gotické Madony na lvu gotische löwenMadonnen

gotické Madony na lvu
gotische Löwenmadonnen
Splendor et Virtus Reginae Coeli
Muzeum umění Olomouc ve spolupráci s Muzeem hornictví a gotiky v Leogangu
a Ústavem dějin umění Akademie věd České republiky, v. v. i.
Kunstmuseum Olmütz in Zusammenarbeit mit dem Bergbau- und Gotikmuseum
Leogang und dem Institut für Kunstgeschichte, Akademie der Wissenschaften
der Tschechischen Republik, v. v. i.
Muzeum umění Olomouc – Arcidiecézní muzeum Olomouc
Václavské nám. 3, CZ 771 11 Olomouc | 13. 2. — 11. 5. 2014
Koncepce a výběr exponátů / Konzeption und Auswahl der Exponate — Ivo Hlobil
Kurátorka výstavy / Kuratorin der Ausstellung — Jana Hrbáčová
Text skládačky / Text des Faltblattes — Jana Hrbáčová
Překlad / Übersetzung — Stefan Bartilla
Grafické řešení / Ausstellungsgrafik — Petr Šmalec
gotické
Madony na lvu
gotische
Löwenmadonnen
Splendor et Virtus Reginae Coeli
Bergbau- und Gotikmuseum Leogang
Hütten 10, A-5771 Leogang | 5. 6. — 31. 8. 2014
Muzeum umění Olomouc – Arcidiecézní muzeum Olomouc
Kunstmuseum Olmütz – Erzdiözesanmusem Olmütz
Koncepce a výběr exponátů / Konzeption und Auswahl der Exponate — Ivo Hlobil
Kurátor výstavy / Kurator der Ausstellung — Hermann Mayrhofer
Asistenti výstavy / Assistenten der Ausstellung — Magdalena Schmuck, Doris
Frick, Martin Seiwald, Kuno Mayer
Text skládačky / Text des Faltblattes — Jana Hrbáčová
Překlad / Übersetzung — Stefan Bartilla
Grafické řešení / Ausstellungsgrafik — Petr Šmalec
Václavské nám. 3, CZ - 771 11 Olomouc, Česká republika
Václavské nám. 3, CZ - 771 11 Olmütz, Tschechische Republik
Otevírací doba / Öffnungszeiten:
Denně kromě pondělí | 10 –18 hodin | Každou neděli vstup volný
Täglich außer Montags | 10–18 Uhr | Sonntags Eintritt frei
Informace / Information: www.olmuart.cz
Záštitu nad výstavou převzali
Mons. Jan Graubner arcibiskup olomoucký a metropolita moravský
Mons. Alois Kothgasser arcibiskup salcburský
Die Schirmherrschaft über die Ausstellung haben übernommen
Mons. Jan Graubner Erzbischof von Olmütz und Metropolit von Mähren
Mons. Alois Kothgasser Erzbischof von Salzburg
Muzeum hornictví a gotiky v Leogangu
Bergbau- und Gotikmuseum Leogang
Partneři / Partner
Hütten 10, A-5771 Leogang, Rakousko
Hütten 10, A-5771 Leogang, Österreich
Otevírací doba / Öffnungszeiten:
Květen – říjen: denně kromě pondělí | 10 – 17 hodin
Mai bis Oktober: täglich außer Montags | 10 – 17 Uhr
Informace / Information: www.museum-leogang.at
Madona na lvu / Löwenmadonna,
Paris, Musée du Louvre, Département des Sculptures.
Foto © Musée du Louvre, Paris, Département des Sculptures.
Madona na lvu / Löwenmadonna, Bergbau- und Gotikmuseum Leogang.
Foto © Vlado Bohdan – Ústav dějin umění AV ČR, v. v. i.
Madona na lvu z kostela sv. Matěje ve Vratislavi / Löwenmadonna
aus der Kirche St. Matthias in Breslau, Muzeum archidiecezjalne we Wrocławiu.
Foto © Vlado Bohdan – Ústav dějin umění AV ČR, v. v. i.
Titulní strana / Titelseite: Trůnící Madona na lvech ze Skarbimierze >
/ Muttergottes auf dem Löwenthron von Hermsdorf, Muzeum Narodowe we Wrocławiu.
Foto © Muzeum Narodowe we Wrocławiu.
Arcidiecézní muzeum Olomouc 13 / 2 — 11 /5 /2014
Bergbau- und Gotikmuseum Leogang 5 / 6 — 31 / 8 /2014
v knižní malbě, řezbě ze slonoviny i v dílech vytvořených zlatníky, jako jsou typáře pečetí či mariánská vyobrazení z drahých kovů. Nejčastěji se ovšem jedná o kamenné či dřevěné
sochy s tímto námětem, mezi nimiž lze rozlišit několik stylových okruhů. Výstava uspořádaná v Muzeu umění Olomouc
představuje Madony na lvu reprezentující slezsko-pruský
i salcburský okruh sochařské tvorby, včetně relativně nedávno objevené Klosterneuburské Madony na lvu českého původu, vytvořené Mistrem Michelské Madony, nejvýznamnějším
českým sochařem první poloviny 14. století. Druhá část výstavy se uskuteční v Rakousku, v Muzeu hornictví a gotiky
v Leogangu / Bergbau- und Gotikmuseum Leogang. Bude charakteristická větším zaměřením na sochařství salcburského
okruhu a částečně odlišným výběrem exponátů s přesahem
až do umění krásného slohu. Unikátní výstava Madon na lvu,
doprovázená česko-německým katalogem, je v historii první
svého druhu a věříme, že nejen pomůže otevřít cestu dalšímu
bádání v oblasti středověkého umění, ale především přinese
návštěvníkům hluboký umělecký a duchovní zážitek.
