2.11 Kultura a estetika

2.11 Kultura a estetika
1) Základní znalosti v oboru hudby, literatury, výtvarného a dramatického umení
Skautský vudce by také mel mít všeobecný kulturní prehled. Protože je tato oblast velmi rozsáhlá, jenom strucne upozorním na
to, co by mel vudce vedet. Každý pak muže dále rozvést oblast, kteráje mu nejbližší.
..
..
..
..
..
..
..
.
..
..
..
hudba
-
mel by znát druhy hudby, strucne je umet charakterizovat.
vážná hudba - opera, opereta, koncert, hlavní svetové i naše skladatele
Smetana, Dvorák, Janácek, Martinu....
populární hudba - tanecní, rock, hardrock, jazzrock, disco, techno ....
folková a lidová hudba, trampská hudba
jazz, blues
-
Mozart, Beethoven, Vivaldi, Cajkovskij,
country - cajun, bluegrass, newgrass, rock-a-billy, moderní country
výrazní interpreti jednotlivých hudebních oboru
literatura - všeobecný prehled o literárních smerech a nekteré spisovatele
antická literatura
stredoveká literatura, kroniky, Hus
renesance
Komenský
Palacký, Jungman a spol.
Romantismus, Scott, Dumas, Mácha ....
realismus, Jirásek, Stendhal ...
básnické smery
literatura faktu
výtvarné umení, hlavní smery, realismus, impresionismus,
expresionismus,
kubismus, moderní umení
významné malíre, Vinci, Michelangelo, van Gogh, Picaso, Aleš, Lada, Brandl .....
stavební slohy, románský, gotický, renesancní, barok
, významní sochari ....
dramatické umení, divadlo, film, významná dramatická díla, slavní herci a divadelní umelci ...
208
2) Kultura regionu (architektura, památky, divadla výstavy, historie, slavné osobnosti).
informace (knihovny, školy, muzea, pametníci).
Jak získávat
Tato otázka je tak široká, že si dovolím jen strucný prehled.
Historie:
Ledová doba - tlupyprimitivníchlovcumamutU,vzácnénálezyna Pardubicku.Strednídobakamenná- hlavnerybári,nálezy
na soutoku Labe s Chrudimkou. Neolit - zemedelský lid osídlil celé východní Polabí. Doba bronzová lid s keramikou
šnUrovou, zvoncových, nálevkových a tulipánovitých poháru na Pardubicku, Chrudimsku a Hradecku. V želemé dobe prišel
lid s lužickou kulturou a popelnicových polí - rozsáhlá archeologická nalezište - Opatovicen L. Prvníhistorickymámý národ
- Keltové, rozsáhlé keltské hradište u Ceské Lhotice v Želemých horách. V 5. stol. pronikl na území slovanský kmen
CharvátU, v 8. stol. v Polabí již hustá sít osad. V 10. stol. vmik jádra historického stredovekého ceského státu, pripojeny i
Východní Cechy. I I. až 13. stol. z nejstarších slovanských sídlišt krystalimje sít ceských mest. Ve 13. stol. ve vc. regionu 9
královských mest - Hradec Králové, Chrudim, V. Mýto, Policka, Chotebor, Dvtir Králové, Jaromer, Trutnov a N. Bydžov. VC
mají dokonce svou vlastní diecézi v Litomyšli. Málo se ro:zšírila cinnost stredovekých rádu. Jediný vetší klášter benediktinu
v Broumove. Ostatní nemely celokrajský výmam. Pomerne romroOOná feudalita - malá výstavba stredovekých hradU,
Lichnice, Lipnice, Kunetická hora. Ve 14. stol. vrcholné dílo gotiky- kostel sv. Ducha v Hradci Králové. Ve VC silné husitské
hnutí - útlum umelecké tvorby. V 16. stol. VC pernštejnským dominiem. Vmiká typizovaná mestská zástavba, Pardubice,
Nové Mesto n. Met. Renesancní mesta i feudální sídla se zaclenují do obrazu krajiny. K rozrustajícím se areálum zámku
pribývají budovy jiného výmamu. V období baroku vmikají jímárny, kocárovny, oranžérie apod. Barok plýtval místem,
stavby tvorí vetšinou dominantu kraje. Barokním obdobím se vývoj kulturní krajiny prakticky uzavrel. Inženýrská doba 19.
stol. ovládla svými díly prírodu vetšinou jen funkcne.
Homole - poutní místo.
Architektura,památky:
.
Dobruška - rodný dum Františka Heka.
Hradec Králové
Zižkovo námestí, kostel sv. Ducha,
Ceská Trebová - rotunda sv. Kateriny v románském slohu.
kostel P. Marie s bývalou jemitskou kolejí, biskuyská
Klášterec nad Orlicí - kostel sv. Kríže, v blízkosti Zemská
rezidence, Krajské
muzeum
Východních
Cech,
brána na Divoké Orlici.
gymnázium J. K. Tyla.
Litice - hrad.
Libcany - kostel Nanebevzetí P. Marie.
