březen a duben 2011 - Česká evangelická luteránská církev

březen a duben
2011
Kde se vzal půst před Velikonocemi?
Bohoslužby
v našich sborech
Tlučná – neděle 8,30 hod.
Plzeň – neděle 10 hod.
Horní Bříza – neděle 17 hod.
(letní čas 18 hod.)
VELKÝ PÁTEK
Bohoslužby 22. dubna 2011
- v Plzni od 18 hod.
- v Tlučné od 20 hod.
VELIKONOCE
Bohoslužby 24. dubna 2011
- v Tlučné od 8,30 hod.
- v Plzni od 10 hod.
- v Rochlově od 18 hod.
Velikonoční aforismy
Pavla Kosorina
Kříž nás drží při zemi, ale
nikde jinde se nelze nebe
dotknout.
Je dokonáno – a naše
nedokonalost už na tom
nemůže nic změnit.
O Vítězi je dávno
rozhodnuto, ale
o sestavách obou
soupeřů se stále jedná.
Učedníci Janovi a farizeové se postili. Přišli k němu a ptali se:
„Jak to, že se učedníci Janovi a učedníci farizeů postí, ale tvoji učedníci se nepostí?“
Ježíš jim řekl: „Mohou se hosté na svatbě postit, když je ženich s nimi?
Pokud mají ženicha mezi sebou, nemohou se postit. Přijdou však dny, kdy od nich
ženich bude vzat; potom, v ten den, se budou postit.“ (Marek 2:18-20)
Popeleční středou 9. března začalo v církevním kalendáři postní období,
které trvá 40 dní před Velikonocemi (nepočítáme-li neděle). Odkud se ale vzalo, že
právě po tuto dobu si mnozí křesťané odpírají jídlo a pijí jen vodu? Proč právě 40
dní? A jak závazné je pro věřícího dodržování půstu?
Když se podíváme do historie, vidíme, že již záhy v době poapoštolské začali
křesťané zachovávat v sobotu před Velikonocemi den půstu. Odkazovalo se přitom
na slova Pána Ježíše z Markova evangelia (viz výše) „v ten den se budou postit“. To
se vykládalo jako den, „kdy od nich ženich bude vzat“, tedy den po ukřižování (je
pravděpodobné, že učedníci skutečně nic od Velkého pátku do nedělního rána kvůli
smutku nejedli). Zpočátku byl tedy půst před velikonoční nedělí omezen na jediný
den. Později se stalo rozšířenou praxí držení půstu 40 hodin, což se považovalo za
dobu, během níž bylo Ježíšovo tělo uloženo v hrobě. Ve třetím století po Kr. se
předvelikonoční půst prodloužil na šest dní „svatého týdne“ a ve čtvrtém století již
mnoho křesťanů zachovávalo 40denní postní období. Jeho délka odpovídala 40
dnům bez jídla, které strávil Ježíš na poušti na počátku svého veřejného působení.
Ježíšova slova v Markovi nicméně obsahují konstatování, nikoli nařízení. Ježíš
v kontextu zdůrazňuje, že charakteristikou Božího království, tedy království milosti,
které svou smrtí a vzkříšením uvádí v účinnost, je naopak radost a oslava, nikoli
smutek a půst. Vždyť Kristus je už vzkříšen! Přemohl náš hřích! Sedí na pravici Boží a
přimlouvá se za nás! Zahrnuje nás svými duchovními dary, abychom byli nositeli Jeho
milosti a naděje v tomto světě!
Nikde v celém Novém zákoně nenajdeme závazný předpis pro křesťany, aby
dodržovali půst, nebo kdy ho mají dodržovat. Je proto na svobodě Božích dětí, v jaké
míře a době zachovávají půst.
Půst má jistě svůj smysl, např.
jako projev lítosti a zármutku,
jako projev sebekázně, jako
projev zápalu v modlitbách (jde
ovšem o osobní věc mezi věřícím
a Bohem, ne o „podívanou“ pro
okolí). Pamatujte také, že půst,
který se Bohu líbí, nespočívá ani
tak ve „zdržování se od jídla“,
jako spíš ve zdržování se od zlého
a v projevování milosrdenství
potřebným (Izajáš 58).