gotické
Madony na lvu
gotische
Löwenmadonnen
Splendor et Virtus Reginae Coeli
Mezi uměleckými díly středověké Evropy se dochovalo množství mariánských vyobrazení, určených pro chrámové oltáře
či soukromé kaple, která nám přibližují dobu plnou víry a hluboké úcty k Panně Marii. Tyto obrazy a sochy jsou v duchu
tradice středověkého umění plné symbolů, promlouvajících
k vnímavému pozorovateli. Jednotlivé významové roviny
jsou skryty nejen v samotné kompozici výjevu, ale otevírají se
i díky porozumění významu předmětů, rostlin či zvířat, které
vyobrazení Matky Boží doprovázejí. Výstava Gotické Madony
na lvu je věnována specifickému fenoménu vrcholně gotického umění, kterým je zobrazení Panny Marie s Ježíškem
sedící či stojící na lvu. Tento motiv, který se v Evropě poprvé
objevil ve 12. století a nejvíce se rozšířil v době vrcholné gotiky, lze vysvětlit několika způsoby. Lev byl již od starověku
považován za symbol moci a síly a jako takový se záhy stal
atributem panovníků. V případě, že lev doprovází zobrazení trůnící Madony, jde o odkaz na symboliku Šalomounova
trůnu vycházející ze starozákonního textu o trůnu zdobeném
dvanácti lvy, který si král Šalomoun nechal zhotovit (1 Kr
10,18-20), a představení Krista jako vládce a spravedlivého
soudce Posledního soudu. Sama Panna Maria bývá v tomto
kontextu nazývána Trůnem moudrosti (Sedes sapientiae).
Na nejstarších vyobrazeních bývá lev pod nohama Panny
Marie doprovázen baziliškem, do něhož se někdy zakusuje
na znamení toho, že dobro vítězí nad zlem. Lev, na kterém
Panna Maria stojí, pak může mít ještě více významů. Zvedá-li
Ježíšek prst ke svému uchu, jakoby lvu naslouchal, jde patrně
o symbol zmrtvýchvstání, neboť o lvu se ve středověku věřilo,
že probouzí svá mláďata k životu třetího dne po jejich narození. Lev je symbolem Kristova vítězství nad smrtí v duchu
biblických veršů „Zvítězil lev z Judova kmene, potomek Davidův“
(Zj 5,5). Málokterý středověký symbol však má jednoznačný
význam a ani lev není výjimkou. Může být totiž chápán i jako
zpodobnění pokořeného ďábla, nad nímž Spasitel zvítězil,
Trůnící Madona se lvem a baziliškem / Thronende Muttergottes
mit Löwe und Basilisk, Museum für Kunst und Gewerbe Hamburg.
Foto © Maria Tuszynska-Thrun.
podle starozákonního předobrazu v žalmu 91,13: „Po lvu
a po zmiji šlapat budeš, pošlapeš lvíče i hada“. Tuto symboliku
lze nalézt i v Novém zákoně: „Buďte bdělí! Váš protivník, ďábel,
obchází jako ’lev řvoucí’ a hledá, koho by pohltil“ (1 P 5,8).
Zobrazování lva pod nohama Panny Marie až na výjimky
nepřetrvalo 14. století a postupně zcela převládly dnes mnohem známější typy Madon stojících na hadovi či půlměsíci.