Potštejn - zrícenina hradu.
Chlumec n. Cidlinou - kostel sv. Voršily. zámek, pomník
Vysoké Mýto - kostél sv. Vavrince.
selského povstání.
Lanškroun - radnice.
Smirice - zámecká kaple, Hrádek u Nechanic.
Nový Bydžov - historické námestí.
Králíky - bývalý poutní kostel NaneOOvzetí P. Marie
s areálem.
Trebechovice pod Orebem - OOtlem.
Letohrad - kostel sv. Václava. rodný dum Petra
Cisteves - pomník bitvy u Hradce Králové.
Jilemnického.
Pardubice - Zámek, historické Pernštýnské námestí, kostel
ŽamOOrk- Katerinský špitál.
sv. Bartolomeje, Zámecek, Východoceské divadlo,
Kunetická hora
Ústí nad Orlicí - divadlo. radnice.
Brandýs nad Orlicí - památník J. A. Komenského
Sezemice - kostel sv. Trojice.
Svojanov - hrad, kostel sv. Mikuláše.
Vysoké Chvojno - kostel sv. Gottharda.
Policka radnice. mestské hradby, muzeum.
Veliny - kostel sv. Mikuláše, lidová sakrální stavba.
Litomyšl - námestí, zámek,
Lázenský dum Bohdanec.
DvUrKrálové - historická cást.
Ceskomoravská vysocina - lidová architektura vynikající
malebným a harmonickým zasazením do krajiny.
Kuks - nejrozsáhlejší barokní památková rezervace.
Žírec - kostel sv. Anny.
Morašice - Ružový paloucek.
Choustníkovo Hradište - kostel sv. Kríže,
Chrudim - kostel sv. Michaela. stará radnice, kostel
Jaromer - kostel sv Mikuláše, mariánská statue na námestí,
NaneOOvzetíP. Marie, novomestská kašna, pomník J.
Ressla, Mydlárovský dum.
mestské muzeum, pevnost Josefov
Lichnice - zrícenina hradu.
Police nad Metují - bývalý kostel NaneOOvzetíP. Marie,
Sec - zrícenina Ohebu.
ranní gotika.
KošumOOrk- zrícenina hradu.
Frymbork - zrícenina hradu.
Luže -kostel P. Marie
Náchod - renesancní zámek, Dobrošov - Jiráskova chata
s rozblednou.
Bestvina - kaple sv. Jana Nepomuckého, kostel sv. Jana
Krtitele.
Nové Mesto nad Metují - zámek.
Nové Hrady - zámek.
Broumov - klášter, skupina barokních kostelu v okolních
Hermanuv Mestec - kostel sv. Bartolomeje, zámecký park
obcích, Hvema - kaple P. Marie Snežné na Broumovských
Slatinany
- zámek, hipologická expozice.
stenách. Cervený Kostelec - kostel sv. Jakuba Vetšího.
Veselý Kopec - soubor lidových staveb a remesel.
Skály nebo Bischofstein, zámek pod Teplickými skalami.
Hlinsko - chudinská ctvrt Betlém.
Ceská Skalice - muzeum B. Nemcové, Ratiborice zámek, areál Babiccina údolí.
Ležáky - památník.
Lipnice - hrad.
Hronov - rodný dum A. Jiráska.
Havlíckuv Brod - námestí.
Opocno - zámek.
Havlíckova Borová
Castolovice - zámek.
památník Karla Havlícka
Borovského.
Doudleby nad Orlicí - zámek.
Ledec nad Sázavou - zámek.
Rychnov nad Knežnou - zámek.
-
209
Pohled
- klášter.
Chotebor - zámek.
Pribyslav - zvonice, Žižkovo pole.
Slavné osobnosti: Arnošt z Pardubic, Dr. Guth Jarkovský, J. Ressler, K. H. Borovský, B. Nemcová, A. Jirásek, bratri Capkové,
bratranci Veverkové, J. Kašpar. P. Jilemnický...
Vše výše uvedené berte jenom jako prurez regionem. Kdo chce znát hloubeji kulturu a historii svého kraje, má nekolik
možností. Deti ve školách se mnohé dovedí pri hodinách dejepisu. Další znalosti ZÍskámestudiem literatury, návštevou muzeí
a historických památek z výkladu pruvodcu, lokální pomatky ~istíme pri besedách s místními pametníky a lidovými kronikári
apod.
3) Význam estetické cinnosti pro rozvoj osobnosti
Estetická výchova je nárocná, choulostivá, ale nikdo, kdo pracuje s detmi, sejí nevyhne.
V cem spocivá význam estetické výchovy:
Vychovává vkus, tj. cit pro materiál, kombinace fUmých materiálu, které jsou vhodné, krásu jednoduchosti, vnitrní
pravdivost. Osobnost s dobrým vkusem nikdy nepodlehne kýcovitosti.
. Výtvarnou a estetickou cinností rozvijí manuální zrucnost, také trpelivost a rozvahu.
