Chlumeček 2016/3

květen - červen
3/2016
Slavnostní otevření Chlumku
Kostel sv. Jiří - Voletice
Koncerty na Chlumku
Křtiny
Česká šlechtična Svatá Zdislava - svatořečena
21.5.1995 - patronka rodin a ošetřovatelka
nemocných
Svatý rok milosrdenství
Mariánská ikonografie
Dvouměsíčník farnosti Luže
Úvodní stránka poezie
CHLUMEČEK 3/2016
Krásná jsi Maria, přítelkyně,
Boha jsi chovala na svém klíně.
Panna jsi, Matka jsi, všech ubohých,
duše tvá září před Boží tváří,
čistá jak sníh.
Maria, Maria, přítelkyně,
poutníkům bloudícím hvězdou jsi jasnou.
Maria, Maria přítelkyně,
andělé nad krásou duše tvé žasnou, Maria.
Krásná jsi Maria, přítelkyně,
stavíš se mateřsky k lidské vině.
Když děti v prokletí zavádí hřích,
tvé svaté dlaně hned prosí za ně,
slzy jsou v nich.
Maria, Maria, přítelkyně,
poutníkům bloudícím hvězdou jsi jasnou.
Maria, Maria přítelkyně,
andělé nad krásou duše tvé žasnou,
Maria.
Krásná jsi Maria, přítelkyně,
světu jsi nebeská vyslankyně.
Zachraň nás ve zlý čas, ty jsi náš hrad.
Popros Ježíše, ať v duše vpíše,
lásky své řád.
Chlumeček číslo 3/2016 (květen-červen)
Redakce: P. J. Hubálek (oJ), Š. Kostelecká (ŠK),
M. Doležalová (MD), K. Vodvárková (KV) P. Remeš ( PR ),
Uvítáme všechny vaše příspěvky i pomoc při tvorbě časopisu – kontaktní email
[email protected]
uzavírka příspěvků na květen 2016 je 25.6.2016
Neprodejné, pro vlastní potřebu. Všechna čísla časopisu jsou dostupná v pdf
na našem webu farnosti www.chlumek.net
Vydává: Římskokatolická farnost Luže, Komenského 137,
tel: 469671110, č.účtu 1142883309/0800, web: http://www.chlumek.net
strana 2
Úvodník Otce Josefa
CHLUMEČEK 3/2016
Potom se Ježíš odebral do jednoho města – jmenovalo se Naim.... /Lk, 11,11-17/
Milí čtenáři časopisu Chlumeček!
V tomto Svatém roce přemýšlíme o milosrdenství a na stránkách
Písma svatého nacházíme bohatou inspiraci k tomuto tématu. Navíc v
našem poutním kostele máme otevřenou Svatou bránu, a proto nemusíme
cestovat do Říma nebo na jiná významná poutní místa. Dovedeme čerpat z
pokladů, které nám církev nabízí? Mnozí z vás čtenářů seniorů, chodí do
kostela po mnoho let. Jak rozpoznáte, že jste přijali Boží dary, odpuštění
trestů za své hříchy? Bohužel jsme Boží dary zvěcnili. Možná, že si s tím
ani moc nevíme rady. Kolik lidí dnes žije v přesvědčení, že když chodím
na bohoslužby, jsem vlastně lepší než ti, co do kostela nechodí. Nic
takového nenajdeme ani v Bibli, ani v tradici. Milosrdenství je tím
teploměrem, které nám má pomoci ke zpytování svědomí, jak nás k tomu
vybízí papež František.
Přemýšlejme nad dalším místem evangelia,
které vypráví o milosrdenství. „Potom se Ježíš
odebral do jednoho města – jmenovalo se Naim. Šli s
ním jeho učedníci a velký zástup. Když se přiblížili k
městské bráně, právě vynášeli mrtvého; byl to jediný
syn a jeho matka byla vdova.....Když ji Pán uviděl,
bylo mu ji líto a řekl jí: „Neplač!“ Přistoupil k márám
a dotkl se jich. Ti, kdo je nesli, se zastavili. Řekl:
„Mládenče, pravím ti, vstaň!“...Ježíš ho vrátil jeho
matce...všech se zmocnila bázeň, velebili Boha.../Lk
11,11-17/. Každý člověk si v sobě nese naději, která je všem společná: je
to těžko uskutečnitelná touha po zdraví a životě, která je narušovaná mocí
smrti. Víra ve vzkříšení je velkým bohatstvím Izraele. Pohané tuto naději
neznají. A přesto touha po přemožení smrti patří k podstatě člověka. Když
si tak přestavíme celou událost, muselo to být něco děsivého. Mnoho lidí
– a já jim rozumím – se na Boha hněvá, rouhá se: „Proč jsi mi vzal syna,
dceru? A Bůh není, Bůh neexistuje! Proč to udělal?“ Kolikrát jen jsme to
slyšeli! Tento hněv v srdci nějak souvisí s obrovskou bolestí. Ztráta syna
či dcery, tatínka či maminky je obrovská bolest. A toto se v rodinách děje
nepřetržitě. A mohli bychom říci, smrt je jako nějaká díra. Děti řeknou:
„Kdy se vrátí tatínek? Kdy se vrátí maminka?“ Co odpovědět trpícímu
strana 3
Úvodník Otce Josefa
CHLUMEČEK 3/2016
dítěti? Taková je smrt v rodině. Pamatuji si docela dobře, na pohřební
průvody, které jsem jako kněz vedl, jak lidé šli a vynášeli rakev zemřelého
mladého člověka. Jsou to velmi těžké okamžiky pro nejbližší pozůstalé.