Středověká vyobrazení Madon na lvu se dochovala na mnoha
místech Evropy: na území dnešní Anglie, Francie, Německa, Rakouska, Polska i Slovinska. Tento motiv se objevuje
Unter den Kunstwerken des europäischen Mittelalters haben
sich viele für Kirchenaltäre oder Privatkapellen bestimmte
Mariendarstellungen erhalten, die uns eine Zeit voller Glauben und tiefer Marienverehrung nahe bringen. Diese Bilder
und Skulpturen sind im Geiste der Tradition der mittelalterlichen Kunst voller Symbole, die den empfänglichen Betrachter
ansprechen. Die einzelnen Bedeutungsschichten sind nicht
nur in der Komposition einer Szene verborgen, sondern öffnen sich auch dank des Verständnisses der Bedeutung der
Gegenstände, Pflanzen oder Tiere, welche die Darstellung der
Muttergottes begleiten. Die Ausstellung Gotische Löwenmadonnen ist einem spezifischen Phänomen der hochgotischen
Kunst gewidmet, der Darstellung Marias mit dem Kind, die
auf einem Löwen sitzt oder steht. Dieses Motiv, das erstmals
im 12. Jahrhundert in Europa erscheint und sich während
der Epoche der Hochgotik verbreitet, lässt sich auf verschiedene Weise erklären. Der Löwe wurde schon seit der Antike
als Symbol von Macht und Stärke betrachtet und als solches
bald Attribut der Herrscher. Wenn der Löwe die thronende
Madonna begleitet, handelt es sich um einen Verweis auf den
Thron Salomons, ausgehend von dem alttestamentlichen Text
über den mit zwölf Löwen geschmückten Thron, den sich König Salomon hat anfertigen lassen (1 Kön 10,18-20) und der
Vorstellung von Christus als Herrscher und gerechter Richter
beim Jüngsten Gericht. Maria selbst wurde in diesem Kontext Thron der Weisheit genannt (Sedes sapientiae). Auf den
Madona na lvu z Klosterneuburgu / Löwenmadonna
von Klosterneuburg, Národní galerie v Praze / Nationalgalerie Prag.
Foto © Vlado Bohdan – Ústav dějin umění AV ČR, v. v. i.
ältesten Darstellungen wurde der Löwe unter den Füßen von
einem Basilisken begleitet, in den er manchmal biss, als Zeichen dafür, dass das Gute über das Böse siegt. Der Löwe, auf
dem Maria steht, kann dann noch mehr Bedeutungen aufweisen. Hebt das Jesuskind den Finger zu seinem Ohr, als
ob es dem Löwen lauscht, handelt es sich offensichtlich um
ein Symbol der Auferstehung, denn von dem Löwe glaubte
man im Mittelalter, dass er seine Jungen am dritten Tag nach
der Geburt zum Leben erwecke. Der Löwe ist das Symbol des
Sieges Christi über den Tod im Geiste der biblischen Verse
„gesiegt hat der Löwe vom Stamm Juda, die Wurzel Davids“ (Offb
5,5). Wenige mittelalterliche Symbole haben jedoch ein eindeutige Bedeutung und auch der Löwe bildet keine Ausnahme.
Er kann nämlich als Verbildlichung des bezwungenen Teufels
verstanden werden, über den der Erlöser gesiegt hat, nach
dem alttestamentlichen Vorbild in Psalm 91,13: „Auf Nattern
und Basilisken wirst Du wandeln, und zertreten Löwen und Drachen“. Diese Symbolik kann man auch im Neuen Testament
finden: „Seid wachsam! Euer Widersacher, der Teufel, geht umher
wie ein brüllender Löwe, und sucht, wen er verschlinge“ (1 Petr 5,8).
Die Darstellung des Löwens unter den Füßen Mariens
überdauerte mit wenigen Ausnahmen nicht das 14. Jahrhundert und schrittweise überwogen die heute viel bekannteren
Typen der Madonna auf der Schlange oder der Mondsichel.
Mittelalterliche Darstellungen von Madonnen auf Löwen haben sich an vielen Orten in Europa erhalten: auf dem Gebiet
des heutigen England, Frankreichs, Deutschlands, Österreich, Polens und Sloweniens. Das Motiv erscheint in der
Buchmalerei, Elfenbeinschnitzereien und in Goldschmiedewerken wie Siegelstempel oder Mariendarstellungen aus
Edelmetalle. Am häufigsten handelt es sich jedoch um Steinoder Holzskulpturen mit diesem Thema, unter denen man
mehrere Stilumkreise unterscheiden kann. Die vom Kunstmuseum Olmütz organisierte Ausstellung stellt die Löwenmadonnen vor, die den schlesisch-preußischen sowie den
Salzburger Umkreis des skulpturalen Schaffens repräsentieren, einschließlich der vor nicht langer Zeit entdeckten
Klosterneuburger Löwenmadonna böhmischer Herkunft,
geschaffen vom Meister der Madonna von Michle, dem bedeutendsten böhmischen Bildhauer der ersten Hälfte des 14.
Jahrhunderts. Der zweite Teil der Ausstellung wird in Österreich im Bergbau- und Gotikmuseum Leogang zu sehen sein.
Sein Charakteristikum wird eine stärkere Ausrichtung auf
die Skulptur des Salzburger Umkreises und eine teilweise
abweichende Auswahl der Exponate mit einem Übergreifen
auf den schönen Stil sein.
Trůnící Madona na lvech z Krosnowic / Muttergottes auf dem
Löwenthron von Rengersdorf, Germanisches Nationalmuseum Nürnberg.
Foto © Germanisches Nationalmuseum Nürnberg.
Diese einzigartige Ausstellung der Löwenmadonnen, begleitet von einem tschechisch-deutschen Katalog, ist die erste ihrer Art in der Geschichte und wir sind überzeugt, dass
sie nicht nur helfen kann, der weiteren Forschung im Bereich
der mittelalterlichen Kunst einen Weg zu öffnen, sondern
vor allem auch den Besuchern ein tiefes künstlerisches und
geistiges Erlebnis bringen wird.