Leták o mnišském povolání pro vyšebrodský klášter
Transkript
Leták o mnišském povolání pro vyšebrodský klášter
KLÁŠTER CISTERCIÁKŮ VYŠŠÍ BROD (založený a svěřený pod ochranu P. Marie r. ) Klášter je dům modlitby – a v něm se někteří křesťané stávají mnichy a plodně prožívají svůj život. Mnich je křesťan, kterého Bůh povolal k co nejintenzivnějšímu životu s Ním. Každý křesťan je Bohem volán k tomu, aby žil obsah svého křtu, co jen může nejlépe, ale mnicha Bůh volá a pomáhá mu, aby žil své křestní povolání v největší možné hloubce. Toto neustávající proměňování a posvěcování sebe prospívá nejen spáse mnicha samého, ale jeho přímluvné modlitby i příklad pomáhají všem ostatním křesťanům. Jeho život jim totiž nedává zapomenout na poslední cíl života každého člověka, kterým je život před Boží tváří. K tomuto nazírání (kontemplaci) Boha tak, jak je, jsme určeni naplno až v nebi, ale k tomu je třeba, abychom do tohoto nazírání vrůstali podle svých dispozic už během pozemského života. Plodem tohoto nazírání je pak opravdová láska a pokoj, jaký od světa nelze získat, a který se z Boha rozlévá prostřednivím mnicha samovolně do světa pro lidi dobré vůle. Osvědčené a nezbytné prostředky k tomuto růstu v životě s Bohem jsou následující: Modlitba, práce a rozjímavá četba. K povaze mnišství v komunitě pak neodlučně patří klášter s jeho odloučeností života od světa, tichost vnější a vnitřní, nadpřirozené bratrství, poslušnost zvolenému představenému a stálost v komunitě a ve nosti. Mnišský život by ale dlouho nevydržel, pokud by vycházel jen z člověka. Vždyť nikoli my si volíme Krista, ale Kristus si vyvolil nás. Proto je mnich bytostně závislý na milosti Boží, a proto musí každodenně rozdmýchávat svůj vztah k Bohu. Proto se život cisterciáckých mnichů vyznačuje vroucí zbožností a niterností. Jedině tak je mnich pak schopen života s Bohem tak, jak je Bůh k tomu volá, až do konečného odchodu z tohoto světa. Vždyť, kdo vytrvá až do konce, ten bude spasen, a mnohé Bůh povolal, ale málo jich nakonec k němu svou věrnou láskou dochází. Cisterciáčtí mniši jsou věrnými žáky cesty svatého Benedikta, aptrona Evropy. Ten nás učí, jak kráčet s Bohem právě v každodenním, všedním životě. Takový život je pro většinu lidí nevýrazný a neefektní, ale právě Bůh vidí do každého srdce a je Mu obzvláště milá věrnost ve skrytosti, bez vnějšího ocenění lidmi. I mnišský život je tak životem každodenních malých obětí po vzoru oběti Krista, protože každý, kdo chce někam skutečně dospět, musí se zase něčeho vzdát. A mnich se musí vzdát všeho, co má, aby získal perlu, perlu šťastného života s Bohem navěky. Život podle Řehole svatého otce Benedikta je harmonický, ale jen když mnich naplno naslouchá Bohu a podle toho žije za cenu vzdání se i vlastního chtění a představ. Toto je askeze, která je nutná k obnovení obrazu Božího v člověku. K tomu je třeba překlenout rozdvojení v každém člověku, jež je působeno následky prvotního hříchu. To se nejlépe překonává tak, když mnich osvědčeným způsobem a v osvědčeném rozložení a míře střídá intenzivní modlitbu s jinou činností, dokud obojí s Božím přispěním nesplyne v harmonické trvalé obnovení jednoty v člověku. Pak už se nestává, že člověk chce něco jiného a něco jiného koná, ale skutečně žije v plnosti pravdy, tedy neustále v Boží přítomnosti. Pak mu rozumové teoretické poznání sestoupí i do srdce a Bůh se projevuje v jakémkoliv jeho konání. A to vše se děje za přímluvy a podle vzoru Matky Boží, která takto přišla k Bohu a je Mu nejblíže. SPOLEČNÝ ŽIVOT Láska je základním zákonem Církve. Proto mají členové cisterciáckého Řádu obzvláště usilovat o růst v lásce k Bohu a tak i k bližnímu a posuzovat vše ve světle této lásky. Jako Kristovi učedníci ohlašují mniši světu radostnou zvěst oné naplňující lásky, kterou se nechávají zcela přetvářet. Jsou zavázáni vydávat o této lásce před světem svědeví. Znamením této lásky, kterou Ježíš Kristus sděluje v evangeliu a ve svátostech, je bratrská láska, jež je zcela nesena duchem víry a zároveň je lidská. LECTIO DIVINA (ROZJÍMAVÁ ČETBA) Zatímco při slavení modlitby hodin mniši vzdávají Pánu chválu a čest za jeho spravedlivé konání ve stvoření a vykoupení, tak v duchovní rozjímavé četbě přijímají s láskou jeho slovo. Toto svaté čtení jim pomáhá čím dál tím lépe chápat a zakoušet Kristovo tajemství. Pomalá, s modlitbou spojená četba Písma svatého a jiných příbuzných knih vede k rozjímání a kontemplaci. LITURGIE HODINEK (OFICIUM) – sjednoceni s Kristem ve slově, oběti i hostině – představovali a obnovovali lásku mystického těla Kristova v klášterní komunitě. PRÁCE Smysluplné střídání a vyvážená míra modlitby, čtení a práce je podle řehole svatého Benedikta opravdovou cestou k Bohu. Práce je spoluprací na Božím stvoření a vykoupení. Práce patří k podstatě a důstojnosti člověka a slouží k rozvinutí jeho osobnosti a schopností. Ale mimoto je coby namáhavá denní práce také výborným prostředkem cisterciácké askeze, přispívá k budování a obživě společenství a umožňuje klášteru rozdělovat z výtěžku práce chudým a potřebným. Bohoslužba je středem života Církve a kláštera. Před bohoslužbou se nesmí dávat ničemu jinému přednost, protože ona je účastí na nebeské liturgii, ve které andělé a svatí vzývají bez ustání Beránka a Toho, který sedí na trůnu. V ní nachází úplné odevzdání svůj nejvznešenější výraz a stálou potravu a klášterní společenství pak svou tvůrčí sílu. EUCHARISTIE Církev žije a roste z eucharistie. Ona je zdrojem a vrcholem celého křesťanského života, proto se má při konventní mši svaté denně slavit, pokud možno v koncelebraci jako veškerá liturgie. Všichni členové společenství se mají podílet na tom, aby Kontakt Cisterciácké opatství Vyšší Brod Klášter , Vyšší Brod tel: , www.klaster.vyssibrod.cz, www.ocist.org Klášter cisterciáček v ČR Cisterciácké opatství Porta Coeli Předklášteří u Tišnova tel: