TECHNIKY HAKKORYU JUJUTSU 1

TECHNIKY HAKKORYU JUJUTSU
Žádný text, film, video, pozorování v dojo či jiná nepřímá forma vstřebávání nemůže předat to
správné pochopení a provedení Hakkoryu. Nikdy neexistovala náhrada pro přímý přenos Hakkoryu
od soke nebo kvalifikovaného shihan. Z toho důvodu nebyly o Hakkoryu sepsány hlubší svitky, knihy
ani další rukopisy přístupné veřejnosti, stejně jako nebyla vytvořena žádná „tréninková videa“. Člověk
musí zažít a procítit výuku Hakkoryu, aby pochopil a rozvinul se. S tímto na paměti se tento stručný
úvod do Hakkoryu waza (technik) pokusí sdělit některé myšlenky a názory používané při výuce
Hakkoryu v Honbu Dojo a Hakkoryu shibu (odděleních).
Lidé, kteří cvičí Hakkoryu jujutsu, obecně usilují o předcházení násilí dříve, než k němu dojde.
To je základní myšlenka. Říkáme „idomazu“, či „neprovokovat“, což tento princip zahrnuje. První
pokyny v Hakkoryu se týkají správné rei. Zatímco hmatatelná forma se sestává z instrukcí o etiketě
dojo a dalších okolnostech japonského původu, smysl musí podrobněji vysvětlit shihan. Toto
vysvětlení by se mělo zaměřit na význam úcty vůči ostatním, jejíž projevy jsou například ve slušném
chování, laskavosti, pochopení, přizpůsobivosti či jednoduše v častém úsměvu. Když o ostatních tímto
způsobem smýšlíme a takto se k nim chováme, může to být nejlépe a nejsnáze dosažitelná forma
naší ochrany. Po této první lekci Hakkoryu můžeme předejít zhruba devadesáti pěti procentům situací,
které by jinak vedli k násilnému chování. Zbytek Hakkoryu je užitečný tam, kde je tento přístup
nepraktický, nebo neúčinný.
HAKKORYU WAZA (TECHNIKY)
Úplně první a základní technikou Hakkoryu shodan kata je „hakkodori“. Jedna z věcí, kterou
nás tato technika učí je princip úniku. V případě, že útok bezprostředně hrozí, nebo již probíhá, tohle
umění nás učí způsoby neutralizace, vyhýbání a úniku před údery, držením a dalšími druhy fyzicky
obtížných situací. V dojo se učí fyzické techniky úniku, ale tento princip je přenositelný na každodenní
činy zdravého rozumu, jako je například přejít ulici, když před sebou vidíme problémy. Další základní
technika, která je vyučována hned na začátku Shodangi, jsou Hakkoryu atemi (popsány níže). Při
úvodním útoku kake (útočníka) se tyhle dvě složky často mísí. Jen velmi zřídka lze nalézt prakticky
využitelný systém bugei/budo, ve kterém by údery nehrály velmi významnou roli. Dá se říct, že většina
fyzických technik Hakkoryu začíná úderem a únikem, i když ne nutně v tomto pořadí.
Co následuje? Navazující techniky Hakkoryu obvykle obsahují techniky osae (znehybnění),
nebo nage/otoshi (hody/svalení). Ty mohou využívat keiraku, katame a/nebo metody kuzushi
(vyvedení z rovnováhy).
V celém Hakkoryu je zdůrazňováno zavržení síly. Studium „inyodo“ (filozofie jin a jang) nám
ukazuje škodlivost nadměrné přítomnosti jedné, či druhé. V Hakkoryu říkáme „sakarawazu“, tedy
„neodporovat“, abychom učili být uvolněný duševně i fyzicky a nebojovat proti síle. Obejít sílu kake a
zaměřit se tam, kde je kake slabý.
Jak tyto stránky popisují v sekci o historii, Hakkoryu kombinuje myšlení tradiční medicíny s
uměním sebeobrany. Příklady můžeme snadno pocítit při aplikaci technik atemi (údery) a osae
(znehybnění). Mnoho z nich je zaměřeno na tsubo (speciální body) kolem keiraku (meridiánů) těla.
Můžou způsobit velmi ostrou a rozptylující bolest aniž by bylo nezbytné zranit kake. V Hakkoryu
říkáme „kizu tsukezu“, „neporanit“, abychom zdůraznili naději, že bude možné vyhnout se zranění
útočníka. Jenom v nevyhnutelných případech míří atemi v Hakkoryu na kyusho (vitální body).
Hakkoryu Kata a techniky staví postupně jedna na druhé. Každá kata (shodan, nidan, sandan
atd.) začínají technikami v seiza a přechází do stoje. Přímá výuka shihan – deshi, která se používá v
Hakkoryu, umožňuje jasné předvedení technik, okamžité opravy a předcházení nesprávným návykům.
