zpravodaj 21

SBOR BRATRSKÉ JEDNOTY
BAP TI STÛ C H EB , LIBUŠINA 4
1/20
ZPRAVODAJ
květen
07
aneb ek u m ena v p r ax i
J ed na p r o t est ant sk á f ar no st se r o zh o d l a zbo ř i t svů j k o st el a p o st avi t na t é m ž m í st ě
no vý . H o r l i ví č l eno vé p o d ni k l i p o d o m ní sbí r k u a zak l ep al i t ak é na d veř e
k at o l i c k é h o k ně ze, zná m é h o svo u o c h o t o u p o d p o ř i t k až d é d o br é d í l o . V t o m t o
p ř í p ad ě j i m vš ak m u sel o d p o vě d ě t , ž e m u j eh o c í r k ev zap o ví d á č í m k o l i p ř i sp ě t na
st avbu p r o t est ant sk é h o k o st el a. A l e za ně k o l i k d ní o bd r ž el p o k l ad ní k p r o t est ant sk é
f ar no st i o d t o h o t o k ně ze znač no u su m u
s p ř íp is e m : " M a r n ě js e m h le d a l c ír k e v n í u s ta n o v e n í, k te r é b y m i b r á n ilo
p řis p ě t n a z b o ř e n í p ro te s ta n ts k é h o k o s te la . R a č te te d y p ř ijm o u t m ů j
p řís p ě v e k n a te n to ú č e l."
Zdr o j : E v a n g e l i c k ý k a l e n dá ř
V so u č asné d o bě m ů ž em e j i ž d o c el a d o bř e p o znat sk
r eal i zac e ek u m eny p ar ad o x ně r o zd ě l u j e k ř esť ansk o u
ek u m enu j e t y p i c k é m asi vní o d p ad á ní o d zá k l ad ní c h
s neo bvy k l o u nal é h avo st í vy vst á vá o t á zk a, zd a než i j em
p r o t o ž e vně j š í svě t sk é sp o j o vá ní c í r k ví , t ed y sm ě r em o d K
u t eč no st ,
o bec . P
bi bl i c k ý c h
e již vp
r i st a, bu d
j ak c h á p á ní a
r o so u č asno u
p r avd , t ak ž e
o sl ed ní d o bě ,
e m í t nu t ně za
2/20
ná sl ed ek o d d ě l ení o d t o h o t o p r o u d u , t o t i ž VN I T Ř N Í O D D Ě L E N Í , k t er é j e
O D D Ě L E N Í M D U C H O VN Í M , k t er é p ů j d e nap ř í č vš em i sbo r y a c í r k vem i .
P r vní , h l avní p r o u d j d e c est o u i nst i t u č ní h o sj ed no c ení c í r k ví p o d ved ení m Ř K C ,
p ř i č em ž se m o c neo h l í ž í na č i st o t u bi bl i c k é h o u č ení . J d e o sm ě r , k d e j e t zv.
T r ad i c e p o vý š ena na ú r o veň P í sm a sv., t ed y l i d sk é vý r o k y a u č ení j so u k l ad eny na
st ej no u ú r o veň j ak o vý r o k y B o ž í . Ř í k á m o t evř eně : j d e o sat ansk ý svo d . T ent o
p r o u d si t ak é k l ad e i p o l i t i c k é c í l e ( nap ř . sj ed no c o vá ní E vr o p y ) , k t er é ž t o am bi c e
by l y naš em u S p asi t el i nap r o st o c i zí . A p r á vě z t o h o d ů vo d u bu d e m í t sj ed no c ená
c í r k ev v E vr o p ě i p o l i t i c k o u m o c .
D r u h ý p r o u d , p o č et ně nap r o st o bezvý znam ný j d e c est o u sj ed no c ení s K r i st em ve
sm y sl u vel ek ně ž sk é m o d l i t by u ved ené v J .1 7 . L i d em t o h o t o zam ě ř ení j e zazl í vá no ,
ž e nem aj í p o c h o p ení p r o p r o bl é m y svě t a, k t er é j so u g l o bá l ní h o c h ar ak t er u a t u d í ž
z j ej i c h p o h l ed u ř eš i t el né j en ná bo ž ensk ý m a p o l i t i c k ý m sj ed no c ení m – vž d y ť j ak
zná m o , „ v j ed no t ě j e sí l a! “ . T ed y o p ě t ni c no vé h o p o d sl u nc em . J ed ní m z m no h a
d al š í c h ar g u m ent ů j e i t en, ž e p o u ze sj ed no c ené k ř esť anst vo m ů ž e ef ek t i vně
p r o vá d ě t m i si i . A l e i t o j e bl u d -j ak zná m o , i m al é c í r k ve K r i st o vy p r o vá d ě l y
p o ž eh nano u m i si j ní p r á c i , nap ř . B r at r sk á J ed no t a O c h r ano vsk á , k t er á by l a p r vní
evang el i c k o u
c í r k ví ,
k t er á
se
té to
p rác i
c el e
vě no val a.
R á d by c h p ř i t o m u p o zo r ni l na j ed en asp ek t : st o u p enc i i nst i t u č ní h o sj ed no c ení d l e
m é h o p o zná ní vů bec nep o č í t aj í s B o ž í m o c í a s m o c í m o d l i t by a j so u t o h o
p ř esvě d č ení ( i k d y ž t o o t evř eně nep ř i zná vaj í ) , ž e sj ed no c ené l i d st vo si své
p r o bl é m y vy ř eš í sam o .
E x i st u j í t ed y d va m o d el y c í r k ví :
1 ) C í r k ev i nst i t u č ně sj ed no c ená , c el o svě t o vá , m aj í c í v č el e své h o nej vy š š í h o
h o d no st á ř e. P o j í t k em m ezi c ent r em a j ed no t l i vý m i sbo r y j so u a bu d o u l i d sk é
d i r ek t i vy ( enc y k l i k y , c i r k u l á ř e, ap o d .) .T ak o vá c í r k ev bu d e h r á t vý znam no u
p o l i t i c k o u r o l i -bu d e t ed y m í t p o l i t i c k o u i ek o no m i c k o u m o c . P r o t o t at o c í r k ev, na
r o zd í l o d c í r k ve K r i st o vy j e ze svě t a a t ed y se svě t em vezm e svů j k o nec .
2 ) C í r k ev sj ed no c ená s K r i st em , m aj í c í v č el e sam o t né h o S p asi t el e. P o j í t k em m ezi
S p asi t el em a j ed no t l i vý m i ú d y , č i sbo r y j e J eh o l á sk a J eh o sl o vo . T at o c í r k ev, na
r o zd í l o d c í r k ve i nst i t u č ně sj ed no c ené , nebu d e m í t ž á d ný p o l i t i c k ý vl i v a m o c ,
nebo ť S p asi t el p o k u š ení svě t sk é m o c i a sl á vy o d o l al ( M t .4 : 8-1 0 ; L k . 4 : 5 -8) . B o ž í
S y n t ed y nem o h l m í t na m y sl i j ak é k o l i i nst i t u č ní sj ed no c ení c í r k ví -ani v P í sm u sv.
nenac h á zí m e j ed i no u zm í nk u o t o m , ž e by se t eh d y ex i st u j í c í k ř esť ansk é sbo r y
m í st ní c í r k ve m ě l y sp o j o vat ve vy š š í o r g ani zač ní c el k y . T am , k d e j e j ed no t a
s K r i st em , k d e j e p o j í t k em m ezi vě ř í c í m i l á sk a K r i st o va-t am j e c í r k ev ž i vý m
o r g ani sm em a o r g ani zac e není zap o t ř ebí . Ve Z j . 2 , 3 j so u o sl o vo vá ny m í st ní sbo r y ,
ni k o l i j ej i c h p o zem sk é ř í d í c í c ent r u m . T at o c í r k ev není z t o h o t o svě t a a p r o t o bu d e
svě t em nená vi d ě na ( J .1 7 : 1 4 ; J .1 8: 3 6 ) -bu d e u p ř esně no ní ž e. A p r o t o ž e není ze
svě t a, neu si l u j e o svě t sk é i nst i t u č ní sj ed no c ení , al e j en o sj ed no c ení s K r i st em . A l e
3/20
jen tato církev může očekávat vytržení k B oh u a rad ostně očekávat d ru h ý p ř ích od
S p asi tel e, který tentokráte p ř i jd e v moci a sl ávě , ab y sou d i l svě t a zni či l zl o jed nou
p rovžd y.
P ro vzni k p osl ed ní d ob y svě d čí :
1 ) u d ál osti , které se stal y, neb o které ji ž p rob íh ají.
1 a) vzni k státu I zrael 1 4. 5 . 1 9 48
1 b ) vzni k a p růb ě h návratu Ž i d ů z d i asp ory d o zasl íb ené země
1 c) vzni k l okál ních vál ek, jeji ch ž zámě rem b yl o a d osu d je zni čení státu I zrael
2 ) u d ál osti , které jsou ji ž v d oh l ed u
2 a) vál ka národ ů severu p roti I zrael i se stejný m zámě rem
2 b ) totál ní p orážka i ntervenčních vojsk v I zrael i
P ro mi nu l ost a sou časnost svě d čí mj. i tyto tex ty:
( I ) . I z 43 : 5 –6 „ N eb oj se, já b u d u s teb ou . T vé p otomstvo p ř i ved u od vý ch od u ,
sh romážd ím tě od záp ad u , ( 6) S everu p oru čím: “ V yd ej! “ a ji h u : „ N ezad ržu j! “
P ř i veď mé syny zd al eka a mé d cery od konči n země , “
( I I ) . I z. 49 : 1 2 „ H l e, jed ni p ř i jd ou zd al eka, ji ní od severu a ji ní od moř e a ji ní ze
země S íň anů. “
( I I I ) . I z. 49 : 1 8 „ R ozh l é d ni se kol em a vi z: T i to vš i ch ni se sh romážd í a p ř i jd ou
k tob ě . J akože ži v jsem já, je vý rok H osp od i nův, ji mi vš emi se okráš l íš jako
okrasou ,
ozd ob íš
se
ji mi
jako
nevě sta. “
( I V ) . E z 3 4: 1 3 „ V yved u je z národ ů a sh romážd ím je ze zemí, a p ř i ved u je d o
jeji ch země . B u d u je p ást na i zrael ský ch h orách , p ř i p otocích a na vš ech síd l i š tích
v zemi . “
( V ) . Z ach . 8: 7–8 „ T oto p raví H osp od i n zástu p ů : H l e, zach ráním svůj l i d ze země
vý ch od ní i ze země , kd e sl u nce zap ad á. ( 8) P ř i ved u je a b u d ou b yd l i t v J eru zal é mě .