Jak se cítila vdova z evangelia? Papež v František v jedné katechezi o
rodině k tomu řekl: „Temnotě smrti je třeba čelit intenzivnější prací
lásky.“ „Bože buď naším světlem v temnotách“ - říká jedna z invokací
večerní modlitby breviáře. Ve světle vzkříšeného Pána, který neopouští
nikoho z těch, které mu Otec svěřil, můžeme odejmout smrti její „bodec“,
jak řekl apoštol Pavel (1 Kor 15,55); můžeme jí zabránit, aby otrávila náš
život, zmařila naše city a uvrhla nás do nejtemnější prázdnoty. V této víře
se můžeme těšit navzájem a vědět, že Pán přemohl smrt jednou provždy.
Naši drazí nezmizeli do temnot nicoty. Naděje nás ujišťuje, že jsou v
dobrých a mocných rukou Božích. Láska je silnější než smrt. Můžeme zde
také přemýšlet např. nad tím, že Ježíš je v tomto evangeliu nazvaný
slovem Pán. Tím chce evangelista něco důležitého sdělit. Bůh, který
přichází v Ježíši Kristu není jako modly, které nemluví, nedotýkají se,
neslyší, nevidí, nechodí./Žalm 115/. Bůh má nohy, aby mohl potkat
člověka, má oči, aby ho uviděl, má srdce, aby ho miloval, ruku, aby se ho
dotkl, slovo, aby mu sdělil svůj život.
Je důležité nepřehlédnout poslední větu evangelia. Jakmile Ježíš
vrátí život mladíkovi, synovi matky, která byla vdovou, evangelium
dodává: „Ježíš ho vrátil jeho matce.“ A to je naše naděje! Pán nám vrátí
všechny drahé, kteří od nás odešli, a my se s nimi znovu setkáme. Tato
naděje neklame! Papež František k tomu řekl velmi výstižně: „Tato víra
nás chrání před nihilistickou vizí smrti stejně jako před falešnými
útěchami tohoto světa, aby křesťanská pravda „nebyla zaměňována za
mytologie nejrůznějších druhů“ (Benedikt XVI., Angelus 2.listopadu
2008) „a nepodlehla starým či novým rituálům pověry“. Spíše můžeme
čerpat z jednoduchého a mocného svědectví mnoha rodin, které dovedly
rozpoznat v tvrdém přejití smrti také bezpečné přejití ukřižovaného a
vzkříšeného Pána a Jeho neodvolatelný příslib vzkříšení mrtvých. Práce
lásky Boží je silnější než práce smrti. Smrt je přemožena Ježíšovým
křížem. Ježíš nás všechny vrátí do rodiny! V této naději Ježíšova příslibu
procházejme Svatou branou a modleme si, aby nám tato naděje nikdy
nescházela!
Otec Josef
strana 4
Otázky a odpovědi
CHLUMEČEK 3/2016
OTÁZKY A ODPOVĚDI PRO KŘESŤANA
Pokračování ke svátosti pomazání nemocných
319. Jaké účinky má tato svátost?
Uděluje zvláštní milost, která mnohem intimněji spojuje nemocného s
Kristovým utrpením, k jeho dobru a dobru celé církve, tím, že mu dává
posilu, pokoj i odvahu a také, je-li nutné, odpuštění hříchů, jestliže se
nemocný nemohl vyzpovídat. Tato svátost někdy umožňuje, chce-li Bůh,
také znovunabytí tělesného zdraví. V každém případě připravuje toto
pomazání nemocného na přechod do Otcova domu.
320. Co je to viatikum? ( z latiny jídlo nebo peníze na cestu )
To je Eucharistie, kterou přijímají ti, kteří se chystají opustit pozemský
život. Přijatá ve chvíli přechodu z tohoto světa k Otci, společenství Těla a
Krve Krista, který zemřel a vstal z mrtvých, je semenem věčného života a
mocí vzkříšení.
Svátosti ve službě společenství a poslání
321. Které jsou svátosti ve službě společenství a poslání?
Dvě svátosti, svěcení kněží a manželství, udělují speciální milost pro
zvláštní poslání v církvi vzhledem na budování božího lidu. Přispívají
zvláště církevnímu společenství a spáse druhých.
Svátost kněžského svěcení
322. Co to je svátost kněžského svěcení?
Je to svátost, díky níž se i nadále v církvi vykoná až do konce časů
poslání, jež Kristus svěřil apoštolům.