Střídmé postní období
a radostné Velikonoce vám přeje
váš pastor Petr Krákora
1
STŘÍPKY ZE ŽIVOTA NAŠICH SBORŮ
Bůh má své děti i za mřížemi
Pastor Krákora navázal korespondenční vztah s několika vězni, kteří ve své obtížné
životní situaci hledají smysl dalšího života a ptají se po Bohu. Jeden z nich, Ivan F.,
v dopisech píše o svém rozvíjejícím se vztahu s Bohem skrze Ježíše Krista.
Boží Slovo má mnoho co říci i lidem za mřížemi. A Bůh se nestydí nazývat svými
dětmi i takto zbloudilé hříšníky, kteří se obrátí od hříchu k Němu jako svému
Spasiteli. Jemu nezáleží na tom, čím a jací jsme byli, ale na tom, co k nám v Kristu
Ježíši On sám cítí a co s námi v Duchu svatém On sám touží vykonat.
Pana Ivana F. byl pastor Krákora osobně navštívit v sobotu 26. února a vzal s sebou
svého syna Ondřeje a jeho kamaráda Adámka Karase. Chlapci společnými silami
vyrobili pro Ivana dárek: plakát formátu A3 s obrázkem pastýře, který se raduje nad
nalezenou ovečkou, a s ručně psaným textem Ježíšova podobenství o ztracené ovci
(Lukáš 15). Dárek udělal Ivanovi velkou radost, což zase udělalo radost chlapcům.
Chcete-li v budoucnu jít i vy spolu s pastorem Krákorou navštívit Ivana F. (nebo jiné vězně), dejte prosím vědět. Kéž vaše
oči vidí i v kůži toho nejposlednějšího věřícího samotného Ježíše. Jak On sám řekl: „Byl jsem ve vězení, a přišli jste za
mnou. … Cokoliv jste učinili jednomu z těchto mých nepatrných bratří, mně jste učinili.“ (Matouš 25)
„Blahoslaveni mrtví, kteří umírají v Pánu!“
Tato slova pronesl hlas z nebe ve vidění, které měl apoštol Jan na ostrově Patmos a
které popsal v poslední knize Bible, knize Zjevení (14:13). Ve Sboru sv. Petra v Tlučné
jsme měli příležitost si tato slova připomenout začátkem února. Ve věku 86 let usnula
v Pánu paní Antonie Palátová. Usnula, protože u Boha není smrt nic víc než spánek. On
ji i nás vzkřísí tak snadno, jako kdyby probouzel.
Apoštol Pavel to potvrzuje slovy útěchy, která adresoval věřícím v Tesalonice: „Věřímeli, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, pak také víme, že Bůh ty, kdo zemřeli ve víře
v Ježíše, přivede spolu s ním k životu.“ (1. Tesalonickým 4:14)
Dokud žijete, věřte i vy v Toho, který o sobě prohlásil: „Já jsem vzkříšení i život. Kdo
věří ve mne, i kdyby umřel, bude žít.“ (Jan 11:25) Blaze těm, kteří umírají v Pánu!
Biblický kurz v češtině – Muž bohabojný
Zažíváte, tak jako mnozí muži v tomto padlém světě, krizi svého mužství? Hledáte smysl svého postavení muže, manžela,
otce? Uznáváte nezastupitelnou roli Božího Slova v růstu muže-křesťana? Toužíte poznávat své poslání v rodině, v církvi a
ve světě? Pak by vám mohl být k užitku připravovaný biblický kurz Muž bohabojný.
Kapitoly či části tohoto kurzu jsou: Muž jako učitel, Muž jako duchovní vůdce, Muž jako milovník,
Muž jako otec, Muž jako živitel, Muž jako syn. Kurz je určen mladým i starším mužům, kteří touží
být mužnějšími a bohabojnějšími muži a kteří věří, že je Bůh dokáže skrze své Slovo takovými
dělat.
Zájemci se prosím obraťte na pastora Petra Krákoru, aby se dohodl den a čas kurzu.
2
●
●
●
Barnabáš „povzbuzoval všechny, aby ve svém rozhodnutí setrvali a zůstali Pánu věrni.