. Estetická výchova a praktická cinnost pri ní bezesporu prispívají k rozvoji myšlení.
Má vliv na citovou výchovu, na rozvoj predstavivosti a fantazie. Prožitek z umeleckého díla má vliv na citový živQt
jedince. Schopnost rozlišit dobré umení ucí rozlišovat i dobré v živote.
Clovek ke svému životu vždycky potreboval, potrebuje a bude potrebovat neco víc, než jen uspokojování svých základních
potreb. Duchovní dimenze, svedomí, víra v neco, co je nad ním, ale také smysl pro krásu jej odlišuje od všech ostatních živých
tvoru. Už v praveku si lidé zdobili nádoby na uchování potravin, i když by jim stejne dobre sloužily i neozdobené. Umení ve
všech podobách je nepostradatelnou složkou našeho života, at už je to hudba v nejrumejších projevech, príbehy a lidské
osudy, které nás dojímají a obohacují prostrednictvím literatury, divadla, filmu, ladný pohyb lidského tela v tanci, radost
z harmonie a krásy, ale i zamyšlení nad podstatnými otázkami lidské existence ve výtvarném umení. Již starovecí filosofové a
pedagogové minulých staletí si byli vedomi významu umení pro prohlubování charakterových a citových vlastností cloveka.
Jednou ze specifických vlastností umení je, že zasahuje prímo citovou stránku cloveka, muže proto casto zapusobit pri výchove
úcinneji než rozumové duvody.
.
.
4) Zapojení estetické cinnosti do programu oddílu behem roku a na tábore
Než si naplánujeme do programu rukodelné práce, musíme predem rozhodnout, kolik casu jim chceme venovat, abychom
stacili práci dokoncit. Od nedokoncené práce se nemá odcházet, jen za predpokladu, že si ji chceme rozložit do nekolika etap.
Proto jednou budeme treba jen skládat lodicku z papíru a pustíme ji po vode. Pred vánoci si treba naplánujeme neco
složitejšího. Predem si však každou vec doma zkusíme vyrobit, abychom poznali všechna úskalí. Také musíme vcas detem ríci,
co si mají k práci prinést. Predem si musíme rozmyslet, ceho chceme zarazením rukodelných nebo výtvarných prací
dosáhnout. Bud' chceme deti naucit presné a cisté práci, která vyžaduje trpelivost, peclivost, obratnost prstu a v tom prípade
volíme napr. skládání z papíru. vyšívání na kanave, nebo chceme povzbudit fantazii a tvorivost detí a pak ocenujeme
predevším originální nápad a výtvarnost a odpustíme drobné nepresnosti. I když pracujeme podle predlohy, snažíme se ji
nenapodobovat otrocky. Každý by mel do díla vložit neco osobního. Pracujeme zásadne s prírodními materiály. Vyhneme se
umelým hmotám, chemlonu a i moduritu. Ten se sice tvárí jako keramika, ale je to stále jen náhražka. Není nad skutecnou
hlínu vypálenou v táborové peci, nad vonavé a teplé drevo, lýko, slámu, proutí, kanafas, modrotisk.
Vetšinu prací mohou deti delat samy, i když chlapci si radeji vyrobí píštalku nebo upletou z proutí pomlázku a devcata budou
radeji vyšívat prostírání pro maminku.
Trochu odlišný charakter než rukodelné práce mají výtvarné práce - malování, modelování, koláže a kombinované techniky.
Pri malování predevším navrhneme nejaké téma. Dbejme, aby deti malovaly širokým štetcem vodovými nebo krycími barvami
na velkou ctvrtku nebo balící papír, a aby pokryly barvou celou plochu. K rumým nekonvencním postupum se mužeme
inspirovat i umením skutecných mistru. Zajdeme--licas od casu na výstavu moderního umení, uvidíme, že se mohou z rumých
predmetu vytváret všelijaké zajímavé a hezké trojrozmerné objekty nebo reliéfy.
Velice pusobivé jsou výtvarné hry v prírode. Do našich výtvarných her v prírode asi nebudeme vkládat složité filosofické
obsahy, ale zameríme se na výtvarnou pusobivost jednoduchých geometrických obrazcu ze suchých vetví nebo kamenu na
základe prastarých symbolu. Mužeme delat i jiné vkusné zásahy do prírody, ale nezapomenme vždy vše po sobe dokonale
uklidit.
5) Výtvarná cínnost, rukodelné práce, výchova k tvorivosti, estetika v prírode, prírodní materiály
Zacínáme nenásilne, ucíme se pozorne se dívat a hledat krásu všude, i kde zdánlive nemuže být. Všímáme si souzvuku barev,
kontrastu svetel a stínu, harmonie tvaru.