( pokračování příště )
strana 5
stalo se...
CHLUMEČEK 3/2016
Slavnostní otevření Chlumečku
Je 7.dubna 2016, postupně se zaplňuje chrám Matky Boží Panny
Marie na Chlumku. Přichází partneři projektu: ,,Dokončení obnovy
interiéru poutního chrámu Panny Marie na Chlumku v Luži" spolu s těmi,
kteří celý projekt pomáhali financovat a realizovat. Přichází farníci,
poutníci a pacienti HL.
Přichází naši duchovní,
pan biskup Jan Vokál a
Josef Kajnek, kněží.
Cílem našeho setkání je
poděkování Pánu Bohu
za zdařilé dílo. To jsme
vložili po vyslechnutých
proslovech do rukou
pana
biskupa
Jana
Vokála, který celebroval mši sv.
Konečně jsme se dočkali. Neuvěřitelné se
stalo skutečností. Troufnu si říci zázrak,
který se jistě nestal ze dne na den, ale
skrývá se za ním veliké úsilí lidí, kteří se
nebáli do tohoto projektu vstoupit a teď
právě mohou společně žasnout a
obdivovat obnovenou krásu našich
předků. Barokní krása tohoto chrámu
označena jako její perla ožila a povznáší
člověka někam, kde je umenšeno naše já
a vystupuje naše ty. Slovy se těžko
popisuje co zde člověka obklopí, když
sem vejde, ale zakouší to všichni…,
prostor je přeplněn tím, co námi proniká,
co nás přesahuje a povznáší, co nás
přibližuje jeden k druhému.…
Máme na co hledět. Už při vstupu si
jistě povšimneme blankytně modré barvy dveří, které nás vpouští do
strana 6
stalo se...
CHLUMEČEK 3/2016
Božího domu na nebesích. Tento chrám nás přímo vybízí a ukazuje, co
máme dělat. Pro jeho obnovu se spojily síly lidí různých vyznání či bez
vyznání. A tak to jistě není náhoda. Tento chrám je symbolem jednoty a
přijetí. Brána milosrdenství je otevřena pro všechny lidi a je nám jasným
ukazatelem, že i my - naše srdce mají zůstat otevřená všem. Proto vítáme
koncerty, které se tu pořádají. Spojení hudby s nadzemskou barokní
krásou zjemňuje nitro člověka (i toho, který si myslí, že je nevěřící).
Není to jenom krása, která je na tomto místě obnovována.
Obnovená krása tohoto místa je nástrojem obnovy nás samotných. Řekla
bych, že tu čím dál více lidí nachází a bude nacházet SMYSL.
Přeji nám všem, aby toto vyvýšené místo bylo stejně jako u našich
dávných předků místem volání a proseb o zdraví, bezpečí a útěchu,
místem hledání a uvědomění si smyslu a cíle života, ale hlavně však
místem děkování a vděčnosti za náš život a za vše, co nám přináší. Kéž
zakoušíme něhu té, která vždy tento kraj ochraňovala a provází nás její
mateřská láska.
Říká se, že není člověka, jehož prosby by Panna Maria nevyslyšela.
Utíkejme se k ní, je naší Maminkou....Panno Maria, oroduj za nás.
(ŠK)
….dále vybíráme z úvodního slova Otce Josefa ze 7.4.2016….
Drazí přátelé, dovolte mi na úvod
několik slov
k rozsahu a průběhu akce
„Dokončení interiéru poutního chrámu Panny
Marie na Chlumku v Luži“, jak zněl oficiálně
název celého projektu : práce na, a dnes to už
můžeme říci, poslední akci v interiéru chrámu
začala po ukončené veřejné soutěži v únoru
předchozího roku Agenturou Jan Zrzavý z Prahy
pod vedením paní Lenky Langpaulové.
Postupně se demontovaly všechny
postranní oltáře, vysunuly se ze zdi zpovědnice,
odstrojila se spodní část kazatelny od zdobeného
dekoru a rozebraly se bloky lavic, co na nich
mnozí sedíte. Všechny takto demontované
strana 7
stalo se...
CHLUMEČEK 3/2016
prvky se odvezly do 10 ateliérů k restaurátorům, od Kladna po Telč.
Přerušili jsme zde do června veškeré bohoslužby, neboť bylo nutné
rozebrat i nábytek v obou sakristiích. Když byl prostor chrámu takto
vyklizen, provedlo se spárování dlažby v celé ploše kostela. Práce
probíhaly podle harmonogramu, a tak do první pouti, zvané třešňová,
která se koná začátkem července, již byly zpět nainstalované všechny
bloky zrekonstruovaných lavic.
Vzhledem k tomu, že veřejnou
soutěží se snížily rozpočtované
náklady na dokončení prací v interiéru
kostela tak, že se, po předchozím
projednání a schválení MF, zařadila do
akce ještě oprava nejhorší části fasády
a tím byla fasáda v průčelí chrámu
včetně obou věží (na opravu celé
fasády by uspořené prostředky
nestačily). A tak se od května minulého
roku pracovalo jak na interiéru tak na
exteriéru kostela. Oprava fasády,
kterou prováděla jako svoji prestižní
práci místní firma Staver Luže pod
vedením majitele pana Petra Kerharta,
byla zdárně dokončena v říjnu 2015.