Byl to muž dobrý, plný Ducha svatého a víry; a tak bylo mnoho lidí přivedeno k Pánu.“
Skutky 11:23-24
●
●
●
Dobrovolníci z USA
Začátkem března tohoto roku k nám měli přiletět manželé
John a Lolli Paulsenovi (na obrázku uprostřed v černém
obklopeni svou početnou rodinou). V plánu byla jejich
výpomoc při hodinách angličtiny na ZŠ Martina Luthera
v Plzni a také vedení odpoledních kurzů angličtiny a
biblických kurzů v angličtině.
Dva dny před jejich plánovaným příletem přišla zpráva o
závažné zdravotní těžkosti, která postihla paní Lolli. Tato
komplikace bude vyžadovat několikatýdenní léčbu,
manželé Paulsenovi proto své působení mezi námi zrušili,
popř. odložili na pozdější dobu. Naši přátelé ve Spojených
státech mezitím hledají náhradu.
Jak víme z Písma, Boží cesty jsou mimo naše chápání. „Mé úmysly nejsou úmysly vaše a vaše cesty nejsou cesty moje, je
výrok Hospodinův.“ (Izajáš 55:8) Bůh nás však jedním dechem ujišťuje o tom, že „všecko napomáhá k dobrému těm, kdo
milují Boha, kdo jsou povoláni podle Jeho rozhodnutí.“ (Římanům 8:28) I když tedy nerozumíme tomu, proč a jak, je naší
útěchou vědět, že to všecko působí k našemu dobru.
Prosím, zmiňte Johna a Lolli Paulsenovi a jejich rodinu ve svých modlitbách, přímluvách a díkůvzdáních.
Velikonoční bohoslužba v Rochlově – pozvání
Zveme vás na Velikonoční bohoslužbu do zámecké kaple v Rochlově (směr Nýřany, Blatnice).
Koná se v neděli 24. dubna od 18 hodin. O hodinu dříve, od 17 hodin, začíná v zámku první
jarní prohlídka. Od podzimu probíhají na zámku intenzivní a rozsáhlé opravy fasád i parku; jaro
tak zámek přivítá v novém kabátě. I nám vzkříšený Kristus nabízí skrze víru nový kabát svatosti
a spravedlnosti. Oblečme ho a choďme v něm…
Nahrávky nových písní
Do našich sborů chodí i mladí lidé, které (zatím) příliš neoslovuje hudba tradičních chval
a hymnů. Chceme jim vyjít vstříc a rádi bychom obohatili repertoár našich duchovních
písní o některé současné české chvály, popř. do češtiny přeložené zahraniční chvály.
Zpěvníky máme, piáno máme, najde se hudebník (nebo hudebníci), který by je nahrál?
Připomenu při této příležitosti citát Martina Luthera, který složil několik hymnů a chval:
„Neměli bychom dovolit ďáblovi, aby si nechal všechny ty nejlepší tóny jen pro sebe.“
Rádi byste sloužili?
Kromě pomoci s hudebními nahrávkami můžete sloužit ve sboru i jinak. V současné době se hledá človíček ochotný
pomáhat se Sobotními hrami pro děti. Konají se každou první sobotu v měsíci, součástí je
biblické zamyšlení, hry venku i uvnitř, různé soutěže a rukodělné práce. Pomoc by uvítala
vedoucí SH Gabriela Krákorová, na kterou se můžete obracet s dotazy i nabídkami.
Setkání mladých a hledajících křesťanů
Nejbližší setkání křesťanské a hledající mládeže jsou:
neděle 27. března
sobota 30. dubna
Podrobnosti podá pastor Krákora (osobně/tel. 723 237 679).
Pamatuj na svého Stvořitele ve dnech svého jinošství, než nastanou zlé dny
a než se dostaví léta, o kterých řekneš: Nemám v nich zalíbení.
Kazatel 12:1
3
Dary vybrané mezi námi
VÝSLEDKY SBÍRKY ZA LEDEN - ÚNOR 2011
Během prvních dvou měsíců nového roku darovali příchozí ve Sboru sv. Pavla v Plzni celkem 23.146 Kč. Dalších 2.000 Kč
obdržela naše církev jako dar bezhotovostním převodem na náš misijní účet (43-5007480257/0100).
V ostatních našich sborech se sbírky uzavírají s nižší frekvencí.
Všem vám, kteří jste darovali na tuto sbírku, srdečně děkujeme!