Hlavní zásady estetické výchovy a výchovy k tvorivosti:
vkus jednoduchosti - méne znamená nekdy více, neprezdobovat, respektovat a využívat krásu prírody
cit pro materiál respektuje prírodu, drevo je nejušlechtilejší a nejkrásnejší, kresba dreva, suky, kura, nikdy nebarvíme,
nejvýše napouštíme moridly, hladíme, leštíme voskem, lakování je nebezpecné, kámen, výber tvaru a barvy, možnost
210
vzájemné kombinace se drevem, kov zpracováváme jen pri remeslných a materiálových predpokladech, nutno respektovat
vlastnosti použitého kovu, jinak vmikají nevkusné kýce
námety a jejich zpracování volíme v oblasti skautské a divošské symboliky, prírodních motivu, vystríháme se kýcovitých
námetu .
barevnost, prírodní materiály nebarvíme vubec, jinak omezíme barevnou paletu na 2 nejvýše 3 barvy, vyloucíme zelenou
jako esteticky nebezpecnou barvu a také modra je choulostivá, pro nás vhodná kombinace cerná-šedá-bílá, tmave hnedásvetle hnedá-žlutá, barevným kontrastem cerná-bílá-cervená, cerná-žlutá-bílá, cerná-žlutá-cervená.
Praktické úkoly a využití nekterých materiálu:
Doporuceny techniky, které jsou pro deti nejsnadnejší a proto jsou urcitým predpokladem k úspechu.
Kresbydo kronik mastnou krídou, tuší, perem nebo drívkem, volit jednoduchý námet, omezený motiv, figurální kresbu.
Snaha o realismus vede k neumelosti a topornosti.
Kresby krajiny - podle skutecnosti, vyžadují již urcitý výcvik a zkušenost. Kresba zpameti je opet nejvhodnejší jako
nárysové schéma.
. Plakáty, pozvánky, diplomy - rozmnožujeme grafickými technikami jako linoryt, kdy do kusu linolea vyryjeme dlátky
motiv (pozor, musí být vyryt prevrácene), váleckem rozetreme barvu a otiskujeme na papír technikou razítka, nebo tisk
z papírové koláže, cožje plošne vyrešená kresba vystríhaná z tvrdého papíru a nalepená na jiný papír, tiskne se stejne jako
linoryt, ale zarucuje menší pocet výtisku.
. Papírovéplastiky,masky základní tvar ovál s prostriženými otvory pro oci polepujeme stylizovanými, tvarove bohate
nadsazenými oblicejovými znaky. Kašírovaná maska je jiný typ. Na predem pripravenou plastickou formu z hlíny
klademe úzké pásky papíru namocené ve studeném klihu. Pásky klademe všemi smery až do výše I cm. Pak necháme
ztvrdnout a opatrne sejmeme. Plastická forma musí být samozrejme mastná. Dále mužeme vyrábet ruzné papírové figurky.
.
.
-
-
.
Úprava dreva, mátoh, samorostU, totemu spocívá predevším
.
jinými materiály. Rezbárské práce jsou nárocnejší, nejsnadnejší z Hpového dreva. Hrubé obrysy si nakreslíme na špalík,
odstraníme prebytecný materiál a dostaneme hrubý základní tvar, který dále zpresnujeme. I tady dbáme na jednoduchost.
Dále je možné vyrábet reliéfY z ruzných kousku odpadového dreva, kde se využívá jeho odlišného zbarvení. Vypalování
dreva je vdecnou a oblíbenou technikou. Je to ale precizní a zdlouhavá práce.
Kámen - vybíráme tvary krásné samy o sobe, kombinujeme plastiky se drevem, nebo do mekkých kamenu vybrušujeme
ruzné reliéfY.
Sádra - vyrábíme odlitky, bud do mekké sádry otiskujeme ruzné prírodniny a poté odléváme pozitiv podobne jako pri
odlévání stop, nebo vytvarujeme negativ z modelíny a zhotovíme pozitivní odlitek.
.
ve výberu, zásahy omezíme na minimum,
nedoplnujeme
6) Hudba a zpev v oddíle
Hudba muže velice silne zapusobit na citovou stránku, je-li vhodne zvolen okamžik a repertoár. V naší práci se nejcasteji
uplatnuje zpev jednohlasý, kánony, dvojhlas, zpev s doprovodem kytary nebo flétny, ci jiného nástroje. Vybíráme písne
vhodné pro hlasy a vek detí a pokud možno i méne známé. Pri nácviku postupujeme od písní melodicky jednodušších
k složitejším, dbáme na cistotu melodie, dynamicnost zpevu a procítenost prednesu. Nekterí vedoucí striktne zakazují jiné
písne než lidové a skautské. Domníváme se, že není potreba být v tomto smeru úzkoprsý, protože nekteré skautské písnicky
mají nekdy nižší úroven než leckterá trampská nebo populární písnicka z dílny treba V+W, Suchého - Šlitra, VodnanskéhoSkoumala. Mužeme nabídnout i cernošské songy, které jsou rytmem blízké beatové hudbe, písne jihoamerických národu,
americkou country, francouzské, anglické a skotské lidové písne a balady. Nepripustme jen písne nevkusné a obhroublé.
Behem roku - zejména v zime si mužeme do klubovny prinést gramofon nebo magnetofon a usporádat si dýchánek pri caji a
svíckách a pri poslechu hodnotné hudby. Napoprvé to jiste nebude vážná hudba, ale muže to být treba vecer Osvobozeného
divadla, Semaforu, cernošských songu, americké country, pak mužeme prejít i ke Smetanovi, Dvorákovi, Janáckovi, hudbe
starých mistru
-
podle úrovne a zájmu devcat a chlapcu. Mužeme se i domluvit a nekdy spolecne navštívit koncert. Predem
deti poucíme jak se chovat, kdy se treba netleská apod. Máme-li už urcitou zkušenost, mužeme usporádat vecer hudebních
hádanek. Snažíme se i neco dozvedet o živote a díle slavných skladatelu našich i svetových, mužeme navštívit nekterá muzea
hudby apod.
7) Dramatická cinnost - scénky, pantomima, divadlo, poezie
V ryze amatérské podobe je divadelní projev soucástí prakticky všech táboráku a verejných vystoupení. Má i svuj velký
výchovný význam, protože je kolektivní záležitostí. Na každém jedinci záleží úspech díla. Duležité je, aby všechny deti byly
zamestnány jako herci, zpeváci, nápovedy, inspicienti, uvadecky, osvetlovaci a pri príprave kulis a kostýmu. Pri verejných
vystoupeních se ucí sebeovládání a ukáznenosti. Verejná vystoupení jsou i soucástí estetické výchovy - deti se seznamují
s literárním textem, pestuje se kultura reci, prednesu, zpevu, pohybu po jevišti, kultivovaného vystupování.
Jsou popularizací našich myšlenek.
Mají i financní efekt.
Pri príprave verejného vystoupení musíme dbát nekterých duležitých zásad:
a) Organizacne musíme vše vcas a perfektne zajistit
b) Zajistíme si alespon poradní pomoc profesionála nebo ochotníka.
Pri výberu scénky nebo pri sestavování programu nespoléhejme príliš na texty doby pred dvaceti lety, dbejme na to:
211
..
..
aby scénka byla pokud momo puvodní nebo málo známá
aby text, at už veselý nebo vážný mel hlubší smysl
aby scénka byla srozumitelná a dobre vypointovaná
aby v textu, treba improvizovaném nebo v libretu k pantomime, bylyjasné a prehledné vztahy mezi postavami.
Pri provedení dbáme na:
peclivost nastudování, znalost textu zpameti
zretelnou výslovnost, primerenou rychlost a hlasitost mluvy, na intonaci, na to, aby se nemluvilo :zádyk obecenstvu, aby
nezanikly klícové momenty
.
prirozenost pohybu a mimiky
úroven rekvizit a kostýmu, eventuelne kulis.
Co hrát? Nejradej zdramatizované zážitky z tábora nebo z výletu, pantomimické hrícky, dramatizace písnicek, bájí, povestí,
lidové hry.
Duležitou osobou všech verejných vystoupení je konferenciér, který spojuje a ohlašuje jednotlivá císla. Konferování je velmi
nárocná funkce, která vyžaduje inteligenci, pohotovost, kulturní projev, neprehnanou gestikulaci i príjemný zevnejšek.
..
..
8) Výchova ke ctenárství, umení psát, poezie
Nemužeme si myslet, že vzdelávání je dostatecné jen tím, že díte chodí do školy a dobre ji zvládá. Mezi dospívajícími detmi se
pozná velmi rychle díte sectelé od ostatních. Nejde jen o schopnosti se vyjadrovat a o pomerne široký rozhled. Stará :zásada
.ríká, že knihy otevírají cestu do života, rozširují obzory a mnohé se lze z nich naucit. Na vudci je, aby dokázal detem poradit
co císt, nebot mnohé mají v této otázce nejasno. Pri dnešních cenách knih podporujeme návštevy knihoven. Preci jen
pujcování knih je levnejší. Do vlastní knihovnicky si naopak budeme porizovat ty knihy, ke kterým se budeme vracet. Bude to
asi skautská literatura, naucná literatura, ruzné obrazové atlasy apod. Pri ctení knih se nesmí spechat. Mohlo by se stát, že díte
precte množství knih, ale rychle zapomene, co v nich bylo, kdo je napsal, co se jim v nich líbilo a co ne. Tím bychom cetbu
znehodnotili. Ke kulture také patrí správné zacházení s knihou. Zabalit, neušpinit, nenechat válet nekde venku (na tábore),
chránit pred vlhkem, nesvacit nad ní, používat vhodnou :záložkunenicící knihu, neohýbat listy. Úcta ke knize je totiž i úctou
k lidem, k autorovi i k dalším ctenárum.
Umení psát není dáno každému. Je však možné psaný projev urcitým zpusobem trénovat. Ve skautingu je k tomu mnoho
príležitostí. Každý clen oddílu si preci vede svuj deník, kam si zapisuje nejen nové poznatky, ale treba i :zážitky.Družiny i
oddíl vedou své kroniky. Psaním se ucíme tomu, aby naše zprávy byly citelné, mely urcitý sloh a srozumitelnost. Pri 'psaní
pamatujeme i na pravopis. Jak zjistit, zda píši dobre? Zkus detem poradit co psát. Treba at popíší ranní svítání na hlídce,
vecerní ohen, pohled na hvezdnou oblohu, na bourkové mraky, na strom ve vetru, nebo cokoliv, co je zaujme. At svuj :zápis
pak dají nekomu precíst a uvidí, zda se bude líbit. Kdyžjejich text poprvé nezaujme, nesmí se nechat odradit a zkusit psát
znovu. Pritom je nutno si položit otázky jestli to nebylo moc dlouhé, moc jednoduché, jestli jsem se príliš neopakoval. Mužu se
radit i s nekým, kdo píše pekne a ctive, kdo nás upozorní na chyby a nepekné obraty.
.Vyšší formou psaní je poezie. Tu opravdu nemuže psát každý. Presto mohou deti poezii chápat a císt. U poezie rozhoduje vek.
Malé deti mají rády jednoduchá ríkadla a rýmovacky, které asi ješte za pravou poezii nemužeme pokládat. Starší deti už muže
zaujmout spíše epika, básen se zajímavým dejem. Lyrika je urcena pro okruh lidí, kterí ji dovedou pochopit. Patríme-li k tem,
kterí ji dovedou chápat, pak prírodní lyrika patrí k tomu nejlepšímu, co mužeme do sebe vstrebat.
9) Výzdoba klubovny. nástenky. kronika a zápisník z estetické stránky. Estetika doma, v osobním vzhledu.
Skautská klubovna je místo, kde se každý týden scházi družiny i oddíl. Má být místem, kde spolu muže družina být sama, kout
plány a domlouvat další podniky, místem, kde je všem spolu dobre. Má být místem, které prímo láká k tomu neco vytváret,
malovat, zazpívat si, povídat nebo neco si precíst. Každý dobrý oddíl se snaží mít klubovnu co nejhezcí. Klubovnu mužeme
všelijak vyzdobit. Záleží na našich schopnostech. Holé zdi mužeme pomalovat, napríklad skautskými symboly, nebo i
kresbami zvírat, kvetin a krajiny. Používáme takové barvy, které se mohou prípadne ze zdi odstranit. To nemusí platit
v klubovne, kterou skautské stredisko vlastní, ovšem takové nejsou všechny, mnohde jsme jen v pronájmu. Estetickou výzdobu
klubovny tvorí dále ruzné vývesky a nástenky. Slouží k bodování a sledování docházky, k vyvešování duležitých zpráv, ale i
ruzných výtvarných del clenu oddílu, výstrižku z casopisu. V klubovne udržujeme vzorný porádek.
Oddílové a družínové kroniky zachycují :zážitkyz výprav, klubovních schuze a táboru. Clenové oddílu zustávají na jejich
stránkách stále mladí. Kronik by si meli všichni v oddílech vážit. Jak vyrobit hodnotný :zápisdo kroniky? V kronice zachytit to
opravdu podstatné, co se událo. Psát vecne. ale s humorem. Zaznamenávat kuriózní prípady jednotlivých clenu oddílu. Psát
esteticky, citelne, dodržovat od okraju urcité vzdálenosti, pri psaní používat podložku s natištenými rádky. Zápis bude
citelnejší a nemuže dojít k jeho vyrytí na další stránku. V textu vynechávat hodne místa na obrázky, fotografie a památky z her
a :závodu.Je-Ii v oddíle zdatný kreslír, necht kroniku hojne zdobí obrázky.
Skautský :zápisník se stává od vstupu do oddílu nepostradatelným pomocníkem každého clena. Zápisník peclive vedený,
doplnovaný a bohate byt neumele, ilustrovaný je chloubou majitele. Každý skautský :zápisníkje malé výtvarné dílo. Svému
majiteli slouží jako prehled a adresár clenu oddílu, zdroj informací o oddíle, jeho :zákonecha zvyklostech, ucebnice skautských
dovedností, kterou si sám vytvárí, památník na oddílové podniky, zvláštní forma osobního deníku a zrcadlo úspechu
v oddílovém živote. Zdobíme ho bohate kresbami, ale i jeho desky nebo obal mohou být ruzne ztvárneny (kuže, brezová kura,
králicí kožešinka apod.).
2U
Estetika osobnosti závisí na tom, jaký je clovek uvnitr, jaký má charakter a jak bohatý vnitrní život. Sebekrásnejší dívka
oblecená podle poslední módy muže pusobit vulgárne nebo prázdne, nebude-li pod krásným povrchem inteligence, duševní
bohatství a morální kvality. Naopak nekdy chytré dívky upadají do druhého extrému, kdy naprosto nedbají o svuj vzhled. Toto
platí v menší, ci vetší míre i o chlapcích. Delejme v oddílech diskuse na téma vkus a nevkus v oblékání, péce o vlasy a plet,
vliv gymnastiky, sportu, tance a osobní hygieny k dosažení estetického vzhledu. Rozhodne to patrí nejen do skautské výchovy.