Pro doplnění rozsahu prací není možné opomenout restaurování obložení
mariánské kaple, sousoší kalvárie a všech dveří jak v interiéru, tak i těch
venkovních tj. vstupních. Vedle toho se restaurátorsky opravila hlavní
schodiště k varhanám, točitá schodiště ze sakristií na empory, vitrážní
okna v presbytáři atd. Jednotlivé prvky se začaly zrestaurované postupně
vracet zpět do kostela v souladu s harmonogramem prací a jejich výsledek
jste buď již viděli, nebo si je můžete prohlédnout. Práci restaurátorů
kontrolovali velice pečlivě zástupci NPÚ Pardubice, kde hlavní tíha
spočívala na paní Mgr. Veronice Cinkové, které
však vydatně
sekundovala zástupkyně našeho Technického dozoru paní doktorka Zdena
Paukrtová. Stavební část projektu probíhala pod dohledem TDI pana
Ing.Rudolfa Berana z Chrudimi.
strana 8
stalo se...
CHLUMEČEK 3/2016
Práce na tomto projektu byla velice náročná hlavně z hlediska
krátkého času nejenom pro oba zhotovitele, ale i pro ty, kteří ve velkém
vypětí a tempu zpracovávali nezbytné administrativní postupy. Patří sem
především kontaktní osoba projektu za investora vždy obětavá a v
souvislostech jednající paní Anna Zárubová a firma Grantika Brno. U
zhotovitele interiéru oceňujeme koordinaci prací mezi restaurátory, aby
bylo dosaženo přiměřeně stejného výsledného efektu, což se nejvíce
projevilo u bočních oltářů, kazatelny. U zhotovitele fasády spočívala
náročnost v dodržení technologických pracovních postupů při
nepříznivých klimatických podmínkách, kdy bylo nutné pracovat i ve 40
stupňovém vedru.
A nyní několik nezbytných čísel týkajících se financování
projektu. Rozpočtové náklady činily cca 18,5 mil. Kč. Konečná cena prací
na interiéru byla cca 12,6 mil. Kč a u fasády 4,1 mil. Kč. Zbylé náklady
doplňují doprovodné aktivity projektu jako je technický dozor investora,
koordinátor bezpečnosti práce, dotační management, publicita a nákup
židlí s lavicemi. Na financování celého projektu se vedle hlavního
donátora EHP a Norských fondů podíleli též naši partneři. Je to
Pardubický kraj, Město Luže a Biskupství královéhradecké spolu s
strana 9
stalo se...
CHLUMEČEK 3/2016
farností Kutná Hora-Sedlec, kteří nám jako žadateli dotace přispěli k
pokrytí předepsané spoluúčasti každý 1 milionem Kč. Zbývající část cca
740 tis. Kč připadá na naši farnost. Dokončením prací na interiéru kostela
se podařilo zabránit šíření červotoče, který se tu v hojné míře objevil a
obnovila se krása barokní výzdoby. A tak vedle připravovaného titulu
Národní kulturní památka, kam podle indikativního seznamu chrám Panny
Marie na Chlumku již patří, mu právem patří i neoficiální označení Perla
východních Čech. Na závěr bych chtěl poděkovat všem, kteří se podíleli
na přípravě i realizaci celého projektu. Patří sem projektantská firma
INRECO Hradec Králové pan Ing. Rohlíček, firma Grantika Brno za
bezchybné zpracování žádosti o grant, výběrové řízení a dotační
management, zhotovitel interiéru Agentura Jan Zrzavý Praha, paní
Langpaulová, zhotovitel fasády firma Staver Luže, pan Kerhart s panem
Kusým, dále zástupci NPÚ Pardubice, PhDr. Paukrt, Mgr. Cinková a Ing.
Medek, městský úřad Chrudim, oddělení památkové péče, Ing. Kudláček,
stavební úřad Luže, pan Jelínek a pan Hyksa, technický dozor investora a
koordinátor bezpečnosti práce, pan Ing. Beran a odborný poradce pro
restaurování dřev. mobiliáře PhDr. Paukrtová. Nemalou měrou do této
skupiny děkování patří za naši farnost panu kostelníkovi Františku
Jiráskovi, Františku Doležalovi, Ing. Tesařovi a celé řadě dobrovolných
pomocníků z farnosti Luže a především paní Anně Zárubové, která byla
hlavní kontaktní osobou projektu.
Zvlášť bych chtěl poděkovat představitelům našich partnerů, za
jejich finanční podporu a zájem o projekt. Přímo na místě panu
hejtmanovi JUDr. Netolickému za Pardubický kraj, panu starostovi
Zemanovi za Město Luže a
otci biskupovi Janu Vokálovi za
Královéhradecké biskupství.