B u d ou mý m l i d em a já ji m b u d u B oh em vě rný m a sp raved l i vý m. “
( V I ) . Z ach . 8: 1 3 „ J ako jste b yl i zl oř ečením mezi p ronárod y, d ome ju d ský a d ome
i zrael ský , tak b u d ete p ožeh náním, až vás zach ráním. N eb ojte se! J ed nejte
rozh od ně . “
P ro b l ízkou b u d ou cnost svě d čí mj. i tyto tex ty:
( V I I ) . E z 3 8: 1 -7 „ I stal o se ke mně sl ovo H osp od i novo: ( 2 ) L i d ský synu , p ostav se
p roti G ó g ovi v zemi M ag ó g u , p roti vel koknížeti M eš eku a T ú b al u a p roroku j p roti
ně mu . ( 3 ) Ř ekni : T oto p raví H osp od i n: C h ystám se na teb e G ó g u , vel kokníže
M eš eku a T ú b al u ! ( 4) O d ved u tě , d ám ti d o čel i sti h áky a od vl eču teb e i cel é tvé
vojsko, koně i jezd ce, vš ech ny d okonal e vystrojené , vel ké sh romážd ě ní s p avé zami
a š títy, vš ech ny kd o vl ád nou mečem, ( 5 ) P erš any, s ni mi K ú š any a P ú tejce, vš ech ny
4/20
se š títy a p ř i l b ami . ( 6) G ó mera a vš ech ny jeh o voje, B é t-tog armu na nejzazš ím
severu a vš ech ny jeh o voje, mnoh o národ ů s teb ou . ( 7) P ř i p rav se, ano, b u ď
p ř i p raven ty a vš ech ny tvé sb ory, které se kol em teb e sh romážd i l y; b u d eš jeji ch
strážcem“ .
( V I I I ) . E z. 3 9 : 1 -4 „ T y, l i d ský synu sl yš . P roroku j p roti G ó g ovi a ř ekni : T oto p raví
P anovník H osp od i n: C h ystám se na teb e G ó g u , vel kokníže M eš eku a T ú b al u . ( 2 )
O b rátím tě , a od vl eču tě z nejzazš íh o severu a p ř i ved u tě na i zrael ské h ory. ( 3 ) A l e
z l evé ru ky ti vyrazím l u k a z p ravé ru ky ti vytrh nu š íp y. ( 4) N a i zrael ský ch h orách
p ad neš ty, vš ech ny tvé voje i národ y, které jsou s teb ou . V yd ám tě za p okrm
d ravé mu p tactvu , kd ekteré mu okř íd l enci i p ol ní zvě ř i . “
( I X ) . E z. 3 9 : 1 1 , 1 2 „ O noh o d ne se stane, že u rčím G ó g ovi místo p ro h rob v I zrael i
tam v Ú d ol í nájezd níků na vý ch od od moř e. T o u zavř e nájezd níkům cestu . T am
p oh ř b í G ó g a i vš ech en jeh o h l u čící d av a nazvou je Ú d ol í G ó g ova h l u čícíh o
d avu . ( 1 2 ) P o sed m mě síců je b u d e d ům i zrael ský p oh ř b ívat, ab y oči sti l zemi . “
A l e jaké místo v B i b l i má církev, která od stou p i l a od b i b l i cký ch p ravd ? M u sí zd e
na
zemi
ex i stovat
až
ke
d ni
sou d u ,
neb oť
p l atí:
( X ) . M t. 1 3 : 2 7-3 0 „ P ř i š l i sl u h ové toh o h osp od ář e a ř ekl i mu : ‘ P ane, cožp ak jsi
nezasel na své m p ol i d ob ré semeno? K d e se vzal p l evel ? ‘ ( 2 8) O n ji m od p ově d ě l :
‘ T o u d ě l al nep ř ítel . ‘ S l u h ové mu ř eknou : ‘ M áme jít a p l evel vytrh at? ‘ ( 2 9 ) O n vš ak
od p oví: ‘ N e, p rotože p ř i trh ání p l evel e b yste vyrval i z koř enů i p š eni ci . ( 3 0 ) N ech te,
ať sp ol u roste ob ojí až d o žně ; a v čas žně ř eknu žencům: S eb erte nejp rve p l evel a
svažte jej d o otý p ek k sp ál ení, al e p š eni ci sh romážd ě te d o mé stod ol y. ‘ “
( X I ) . M t. 1 3 : 3 6-40 „ … V yl ož nám to p od ob enství o p l evel u na p ol i ! “ . ( 3 7) O n ji m
od p ově d ě l : “ R ozsé vač, který rozsívá d ob ré semeno, je S yn čl ově ka ( 3 8) a p ol e je
tento svě t. D ob ré semeno, to jsou synové král ovství, p l evel jsou synové toh o
zl é h o; ( 3 9 ) nep ř ítel , který je nasel , je ď áb el . Ž eň je skonání vě ku a ženci jsou
and ě l é . ( 40 ) T ak jako se ted y sb írá p l evel a p ál í oh ně m, tak b u d e i p ř i skonání
vě ku . “
P oku sme se nyní ex i stenci a p ůsob ení od p ad l é církve p osl ed ních časů vystop ovat
vB ib li.
N ě které b i b l i cké tex ty tý kající se církve p osl ed ní d ob y.
( X I I ) . 1 . T m. 4: 1 , 2 „ D u ch vý sl ovně p raví, že v p osl ed ních d ob ách ně kteř í
od p ad nou od víry a p ř i d rží se tě ch , kteř í svád ě jí d é monský mi nau kami , ( 2 ) jsou to
p okrytci , l h ář i a mají vyp ál en cejch na vl astním svě d omí. “
( X I I I ) . 2 . T m. 3 : 1 -5 „ V ě z, že v p osl ed ních d nech nastanou zl é časy. ( 2 ) L i d é b u d ou
sob ečtí, ch amti ví, ch vástaví, d omý š l i ví, b u d ou se rou h at, neb u d ou p osl ou ch at
rod i če, b u d ou nevd ě ční, b ezb ožní, ( 3 ) b ez l ásky, nesmi ř i tel ní, p oml ou vační,
nevázaní, h ru b í, l h ostejní k d ob ré mu , ( 4) zrád ní, b ezh l aví nad u tí, b u d ou mít rad ě ji
rozkoš než B oh a, ( 5 ) b u d ou se tvář i t jako zb ožní, al e svý m jed náním to b u d ou
p op írat. T akový ch l i d í se straň .
5/20
(XIV). 2. Pt. 2:1 „V B o ž í m l id u b ý v a l i o v š e m i l ž iv í p r o r o c i; ta k i m e z i v á m i b u d o u
l ž iv í u č ite l é , k te ř í b u d o u z á l u d n ě z a v á d ě t z h o u b n é n a u k y a b u d o u p o p í r a t
Pa n o v n í k a , k te r ý j e v y k o u p il . T í m n a s e b e u v e d o u n á h l o u z h o u b u “ .
D a lš í
te x ty
se
j iž
tý k a j í
a p o k a l y p tic k é
n e v ě s tk y .
(XV). Z j . 17 :1, 2 „… Po j ď s e m n o u , u k á ž i ti s o u d n a d v e l ik o u n e v ě s tk o u u s a z e n o u
n a d v o d a m i(2) s e k te r o u s e s p u s til i k r á l o v é s v ě ta a v í n e m j e j í h o s m il s tv í s e o p í j e l i
o b y v a te l é z e m ě .“
(XVI). Z j . 17 :4 -6 „T a ž e n a b y l a o d ě n a p u r p u r e m a š a r l a te m a o z d o b e n a z l a te m ,
d r a h o k a m y a p e r l a m i; v r u c e d r ž e l a z l a tý p o h á r p l n ý o h a v n o s tí a n e č is to ty s v é h o
s m il s tv í , (5 ) n a č e l e m ě l a n a p s á n o j m é n o -j e v n ě m ta j e m s tv í : „B a b y l ó n v e l ik ý ,
M a tk a v š e h o s m il s tv a a v š e c h o h a v n o s tí n a z e m i.“ (6) Vid ě l j s e m tu ž e n u z p ito u
k r v í s v a tý c h a k r v í J e ž í š o v ý c h s v ě d k ů … “
(XVII). Z j . 17 :9 „..S e d m h l a v j e s e d m p a h o r k ů , n a n ic h ž ta ž e n a s e d í a ta k é s e d m
k r á l ů :“
(XVIII). Z j . 17 :12 „D e s e t r o h ů , k te r é j s i v id ě l j e d e s e t k r á l ů , k te ř í s e j e š tě v l á d y
n e u j a l i, a l e v j e d in o u h o d in u p ř ij m o u k r á l o v s k o u m o c s p o l u s e š e l m o u .“
(XIX). Z j . 17 :15 -18 „A ř e k l m i: „Vo d y k te r é j s i v id ě l , n a d n im iž ta n e v ě s tk a s e d í , to
j s o u n á r o d y , d a v y , r a s y a j a z y k y .(16) A tě c h d e s e t r o h ů , k te r é j s i v id ě l , i ta š e l m a
p o j m o u n e v ě s tk u v n e n á v is t, o b e r o u j i o v š e c h n o a ž d o n a h a a b u d o u r v á t j e j í tě l o
a s p á l í j i o h n ě m .(17 ) N e b o ť B ů h j im v l o ž il d o s r d c e , a b y p r o v e d l i j e h o z á m ě r , ř í d il i
s e je d n ím ú m y s le m a o d e v z d a li š e lm ě s v o u k r á lo v s k o u m o c , d o k u d s e n e d o k o n á ,
c o B ů h ř e k l .(18 ) T a ž e n a , k te r o u j s i v id ě l , j e v e l ik é m ě s to p a n u j í c í n a d k r á l i z e m ě .“
(XX). Z j .18 :24 „v e tv ý c h z d e c h te k l a k r e v p r o r o k ů a s v a tý c h a v š e c h z a v r a ž d ě n ý c h
n a z e m i.”
N ě k te r é te x ty tý k a j í c í s e p r o n á s l e d o v a n é c í r k v e .
