Panna - pointoflight.cz

Festival Panny, Londýn, srpen 2015
Dominic Dibble
Dobré odpoledne a vítejte na našem skupinovém meditačním setkání ve znamení Panny. Panna je
šestým znamením, když počítáme od Berana přes Býka, což je směr, kterým cestuje přeorientovaný
člověk, který se stává učedníkem. Ve smyslu ročního cyklu vyššího zastavení-vyvěrání-nižšího
zastavení-vdechování tento cyklus umisťuje Pannu na konec cyklu vyvěrání. Je to tak symbolicky
nejnižší bod sestupu energie ducha emanujícího se z Berana. Je to bod, kde je oheň Ducha upoután
v Zemi, neboť Beran je znamením Ohně a Panna je znamením Země. Tento vztah, z výšin
k hlubinám, byl známý starověkým Římanům a symbolizovaný v jejich mytologii, ve které je
Tellus synonymem pro Pannu. Tellus bylo jméno původní bohyně země v náboženských praktikách
Republiky nebo ještě dříve. Učenec Varro (1 století před Kristem) uvádí v seznamu Tellus jako
jednu z dvaceti základních bohů Říma, a jednu z dvanácti božstev plodnosti. Je pravidelně
spojována s Ceresou v rituálech náležejících zemi a hospodářské úrodnosti.
Atributy Tellus byly roh hojnosti nebo svazky květin nebo ovoce. Byla typicky zobrazovaná jako
ležící. Tato horizontální póza může být viděna jako symbol horizontálního ramene kříže učednictví,
nebo opět jako nejnižší bod sestupu Ducha. Jejím mužským doplňkem byl nebeský bůh, například
Caelus, pořímštěná verze řeckého nebeského boha Urana. Hierarchickým vládcem Berana je
náhodou Uran. Řeckým protějškem Tellus je Gaia.
Zatímco Tellus se příležitostně používalo jako jméno pro Zemi, vypadá to, že v moderních dobách
tuto roli převzalo jméno Gaia, čemuž napomáhá známá hypotéza Gaia Jamese Lovelocka. Nicméně
Tellus nám dává také adjektivum telurický, které se používá při popisu elektrických proudů, které
protékají skrze vrchní vrstvy Země. Telurické proudy jsou výsledkem jak přírodních příčin, tak
lidské aktivity a jednotlivé události vzájemně působí v komplexním vzorci. Proudy mají extrémně
nízkou frekvenci a protékají skrze velké oblasti na povrchu Země nebo blízko povrchu. Jsou
ovlivňované změnami ve vnější části magnetického pole Země, které jsou obvykle vyvolané
vzájemným působením mezi solárním větrem a magnetosférou nebo solárními radiačními vlivy na
ionosféru. Telurické proudy protékají v povrchových vrstvách země. Tyto proudy se nepřetržitě
pohybují mezi slunečnou a zastíněnou stranou země směrem k rovníku na straně čelící slunci (což
je v průběhu dne) a směrem k pólům na noční straně planety. Takže můžeme vidět, že je to ve
skutečnosti hustá fyzická shoda s duchovním symbolismem Caeluse a Tellus, s aktuální elektrickou
silou slunce ovlivňující elektrické proudy v Zemi.
Může být překvapením zjistit, že Země pod našimi chodidly je elektrizovaná, protože jsme zvyklí
přemýšlet o Zemi jako o zcela elektricky neutrální. Přesto, není toto důvodem, proč existuje
uzemňovací drát v elektrické výbavě? Ale ve skutečnosti země nebo půda v elektrickém okruhu je
pouze teoreticky neutrální – v praxi, i když kapacita Země na absorpci elektrického náboje je velmi
velká, není nekonečná. A samozřejmě, zatímco elektrické vybavení, které lidstvo dosud vytvořilo,
ještě není na stupni, kde by udělalo významné změny v náboji celé planety, pokud se bude brát
v potaz rozsah elektrických vlivů vytvořených Sluncem, mělo by být jasné, že žijeme v elektrickém
vesmíru. Fakt, že lidský organismus nevnímá jasně jemné toky dokonce i fyzické elektřiny ve svém
okolí, indikuje jen, jak daleko musíme jít v našem vnímání vyšších, nefyzických toků energie.