NOVÁ SBÍRKA NA ZVONY A JEJICH ELEKTROPOHONY (OPRAVY, REVIZE)
Rádi bychom vás povzbudili k přispění do nové sbírky, která bude ve sborech v Plzni a
v Tlučné probíhat během postního období až do Velikonoc (cca březen-duben). Sbírka
slouží k pokrytí nákladů na revizi a opravu zvonů a jejich pohonů. Zvon sv. Pavla zvoní
v kopuli školy/kaple v Plzni od roku 1995 a zvon sv. Petra v kapli v Tlučné od roku
2002. Děkujeme předem všem, kdo se rozhodnou svou měrou podílet na této sbírce.
Dopisy k povzbuzení – i vašemu
V době uzávěrky tohoto vydání přišly tři milé pohlednice s pozdravy od studentek z USA, které myslím stojí zato přeložit
a zveřejnit. Věřím, že vám přinesou stejné povzbuzení jako nám.
Zdravím Vás, pastore Petře Krákoro!
Chci Vám moc poděkovat za práci, kterou
děláte! Nedávno jsem psala referát o České
republice, což jsem si vybrala proto, že o té zemi
nevím, vlastně jsem nevěděla, téměř vůbec nic, jen
to, že tam je také Boží církev. Teď když toho vím
víc, je pro mě reálnější představa, že i v České
republice je potřeba evangelium (stejně jako všude
jinde). Budu se za Vaši církev modlit, abyste
všichni byli posíleni a povzbuzeni každý den a
mohli oslovit evangeliem mnohé další!
V Kristu,
Heather C.
(Bethany Lutheran College)
Drazí přátelé v Kristu –
Moc
děláte,
lásku
si
vážíme
a posíláme
a
modlíme
všeho,
vám
se
co
svou
za
vás
v České republice.
S láskou, Baylee …
studentka 2. ročníku BLC
Mým bratrům a sestrám,
Jsem šťastná, když vím, že
Pán
požehnal
své
církvi
rodinami po celé zemi. Ať dál
žehná i vám! Modlím se za vás.
Boží požehnání,
Vaše sestra, Eileen
(BLC)
4
Pochválen buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista,
Otec milosrdenství a Bůh veškeré útěchy!
On nás potěšuje v každém soužení, abychom i my
mohli těšit ty, kteří jsou v jakékoli tísni, tou útěchou,
jaké se nám samým dostává od Boha.
2 Korintským 1:3-4
Znáte Modlitbu Páně?
Teď nemyslím, jestli znáte slova modlitby Otčenáš,
ale spíše to, co se za nimi skrývá, co znamenají, o čem jsou.
Zkuste projít následující test, který v téměř stejné podobě
nedávno absolvovali žáci 6. a 7. třídy ZŠ Martina Luthera.
Možná vám odkryje dosud nepoznané nebo připomene už
zapomenuté. Správné odpovědi najdete na konci testu.
1) Motlitba Otčenáš je
a) modlitba poskládaná 12 apoštoly;
b) vzorová modlitba, která nás mnohému učí;
c) jediná správná modlitba.
2) V modlitbě Otčenáš říkáme „Otče náš“ proto, že
a) by bylo příliš troufalé říkat „Otče můj“;
b) je tato modlitba určena výhradně
pro veřejná shromáždění věřících;
c) se v duchu modlím společně s ostatními
křesťany a za ně.
3) K oslovení dodáváme „který jsi v nebesích“, protože
a) to nám připomíná, že náš nebeský Otec
je Všemohoucím Bohem, který je schopen vždy
nám pomoci, být nám vždy na blízku, atd.
b) to ukazuje, kde Bůh sídlí; proto při modlitbě
hledíme vzhůru k nebesům;
c) existuje mnoho bohů a my takto určujeme,
ke kterému se obracíme.
4) Opakem „posvěcení Božího jména“ by bylo
a) znesvěcení a zneuctění Božího jména
(např. šířením lží o Bohu, životem ve hříchu);
b) špatné vyslovování jména Ježíš Kristus
(např. Ježíž Kristos);
c) oslovování Boha jinak než „Otče náš“.
5) „Boží království“, za jehož příchod prosíme, je
a) tajné místo na zemi, kde Bůh skrývá své věrné;
b) vláda Krista, kterou ustanoví na zemi, až se vrátí;
c) vláda Boží milosti v srdcích věřících, která se šíří
skrze evangelium.