(XXI). M a t.10 : 17 –20 „M ě j te s e n a p o z o r u p ř e d l id m i; n e b o ť v á s b u d o u v y d á v a t
s o u d ů m , v e s v ý c h s y n a g ó g á c h v á s b u d o u b ič o v a t, (18 ) b u d o u v á s v o d it p ř e d v l á d c e
a k r á l e k v ů l i m n ě , a b y s te v y d a l i s v ě d e c tv í j im i n á r o d ů m .(19 ) A k d y ž v á s o b ž a l u j í ,
n e d ě l e j te s i s ta r o s ti, j a k a c o b u d e te m l u v it; n e b o ť v tu h o d in u v á m b u d e d á n o , c o
m á te m l u v it.(20 ) N e j s te to v y , k d o m l u v í te , a l e m l u v í v e v á s D u c h v a š e h o O tc e .“
(XXII). M a t 10 :21, 22 „ Vy d á n a s m r t b r a tr b r a tr a a o te c d í tě , p o v s ta n o u d ě ti p r o ti
r o d ič ů m a p ř ip r a v í j e o ž iv o t.(22) B u d o u v á s v š ic h n i n e n á v id ě t p r o m é j m é n o ; a l e
k d o v y tr v á a ž d o k o n c e , b u d e s p a s e n .“
Po k u s o v ý k l a d te x tů .
1) a d XII … n ě k te ř í o d p a d n o u o d v í r y a p ř id r ž í s e tě c h , k te ř í s v á d ě j í d é m o n s k ý m i
n a u k a m i. O d p a d o d v í r y s e p r o j e v u j e v d n e š n í d o b ě tí m , ž e B o ž í s p a s ite l s k é d í l o j e
z n e v a ž o v á n o a o b c h á z e n o -m á m z d e n a m y s l i n a p ř . tz v . „m im o ř á d n é c e s ty s p á s y “ ,
6/20
k te r é p r o p a g u j e Ř K C v e s v é e n c y k l ic e „K o n s titu c e o c í r k v i (L u m e n g e n tiu m )“ z r .
19 64 , v e l ic e r a f in o v a n é te x ty e n c y k l ik y „N o s tr a a e ta te “ z r . 19 65 , a j .
Ú s tu p o d b ib l ic k ý c h p r a v d b u d e m í t ty n e j h o r š í n á s l e d k y ; p ř e d s ta v ite l é
n e k a to l ic k ý c h c í r k v í , k te ř í s e s Ř K C ta k č i o n a k s p o j u j í -n a p ř . a k tiv ita m i k o l e m
d o k u m e n tu „Ch a r ta O e c u m e n ic a “ b u d o u n e j e n h r o b a ř i s v ý c h c í r k v í , k te r é b u d o u
Ř K C s n a d n o p o h l c e n y , a l e ta k é tě m i, k d o ž p ř ip r a v u j í a p o k a l y p tic k é h r ů z y -v iz n í ž e .
A s n im i j s o u n a s te j n é l o d i i ti k a z a te l é , s b o r o v í a d a l š í p r a c o v n í c i, k te ř í n e k l a d o u
in v a z i b l u d n é h o u č e n í d o s v ý c h s b o r ů a c í r k v í p a tř ič n ý o d p o r . A p ř ito m b y te n to
o d p o r b y l p o ž e h n á n í m n e j e n p r o n ě , a l e ta k é p r o j e j ic h r o d in y , s b o r i c í r k e v . Př e d
č ase m
js e m
j e d n o m u c í r k e v n í m u p r a c o v n í k o v i n a p ř í k a z D u c h a tl u m o č il
to to :„Č a s e m b u d e š p o s ta v e n p ř e d v o l b u : c o j e T i b l iž š í -c í r k e v n í s tr u k tu r y , n e b o
S p a s ite l ? “
2) a d XIII … b u d o u s e tv á ř it j a k o z b o ž n í , a l e s v ý m j e d n á n í m to b u d o u p o p í r a t.
Z d e m á m n a m y s l i v e l ik ý r o z p o r , k te r ý n a s to l il ř í m s k ý b is k u p p ř i s v é n á v š tě v ě
T u r e c k a : n a j e d n é s tr a n ě v y š e l m u s l im ů m v s tř í c tí m , ž e p r o h l á s il , ž e v ě ř í m e v e
s te j n é h o B o h a ; n a s tr a n ě d r u h é s i a l e m u s e l d o b ř e u v ě d o m it, ž e m u s l im o v é B o ž í h o
S y n a n e u z n á v a j í a O tc e o d S y n a o d d ě l it n e l z e . J d e o r o z p o r , j e h o ž v y s v ě tl e n í
Va tik á n d o s u d n e p o d a l -a n i s e o to n e p o k u s il .
3 ) a d XV-XIX. T y to te x ty s e j iž tý k a j í a p o k a l y p tic k é n e v ě s tk y . N e v ě s tk a o b e c n ě j e
ž e n a , k te r á o p u s til a d o b r é m r a v y . V p ř e n e s e n é m s m y s l u j e to c í r k e v , k te r á o p u s til a
K r is to v o u č e n í a n á s l e d k e m to h o s e s ta l a s p o j e n c e m S a ta n o v ý m .
O
té to n e v ě s tc e v í m e , ž e :
(1) b u d e m í t v l iv n a v š e c h n y n á r o d y , r a s y a j a z y k y , b u d e p a n o v a t n a d k r á l i z e m ě te d y n e v ě s tk a n e b u d e k l a s ic k ý m s tá tn í m ú tv a r e m , a l e s v o u p o v a h o u b u d e
m e z in á r o d n í (XIX).
(2) s v ý m f a l e š n ý m u č e n í m n a k a z í v e d o u c í p ř e d s ta v ite l e i l id (XV, XVI).
(3 ) b u d e b o h a tá a ž í t v p ř e p y c h u -a p o š to l s k é c h u d o b ě te d y n a p r o s to v z d á l e n á
(XVI).
(4 ) b u d e s e a k tiv n ě p o d í l e t n a n e z á k o n n o s te c h (XV).
(5 ) b u d e m a s a k r o v a t J e ž í š o v y s v ě d k y (XVI; XX, XXI). N e b u d e p r o v á d ě t p o l itic k ý ,
n ý b r ž n á b o ž e n s k ý te r o r -z to h o l z e u s o u d it n a n á b o ž e n s k o u m o c . Ve s v é m m ě s tě
b u d e v r a ž d it p r o r o k y a s v a té (XX). D a l š í m d ů k a z e m n á b o ž e n s k é h o te r o r u j e ta k é
to , ž e K r is to v i s v ě d c i b u d o u b ič o v á n i v s y n a g ó g á c h -te d y n á b o ž e n s k ý c h
p r o s to r á c h , j a k j e z ř e j m é z te x tu (XXI). S v ě ts k á m o c s e p r o p ů j č í k v y k o n á v a n í
n á b o ž e n s k é h o te r o r u , j a k to j iž d o b ř e z n á m e z c í r k e v n í c h d ě j in -a l e i j í s e d o s ta n e
s v ě d e c tv í o z á c h r a n ě , j a k n í m ř í k á te n tý ž te x t.
(6) b u d e m í t s v é c e n tr u m ; p ů j d e o m ě s to l e ž í c í n a s e d m i p a h o r c í c h (XVII),
d u c h o v n ě s e n a z ý v a j í c í B a b y l ó n . B a b y l o n e m s e ta k é p o d l e j e d n o m y s l n é h o p o j e tí
s ta r o v ě k é c í r k v e m í n í Ř í m – v iz 1 Pt. 5 : 13 . (B ib l ic k ý s l o v n í k , A d o l f N o v o tn ý ,
h e s l o Ř í m , s tr .8 3 7 ). Ve s v é v ý k l a d u k Z j . 17 :9 o z n a č u j e m ě s to s e d m i p a h o r k ů z a
p r a v d ě p o d o b n ý Ř í m i D r . Ž il k a .
7/20
Z vl á š t n í j e t a ké p o z n á m ka ke Z j . 1 7 : 9 – 1 1 u ve d e n á ve s l o ve n s ké m ka t o l i c ké m
N Z a u t o r a Š t e f a n a P o r ú b č a n a S J , vy d a n é h o S l o ve n s ký m ú s t a ve m s va t é h o C y r i l a a
M e t o d a v Ř í m ě , 1 9 8 1 : „ Š e l m a m á s e d m r o h ů , t j . s e d m ko p c ů p o h a n s ké h o Ř í m a a
s o u č a s n ě i j e h o s e d m kr á l ů .“ ( s t r . 1 0 4 2 ) .
M o j e vy s vě t l e n í : o d m í t n u t í m P á n a J e ž í š e Kr i s t a j a ko B o ž í h o S y n a s e Ř í m n a ko n c i
vě ků o p ě t s t a n e p o h a n s ký m -d o s l o va B a b y l ó n e m . Kr i s t o vi n á s l e d o vn í c i vů b e c
n e m o h o u vr a ž d i t - n a t o ž b y vr a ž d i l i Kr i s t o vy vy z n a va č e ! ! ! V t e x t u ( X X ) j e z m í n ě n o
vr a ž d ě n í c e l ke m d va kr á t ; „ t e kl a kr e v p r o r o ků a s va t ý c h “ ( z a N e r o n a ) , d á l e „ vš e c h
z a vr a ž d ě n ý c h n a z e m i .” – c o ž s vě d č í o g l o b á l n í m n á b o ž e n s ké m t e r o r u n a ko n c i
vě ků , kd y b u d o u kř e s ť a n é o p ě t v Ř í m ě u m í r a t . O p ě t t o n e b u d e p r i n c i p i á l n ě n i c
n o vé h o p o d s l u n c e m : d ě j i n y ka t o l i c ké c í r kve o b s a h u j í vr a ž d ě n í n e j e n ka c í ř ů -a l e i
Kr i s t o vý c h vy z n a va č ů .
( 7 ) n a ko n e c b u d e vl á d n o u c í m o c í z n i č e n a ( X I X ) .