Než budeme pokračovat, pojďme se zastavit na několik momentů ticha, a pak řekneme dohromady
Afirmaci Učedníka.
Jsem bodem světla uvnitř většího světla
Jsem praménkem milující energie v proudu božské lásky
Jsem bodem obětního ohně soustředěného v plamenné vůli Boha
1
A takto stojím.
Jsem cestou, kterou lidé mohou dosáhnout cíle
Jsem zdrojem síly umožňující lidem stát
Jsem paprskem světla, které jim září na cestu
A takto stojím
A z tohoto postoje se obracím
A kráčím po cestách lidí
A znám přitom cesty Boží
A takto stojím
Symbolický sestup energií z nejvyšších rovin k nejnižšímu bodu nejhustšího konkrementu také
přivádí k zaměření ideu mnoha různých úrovní středového přijímání a převodu. Co začíná jako
dokonaly geometrický vzorec na úrovni Ducha, musí projít mnohou transformací ve svém průchodu
dolů, s látkami, které se stávají více a více husté a tedy resistentní ke změně na nižších úrovních.
Takže původní vzorec se nezbytně stane nějak pozměněným. Nicméně finální forma bude v sobě
obsahovat semeno původního vzorce pro ty, kdo mohou vidět pod povrchové úrovně deformace.
V této souvislosti je zajímavé si povšimnout, že Etruská forma Panny, bohyně Cel, je zvláště
spojována s uměním haruspication, což je věštění skrze prozkoumávání vnitřností (obětovaných
zvířat), a specificky jater. Moderní západní mysl může inklinovat k tomu dívat se nedůvěřivě na
koncept věštění, jako na primitivní, nevědecký pokus předpovídat budoucnost. Ale neměli bychom
podhodnocovat hloubku moudrosti a pochopení přítomné ve starověkém světě, připomínajíc, že
Hierarchie předala mnoho Atlanťanům, jejichž význam a účel je pro nás nyní nezřetelný; a
starověký svět je o 2000 let blíže této znalosti. Je opravdu tak přitažené za vlasy myslet si, že
komplexní organizační vlivy ducha, jak vstupuje do forem a posiluje je, zanechá trvalé otisky
v lidských bytích, otisky, které mohou zajišťovat jemné náznaky k budoucímu směru, kterým duch
vede evoluci? Panna je předním znamením komplexních procesů organizace hmoty pod vlivem
ducha, je bodem, ve kterém jsou ve stavu zrodu živoucí formy, takže není překvapující, že by mělo
být spojováno s takovým procesem prorokování. Přirozeně to naznačuje, že jsou zde dokonce
náročnější a spolehlivější formy věštění, které fungují na úrovních vyšších než hustě fyzických; ty
možná čeká růst v éterické vizi, a obnovení, na vyšší otáčce spirály, starověkých Mystérií. V tom
bodě se může celý přírodní svět odhalit oku probuzeného věštce jako ohromný rozvíjející se symbol
tlačícího duchovního vývoje.