Přátelé, když lidé přichází do tohoto chrámu, připadá jim, že
vstoupili do jiného světa, člověk zde stojí jako omráčený krásou, kterou
naší předkové vytvořili k Boží oslavě a k oslavě Bohorodičky. Jednotlivé
postavy na oltářích se na nás dívají, vztahují k nám ruce. Jako by s námi
chtěli mluvit, vtáhnout nás do určitého příběhu, do příběhu, který se týká
každého z nás, jehož jsme součástí. Je to příběh českého království, je to
náš příběh. Kéž zde z tohoto setkání načerpáme odvahu, z tohoto setkání k
další práci, k tvorbě, s vědomím, že Bůh nás bere jako své partnery na
velkém díle, které je a zůstává stále nedokončené…
Otec Josef
strana 10
stalo se...
CHLUMEČEK 3/2016
Křtiny Anežky
Opět v naší farnosti máme důvod k velké radosti. Na Boží hod
velikonoční jsme doprovodili naši novou farnici Anežku Drábkovou ke
svatému křtu a přivítali ji do rodiny Božích dětí. Anežka se narodila
17.11.2015 a kmotry jí byly Martin Jonáš a Jana Macháčková. Přejeme jí
do života, a také rodičům a kmotrům, vše dobré, pevné zdraví a růst v
milosti Boží. Gratulujeme!
strana 11
Historie farnosti - Kostel sv. Jiří - Voletice
CHLUMEČEK 3/2016
Kostel sv. Jiří – Voletice
Architektonický popis památky
Kostel sv. Jiří je jednolodní
orientovaná stavba. Loď je téměř
čtvercová o rozměrech 8,15 x 7,40 m,
plochostropá s dřevěným stropem z
roku 1626, který původně zdobily
plátěné
výplně
s
nápisy
a
heraldickými motivy. Zdi jsou
zdobeny barokními freskami, v
severní a jižní zdi jsou páry
barokních
segmentových
oken.
Kruchta je dřevěná, nyní bez ozdob,
dříve zdobená malbami. K severní zdi
lodi přiléhá drobná čtvercová předsíň, od západu hranolová gotická věž
zakončená cibulí s barokně doplněným průčelím, do nějž je vloženo točité
schodiště do zvonového patra.
Presbytář o délce 7,4 m a šířce 4,9 m je zakončen pěti stranami
osmiúhelníku o délce strany 2 m, zevně členěnými odstupněnými opěráky
s pultem. Okna jsou lomená, bez
kružeb. Presbytář je sklenut jedním
polem křížové žebrové klenby s
šestipaprsčitým závěrem do terčových
neprofilovaných
svorníků,
žebra
vybíhají z různě tvarovaných konzol
(jehlancové,
kružbové,
kuželové,
figurální). V severní zdi je pravoúhlý
výklenek s pískovcovým ostěním –
původní gotické sanktuárium. Ze
severní
strany
presbytáře
vede
profilovaný sedlový portál do obdélné
valeně zaklenuté sakristie.
Hlavní oltář pochází z 2.
poloviny 17. století, oltářní obraz sv.
Jiří namaloval r. 1899 Jan Umlauf. Po
strana 12
Historie farnosti - Kostel sv. Jiří - Voletice
CHLUMEČEK 3/2016
jeho stranách umístěny sochy sv. Václava a sv. Jana Nepomuckého.
Postranní oltáře jsou podle Soupisu památek současné s hlavním, podle
UPČ ( Umělecké památky Čech ) novorománské. K tomuto výkladu se
kloní i ústní podání, kdy postranní oltáře by měly být z doby poč. 20.
století dary některých voletických rodin. Odpovídá tomu i jejich styl
zpracování. Je to oltář Panny Marie a podle ikonografie nejspíše sv.
Antonína ( lilie, Ježíšek, řeholní františkánský hábit )
Soupis památek také uvádí v dlažbě lodi heraldický náhrobník z
počátku 17. století – v současné době značně setřelý obuví věřících.
Zvony a jejich historie
V roce 1677 jsou připomínány 3 zvony:
1. Do současnosti dochovaný zvon - sv. Jiří, průměr: 973 mm, výška:
930 mm, hmotnost: cca 600 kg, rok odlití: 1522, zvonař neznámý. Ladění:
Náraz: ais1
Na uchách po krajích pletence perlovce, plášť hladký, pod čepcem nápis
gotickou minuskulí: an x nativi x m x my x ke cti x a k chwale x bozie x
tento x zvon x slit x gest x leta x patnáctistého x dwamezcetmeho x
Na dubové hlavě: WWH 1611, na
kování kovářská značka W.
Zvonová
stolice
s
vyrytým
letopočtem 1725, na níž je tento
zvon (v současnosti jako jediný)
zavěšen, je velmi chatrná. Zvoní se
ručně. V nové době do zvonu
instalováno nevhodně tvrdé ocelové
srdce, které jej poškozuje.