KR I T É R I U M
P r o s lo ž ité d ě n í vp o s le d n í d o b ě b y c h c h tě l č te n á ř ů m n a b íd n o u t kú
j e d n o d u c h é kr i t é r i u m , p o d l e n ě h o ž b y m o h l i s n a d n o a b e z ve l ký c h n
p e r m a n e n t n í a ku m u l a c i s vý c h z n a l o s t í , p o s o u d i t d ě n í v d u c h o vn í o b
b o j m e z i d o b r e m a z l e m , m e z i s vě t l e m a t m o u , m e z i p r a vd o u a b l u d
o s t ř e j š í . C e l o s vě t o vé c í r ke vn í u d á l o s t i s e v p o s l e d n í d o b ě p ř í m o , č i n
ko l e m t ě c h t o d vo u kva l i t :
1 ) č i s t o t y b i b l i c ké h o u č e n í
2 ) I z r a e le .
N á š p o m ě r kI z r a e li b y s e m ě l z h r u b a ř íd it m j.tě m ito te x ty :
va z e
á r o ků n a
l a s t i , kd e s e
e m s t á vá s t á l e
e p ř ím o to č í
1 .M . 1 2 : 3 „ P o ž e h n á m t ě m , kd o ž e h n a j í t o b ě , p r o kl e j i t y , kd o t i z l o ř e č í . V
d o j d o u p o ž e h n á n í ve š ke r é č e l e d i z e m ě “ . ( m l u ví H o s p o d i n k A b r a m o vi ) .
1 M . 2 7 : 2 9 „ … kd o p r o kl e j e t e b e , b u d e p r o kl e t , kd o ž e h n a t b u d e t o b ě , s á m
p o ž e h n á n “ . ( m l u ví I z á k k J á ko b o vi , p o z d ě j š í m u I z r a e l o vi ) .
Ž . 1 2 2 : 6 „ V y p r o š u j t e J e r u z a l é m u p o ko j : Ké ž v kl i d u ž i j í t i , kd o t ě m i l u j í “ .
Ž . 1 2 9 : 5 „ S h a n b o u z p ě t a ť t á h n o u vš i c h n i , kt e ř í n e n á vi d í S i j ó n !
Ř . 1 1 : 1 , 2 „ C h c i t í m ř í c i , ž e B ů h z a vr h l s vů j l i d ? N a p r o s t o n e ! V ž d y ť i j á
I z r a e l e c , z p o t o m s t va A b r a h a m o va , z p o ko l e n í B e n j a m í n o va .( 2 ) B ů h n e z a vr h
l i d , kt e r ý s i p ř e d e m vy h l é d l … .“
P ro to b y c h to to
( 1 ) T e n , kd o n e
kř e s ť a n e m .
( 2 ) T e n , kd o p r o
kř e s ť a n e m .
( 3 ) T e n , kd o m á
kř e s ť a n e m .
kr i t é r i u m f o r m u l o va l a s i t a kt o :
u z n á vá P á n a J e ž í š e Kr i s t a j a ko S y n a B o ž í h o , n e m ů ž e b ý t
P r o ú p l n o s t : s p a s e n í Ž i d ů o b s a h u j e p ř í s p ě ve k „ J s o u Ž i d é vě ř í c í v H o s p o d i n a
vy l o u č e n i z e s p á s y ? “ j e h o ž a d r e s a j e n í ž e v č á s t i „ D o p l n ě k“ . P r o d u c h o vn í
o p r á vn ě n o s t i z r a e l s ké h o s t á t u s vě d č í t e x t y I .-V I . T y t o t e x t y b y c h d o p l n i l j e š t ě
j e d n í m : J o e l 3 : 2 „ S h r o m á ž d í m vš e c h n y p r o n á r o d y , s ve d u j e d o D o l i n y J ó š a f a t u ( t o
j e H o s p o d i n b u d e s o u d i t ) a b u d u j e t a m s o u d i t kvů l i s vé m u l i d u , kvů l i s vé m u
d ě d i c t ví , kvů l i I z r a e l i , kt e r é h o r o z e h n a l i m e z i p r o n á r o d y .“
B ů h v t o m t o t e x t u o h l a š u j e s vů j s o u d n a d p r o n á r o d y ; i kd y ž t e n t o s o u d p r o b ě h n e
v p o m ě r n ě d a l e ké b u d o u c n o s t i , p r o n á s b u d e r o z h o d u j í c í , c o j s m e p r o B o ž í l i d
vy ko n a l i a ž d o o ka m ž i ku s vé s m r t i . T e d y p o d l e č i s t o t y b i b l i c ké h o u č e n í a p o m ě r u
k I z r a e l i m ů ž e m e p o s o u d i t , d o j a ké m í r y s e Ř KC p ř i b l i ž u j e ke s vé m u p ů vo d n í m u
p o s l á n í , n e b o s e m u n a o p a k vz d a l u j e a t í m s e t r a n s f o r m u j e v a p o ka l y p t i c ko u
N e vě s t ku -a l e t o s e t ý ká vš e c h n á s ! ! ! B u ď b u d e m e n a B o ž í s t r a n ě -n e b o s e s t a n e m e
s o u č á s t í N e vě s t ky .
D u c h o vn í s í l a n e m ů ž e z a u j m o u t k I z r a e l i N E U T R Á L N Í p o s t o j kt e r ý j e t a k b ě ž n ý
v p o l i t i c e , n e b o ť d u c h o vn í s vě t j e č e r n o b í l ý a j i n é c e s t y n e n í . B u ď s e Ř KC p o s t a ví
n a s t r a n u I z r a e le , n e b o p r o t i n ě m u .
M ilí b r a t ř i, m ilé s e s t r y ,
to b ě
b u d e
js e m
l s vů j
h l a š u j e , ž e S p a s i t e l n e n í p r o vš e c h n y ke s p á s e n u t n ý , n e m ů ž e b ý t
n e g a t i vn í , n e b o n e p ř á t e l s ký p o m ě r k I z r a e l i n e m ů ž e b ý t
8/20
p o u
k e va
Je p r
p ř iz p
ž e n
kř e s ť
b ý t
k e va
d ů vo
r č i t é m vn i t ř n í m z á p a s e j s e m s e r o z h o d l vy j á d ř i t t o u t o f o r m o u s vů j p o s t o j
n g e l i z a č n í m u p o ř a d u E x i t 3 1 6 , vy s í l a n é m u v s o u č a s n é d o b ě Č e s ko u t e l e vi z í .
a vd o u , ž e t e n t o s e r i á l s e s n a ž í o s l o vi t s o u č a s n é h o m l a d é h o d i vá ka , č e m u ž j e
ů s o b e n s t y l i s a m o t n ý o b s a h t o h o t o p o ř a d u . J s e m s i vě d o m i t é s ku t e č n o s t i ,
e n í vů b e c j e d n o d u c h é ” p r o t l a č i t ” d o ve ř e j n o p r á vn í t e l e vi z e p r o g r a m
a n s ky o r i e n t o va n ý . V š e t e d y n a p o ví d á t o m u , ž e b y b y l o n a m í s t ě r a d o va t s e ,
vd ě č n ý m
B o h u a te n to
p o řa d
v n a š í c í r kvi m a x i m á l n ě d o p o r u č i t
n g e l i z a č n í m u p o u ž i t í . T o t o vš a k n e m o h u u č i n i t , a t o z e d vo u h l a vn í c h
d ů :
1 . Evangelium předkládané tímto pořadem je ředěné, kompromisní.
U z n á vá m č a s t o c i t o va n ý f a kt , ž e s a m o t n ý p o ř a d s i n e vy h r a z u j e p r á vo , a b y
b y l n a z ý vá n e va n g e l i z a č n í m . M á b ý t p o u z e n á s t r o j e m
k e va n g e l i z a c i ,
p o d n ě t e m k d i s ku z i . A l e p r á vě z d e m u s í m n e s o u h l a s i t . M l a d ý č l o vě k s e
o b vy kl e a u t o m a t i c ky z t o t o ž ň u j e s e vz o r y , kt e r é m u j s o u p ř e d kl á d á n y .
O s o b n o s t i , kt e r é p r e z e n t u j í v t o m t o p o ř a d u kř e s ť a n s t ví , b ý va j í n ě kd y ve l m i
r o z p o r u p l n é . N e z á l e ž í j e n n a t o m , c o j e ř e č e n o , d ů l e ž i t é j e t a ké kd o a j a k t o
ř í ká . V ý h r a d y m á m r o vn ě ž k h u d e b n í m kl i p ů m , p o u ž i t ý m j a ko p r a vi d e l n á
s o u č á s t p o ř a d u . J e d n á s e t o t i ž o ka p e l y ve s m ě s s l o ž e n é z n e vě ř í c í c h l i d í .
9/20
Tvrzení, že tyto písně mají pouze vyvolat diskuzi nad poselstvím v jejic h
tex tu - to pro mne není dostateč ný m arg umentem ospravedlň ujíc ím použití
poř adu pro potř eb y naš í c írkve.
2 . Křesťanská akademie mladých (KAM) pro mne není dů v ě ry hodná
org aniz ace. J e pravdou, že jsem zpoč á tku svolil, č i spíš e toleroval použití
poř adu E x it 3 1 6 pro evang elizač ní použití v naš í c írkvi. Teh dy jsem ustoupil
tlaku některý c h b ratř í a to za podmínek, že K A M je pouze servisní
org anizac í a jeh o vliv neb ude v E x itu 3 1 6 nikterak vý razně patrný . P ostupem
č asu jsem se př esvědč il, že tomu tak zdaleka není. V prax i nelze oddělit
poř ad od K A M u - jde zde o velic e ú zké propojení, vytvá ř í se vazb y na tuto
org anizac i. J elikož s K A M em nesouh lasím, a to jak po strá nc e doktriná lní,
tak i oh ledně způ sob u jejic h prá c e, nemoh u poř ad E x it 3 1 6 sc h vá lit jako
vh odný evang elizač ní ná stroj.
V ím, že po př eč tení toh oto mé h o stanoviska někteř í ř eknou ” E x it jistě není
dokonalý , ale to není dů vod, ab yc h om jej zavrh li. B uď me vděč ní za to c o je
a snažme se z té to možnosti vytěžit c o nejvíc e. ” A no, i za S aulova kralová ní
neb ylo v c elé I zraelské zemi ková ř e a kdo si c h těl naostř it ná ř adí, musel jít
k P eliš tejc ů m. Teh dy měli meč e pouze S aul s J onatá nem. J á vš ak nec h c i, ab yc h om
se c h ovali jako I zrael za S aulova kralová ní. V ěř ím, že ” P omoc mi př ic h á zí od
H ospodina, on uč inil neb esa i zemi” ( Ž . 1 2 1 ,2 ) . P roto vá s tímto vyzý vá m, ab yc h om
usilovali o moc D uc h a svaté h o. J edině v J eh o moc i mů žeme ká zat evang elium,
které promění skuteč ně a trvale životy lidí v té to zemi.