Je vedecky dokázáno, re každý, kdo o sobe ví, re mu to sluší, vykazuje i vyšší výkonnost v práci i vetší spokojenost ze života.
Estetika osobnosti není ovšem jen zevnejšek, ale i zpusob reci, chování, nenuceného pohybu. Prirozené a slušné chování
zdaleka není u mladých lidí samozrejmostí.
10) Spolecenské chování
o spolecenském chování jako projevu kulturního cloveka se asi nebudeme moc rozepisovat. Nemá asi význam, zde
vyjmenovávat, kdy dává muž prednost rene, jak se chovat ve styku se staršúni lidmi atd. To vše by melo být pro každého
skauta a skautku zcela prirozené. Lze to vycíst i v ruzných pravidlech spolecenského chování a podobné literatury. Pro nás je
duležité, abychom tato pravidla prevádeli v praxi, a to nejenom pri skautské cinnosti. Má to však jeden hácek
-
sebevzdelávání
a sebevýchovu vedoucích. Není-li v nich samotných zájem o jakýkoliv druh umení, nejsou-li sami dost vnímaví, nemají-li
dobrý vkus, nepecují o svuj vzhled a nemají-li sami dobré spolecenské chování, nemohou ze sebe nic rozdávat. Pri práci
s detmi pozorujeme jejich chování k sobe navzájem, vedeme je zájmu o svuj vzhled, dbáme o kulturu stolování a nenásilnou
fonnou je upozornujeme na prohrešky a nedostatky a hlavne jim sami jdeme príkladem.
11) Program táborových ohnu
o kouzlu vecerního ohne v prírode ví každý a není treba ho pripomínat. Delejte táborové ohne, avšak nedelejte je príliš casto,
zevšední a nebude pro ne dost vhodného programu. Povezme si neco o programu táborového ohne. Podle jakési nepsané
tradice se za pravou nápln táboráku považují veselé výstupy. Setkáme se s paradoxem, kde úvodem se slavnostne a vážne
zapaluje ohen a potom následuje kabaret nebo estráda. Tato kompozice je zcela nevhodná. Tato stará šablona je aplikována na
95% všech našich táboru. Jako by u každého táboráku muselo být bujné veselí. Nic proti smíchu, je ho potreba dnes víc než
kdy jindy, ale z toho, co se u ohnu vidí, se casto chce spíše brecet. Stále opakované banality a sentimentální odrhovacky kazí
v detech vkus, jsou únikem ze skutecnosti až do stupidnosti. Deti to samozrejme vidí jinýma ocima. Jak to udelat, aby se tato
pul století stará tradice rozbila? Recitace veršu je pekná vec, ale u táboráku s ní moc neuspejeme, alespon pokud tam sedí napr.
13 letí kluci. Poezie se hodí spíše pro starší vekovou kategorii. Dospívající chlapci a devcata spíše snesou epiku než lyriku
(epika je básen s reálným dejem). Pokud se rozhodnete pro poezii, pak se obratte ke skutecným básníkum a ne k prázdným
rýmovackám. Mezery mezi mnohdy banálními výstupy, scénkami a trapnými žerty mohou vyplnit vyprávení o zajímavých
tématech jako Atlantida, vyspelé kultury Mayu, Inku a Aztéku, o pravekých lovcích žijících i na našem území, o zážitcích
z minulých táboru - témat je nepreberné množství. Každý si muže k táboráku pripravit i nejakou podivuhodnou príhodu ze
svého života. Bude to prijatelná zábava a soucasne rétorické cvicení. Volné a jasné vyjadrování je potreba cvicit už od detství.
Mohou se také porádat rozpravy na téma "co se mi na tábore líbí a co ne" nebo "co by mel oddíl delat v príštím roce" apod.
Mužeme pozvat k táboráku cloveka, který má velké životní zkušenosti a delá neco zajímavého ( hajného, pracovníka muzea,
archeologa, místního kronikáre
). Melo by se hodne zpívat, nejlépe s kytarou nebo i sjinými nástroji. Co zpívat? Ne
písnicky s hloupými slovy nebo nezajímavou melodií. Mužete zpívat ceské lidovky, ale i francouzské, anglické a skotské
lidové písne a lidovky z Ameriky - kovbojské, zlatokopecké, námornické a cernošské. Je v nich cit, mají krásné texty ajiskrivý
humor. Každý oddíl si casem vytvorí svuj repertoár. Spolecný zpev vytvárí voddíle peknou atmosféru a spojuje deti
dohromady
12) Vnímání krajiny, estetika a architektura tábora
Výtvarná stránka usporádání tábora je stejne duležitá jako dobre vyrešený provoz táborište, který nemusí být na první pohled
patrný. Naopak výtvarné zámery, vhodné zaclenení tábora do krajiny a citlivá úprava celého prostoru táborište vzbuzují
v úcastníku i návštevníku tábora estetické zážitky a jsou výchovnými prvky.