6) Když mluvíme o světě jako o něčem, co stojí
v opozici proti Boží vůli, máme na mysli
a) hříchem zkažený svět, plný pokušení a bezbožnosti;
b) nedemokratický svět, kde vládne diktátorská vláda;
c) zejména blízký východ, obydlený muslimy.
7) Boží vůle mj. je, aby
a) nevěřící byli vyvražděni věřícími;
b) všichni lidé došli poznání pravdy a byli spaseni;
c) každý člověk žil, jak nejlépe dovede.
8) „Náš denní/vezdejší chléb“, o který Boha
žádáme, představuje a zahrnuje
a) vše, co naše tělo potřebuje k pozemskému životu;
b) vše, co jíme k snídani, obědu, večeři a ke svačině;
c) Boží slovo, které potřebuje naše duše jak tělo chléb.
9) O „vezdejší chléb“ prosíme dnes, čímž vyjadřujeme
a) krátkozrakost, vždyť nemyslíme na zítřek a pozítřek;
b) jistotu, že zítra zemřeme a Bůh si nás vezme k sobě;
c) důvěru, že se Bůh o nás postará každý den.
10) Proč máme odpouštět druhým jejich viny?
a) protože Bůh v Kristu odpustil nám a mnohem víc;
b) protože jinak si sami nezasloužíme odpuštění;
c) protože se to sluší a patří to k dobrému vychování.
11) Slovy „neuveď nás v pokušení“ prosíme Otce, aby
a) nás nepokoušel ke hříchu tak jako Satan;
b) nám dal sílu obstát a nedovolil, abychom selhali;
c) zajistil, že náš život bude bez problémů a překážek.
12) Přesněji než „zbav nás od zlého“ ta prosba zní
a) schovej, skryj;
b) podpoř, povzbuď;
c) vysvoboď, vyprosti
13) Bůh nás nakonec a zcela „zbaví od zlého“ teprve
a) až se naučíme celou Bibli nazpaměť;
b) až budeme s Ním doma v nebesích;
c) až se naučíme žít úplně svatě a dokonale.
14) Uznáváme-li, že Bohu patří „moc“, říkáme tím, že
a) potřebujeme Jeho pomoc k tomu,
abychom dokázali splnit svoje životní cíle;
b) On dokáže úplně všechno, co Mu dovolíme udělat;
c) pro Něho není nic nemožné, tj. ani splnění našich
potřeb a proseb.
15) Jak byste volně přeložili slovo amen?
a) „tak jest“ (vyjadřuje jistotu a pevnou důvěru, že Bůh
nás díky Ježíši vyslyší, jak sám slíbil);
b) „šmitec“ (konec modlitby, hebrejsky znamená slovo
„amen“ konec);
c) „abrakadabra“ (zvláštní magické slovo, kterým musí
končit každá skutečná modlitba).
SPRÁVNÉ ODPOVĚDI:
1b, 2c, 3a, 4a, 5c, 6a, 7b, 8a,
9c, 10a, 11b, 12c, 13b, 14c, 15a.
BIBLE VE VAŠÍ HLAVĚ
Namísto učení se nových biblických veršů si tentokrát zopakujte ty dřívější. Jak dobře je znáte? Zkuste doplnit do prázdných
míst dole chybějící slova. Přitom se nad tím, co doplňujete, zastavte a zamyslete. Co vám ta slova říkají?
Přísloví 3:5 – Důvěřuj Hospodinu ____________ srdcem, na svoji _________________ nespoléhej.
Římanům 8:28a – Víme, že ___________ napomáhá k dobrému těm, kdo _____________ Boha.
Jan 3:36 – Kdo věří v Syna, _______ život věčný. Kdo Syna odmítá, neuzří život, ale _______ Boží na něm zůstává.
Římanům 12:2a – Nepřizpůsobujte se tomuto __________, nýbrž proměňujte se obnovou své ___________.
5
Žalmy 50:15 – Až mě potom budeš v den _____________ volat, já tě __________ a ty mě budeš _____________.
HISTORIE BIBLE I.
Napsal Paul Zell, profesor na Wisconsin Lutheran Seminary
Boží vdechnuté Slovo
„Ježíš mě miluje, to vím, protože to říká Bible.“ (Pozn.:
Odkaz na známou dětskou píseň „Jesus loves me, this I know,
for the Bible tells me so“. Žáci ZŠ M. Luthera ji jistě znají.)