Rudolf Bubik, biskup Apoštolské církve
Albrech tice, 2 8 . 3 . 2 0 0 7
!
"
V elmi mě zaujala sé rie č lá nků v květnové m č ísle č asopisu Ž vK na té ma ř ízení
c írkve. P rotože jsem manag ement vystudoval a má m i několikaletou znalost prax e
ze stř edně velké f irmy, má m př íležitost srovná vat př ístupy, metody a ná stroje
používané jak v c írkvi tak v podniká ní.
N ejdř íve b yc h rá d ř ekl, že jsem př esvědč en o tom, že prac ovníc i v c írkvi se moh ou
od ú spěš ný c h manažerů lec c os dob ré h o nauč it. M ů žeme b ý t inspirová ni jejic h
zaujetím pro věc , oc h otou nasadit se a podstoupit riziko. M noh o užitku b yc h om
moh li vzít ze způ sob u, který m ú spěš ní manažeř i dovedou naklá dat se svý m č asem.
M nozí se např íklad dopouš tíme zá kladníh o omylu, že větš inu své h o č asu
věnujeme věc em sic e ne klíč ový m, ale př itom č asově nalé h avý m, místo toh o,
ab yc h om doká zali investovat dostatek č asu do věc í dlouh odob ě nejdů ležitějš íc h ,
10/20
které vš ak stá le odklá dá me, protože ná s č asově „ netlač í” . N á š sb or totiž
nepř estane f ung ovat, když zrovna nestih neme b ý t na jednom setká ní, neb o
nevyř ídíme vč as poslední e-maily. S b or znič í to, když kvů li těmto tak „ nutný m”
a nalé h avý m č innostem neb udeme investovat dostatek č asu do h ledá ní B oží tvá ř e,
jeh o vedení a b udová ní jeh o uč edníků . Tyto princ ipy dělení č asu jsou stejné , ať
vedete f irmu č i c írkev, a zatímc o ú spěš ní manažeř i je považují za samozř ejmost,
pro mnoh o vedouc íc h kř esť anů moh ou b ý t novinkou. Z rovna tak se má me
mnoh o c o uč it z ef ektivity společ ný c h porad. K aždý kdo má v prá c i dob rou
zkuš enost s ob darovaný m vedouc ím, který doká že b ěh em pá r minut b leskově
analyzovat situac i, jít k já dru věc i, deleg ovat ú koly a vé st k jejic h plnění, možná
zakouš í trá pení př i nekoneč ný c h h odinový c h rozpravá c h v c írkvi, kde každý má
ten nejlepš í ná zor, každý se c h c e „ demokratic ky” prosadit a nakonec se nic
nevyř eš í.
M anag ement, tedy umění ř ídit, je v c írkvi podle 1 K or. 1 2 ,2 8 jedno z B ožíc h
povolá ní, které ovš em nesmí nikdy nah razovat duc h ovní život a zá roveň h o
nesmíme odmítat, protože př i sprá vě praktic ký c h zá ležitostí c írkve je org anizač ně
sc h opný c h lidí nutně tř eb a. Tak jako př i c h vá lení B oh a jde př edevš ím o naš e srdc e,
dnes už snad jen má lokdo tvrdí, že když b udou mít h udeb níc i sprá vný postoj, tak
nepotř eb ují kvalitní ná stroje a tré nink. S tejně tak považuji za př educ h ovnělou
naivitu domnívat se, že ná stroje org anizac e č asu, lidí a dokumentů jsou pro c írkev
nepotř eb né , b udeme-li se dostateč ně modlit.
P ř es ř adu dalš íc h př íkladů , kde mů žeme jako B oží lid vzít užitek z teorie a prax e
manag ementu, má m ob avu, že v posledníc h letec h někdy zažívá me v c írkvíc h
snah u, vé st sb ory způ sob em podob ný m ř ízení f irem. R á d b yc h uvedl několik
dů vodů , proč jsem př esvědč en, že takový př ístup mů že b ý t neb ezpeč ný .
1 . V e f irmě si v edou cí v y b í rá j ako sv é pracov ní ky j en t y nej lepš í a v y ž adu j e
od nich nej v y š š í v ýkon.
Trend souč asné h o podniká ní je ve světě vysoké konkurenc e jednoznač ný : nec h si
jen ty nejlepš í prac ovníky, dob ř e je zaplať a požaduj od nic h vynikajíc í vý kon.
J edním z nejlepš íc h manažerů vš ec h dob je b ezesporu J ac k W elc h , b ý valý š é f
společ nosti G eneral E lec tric . Tento vý jimeč ný č lověk vytvoř il ze společ nosti G E
největš í f irmu světa. J eh o životopis je inspirujíc ím př íkladem č lověka, který š el
nekompromisně proti vš em př eká žká m za svý m c ílem. O vš em za prvníc h pět let
jeh o pů sob ení propustil př es 8 0 tis. zaměstnanc ů . D íky tomu si také vysloužil
př ezdívku „ neutronový J ac k” , protože podob ně jako neutronová b omb a, která nič í
vš ec h no živé , ale nec h á vá za seb ou prá zdné nedotč ené b udovy, vyprá zdnil tento
ř editel c elé ob rovské divize G E , které neb yly dostateč ně ef ektivní. U vedl také do
prax e pravidlo „ 2 0 -7 0 -1 0 ” , podle které h o každý rok vyh odil 1 0 % nejh orš íc h
podř ízený c h , 2 0 % nejlepš íc h pový š il a zb ytek nec h al dá l prac ovat. P odař ilo se mu
11/20
vytvořit systematický tlak, který vyústil v n ad p rů mě rn ý výkon
celosvě tové uzn á n í a d ož ivotn í č estn ou f un kci ve sp oleč n osti G E .
a j emu p řin esl
O vš em tak j ako v rod in ě si n evyb í rá me, j estli ch ceme d ě ti, které n á m B ů h svě řil,
ale miluj eme j e a p řij í má me j e takové , j aké j sou, j sme i v cí rkvi p ovolá n i k tomu
slouž it vš em lid em, které n á m B ů h svě řil, vč etn ě tě ch , kteří n á m p řin á š ej í trá p en í č i
b olest a v j ej ich ž ž ivotech j en stě ž í vid í me n ě j aké výsled ky n aš í p é č e. S b ory, které
tí h n ou k f iremn í mu ří zen í , b ud ou mí t ten d en ci vytvá řet ex kluzivn í už š í
sp oleč en ství tě ch , kteří j sou „ in ” , ted y sch op n i a och otn i zcela se od d at služ b ě ve
sb oru a p od á vat mimořá d n é výkon y a „ tě ch d ruh ých ” , kteří b ud ou b ez zá j mu
p řež í vat n a okraj i sb oru. J e j istě rad ost p racovat s mlad ými křesť an skými p á ry,
které maj í d ob ré f in an č n í zaj iš tě n í , j sou velmi sch op n í a ob d arovan í v řad ě smě rů ,
j sou och otn i vě n ovat cí rkvi vě tš in u své h o č asu a v j ej ich ž velké m d omě se moh ou
kaž d ý týd en kon at skup in ky. D í ky B oh u za n ě . O kolik tě ž š í j e ale slouž it
rozved en é n ezamě stn an é ž en ě , která p rop ad á d ep resí m a b oj uj e s ch ud ob ou,
samotou a od mí tn utí m svými d ě tmi? B uď me up ří mn í , j ak d aleko má me k tomu,
ab y o n á s p latilo: Vy věnujete svou pozornost tomu v ná d h erné m od ěvu a ř ek nete mu: „ P osa ď
se na tomto č estné m mí stě, ” k d ež to c h ud é mu ř ek nete: „ T y postů j ta mh l e, neb o si sed ni ta d y na
zem. ” N ed ěl á te tí m mezi seb ou rozd í l y a nesta l i se z vá s soud c i , k teř í posuzují nesprá vně?
(J k 2 ,3 )
2. Ve firmě se vedení ze svých rozhodnutí zodpovídá majiteli a ne svým
podř ízeným.
K d yž maj itelé f irmy p ro j ej í ří zen í n aj mou vyb ran é h o man až era, b ud e se
zod p oví d at p ouze j im. M ů ž e ted y, p od le své h o n ej lep š í h o uvá ž en í , rozh od ovat
o b ě ž n ých f in an č n í ch zá lež itostech , o tom, kd o p ro n ě j b ud e p racovat, j aké b ud ou
n ej b liž š í cí le ap od . O b vykle musí n a své zamě stn an ce vytvořit urč itou mí ru tlaku,
ab y p od á vali n ej lep š í výkon y a p řitom ze svých kroků n emusí sklá d at úč ty n ikomu
ze svých p od ří zen ých , p rotož e ti j sou j í m n aj atí p ro d osaž en í cí le, a to j e zisk
maj itele.
P řestož e B ů h svě řil ved oucí m v cí rkvi autoritu, celkový p ostoj , který od n ich B ib le
p ož ad uj e, j e v p rotiklad u s p ostoj em n aj até h o man až era, který v zá sad ě
n ezod p oví d á za to, j ak se d aří j eh o zamě stn an ců m, ale za to, zd a j eh o p rá ce p řin á š í
výsled ky. B ib le n á s totiž uč í , ž e i p řes svě řen ou p ravomoc má me mí t srd ce
služ eb n í ka, p okorn ý p ostoj vyd an é h o p astýře, který j e p řip raven slouž it, ch ce b ýt
vzorem a ze svých rozh od n utí se zod p oví d á n a p rvn í m mí stě B oh u, ale d á le
i lid em, které mu B ů h svě řil. Z avá d ě n í f iremn í h o ří zen í d o sb oru mů ž e p osilovat
u ved oucí ch p racovn í ků d oj em, ž e j sou ve sb oru „ š é f y” a ž e p ro d osaž en í cí le n en í
třeb a b rá t p ří liš oh led n a mí n ě n í p od ří zen ých . O vš em v B ož í m krá lovství j sou
sami tito lid é souč á stí n aš eh o cí le, totiž ab y ti, kteří n á m b yli svě řen i, d oš li ve ví ře
až d o kon ce. J ež í š je za vol a l k sob ě a ř ek l ji m: „ Ví te, ž e ti , k d o pl a tí u ná rod ů za první , na d
12/20
ni mi pa nují , a k d o jsou u ni c h vel c í , utl a č ují je. N e ta k b ud e mezi vá mi ; a l e k d o se mezi vá mi
c h c e stá t vel k ý m, b uď va š í m sl už eb ní k em; a k d o c h c e b ý t mezi vá mi první , b uď otrok em vš ec h .