Kata v Hakkoryu obsahuje moudrost a lekce, které k nám takto poslal přímo shodaisoke Okuyama
Ryuho. Všechny japonské bugei/budo kata se dají považovat za „dokonalý model k učení“. V
Hakkoryu je jejich účelem jednoznačně naučit naše principy (gensoku), ne poskytovat nejlepší možné
řešení pro každou sebeobrannou akci. Jakmile jsou kata zvládnuty a principy pochopeny, můžou být
přizpůsobeny nespočetným reálným situacím. Těmto variacím kihonwaza se říká „henka“.
Jedna z vyučovacích metod, která se v Hakkoryu často užívá, zahrnuje japonský koncept
„kan“ (pocitu/intuice). Deshi se může učit nejpokročilejším formám určité techniky, ale jestliže tato
osoba nemá nezbytné množství jistých osobních zkušeností, pravděpodobně naprosto nepochopí její
význam a existenci. Student Hakkoryu se naučí další krok až shihan usoudí, že je na něj student
připravený. Jinak zůstane význam deshi skrytý. Shodaisoke v jednom ze svých spisů přirovnal
vyučování Hakkoryu k výuce ladění shamisen (japonský hudební nástroj). Napsal:
„Když cvičíte na Shamisen, musíte naladit tři struny. Většina začátečníků to nedokáže, takže v úvodu
své výuky žádají učitele, aby jim nástroj naladil. Postupně však, kousek po kousku, protože cvičí
každý den, jejich cit pro zvuk se stane lepší a ostřejší. Obvykle asi po roce mají natolik vytrénované
ucho, že dokážou ladit sami. Takže až do té doby jim učitel neřekne nic moc užitečného, protože
učitelé vědí, že neexistují slova, která by vyjádřila jak cítit zvuk.“
Vývoj se nedá uspěchat. Závisí na schopnostech a odhodlání deshi. Krok za krokem se
techniky Hakkoryu stávají pokročilejší, silnější a v kombinacích někdy komplikované. Účelem
Hakkoryu je nakonec pozvednout dovednost deshi na úroveň, která mu/jí umožní vytváření jejich
vlastních technik (henka) pro praktické využití v sebeobranných situacích. Tehdy deshi přestává
napodobovat a vezme techniky Hakkoryu za své.
Kromě gensoku v Hakkoryu waza samozřejmě některé nezbytné oblasti obsahují koncepty jako:
•
•
•
•
•
•
•
kamae (bojové postavení, postoj)
hara/tanden/ki (centrum rovnováhy, jak ho nejlépe koncentrovat)
kime (soustředění)
tsukuri/kuzushi/kake (příprava/ vyvedení z rovnováhy/provedení)
maai (bojová vzdálenost)
sen (bojová iniciativa, „načasování“)
suki (odhalení slabostí, mezer)
Jako u všech bugei/budo entit, vyučovací metoda používaná v jakémkoliv dojo je silně
ovlivněna osobními názory shihan, stejně jako jeho silnými stránkami, schopnostmi, zkušenostmi,
výcvikem, věkem, tělesným typem a náhledem na souboj. Obecně, a v závislosti na situaci, v
Hakkoryu je počáteční přístup před a během opravdového utkání obvykle „shobu“ (závažné, ale
pravděpodobně ne smrtelné utkání), nebo shinken shobu (bojová situace se smrtelnými následky).
Někteří shihan zastávají názor, že útok a obrana jsou jedno a totéž. Mnozí další vidí Hakkoryu jako
umění čistě obranné povahy. Oba názory mají v Hakkoryu zastání a oporu. Osobní přístup shodaisoke
byl zajistit rozhodující vítězství s nejmenším možným zraněním útočníka.
„Každý člověk by měl nést zodpovědnost za ochranu svých vlastních cenných lidských práv. Být
urážen, utlačován, zneužíván či ohrožován; žádná z těchto situací se neliší od aktu sebevraždy, kdy
se zbytečně zbavíme schopností. Tajemství života je neviditelné, a jakmile jednou plamen uhasne,
nemůže být znovu rozdmýchán. Pouze doufat v mírumilovné řešení je stejné jako šeptat
Buddhistickou modlitbu do koňského ucha – k ničemu. Proto věřím, že lidé by měli získat instinktivní
schopnosti k obraně svých drahocenných práv. Aby toho bylo dosaženo, zasvětil jsem svůj život
sjednocování Hakkoryu a zdravého rozumu lidstva.“ - Shodai Soke Okuyama Ryuho
- volně přeložil z http://www.hakkoryu.com/techniques.php Tomáš Fiala, redigoval Zdeněk Minařík