Sestup Ducha do Hmoty symbolizovaný vztahem mezi Beranem a Pannou nám připomíná, že lidské
království je samo zřízeno nad třemi nižšími královstvími přírody a každý z nás prochází skrze tato
království v průběhu věků, jak Hmota postupně více odpovídá na organizující směr Ducha. A lidské
království pokračuje ve spoléhání se na nižší království při budování přístřeší, potřebě výživy a
společnosti. Naše zodpovědnost jako starších bratrů nižších království je zdůrazněna faktem, že
jsme v jistém smyslu poměrně doslovně jejich dítětem, produktem dlouhého těhotenství skrze
obrovské dosahy času. Jak Tibeťan poznamenává, „člověk má své kořeny ve všech třech
královstvích; všechna přispěla k jeho vybavení; je makrokosmem nižšího mikrokosmu; je spojením,
které sjednocuje tři nižší království se třemi vyššími. Nechť je stále neseno v mysli, že znamení
duchovního rozvinutí člověka leží v jeho schopnosti zahrnout do jeho vědomí ne jen tak zvané
duchovní hodnoty a sílu reagovat na kontakt duše, ale také materiální hodnoty, a reagovat božsky
na potence, které leží pro něho skryté v opatrování dalších forem božského života, nacházejícího se
ve třech podlidských královstvích“. (Esoteric Psychology (Esoterní psychologie), svazek I, str. 230231)
2
O Panně se někdy mluví jako o děloze času, a Tibeťan poznamenává, že, z jistých úhlů, je Panna
nejstarší ze všech znamení. Všímá si, že Panna byla aktivní v průběhu prvního solárního systému,
který předcházel tomu současnému. V té daleké minulosti to byla Hmota, která byla dominujícím
aspektem, a „v tomto prvním systému, byly nejasné symptomy … duality, která je potvrzeným
faktem v současném systému, nalezeny. Tato pravda je pro nás uchovaná ve slovech, že ‚Duch
Svatý překryl stínem Pannu Marii‘. Život třetího božského aspektu pak využíval oceán klidové
hmoty a připravoval substanci (po nevyřčené věky) na její práci v současném solárním systému. Je
to v tomto (druhém) systému, kde Kristus dítě, vyjádření božského vědomí a výsledek vztahu OtecDuch a Matka-Hmota, musí být přiveden k narození“. (Esoteric Astrology (Esoterní Astrologie), str.
255-6). Poznamenává také, že Mutační Kříž, Kříž změn, kříž přeměny forem, řídil první solární
systém. V prvním solárním systému a v tomto druhém solárním systému, a lidstvu jako celku, tento
Kříž vládne nebo řídí zkušební stezku (která je ve skutečnosti celoživotní zkušeností, před
vyšlapáváním stezky učednictví, včetně veškeré zkušenosti v nižších královstvích). Takže bychom
mohli říci, že Mutační Kříž je Křížem nejvíce se týkajícím fyzické evoluce, kde přechody z jednoho
typu vědomí k následujícímu vyššímu jsou nejzřetelněji patrné transformacemi ve formě, z jednoho
království do dalšího. Tyto procesy evoluční transformace jsou dobře popsané vědou, nejznáměji
Darwinem. Nicméně pokoušením se pracovat zpětně od formy a jejích adaptací k psychologii
lidského bytí, odhaluje pole evoluční psychologie neadekvátnost čistě materialistické perspektivy.
Sri Raghavan Iyer, spoluzakladatel Institute for World Culture (Institut pro světovou kulturu) naráží
na tuto chybu v následujícím odstavci:
„Kosmický zákon Karmy, který pracuje napříč veškerou rasovou evolucí, je zapojený v sestupu
Kumarů, solárních předků, kteří obdařili rodící se lidstvo mocí Manas před více než osmnácti
milióny lety v průběhu Třetí kořenové rasy … Podobně zákon Karmy zahrnuje široký rozsah hostů
Lunárních Pitri vypracovávajících materiály živoucích nižších království skrze předešlé Okruhy.
Tato složená karma celého lidstva v miliónech je po milióny let zapojena ve změnách a
souvislostech ovlivňujících lidskou rasu. Karma se týká aktivity bytostí neobyčejné moudrosti a síly
stejně jako myriád za myriádami elementálů, živoucích atomů ozvučné desky Přírody. Nemělo by
tedy být překvapením, že je nemožné vysvětlit nebo předjímat vše, co je přenášeno skrze lidská
bytí, zcela podle nějaké teorie fyzické dědičnosti, jakkoliv komplikované ve smyslu moderní
biochemie a mikrobiologie. I když je možné získat užitečné lekce skrze mikroskopické studium
jeho fyzických manifestací, jsou zde daleko více důležité vhledy získávané vzestupem ve vědomí ke
globálnějšímu uvědomění lidského života. Je to v multi-dimenzionálním životě lidstva jako celku,
kde mají být rozpoznaná nejhlubší mystéria ve vztahu k procesům tvoření Logosu, souvislosti a
změny.“
Iyerova zmínka o lunárních Pitri nám připomíná zodpovědnost lidstva nejen k nižším královstvím,
ale také k dalším evolucím. Lunární Pitri jsou na linii evoluce dévů a formují stavební bloky
fyzických, emocionálních a nižších mentálních těl lidské evoluce. V následující pasáži z knihy A
Treatise on Cosmic Fire (Pojednání o kosmickém ohni) to vypadá, že Panna a lunární Pitri byly
úzce spojeni v minulosti: „V prvním solárním systému byl aspekt negativní substance, aspekt
Matky nebo hmoty, zdokonalen. (Lunární) Pitri dominovali“. (str. 618). Nicméně v současnosti je
posouván důraz od zdokonalování Hmoty k její roli jako dělohy, uvnitř které je vědomí přivedeno
k narození, neboť pasáž pokračuje: „V tomto (druhém solárním) systému aktivita síly leží v rukou
solárních Pitri nebo větších dévů. Při ukončování mahamanvantara solární Pitri budou budovat
podle plánu dokonalý kryt nebo vozítko vyjádření Božské Myšlenky, a to skrze manipulaci
negativní substance; využijí teplo Matky, aby vyživili zárodek Božské Myšlenky a aby ji přivedli
k uskutečnění“. (str. 618-9).