Vž d yť a ni S yn č l ověk a nepř i š el , a b y si d a l sl ouž i t, a l e a b y sl ouž i l a d a l svů j ž i vot ja k o vý k upné
za mnoh é . ” ( M k 1 0 , 4 2 -4 5 )
3 . Ve firmě se spolé há na vhodné metody a způ sob y , k teré př i správné m
ř ízení a dostateč né m nasazení pracovník ů př inesou výsledk y .
S n ad ž á d n é j in é n eb ezp eč í v ří zen í cí rkve n en í tak veliké a tak trag ické , j ako j e
sp olé h á n í n a sp rá vn é metod y a zp ů sob y mí sto n a moc a milost n aš eh o B oh a.
T en to p ostoj totiž v d ů sled ku ved e k evan g eliu b ez J ež í š e K rista a ke křesť an ství ,
z n ě h ož se vytratil B ů h . B ud eme-li p řece mí t sp rá vn é zp ů sob y, které sp oleh livě
ved ou k cí li, p ak už n ep otřeb uj eme B oh a, ab y n eorg an izovan ě zasah oval d o n aš ich
d okon alých p lá n ů . V e f irmě moh u smě le oč eká vat, ž e p ři sp rá vn é org an izaci,
d ostatku f in an cí a se sp rá vn ě vyb ran ými lid mi d oká ž eme d osá h n out vytč en ých
cí lů . P ři b ud ová n í B ož í h o krá lovství n á s n aop ak B ů h ch ce n eustá le ud rž ovat
v p ostoj i n ap rosté h o sp oleh n utí se n a n ě j . A n o, b ud eme usilovn ě p racovat,
b ud eme se n amá h at a b ud eme touž it p o B ož í ch vě cech , ale vž d y s p ostoj em:
N ezá l ež í ted y na tom, k d o c h c e, a ni na tom, k d o se na má h á , a l e na B oh u, k terý se smi l ová vá .
(Ř 9 ,1 6 )
V ž d yť co h orš í h o se mů ž e cí rkvi stá t, n ež ž e zač n e sp olé h at sama n a seb e, mí sto
B ož í milosti? V ž d yť ří ká š : J sem b oh at, má m vš ecko a n ic už n ep otřeb uj i! A n eví š ,
ž e j si ub oh ý, b ě d n ý a n uzn ý, slep ý a n ah ý. ( Z j 3 ,1 7 )
Zdroj: Život v Kristu č. 12/2006 , Š tě p á n H l a vsa , p a stor A C Ú stí n a d L a b e m
!#
! $ % & N a p sa l ( a ) : M a rk é ta M ic h l í čk ová
Š iroká p op ularita mod elu P urp ose D riven ( C í levě d omě ří zen á ) cí rkev zap ří č iň uj e
n a d ruh é stran ě i kon troverzn í rozruch mezi kon g reg acemi v U S A .
Z atí mco j e mod el p řij í má n p o celé m svě tě n ap ří č d en omin acemi, d iskuse kolem
n ě j se vrací zp ě t k d louh oleté d eb atě : křesť an ská trad ice versus p řizp ů sob en í se
mod ern í kultuře. P urp use D riven mod el sb oru b yl vytvořen ý p astorem
S ad d leb acké h o sb oru v L ake F orest, K alif orn ii, R ickem W arren em a ovlivn il už
rozvoj tisí ců sb orů .
P astoři mě n í f ormu ká zá n í a zb avuj í se
p řizp ů sob uj í se mod ern í mluvě . “ R á d uč í m l i d i
je teol og i e a b ez použ í vá ní teol og i c k ý c h termí nů , ”
zjed nod uš eně,
a ni
to
nezna mená
povrc h
trad ič
teol og i i
řekl
ně.
n í h o teolog ické h o j azyka a
b ez toh o, a ni ž b yc h ji m ř ek l , ž e to
W arren . " J ed nod uš e nezna mená
J ed nod uš e
zna mená
ja sně. ”
13/20
V kritice Warrenova model u s e ob jevu jí náz ory o tom, ž e p op u l ariz ace a
moderniz ace ž ivota s b oru mů ž e b ý t více “svépomocná” než b ib l ická. Warren u z nal ,
ž e je ob tíž né najít rovnováh u mez i tím, b ý t b ib l ický m a z ároveň s e p ř iz p ů s ob it
moderní ku l tu ř e. E vang el ikál ní p as tor s e nicmé ně s naž í vy tvoř it mos t mez i tím, co
s e s tal o p ř ed 2 0 0 0 l ety a tím, co s e dě je dnes .
“K d y ž k áž e t e a u č í t e e va ng e l i u m, u va ž u j e t e o svě t ě B i b l e a o sou č a sném svě t ě a sna ž í t e se vy t voř i t
most me z i t ě mi t o svě t y . J e j e d nod u ch é b ý t b i b l i ck ý m a př i t om „ mi mo ob r a z “ a ne sou vi se t s
mod e r ní m svě t e m. A j e j e d nod u ch é b ý t mod e r ní m, „ v ob r a z e “ a ne sna ž i t se o t o b ý t b i b l i ck ý m.
J á, ch ci b ý t ob oj í m. ”
N e kaž dý je f anou š ek P u rp os e D riven model u . P rvní b ap tis tický s b or v D ay tona
B each deb atoval cel é tý dny o vy u ž ití model u P u rp os e D riven s b oru a
p ř iz p ů s ob ování moderní dob ě jako moderní h u db a a dvojí ob raz ovka ve s b oru .
D avid C ox , který vedl 4 0 0 0 č l enný s b or mé ně než 5 mě s íců ve s ty l u P u rp u s e
D riven rez ig noval v l ednu z e s vé p oz ice kvů l i tl aku s b oru , který b y l p roti
p rovádě ný m z mě nám. J iný americký p as tor s e domnívá, ž e cel á deb ata je “smě š ná. ”
“J e pr o mě smě š né sl y š e t ně k oh o, j a k k r i t i z u j e P u r pose D r i ve n mod e l , " ř ekl reverend J im
C ow art, který vede H arves t C h u rch ve Warner R ob ins . “J e t o j e n mod e l . S t a ne se j e n
t í m,
č í m h o u d ě l át e . M od e l ne ní o t e ol og i i ne b o d e nomi na ci , "
ř ekl .
P u rp u s e D riven s b ory nejs ou vš ech ny s tejné . K až dý s b or nás l edu je s tejný s y s té m,
al e má vl as tní z amě ř ení na rů z nou s ku p inu l idí ve s vé m vl as tním kontex tu .
“I k d y ž se b u d u sna ž í m na pod ob i t R i ck a W a r r e na , ne j se m R i ck W a r r e n, ” ř ekl C ow art.
" T ak ž e
vý sl e d e k
bu de
od l i š ný . ”
H arves t s b or, který nás l edu je Warrenovo p aradig ma, s e z amě ř u je na
evang el iz ování l idí, kteř í nejs ou kř es ť any , takž e jeh o kong reg ace má moderní
ch vál ící kap el u , nef ormál ní ob l eč ení a jeh o káz ání js ou p ř iz p ů s ob ená církví s 9 0 0
l idmi.C ow art ř íká, ž e není ex p ertem, co s e tý ká s b orový ch model ů , al e tvrdí, ž e je
“spok oj e ný m
z ák a z ní k ”
P u rp os e
D riven
model u .
" P ou ž i j t e h o i vy , pok u d vás i nspi r u j e , ” ř ekl C ow art. „ J a k ý k ol i v j i ný mod e l b y f u ng ova l , a l e
r ů st b y v H a r ve st u ne b y l t a k ve l i k ý . M y sl í m, ž e b y ch om př e ž i l i , a l e ne my sl í m si , ž e b y ch om b y l i
z d a l e k a t a k t o z d r a ví sb or a u r č i t ě b y sb or ne b y l t a k ve l i k ý j a k t e ď . “
R ick Warren s p ol u s manž el kou K ay z al ož il i s b or ve s vé m domě v l ednu 1 9 8 0 s
jedinou rodinou . V s ou č as né dob ě má S addl eb acký s b or 2 0 .0 0 0 ú č as tníky kaž dý
víkend a je jedním z nejvě tš ích a nejz námě jš ích s b orů v A merice. J e oz nač ován
jako nejry ch l eji ros tou cí b ap tis tický s b or v h is torii. V p os l edních des eti l etech b y l o
v tomto s b oru p okř tě no více než 1 2 .0 0 0 l idí. S b or z al ož il 3 4 dceř iný ch s b orů a
vy s l al více než 4 .5 0 0 mis ionář ů do cel é h o s vě ta. K nih a R icka Warrena
„C íl evě domá církev“ ( T h e P u rp os e-D riven C h u rch ) b y l a p ř el ož ena do více než 2 5
jaz y ků a b y l o jí p rodáno p ř es mil ion vý tis ků . Z ís kal a ř adu p res tiž ních l iterárních
14/20
oceně ní a je p ou ž ívána jako u č eb nice na cel é ř adě s eminář ů . V Č ech ách p op rvé
vy dal o tu to knih u vy davatel s tví N ávrat domů v roce 2 0 0 5 . K nih u p ř el ož il z
ang l ické h o orig inál u D an D ráp al .
!!
# ! ! #
!"
P ř edem u p oz orň u ji, ž e s e jedná o komentář k návrh u VV, u veř ejně ný ve
s jez dový ch materiál ech . T ento materiál b y l v noč ních h odinách p ř ímo na s jez du
z ás adně u p raven ( i b ez minis ters tva ku l tu ry , který m s e VV oh ání) a b u de
dop racován – viz u s nes ení S D .