Slyšíte ty odvážné hlasy předškoláčků, když prezentují, co
se právě naučili? Nebo si Vaše dcera či vnučka před spaním
pro sebe pobrukuje jednu z prvních písní o Ježíši?
Je krásné slyšet a vidět dětskou víru. Díky milosti našeho
nebeského Otce nikdy nevyrosteme z prosté jistoty, která
říká, „Ježíš mě miluje.“ Proč? „Protože to říká Bible.“
Různé tváře a místa
Už i ten předškolák, který se začíná seznamovat s učením
Bible, se dozvídá, že Svaté Písmo pochází z mnoha zdrojů.
Jsou tu Ježíšova slova. Ale také Petrova a Pavlova. Dále tu
máme Janovy zkušenosti. Ale jsou tu i Mojžíš a Malachiáš.
Zrovna tak tu mluví svatí andělé. I ďábel promlouvá.
Sami pisatelé reprezentují různá povolání a stavy. Byli mezi
nimi králové (David a Šalomoun), kněží (Jeremjáš a Ezechiel)
a rybáři (Petr a Jan). Lukáš byl lékař, Matouš býval výběrčím
daní. Ámos byl pastýř, který měl také na starosti fíkovníky.
Nehemjáš pracoval jako číšník perského krále. Jób byl
majitelem stád a byl velmi bohatý, dokud mu Pán vše nevzal
a posléze mu nedal dvakrát víc, než měl předtím.
Knihy Bible byly napsány v mnoha různých zemích. Většina
pocházela z Palestiny, jak bychom očekávali. Ale také země
na území dnešní Itálie, Řecka, Makedonie, Turecka, Sýrie,
Iráku a Egypta by se mohly chlubit tím, že části Bible byly
sepsány na jejich půdě.
Rozdílné žánry
Na stránkách Bible se setkáváme s rozmanitými literárními
styly, které hýbou naším srdcem, upoutává naši mysl a nutí
nás číst víc a víc.
Vyprávění: Obvyklý žánr, kterým se převypravuje historie.
Protože Bible vypráví příběh Boha, který uskutečňuje svůj
úžasný plán k záchraně hříšníků, je skoro celá Bible
vyprávěním. Dokonce Bible začíná historií v úplně prvním
verši. „Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi.“ (Genesis 1:1)
Poezie: Židovská poezie nepoužívá rým, proto její kadence
nemusí pro nás nutně znít rytmicky. Začněte ale Jóbem a
projděte si zbytek Starého zákona a setkáte se s použitím
tzv. paralelismu, což znamená, že druhý řádek jinými slovy
opakuje či vysvětluje ten první. „Kéž by byly mé řeči sepsány,
vyznačeny jako nápis rydlem železným a olovem, do skály
trvale vytesány! Já vím, že můj Vykupitel je živ a jako
poslední se postaví nad prachem.“ (Jób 19: 23-25)
Dopisy: Někdy se nazývají také epištoly. Možná nám tento
termín připomíná, že používaný formát byl běžný v prvním
století. Přesto celkem vzato, většina knih Nového zákona
jsou dopisy více méně podobné našim dopisům. Tyto dopisy
byly adresovány jednotlivcům nebo sboru věřících nebo celé
církvi obecně a týkaly se často i místních záležitostí. „Pavel,
vězeň Krista Ježíše, a bratr Timoteus Filemonovi, našemu
milovanému spolu-pracovníku, sestře Apfii, Archippovi,
našemu spolubojovníku, a církvi v tvém domě: Milost vám a
pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista.“ (Filem. 1-3)
6
Podobenství: Snad každý má rád jasné názorné příklady.
Podobenství nejsou v podstatě nic jiného. Pomáhají nám tím, že
srovnávají s něčím, co už známe z běžného života. Některá jsou
stručná, jiná zaberou polovinu kapitoly. Většina podobenství má
jednu pointu, k níž vedou snadno zapamatovatelné, každodenní
ilustrace.„Má-li nějaká žena deset stříbrných mincí a ztratí jednu
z nich, což nerozsvítí lampu, nevymete dům a nehledá pečlivě,
dokud ji nenajde? A když ji nalezne, svolá své přítelkyně a
sousedky a řekne: Radujte se se mnou, poněvadž jsem nenalezla
peníz, který jsem ztratila. Pravím vám, právě tak je radost před
anděly Božími nad jedním hříšníkem, který činí pokání.“ (Luk. 15)
Zjevení: Nejživější biblický žánr používající obrazotvornost.