V tomto současném solárním systému a na současné úrovni duchovní evoluce je Panna spojována
s energií Kriyashakti, což je energie materializujícího se ideálu. Raaghavan Iyer má k této energii
dvě následující myšlenky: „V dokonalém lidském bytí, trvale zakořeněném ve vědomí roviny
3
Akáša, se Kriyashakti rozvíjí jako nepřetržitá kapacita soucítícího tvoření idejí rozšířeného
v ochranné benevolenci na všechna bytí“. A „Dlouho před tím, než jednotlivec dosáhne tohoto
pokročilého a úmyslného stavu evoluce sebe sama, může získat provizorní a teoretické pochopení
Kriyashakti vystupujíc z meditace jako paradigma tvořivosti. Citujíc mystickou roli, kterou hrála
Kriyashakti v evoluci lidstva, a přítomnost této moci jako latentní v každé lidské bytosti,
H.P.Blavatsky charakterizovala Kriyashakti jako ‚tajemnou moc myšlenky, která umožňuje vytvořit
vnější, zřetelné, neobyčejné výsledky svojí vlastní inherentní energií. Staré národy udržovaly to, že
jakákoliv idea se bude zevně manifestovat, pokud je na to pozornost jednotlivce (a Vůle) hluboce
koncentrovaná; podobně intenzivní chtění bude následováno vytouženým výsledkem. Jogín obecně
předvádí své zázraky způsoby Itchasakti (Vůle-moc) a Kriyasakti“.
Při těchto myšlenkách o Panně, jejíž rozpětí dosahuje času a prostoru daleko za pochopení
jednotlivce, a které uvažuje o neosobních energiích, královstvích, solárních systémech a evolucích,
si můžeme říkat, jaký je zde odkaz pro moderního učedníka čelícího komplikovaným a
problémovým krizím politiky, ekonomiky a náboženství, která sužují planetu? Je to všechno jen
záhadná esoterní teorie bez praktického dopadu? Ne, to není, kvůli jednoduchému, ale
přesvědčivému důvodu, že ideje, které zvažujeme, se týkají konečného původu a osudu všech
živoucích bytostí, ideje, které jsou významné v každém historickém období, ať minulém,
současném nebo v myslitelné budoucnosti. Výzvou pro učedníka, v každé době, je najít způsoby,
jak spojit nekonečné s dočasným, aplikovat věčnou moudrost na současné okolnosti. Toto je to, kde
je dovednost v akci zdokonalována a kde trpělivost a vytrvalost povedou, skrze mnohé neúspěchy,
ke konečnému úspěchu. Pravá narození nemohou být nikdy uspěchána, ani ve fyzickém světě, ani
ve sféře vědomí, a energie Panny nás ujišťuje o konečném vítězství evolučního procesu, který
můžeme aktivně podporovat skrze tvořivou sílu principu vnitřního Krista. Takže se pojďme nyní
obrátit k naší práci v meditaci používajíce klíčovou myšlenku pro učedníka v Panně, „Jsem matka a
dítě, já Bůh, já hmota jsem“.
4