N a p ortál u N otab ene s e ob jevil y z ávaž né inf ormace, které naz nač u jí, ž e VV B J B
ch y s tá s cé nář , který b y mě l omez it b ap tis tický m s b orů m kontrol u nad s vý m
majetkem ( b u dovy , modl iteb ny , b y ty kaz atel ů ap od.) a p rakticky h o vy tu nel ovat v
p ř íp adě , kdy ž s b ory vy s tou p í z B J B . P ř itom b ap tis tické s b ory js ou p odl e
z ákl adníh o doku mentu B J B h os p odář s ky s amos tatné a s amos tatně nakl ádají s e
s vý m majetkem. Z de js ou dva náz ory na z ámě ry Vý konné h o vý b oru B J B :
N ávrh Vý konné h o vý b oru na z mě ny Z ákl adníh o doku mentu B J B p ř eds tavu je p ro
s b ory
váž nou
h roz b u .
T ou nejváž ně jš í je návrh na z ás adní z mě nu v č l ánku u p ravu jícím p ravidl a p ř i
u konč ení č l ens tví s b oru v dob rovol né m s vaz ku B J B . P oku d b y b y l tento návrh
p ř ijat, p ak odch áz ející s b or ( vy s tu p u jící č i vy l ou č ený z B J B ) , p ř ijde o veš kerý s vů j
majetek, neb oť „majetek a z ávaz ky p ř ech áz ejí na p rávníh o nás tu p ce toh oto s b oru ,
který m je B J B neb o dal š í evidovaná os ob a v rámci B J B “ . O nou z ávaž nou z mě nou
je Vý konný m vý b orem navrh ovaný dodatek: „… , který m je B J B neb o dal š í
evidovaná os ob a v rámci B J B .“ J e s i tř eb a totiž u vě domit, ž e s b or, který op u s tí
s vaz ek
reg is trované
církve,
jako
p rávnická
os ob a
z aniká.
Vý konný vý b or vidí dů s l edky z ániku p rávní s u b jektivity s b oru odch áz ejícíh o z B J B
jednoz nač ně : „je z ř ejmé , ž e p rávním nás tu p cem, na které h o p ř ech áz ejí majetek a
dal š í z ávaz ky , mů ž e b ý t p odl e z ákona jen B J B neb o dal š í evidovaná p rávnická
os ob a v rámci B J B ( i p ou h ý „l ikvidač ní“ majetek s e nes mí dos tat mimo res ort
p ř ís l u š né církve) “ – citováno z e z dů vodně ní Vý konné h o vý b oru k návrh u na
z mě nu Z ákl adníh o doku mentu .
N ep ř ijatel ný m návrh em je té ž p l án na omez ení vl as tnický ch p ráv s b orů : „J aké kol iv
f inanč ní op erace, nakl ádání s nemovitos tmi, p ř es ah u jící č ás tku K č 2 0 0 .0 0 0 ,-
15/20
podléhají schválení VV BJB.“ Je t r ag i k om i ck é, ž e b y t ot o b ez pr ecedent ní ok leš t ě ní
vlast ni ck ý ch pr áv sb or ů m ě lo t voř i t pok r ač ování z a st ávajícím u st anovením
Z ák ladního dok u m ent u : „ S b or y jsou hospodář sk y sam ost at né a sam ost at ně
nak ládají se svý m m ajet k em .“
P am ě t níci ž i vot a cír k ve v k om u ni st i ck ém r ež i m u b y si m ě li vz pom enou t , jak é ú si lí
– i k dy ž neú spě š né – b y lo t ehdy vy nak ládáno na t o, ab y sb or y m ohly sam ost at ně
nak ládat se svý m m ajet k em . P ož adavek , ab y odcház ející sb or vr át i l pů jč k y je
pochopi t elný , ale pot om m u z ab avi t i t o, na co b y ly t y t o pů jč k y pou ž i t y a co ji ž
vr át i l, t o je sk u t eč ně m or ální z vr hlost . H ovoř i t o m ajet k u odcház ejícího sb or u
( např . m odli t eb ně , b y t u k az at ele, apod.) jak o o li k vi dač ním m ajet k u , k t er ý se nesm í
dost at m i m o r esor t př íslu š né cír k ve, je cy ni sm u s hodný apar át č ík ů S t B.
Nez b ý vá než vě ř i t , ž e si deleg
Vý k onného vý b or u , t y t o plány
S jez du b ez odk ladně odvolají
napáchají dob r ovolném u svaz k ů
át i sb or ů u vě dom í k at ast r of álnost t ě cht o návr hů
jednoz nač ně odm ít nou a jeji ch au t or y na t om t o
z f u nk cí st at u t ár ních z ást u pců BJB, dř ív než
b apt i st i ck ý ch sb or ů nevr at né š k ody .
K andi dát na př edsedu VV BJB k az at el P et r Č er vi nsk ý k om ent oval t ent o návr h
t ak t o:
Naš e b apt i st i ck é dě di ct ví nás z avaz u je k t om u , ab y chom
vy st u povali jak o
dob r ovolná společ enst ví ( sb or y ) u st avená na z ák ladě svob odného r oz hodnu t í
K r i st em osvob oz ený ch b r at ř í a sest er . T ak t o u st avené nez ávi slé sb or y se
dob r ovolně sdr u ž u jí do svaz u , k t er ý naz ý vám e Br at r sk á jednot a b apt i st ů . P ok u d
chcem e sk u t eč ně z ů st at b apt i st y v t om t o z ák ladním vý m ě r u , nelz e z ár oveň
př i jm ou t sy st ém , v ně m ž jsou sb or y jen jak ý m i si evi dovaný m i jednot k am i , k t er ý m
m ů ž e ú st ř edí cír k ve u k onč i t č i nnost , k ont r olovat a om ez ovat nak ládání
s m ajet k em a t ent o m ajet ek , v př ípadě svob odného r oz hodnu t í sb or u vy st ou pi t z e
svaz u , nak onec i z ab avi t . U vedený sy st ém nás st aví m i m o t r adi č ně z achovávanou
b apt i st i ck ou pr ax i a ř adí Br at r sk ou jednot u b apt i st ů m ez i t z v. st át ní cír k ve.
'#
!
( $ ! !
( #
P r vní z pr ávy , k t er é př i š ly z e S jez du deleg át ů BJB, k t er ý se k onal 2 7 . a 2 8 . 4 . 2 0 0 7 v
P r az e, lz e v k ost ce shr nou t do t ě cht o b odů :
16/20
- S jez d deleg át ů BJB ( S D ) odlož i l volb y do Vý k onného vý b or u BJB na m i m oř ádný
sjez d deleg át ů , k t er ý se b u de k onat 3 .1 1 .2 0 0 7
- D r t i vá vě t š i na deleg át ů odm ít la k andi dát k u , k t er ou př edlož i la nom i nač ní k om i se.
Č lenové nom i nač ní k om i se b ř í. M . K er n a P . C ou f al se om lu vi li deleg át ů m sjez du i
b r . L . M eč k ovsk ém u z a nez ař az ení na k andi dát k u , ač b y l nom i nován sb or em .
Nom i nač ní k om i se nez ař adi la na k andi dát k u i dalš ích 1 2 k andi dát ů nom i novaný ch
sb or y a naopak z ař adi la k andi dát y nenom i nované. O m lu vi l se i př edseda VV BJB
V. D onát , ač k oli v není č lenem nom i nač ní k om i se a dle ř ádů b y t eor et i ck y s její
č i nnost í nem ě l m ít ni c společ ného. Neom lu vi l se b r . K . S m i lek .
- Z nom i nač ní k om i se odst ou pi li b ř í. M . Jer sák a M at y s. Jeji ch m íst a z au jali b ř í. J.
Boháč ek a L . M oses.
- S D schváli l návr h na z r u š ení podm ínk y pr o volb u do VV voli t elnost i do 6 5 let
vě k u k andi dát a.
- S D u lož i l nom i nač ní k om i si do 3 0 .5 . ově ř i t k andi dát k u , do 3 0 .6 doplni t
k andi dát k u o k andi dát y z aslaný m i sb or y a do 3 0 .9 . r oz eslat k andi dát k y na sb or y .
- S D z am ít l návr h sb or u BJB v Br ně , ab y S D pr ovedl " volb y na z k ou š k u " , ab y se
u k áz alo, z da jedi ný k andi dát na t ajem ník a VV b r . T i t ě r a b u de z volen.
- S D pr ojednal m odi f i k ovaný návr h VV na z m ě nu Z ák ladního dok u m ent u ve vě ci
om ez ení hospodař ení sb or ů se svý m m ajet k em ( m ír ně jš í, než b y l pů vodně ve
sjez dový ch m at er i álech) a t ent o návr h z am ít l. S D u lož i l t ajem ník ovi VV BJB
T i t ě r ovi pož ádat M K o pr odlou ž ení vý ji m k y pr o BJB a k om i si pr o noveli z aci
Z ák ladního dok u m ent u vy pr acovat nový návr h, jak t u t o si t u aci ř eš i t . Br . T i t ě r a
odst ou pi l z vedení t ét o k om i se a jejím k oor di nát or em se st al b r . L . Š íp.
- S b or BJB v O st r avě st áhl svů j návr h na vy lou č ení sb or u BJB v L ovosi cích.
- S D z am ít l návr h sb or u BJB Vy sok é M ý t o na z r u š ení VO Š S T D or k as v
O lom ou ci . Z am ít l i t ez e VV o t ét o š k ole, k t er é b y ly ú spě š ně r oz por ovány
ř edi t elem š k oly b r . H laváč k em . P ř est ož e návr hy na li k vi daci š k oly b y ly z am ít nu t y ,
pr ojevi li nespok ojenost b ř í. D onát a S vob oda, k t er ý u poz or ni l deleg át y , ž e b u de
u si lovat o u spoř ádání k onk u r su na ř edi t ele š k oly . S D pově ř i l VV, ab y ve
spolu pr áci se š k olsk ý m i k om i sem i vy pr acoval návr h st at u t u š k oly .
- S D nepř i jal návr h na odpr odání pohledávk y u f i r m y H E L I O P R I NT t ř et í osob ě a
dopor u č i l dalš í jednání a post u pné odepi sování pohledávk y v ú č et ni ct ví BJB.
17/20
Sbory, které dosud nezaplatili 190 Kč/člena na vyrovnání za tiskařský stroj se
slovenskou B J B , m ají tento poplatek zaplatit do 3 0. 5 . 2 007 .