Zrekvírované zvony
2. Průměr: 720 mm,výška: 660 mm.
strana 13
Historie farnosti - Kostel sv. Jiří - Voletice
CHLUMEČEK 3/2016
Ucha hladká, kolem koruny dvojřádkový nápis (rozdělený pásem visutých
akantů): x SLIT GSEM OD IANA ZEIDI WYSOKIM MEGTIE 1747
K OBCZI WOLETYCKE TEZ ZADVSSY. Na plášti reliéf krucifixu a
sv.Jana Křtitele. Rekvírován za 1. svět.války.
3.Umíráček – z 19.stol., rekvírován.
4.Sanktusník, Průměr: 170 mm, Výška: 150 mm, rekvírován.
Poledník byl puklý a chraptěl, proto byl v r. 1882 v Plzni přelit a bylo do
něj přidáno malé množství zvonoviny z rozlitých zvonů chlumeckých po
požáru Chlumku v tomto roce. Přelitý zvonek byl požehnán 26.11. v
kostele sv. Bartoloměje v Luži na čest sv. Václava a Voletičtí na dvou
vozech si pro něj přijeli. Byl na něm sv. Václav a Ježíš Kristus.
Varhany
dílo K. Trnky z r. 1870, je mechanický zásuvkový jednomanuálový stroj s
permanentně zapojeným pedálem a s
mechanicky ovládanými měchy. Na
manubriích jsou chybně popsané stopové
délky u 3 alikvotních rejstříků. Dispozice:
pedál 8´ - trvale zapojen
Manuál – kopula major 8´, kopula minor
4´, principal 2´, Quinta 1 1/3´,
Oktáva 1´, Mixtura 3x
Zvuk je na malý kostel dostačující a
zajímavý, nicméně nástroj by potřeboval
základní opravu a naladění.
(PR)
strana 14
Akce
CHLUMEČEK 3/2016
Zveme děti do Misijního klubka
Když člověk zůstane sám, je mu smutno. Misijní klubko je parta
správných kamarádů, kteří patří do Papežského misijního díla dětí
(PMDD) a přes celý svět staví MOST. Jak? Modlitbou, Obětí, Službou,
Tvořivostí. A heslo je: „Děti pomáhají dětem.“ Papežské misijní dílo
(PMD) podporuje zakládání misijních skupinek (Klubek) v místě bydliště
dětí, s dětmi je ve spojení hlavně skrze dospělé vedoucí, kteří od PMD
dostanou pro svou skupinku vše potřebné. Ve farnostech, rodinách,
družinách, skautských oddílech či školách tak vznikají „Misijní klubka“,
skupinky dětí, které mají například svoji klubovnu, hymnu, vlajku,
modlitbu, jméno i své místo ve farnosti. Spojují se tak s obrovským
počtem dětí různých zemí a v celém světě na ně denně při bohoslužbách
myslí mnoho misionářů. Do Misijního klubka se mohou přihlásit všechny
děti do patnácti let (starší totiž patří do Misijního klubu) a to nejlépe po
skupinách, za které zodpovídá vždy dospělý vedoucí. Ten v přihlášce
uvede kontakt na sebe a počet dětí ve skupině. Chceš patřit do Misijního
klubka i Ty? Tak přijď 28. 5. 2016 ve 14.30 do mateřského centra DaR,
kde se dozvíš více informací a hlavně něco hezkého vytvoříme na misijní
jarmak. Vezmi s sebou i své kamarády.
Misijní jarmark se bude konat na 1. chlumeckou pouť 3. 7. 2016,
při které budeme nabízet tyto výrobky za dobrovolný dar a tím podpoříme
děti v Egyptě – přispějeme na potřeby a formaci dětí ve školkách a v
emigrantských komunitách, na péči o děti emigrantů z Horního Egypta
uprchlých z důvodu terorismu nebo nedostatku práce a podpoříme
zakládání nových školek a koupi katechetických potřeb, knih a další
pomůcek pro děti. Své schopnosti a tvořivého ducha mohou zapojit i
dospělí, např.: něco uplést, uháčkovat, ušít, udělat nějaké marmelády,
šťávy apod., jakýkoliv nápad vítán. Své výrobky můžete předat mně nebo
Johance nebo přímo přinést na pouť, kde budeme mít vlastní stánek.
Těšíme se na děti při společném tvoření a na vás ostatní na 1.
chlumecké pouti.
Za misijní klubko Lucka Motlová a Johanka Jirásková
strana 15
Akce
CHLUMEČEK 3/2016
VELIKONOCE - SRDCE MILOSRDENSTVÍ
Na Chlumku u P. Marie, který teď září jako klenot čerstvě
vyleštěný, krásný a bezchybný, můžeme si všimnout v blízkosti hlavního
oltáře pod kazatelnou stát nástěnku. Estét řekne, že je to věc, která kazí
celkový dojem krásna tohoto prostoru, že sem nepatří. Ten, který hledí na
symboliku a ptá se proč, ten dojde do hloubky a dotkne se ho toto srdce,
které je zde vytvořené jako rozkvetlá louka.
strana 16
Akce
CHLUMEČEK 3/2016
Toto srdce je samotným středem-jádrem-podstatou křesťanství. Když se
na něj zahledíme, uvidíme celé VELIKONOCE i s tím, co jim
neodmyslitelně předchází. Je to vlastně průvodce na cestě do Jeruzaléma,
na kalvárii.
