2 – 2010 / obsah

U – 2 – 2010 / OBSAH
Um2010_02_CE.indb 2
Alena Boika
In Transition
4–7
PO STOPÁCH JEDNÉ CESTY
Jekatěrinburg je město, kde se Evropa mění v Asii, kde začátkem října sněží,
kde jsou návštěvníci vděční za nocleh v bývalých čekistických ubytovnách
a kde všechno „měnící se“ („in transition“) zůstává neměnné.
Darja Kostina
In Transition
8–13
ZAPOMENUTÁ UTOPIE
Sovětský Sverdlovsk vstoupil do širšího povědomí v osmdesátých letech
díky vzkvétající undergroundové scéně, rockovým kapelám a potrhlým,
rozradostněným umělcům. Ne všichni si však uvědomili, že se tento
životadárný vzmach odehrál na velkolepé scéně Zapomenuté utopie.
Alexandr
Šaburov
In Transition
14–23
POSLEDNÍ KEJKLÍŘ
Fascinující muž s rysy světce ze starodávných ikon a nevyčerpatelným
smyslem pro humor a poezii. Ve svém příjmení skrýval jedno z nejmenších
stvoření, ve skutečnosti byl ale velký, i když zároveň prostý a otevřený.
Dokázal přežít v čase Zapomenuté utopie, ale nedokázal se vyrovnat
s opuštěnými idejemi a ideály. Utopická vize „štěstí pro všechny“ se
rozplynula v křečovité grimase „nového kapitalismu“. Kdo vlastně řekl,
že má „lidskou tvář“?
Alena Boika
In Transition
24–33
ZLÍN: NEŘÍKEJTE TOMU UTOPIE ANEB ZAHRADNÍ MĚSTO
TOVÁRNÍKA, KTERÝ SNY PROMĚNIL VE VTEŘINY
„…když se sny promění ve skutečnost…,“ znělo mi v uších, když jsem se
toulala městem, nepřirozeně bdělá, a s jediným utkvělým přáním: všechno
vidět, všecičko, a pak se pokusit pochopit, odhalit místo, kde je uložen klíč
k zahradě se stromy poznání dobra a zla, ale i mnohými dalšími, které
dovedly zakladatele tohoto jedinečného města k uskutečnění jeho snů.
Lenka Kukurová
Autoerotika
34–36
rOVER
Odcestoval do Velké Británie, koupil auto značky vybledlé slávy, dovezl
jej do Česka, nechal rozebrat a rozdal či rozprodal na díly. Radim
Labuda přenáší na fenomén osobního automobilu metaforu těla Kristova
a nechává působit a projevovat se síly, které nám pronikly pod kůži stejně
jako Labudova tetování.
Palo Fabuš
Řešení
37
ANTONIO NEGRI V PORCELÁNOVÉ DÍLNĚ
Ani jsme si nevšimli a najednou žijeme ve společnosti, kde Kapitál a výrobní
prostředky opouštějí doménu MÍT a pokukují po hřišti známém jako BÝT.
Kognitivní kapitalismus znamená, že Kapitál máme dnes především ve
svých hlavách, v hlavách množství, jehož možnosti stát se svobodným
nepozorovaně změnily gramatiku. Syntaktickou analýzou provádí italský
filosof Tony Negri.
Fausto Alzati
Erotika
38–42
NOSTALGIE PO TOM, CO NIKDY NEBYLO: PORNO VERSUS
NESKUTEČNÉ
Uvidíme teenagery, babičky, dospívající homosexuály s piercingy, arabské
lesbičky praktikující bondage, transsexuály s žiletkami, anální sex mezi
různými rasami, trpaslíky se sekretářkami, nekrofílii, bukkake, gangbang, squirting, nejrůznější pomůcky a hračky, sadomasochismus,
„neonacistický“ skupinový sex, manga-porno, moč a výkaly či voyeurismus
v supermarketech.
Dívejte se a naleznete, lépe řečeno, budete nalezeni a dostihnuti.
Tony Ozuna
Erotika
43–47
ZCENZUROVAT PROSÍM!
Otázka dělicí čáry mezi pornem a tím, co běžně nazýváme uměním, není
nijak nová. Vždy se najde někdo, kde je ochotný o ní diskutovat. Nebo
vám dokonce poradit, jak udělat z porna umění!
Lizzy Le Quesne
Řešení
48–53
CO DNES ZNAMENÁ BÝT FEMINISTKOU?
Tanečnice, teoretička a kritička Lizzy Le Quesne si klade otázku, kde
se bere dnešní znovuprobuzený feminismus, jaká jsou jeho východiska
a možnosti. Od osobní angažovanosti, procítění vlastní tělesnosti nás Lizzy
provede světem „žen do počtu“, unáhlených ohlášení postfeministické
éry ale i přetrvávající útoky konzumerismu na ženství a jeho postavení
ve společnosti.