„Obrátil jsem se, abych viděl, kdo se mnou mluví. A když jsem se
obrátil, spatřil jsem sedm zlatých svícnů; uprostřed těch svícnů
někdo jako Syn člověka, oděný řízou až na zem, a na prsou zlatý
pás. Jeho hlava a vlasy bělostné jako sněhobílá vlna, jeho oči
jako plamen ohně; jeho nohy podobné kovu rozžhavenému ve
výhni a jeho hlas jako hukot příboje. V pravici držel sedm hvězd a
z jeho úst vycházel ostrý dvousečný meč; jeho vzhled jako když
slunce září v plné své síle.“ (Zjevení 1:12-16) Když budete číst
dál, bude vám jasné, že Jan sledoval neobvyklé vidění Pána
Ježíše. Daniel, Ezechiel a především kniha Zjevení vštěpují do
mysli a srdce tak fantastické obrazy, že bystrý věřící rozpozná, že
čte zvláštní druh literatury.
Jeden autor
Pro tuto její různorodost jsme pokaždé, když čteme Bibli,
nuceni přiznat: „Tohle je slovo Boží.“ Z toho plyne, že Bible
využívá a dokládá moc samotného trojjediného Boha. To také
znamená, že Bible je tak pravdivá, jak je pravdivý sám Bůh, a ne
jenom v těch částech, které se shodují s právě převažujícím
lidským názorem. Ne, můžete zkoumat každou myšlenku, kterou
pisatelé našeho nebeského Otce vyjádřili, a říct spolu s Ježíšem:
„Tvoje slovo je pravda.“ (Jan 17:17)
Důkazy jsou ohromující. Boží pisatel Petr prohlásil: „Nikdy
totiž nebylo vyřčeno proroctví z lidské vůle, nýbrž z popudu
Ducha svatého (lépe: unášeni Ds) mluvili lidé, poslaní od Boha.“
(2. Petrův 1:21) Boží mluvčí David oznámil: „Hospodinův Duch
skrze mne mluvil, na mém jazyku byla řeč Jeho.“ (2. Samuelova
23:2) Pavel důrazně tvrdil, že on a ostatní apoštolové kázali a
psali „ne tak, jak nás naučila lidská moudrost, ale jak nás naučil
Duch, a duchovní věci vykládáme slovy Ducha.“ (1. Korintským
2:13)
Církev nahlíží na tento zázrak jako na inspiraci, čili
„vdechnutí“. Protože všechna slova v Bibli byla inspirována
Bohem, křesťané tento zázrak nazývají „slovní vnuknutí“.
Někteří z pisatelů Bible byli očitými svědky toho, co pro nás
zaznamenali; jiní ne. Někteří zpovídali aktéry; pro jiné to nebylo
možné. Ale i tam, kde si nemůžeme být jisti, jak a kdy pisatelé
získali pravdivé informace, to co Pavel napsal Timoteovi, zůstává
platné: „Veškeré Písmo pochází z Božího Ducha.“ (2. Tim 3:16)
Bible je opravdu Knihou věků. Byla napsána v rozpětí asi
šestnácti století. A co víc, její poselství je nadčasové. Z jejích
stránek je Boží lid učen, kárán, napravován a vychováván – dnes,
stejně jako v dobách proroků a apoštolů. Nehledě na svou
životní situaci, ti, kdo slyší a čtou Bibli, jsou vedeni k „moudrosti
ke spasení, a to vírou v Krista Ježíše.“ (2. Timoteovi 3:15)
„Ano, Ježíš mě miluje,“ říkají pak. „Bible to říká.“
God’s Inspired Word. Forward in Christ, Vol. 97, 9/2010, © 2009
Forward in Christ, adm. by Northwestern Publishing House. Reprinted
with permission. (Použito se svolením.) Přeložila Pavla Boorová.
Vydává Česká evangelická luteránská církev, Školní nám. 1, Plzeň, 318 05, www.luterani.cz, e-mail: [email protected]. .