Srdce je rozdělené do šesti různě barevných částí. Fialová-barva
pokání, žlutá(či zlatá)-barva Božství, hnědá-barva země a realita našeho
života, růžová- barva radosti, pak černá- barva smrti-ukřižování sestoupení Pána Ježíše do hrobu a nakonec červená-Vzkříšení-vítězstvínový život.
Nacházíme tady cestu naší spásy. Nový život můj, tvůj, mých dětí,
tvých dětí, našich rodin, naší farnosti...celého lidstva.
Toto srdce je srdcem samotného Ježíše Krista, které se nám
otevřelo pro nás. Jak obdarováváme toto srdce plné milosrdenství??? Naše
děti obdarovávaly a oživovaly toto srdce krásně vybarvenými kytičkami a
motýlky, které s láskou a radostí přinášely při mši svaté v obětním
průvodu jako své dary Pánu Ježíši. Srdce tím rozkvetlo. Ožilo láskou
našich dětí. Toto srdce je zároveň tedy také srdcem této farnosti. Božské
srdce se dává a naší odpovědí jsou právě ty rozkvetlé květy symbolizující
vděčnost a radost z tohoto nepochopitelného daru. Tím, že se nám Ježíš
dává, můžeme nechat svá srdce takto krásně rozkvést. Každý z nás může
stále přinášet své květy lásky a motýlky radosti jako svůj dar
Bohu....místa pro naše dary v jeho srdci bude vždy dost a dost...čím více
darů, tím větší srdce.
Velikonoce nejsou jen o nádherných obřadech, které nějak
proběhly, které jsme nějak prožili. Byly a stále jsou opravdu krásné a
děkuji za ně. Velikonoce jsou stále probíhající děj, nikdy nekončící. Je to
právě to srdce stále se za nás dávající, vybízející k neustálému pokání a
obrácení, uvědomující si Božství, ale i lidskou přirozenost, radost ale i
smrt a konečné vítězství. A to nejen jednou za rok, ale každý den, v každé
situaci našeho života. Toto srdce je stále s námi. Farnost a každý z nás
bychom se měli postupně stávat tímto srdcem plným přemíry lásky, která
se chce dávat. Díky, díky, Pane Ježíši! Kéž se nám to společně daří.
(ŠK)
strana 17
Obrazem...
CHLUMEČEK 3/2016
Slavnostní otevření Chlumečku 7.4.2016
strana 18
Obrazem...
CHLUMEČEK 3/2016
strana 19
Obrazem...
CHLUMEČEK 3/2016
Koncerty na Chlumku
Hommage á W.A.Mozart 17.4.2016
A.Strejček,M.Kociánová,P.Svoboda a Barocco sempre giovanne
strana 20
Obrazem...
CHLUMEČEK 3/2016
Gentlemen Singers 24.4.2016
strana 21
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
strana 22
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
Otcova shovívavost – odpustky
latinský název indulgentia označuje jak Otcovu shovívavost, tak
odpustky, které jsou jejími plody (toto jedním slovem v češtině
nevyjádříme)
Proč se zajímat o odpustky?
jedná se o důvěru k Otci, kterému věříme,
že své odpuštění rozšíří na celý náš život
že nás vysvobodí ze zbývajících důsledků hříchů, které
již odpustil ve svátosti smíření
že nás uschopní k činům lásky a růstu v lásce spíše než
k opětovnému pádu do hříchu
že rozšíří své odpuštění až tam, kam dovolíme, aby
dosáhla jeho láska
že osvobodí zemřelé od pozůstatků viny a dá jim podíl
na věčné blaženosti
Jak získat odpustky pro sebe či pro zemřelé?
poutí ke Svaté bráně
prožíváním nemoci a utrpení jako zkušenosti Pánovy blízkosti
skutkem tělesného či duchovního milosrdenství
k získání odpustků dále patří:
slavení svátosti smíření
slavení eucharistie
vyznání víry
modlitba za papeže a na jeho úmysly
Z buly Misericordiae Vultus, č. 22
strana 23
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
Typy zobrazení Panny Marie v umění - ikonografie
Pokračování ad 2 – Panna Maria s Ježíšem
2 ) Madona – v užším slova smyslu - je Panna Maria zobrazená s malým
Ježíškem. Jedná se nejspíše o nejoblíbenější a nejčastější typ zobrazení
Panny Marie.
Plastiky a obrazy madon s dítětem mají svůj původ na východě,
ale v naší tradici jsou typické zejména pro gotické umění po celé Evropě.