Jen tím, že jsme cokoliv v prírode umístili nebo postavili, ovlivnili jsme prírodní prostor a vytvorili nové prostredí. Jestli dobré
nebo špatné, o tom rozhoduje práve schopnost vnímat krajinu a cit pro estetiku. Našimi tábory chceme prírodní rámec krášlit
nebo alespon nepoškodit, proto se musíme o výtvarnou stránku našeho táborište v celku i v podrobnostech zajímat a hledat
stále cesty, jak ji privést k nejvyššímu uplatnení. Jisté je, že tyto souvislosti jsou jedny z nejobtífuejších, a že je zapotrebí rešit
je více citem než rozumem, spíše zkusmo než rázným rozhodnutím, že se jim nedá naucit. Získávají se teprve dlouhou
zkušeností, bedlivým a castým pozorováním ruzných táboru. Nekteré z poznatku byly již vyzkoušeny na mnoha táborech a
mohou se témer všude uplatnit:
Ubytovací stany umistujeme vždy tak, aby za nim i byl už jen les nebo jiná zelen. Stanová plátna a jejich rytmus proti
zeleni vytvárí krásný prvek velmi príbuzný obrysu jehlicnatého lesa proti obloze, címž se tyto motivy k sobe vážou.
Kuchyni a velký spolecný stan jako stavby odlišné umistujeme vždy dál od stanu.
Pri volbe výšky vlajkového stožáru pamatujeme na to, aby byla vlajka viditelná i ze vzdálenejších prostor táborište. O
významu tohoto pohledu na vlajku se není treba rozepisovat. Vezmeme také v úvahu velikost vlajky k výšce stožáru.
Vlajka je také mnohem hezcí a výraznejší proti lesu nebo proti obloze.
.
..
.
Velkou výtvarnou úlohu na táborišti hrají tzv. pohledové osy. Máme urcitá místa, na kterých se casto zdržujeme a
. pracujeme.Z tech bychomchteli videt to nejhezcí,co na
.
.
.
.
táboremáme.Zkusmeproto umístitvlajkovýstožár,abyna nej
bylo videt z príchozí cesty, nebo z pruseku, aby totem u táborového kruhu byl videt nejakým pruhledem z kuchyne nebo
ze stredu tábora, pootocme steny kuchyne nebo jídelny, abychom se dívali pri jídle ze stínu na reku, rybník nebo sluncem
ozárenou louku.
Hlavní vstupní bránu postavme tak, aby nejen vábila ke vstupu do tábora a oznacovala ho príchozím, ale aby také pohled
zezadu na ni byl prijemný, pohled z táborového námestícka, který je vlastne castejší, než pohled zepredu.
Odmítneme jakékoliv ohranicení nebo oplocení tábora. Uzavrenosti dosahujeme jinými zpusoby, postavením stanu a
vzdálenostmi mezi nimi napríklad.
Máme-li na táborišti roztroušenou zelen, stromky, keríky, pokusme se jí výtvarne využít a tábor do ní vhodne zastavet.
Naprosto neskautské je ZÍskávání volného prostoru jejich vymýcením.
A na záver, jedna z podmínek, aby byl náš tábor krásný a pritažlivý, je všeobecná úprava, výzdoba a úklid táborište.
13) Skauting a masová kultura (televize, reklamy, populární hudba)
Mnohé deti si zvykají vysedávat hodiny pred televizní obrazovkou. To má mnoho záporných dusledku. Díte má málo casu na
. sport,
behání venku, kriví se páter, svádí to k mlsání s vlivem na nadváhu a špatný vliv má i škodlivé zárení v blízkosti
obrazovky. Na obrazovceje mnoho násilí, díky nemuž se muže zdát, že se lidé dovedou jen prát a hádat, neumí spolupracovat
a rešit své spory dohodou, ci hledáním spolecných cest.
Také reklamy jsou mnohdy škodlivé. Navorojí pocit, že nakupování stále nových vecí nás ciní štastnými a spokojenými. To
vytvárí falešný pohled na svet. Televize vede k pasivite. Místo vlastní cinnosti a hledání vlastních dobrodružství sledujeme
ciny druhých a jejich príbehy, které se nemohou ve skutecnosti odehrát. Mnoho poradu predvádí vymyšlené postavy, které
nemohou existovat. je to v podstate samá hloupost, která kazí vkus a oddaluje díte od svých kamarádu, se kterými muže
prožívat ruzné hry, závody a dobrodružné výpravy. Ale i v televizi jsou pekné porady, které se vyplatí sledovat. jsou o prírode,
vzdálených zemích, o živote zvírat. Také populární hudba není vždy špatná, jen to nesmí být randál s bezduchými, trapnými
texty, mnohdy kombinovanými s nemožnou melodií.
doporucená literatura: Skauts/cé prameny - Dramatická výchova, Táborové ohne, Skauts/cé divadlo (jeden z posledních svazku
této edice, zvlášte doporucuji)