02/10/2010 16:28:37
Jiří M. Špičák
Zvuk
54–55
ZAKÁŽEME SLONŮM TROUBIT?
Tento text je i není o fotbale. Tento text je i není o hudbě. Možná je
o hluku, možná o otravných negrech s pitomou trumpetou, možná že se
letošní fotbalové mistrovství světa netočilo kolem kulatého nesmyslu jako
obvykle, ale kolem nečekaného útoku na ušní bubínky, kulturní jinakosti
a našich představ o tom, jak má vlastně takový správný hluk vypadat.
Tristan Russell
Humor
56–63
VTIPÁRT PABLA HELGUERY
Přijde Hurvínek do Národní galerié a povídá paní na pokladně: „Dobrý
den, může Knížák ven?“ ...no tak to je český humor o současném umění.
A my vám představujeme trochu tex-mex nebo chcete li miami-basel
pepřenky.
Palo Fabuš
& Ivan Mečl
Čína
68–81
V ČÍNĚ S JÉRÔMEM SANSEM
Na dovoz současného čínského umění už jsme si zvykli. Zvykli jsme si totiž
na to, že si doteď nikdo nedal práci, aby čínské umění poctivě a pracně
zmapoval tak, jak to udělal francouzský kurátor Jérôme Sans. Jím vydaná
knížka rozhovorů s předními čínskými umělci se nám svým přesahem
zalíbila tolik, že jsme se rozhodli vybrat tři z nich.
Donna Howard
The End of the
Western Concept
82–89
ESTETICKÉ KVALITY ÚPADKU
Vycházejíc z nedávné události na téma Konec západního konceptu
uspořádané časopisem Umělec v New Yorku, zaostřuje Donna
Marie Howard na tři umělce, kteří se nezaprodali falešnému étosu
mezinárodního konceptualismu, ale vsadili na uváženější, technicky
vytříbený přístup k tvorbě.
Adam Nenadál
alias Aran Epochal
The End of the
Western Concept
90–95
GODSPEED YOU! BLACK EMPEROR
Zásadovost, empatie a soustředění jako přístup k hudbě. Striktní
nezávislost, kritičnost a tendence k anonymitě jako postoj k okolí.
Výsledek je intuitivní symfonická skladba kolektivu hráčů a nahrávky
zabalené v surovém ubrousku z vizuálního umění.
Petr Ferenc
The End of the
Western Concept
96–97
POSTROCK 101
Jak je to s postrockem, do kterého spadá zdánlivě vše, co se nedá vysvětlit
jen hudebními termíny. Je to útočiště těch, co tuší, že v hudbě už nelze
jít jinam než kamsi dovnitř. Do míst, o kterých se nemluví. Nebo nedá
mluvit. Možná jen hrát.
Dejan Sretenović
& Autopsia
The End of the
Western Concept
98–109
AUTOPSIA ČILI O SMRTI A SPÁSE
Je jako ten pohádkový úkol. Přijeď a nepřijeď, oblečená a přece
neoblečená... atd. Skupina s nevyjádřeným plurálem členů, umělecká bez
umění, pitva bez smrti a vlastně, stále živá mrtvá myšlenka, chce zemřít
a přece se utíká do bezpečí, Jugoslávie bez Titánie a po Jugokalvárii,
radost z deprese a razítko na svobodu. Taková je podstata rituálů v továrně
na klobásový jed.
Ivan Mečl
The End of the
Western Concept
110–111
BŮH Z NELSON‘S HEAD
Už jsme si zvykli, že na stěnách hospod visí jen televizory a někde strašlivé
reklamovizory. V zapadlých hospodách postkrálovství kapesníkové vlajky
visí obrazy. Opravdové malby a kresby. Žádné blednoucí tištěné kopie.
A někde visí obrazy věcí a postav, které hledáme celý život. Aniž jsme si
všimli, že jim kouříme pod nos.
Ivan Mečl
The End of the
Western Concept
112–119
NEJVĚTŠÍ OLEJOMALBA NA SVĚTĚ
Úvod k další části našeho preapokalyptického seriálu o sebedestruktivních
činech a přáních lidstva s jeho daleko do průšvihu našlápnutými vzdělanci.
Tentokrát je tu i děda, a tak přecházíme do penzijního žargónu. A aby
to bylo ještě míň cool tak dáváme průchod veškeré trapnosti, co ve mě
zbyla a dřímá.
Jane Neal
The End of the
Western Concept
120–127
SBOHEM ARKÁDIE: PRÁCE GEDA QUINNA
Aby čtenářům Umělce přiblížila dílo londýnského umělce Geda Quinna,
sestoupila spisovatelka a kurátorka Jane Neal až do nejodlehlejších
koutů jeho temného a morbidního světa.
Um2010_02_CE.indb 3
02/10/2010 16:28:44