- SD
- SD
•
•
•
•
zam ítl návrh navyš ovat příspě vky sborů o inf lac i
odlož il projednávání následujíc íc h návrh ů
návrh na vstup B J B do Č E A
návrh na zavedení c opyrig h tu pro obě ž níky V V sborů m
návrh sboru N a T opolc e na zavedení příspě vků pro sbory, které berou státní
dotac e
projednání závě rů revizní kom ise ve vě c i převedení povodň ovéh o f ondu do
stavebníh o f ondu ( br. D . Steh lík označil tuto zálež itost za h říc h , který
zatě ž uje B J B )
návrh br. J ac kaniče za O D M na zruš ení stávajíc í struktury O D M a na
jm enování členů servisníh o tým u O D M V ýkonným výborem na návrh
předsedy O D M
- SD přijal nový sbor B J B neslyš íc íc h v B rně ( 2 5 členů , 4 5 přátel, stanic e v H radc i
Králové, P lzni a ve V al. Meziříčí)
18/20
na sjezdu staž en. B uď se ně kdo c h ytl za nos anebo ně kdo ně koh o c h ytl za nos. V
kuloárec h se ke m ě donesla neově řená inf orm ac e o tom , ž e tento návrh nebyl
ú plně projednán na sborové h odině , ale spíš jenom ve starš ovstvu - pokud je toto
pravda nevím , v kaž dém
případě tady ně kdo m á m áslo na h lavě .
Sečteno a podtrž eno jsem byl sjezdem velm i příjem ně překvapen. Č ekal jsem
doc ela drsnou řež bu a přitom to jednání bylo pom ě rně vě c né a klidné. Mnozí m i
potom m ů j optim ism us vyvrac eli s tím , ž e c o se teď doh odlo bude zítra stejně
jinak a kdo si c h c e ně c o prosadit si to nakonec prosadí a ž e to je pořád dokola - na
sjezdu to vypadá nadě jně
a pak do toh o vstoupí politika atd.
Mož ná ž e jsem naivní, ale c h c i ve svém optim ism u vytrvat - vidě l jsem debatu,
spoluprác i a rozh odování, které dávalo sm ysl. V idě l jsem , jak byly odm ítnuty
nesm ysly a navrž eny vě c i c h vályh odné.
Možná, že jsem naivní, ale mám z toho radost a mám naději do budouc na.
•
- SD
přijal nový sbor v B rniš ti ( bývalá stanic e sboru C vikov)
podle Sth tw n
T ento článek m usím kom entovat s tím , ž e m ám z výsledků sjezdu velm i dobrý
poc it. B yl jsem na převáž né vě tš ině jednání přítom en a zvláš tě byc h vyzdvih l
diskuzní příspě vky J ác h ym a G ondáš e a P etra H laváčka, kteří se řekl byc h zásadním
způ sobem
ú častnili diskuze o základním
dokum entu ( já vím , ono tě c h
diskutujíc íc h
tam
bylo h odně , ale tih le dva m i ně jak utkvě li).
C o se týče H elioprintu, m usím uznat, ž e m ů j názor se bě h em sjezdu h odně zm ě nil.
Z e začátku jsem byl skoro zastánc em soudníh o řeš ení, ale po diskuzi a zároveň
příspě vku O ldřic h a D onáta z L ovosic se m i přijaté stanovisko jeví jako nejlepš í a
" m orálně ú nosné" řeš ení. P etr Málek v jedné c h víli dokonc e za š um perský sbor
proh lásil, ž e jestli je s tím dluh em takový problém , tak Š um perk, který už tém ě ř
splatil vlastní pů jčku na rekonstrukc i, je oc h oten tento dluh převzít na sebe ( ! ).
V ýsledné řeš ení je v podstatě návrh J . J ac kaniče st. podporovaný i stanoviskem
revizní kom ise a v jádru jde o tom , jak dluh odpustit a zároveň se h o leg álně
ú četně zbavit.
N ávrh na vyloučení L ovosic kéh o sboru, kterým
si udě lal ostudu sbor ostravský byl
)* )+ * * ,
Stav pokladny
ú č tu
Celkem
potř e b ný pr ů m ě r ný
Průměr na člena za měsíc
:
:
:
505,50
174 441,00
17 4 9 4 6 ,50
př í s pě ve k na č le na za m ě s í c : 142 č le nů
:
57 7 ,-
321,0 0
(983 000 : 142 : 12)
(136 645 : 142 : 3)
D lu h opr oti př e dpokladu
c elkem : 9 83 000,00
109 105,00
(245 750 – 136 645)
136 6 4 5,00
D ar y př e s pokladnu
ú č e t
:
:
z toh o P oli ovy
27 330,00
22 700,00
5 600,00
63 601,00
28 614,00
N e dě lní s b í r ky
D ar y ve s ti b u l
:
:
P ř í s pě vky a pom oc os tatní
:
s b í r ka A T M
s b í r ka SD M
2 525,00
4 920,00
N á je m
D otac e na m zdu kazate le
: 30 000,00
: 100 000,00
V yú č tová ní plynu – s á l
:
14 436,00
Celkem
:1 113 000,00
180 4 28,00
8 239,00
19/20
20/20
m z d y + O S S Z ,V Z P ,F Ú
: 165 000,00
m a t e r i á l – ú k l i d , o p r a v y , v ý z d o b a : 3 0 000,00
16 200,00
12 496,00
s lu ž b y –p o p la tk y ,o p r a v y ,
p o jiš t ě n í
T e le f o n
P ly n
E le k t ř in a
V o d a
2 278 ,50
1 000,00
1 215,00
22 3 50,00
10 658 ,00
0,00
: 15 000,00
: 12 000,00
: 13 000,00
: 100 000,00
: 25 000,00
: 3 0 000,00
R ez e rv a n a o
o
o
ú
p
v
m
k
k
p r a v u f a s á d y ,d v e ř e : 200 000,00
k n a v p ř íz e m í
: 200 000,00
p ra v u stře c h y
: 10 000,00
p r a v a m a l é h o s á l u : 70 000,00
r o je k t o r + p lá t n o
: 70 000,00
y b a v e n í p o k o j e h o s t : 15 000,00
l á d e ž –k y t a r a , r e p r o : 25 000,00
o b e r c e v e lk ý s á l
: 25 000,00
a z a te ls k ý b y t
:
0,00
( p ř e d b ě ž n ý o d h a d b y l 150 000,- v 06 s e u t r a t i l o 116 528 ,-)
Č le n s k é p ř ís p ě v k y -o d v o d
: 97 98 0,00
d a r E T S
: 10 000,00
P o m o c o s t a t n ím
01.5.07
C e lk e m
:
:1 113 0 0 0 , 0 0
m o d lit e b n í t ý d n y A T M
S D M
d a r k a z a te lů m
0,00
25 03 4,00
47 8 98 ,00
7 679,00
21 773 ,50
0,00
0,00
2 525,00
4 920,00
500,00
20 7 7 6 2, 0 0
Z a p r v n í č t v r t l et í r o ku, b y mě l ka ž d ý č l en d o p l a t i t p r ů mě r n ě 768.- , a b y c h o m s i
v y t v o ř i l i p o s t up n ě r ez er v u n a o p r a v u f a s á d y a v s t up n í h o p r o s t o r u s b o r o v é h o
d o mu, v ý mě n u o ken p ř í z emí , p r o j ekt o r u, p o z emek d l e s o uč a s n ý c h i n f o r ma c í
b y c h o m mě l i d o s t a t z d a r ma .
P l y n a el ekt ř i n a j s o u v y š š í o p l a t b y z a ka z a t el s ký b y t , kt er é s e n á m t en t o r o k v r á t í
z a mi n ul ý .
C el ko v é s o uč t y j s o u d l e p en ě ž n í h o d en í ku , a l e z d e uv á d í m j en v y b r a n é p o l o ž ky .
P r o t o s o uč et v y b r a n ý c h p o l o ž ek n emus í s o uh l a s i t – j ed n á s e o p ř eh l ed . P o d r o b n ý
p ř eh l ed ( p en ě ž n í d en í k ) b y l r o z es l á n j a ko d a l š í p ř í l o h a ema i l u. V š e j e p o č í t á n o
d l e d o kl a d ů , p o kud n ě kd o n a kup uj e b ez „ p a p í r u“ n en í t o t o z a h r n ut o v ú č et n i c t v í .
6.-8. kv ě t n a
kur z ka z a t el ů s ma n ž el ka mi
s t ř ed n í č ec h y
3 . č er v n a
r eg i o n á l n í s et ká n í s b o r ů
C h eb
20. kv ě t n a
60. v ý r o č í z a l o ž en í s b o r u
L o v o s ic e
8.–10. č er v n a
kur z ka z a t el ů
13 .-21. č er v en c e
en g l i s h c a mp , w w w .p o r t a s ky .c z
25. č er v n a -5.7 .
16.-21. č er v en c e
T C M
– T eo l o g i e a p r a x e uc t í v á n í
R a ko us ko
T C M
– S t a r ý z á ko n I I .
P rah a
6.-16. s r p n a
T C M
15.-16. z á ř í
d n y P et r a C H E L Č I C K É H O
13 .-18. s r p n a
s t ř ed n í č ec h y
T C M
– A p o l o g et i ka a kul t ur a
– K ř es ť a n s ká mi s i e v j i n é kul t uř e
V el ká Ú p a
R a ko us ko
P rah a
Č .B ud ě j o v i c e
26.-29 . z á ř í
S E M IN Á Ř K Ř E S Ť A N S K É P S Y C H IA T R IE A P A S T O R A C E
L i t o mě ř i c e
26.-28. ř í j n a
ko n f er en c e ml á d ež e B J B
P rah a
13 .-14 . ř í j n a
K o n f er en c e v ý c h o v n é h o o d b o r u
3 .lis t o p a d u
mi mo ř á d n ý s j ez d d el eg á t ů B J B
C v i ko v
P rah a 4
NA VŠECHNY AKCE SRDEČNĚ ZVEME
S b o r B ra tr s k é
T e
d a v i d . s l a m @ c e n t r um
w w w .c h
je d n o ty b a p tis tů , L
l.: 3 5 4 4 3 1 6 9 2 –k
.c z , 7 3 7 6 7 8 1 6 6
e b .b a p t is tc z .o r g , c
i b uš i n a 4
a n c e lá ř s b
–k a z a te l
h e b @ b a p
Určeno pro vnitřní potřebu.
, 3 5 0 0 2 C H E B
o ru
s b o r uD a v id S L Á M A
tis tc z .o r g