Podle míst, kde býval obraz či plastika umístěna, získává madona
přídomek – Madona vyšebrodská, zbraslavská, z Veveří, apod. Někdy
dalo takové zobrazení vzniknout vlastnímu typu výtvarného zobrazení
Panny Marie, podle stylu jednotlivého umělce. Toto zobrazení Panny
Marie s dítětem je velmi pestré, někdy s
Jezulátkem už v odrostlejším věku, ale
často ještě v kojeneckém věku, včetně tzv.
madony kojící – virgo lactans –
galaktotrofusa ( obsáhleji později ). Maria
je zobrazována často s korunou a svatozáří
s hvězdami, ev. žezlem, a malý Ježíšek
také se symbolem královské moci –
korunou a jablkem. Nebyla ale striktní
pravidla – záleželo na umělcově invenci a
místních a dobových zvyklostech.
Zvláštním a velmi láskyplným
zobrazením je tzv. Mater amabilis - Matka
milující, s tváří u tváře Ježíškovy – do této
kategorie lze zařadit i
náš obraz Panny Marie
pomocné na Chlumku.
Michelangelo Buonarotti – Madona
katedrála Bruggy
( o její záchraně z doby 2. světové války
pojednává velmi pěkný film Památkáři )
strana 24
Ostatní
Madona z Veveří
CHLUMEČEK 3/2016
Zbraslavská Madona
Madona Vyšebrodská
Zvláštním druhem je pak černá madona – např. ve světě Čenstochovská,
Barcelonská – u nás také poměrně častá - Brněnská Svatotomášská, Praha
– U černé Matky Boží, Kadaň, Fulnek, Mikulov, ... Vysvětlení, proč je
černá, je zdá se velmi prosté a není to otázka rasy Panny Marie a Ježíška.
Jedná se často buď o velmi staré obrazy a sochy nebo o kopie či
reprodukce těchto obrazů či soch na nichž zapracoval zub času, proto
Mariina a Ježíškova tvář
a ruce zčernaly. Svůj vliv
měl také kouř ze svící.
Protože se jedná obvykle
o kopie letitých ikon či
obrazů, tak se snažili
umělci při vytváření kopií
zachytit podobu originálu
co nejvěrněji, včetně
tmavé barvy tváře a
rukou Panny Marie.
Černá madona v Barceloně
...a v Čenstochové
strana 25
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
3) Pieta
je Panna Maria držící mrtvé tělo Ježíše Krista po jeho sejmutí z
kříže. Pieta je součástí ikonografického cyklu výjevů ze života Krista a
zároveň cyklu výjevů ze života Panny Marie. V rámci Kristova
ikonografického cyklu je součástí pašijového cyklu. V něm se nachází
mezi výjevy Snímání z kříže a Kladení do hrobu, a to původně v podobě
tzv. Oplakávání (lamentace). Oplakávání – sejmutí z kříže - představuje
13. zastavení křížové cesty a také jednu ze sedmi bolestí Panny Marie.
Zdůrazněním motivu Panny Marie a postupným vyloučením ostatních
postav se z motivu Oplakávání vyvinul motiv Piety. Pieta bývá nejčastěji
zobrazována ve formě sousoší, obrazy jsou vzácné.
Z uměleckého hlediska jsou typické pro gotické období a
renesanci. Ve zjednodušení lze dělit gotické piety podle polohy Kristova
těla na:
a) vertikální – též heroická, nebo mystická ( nejstarší typ, kdy tělo Krista
je téměř ve vertikále a často v nadživotní velikosti )
b) horizontální ( Tělo Krista je umístěno
téměř horizontálně, hlava je otočená k
divákovi a přestože je bez podpory, je
rovněž v horizontální poloze. Kolena jsou
zalomena v pravém úhlu, ruce složené
podélně, levá leží na pravé. Marie sedí
vzpřímeně, trup má jen nepatrně vykloněný.
Expresivita výrazu je potlačená. )
Pieta z Lutína – kolem r. 1400
c) diagonální ( Pro sochy tohoto slohu je charakteristický rytmický pohyb
hmoty a idealizace vzhledu - rozvoj smyslové krásy jako projevu božské
dokonalosti. Piety tohoto slohu bývají na rozdíl od
předchozích označovány jako diagonální - tělo
Krista leží v Mariině klíně šikmo, s hlavou
výrazně zakloněnou a jen zčásti pootočenou k
divákovi. Spolu s mírněji ohnutými koleny tak
vzniká celkový zvlněný dynamický dojem. Ruce
jsou více překřížené, pravá leží na levé. Postava
Marie je výrazněji odkloněná. Výrazy obličeje
jsou mnohem dramatičtější, plné citů.
Křivákova pieta – 1390 - 1400
strana 26
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
Za nejkrásnější je považována Michelangelova pieta z doby
renesance. Genialita tvůrce je patrná i při pohledu laika na toto překrásné
dílo. Pieta zobrazuje tak věrně silné vnitřní utrpení a smutek Marie, která
je i přes přítomnost ostatních lidí při ukřižování ve své podstatě
osamocena při ztrátě svého jediného milovaného syna. I přes hluboký
vnitřní smutek je její
tvář
zachycena
s
neuvěřitelnou krásou,
mladostí a něhou.
Kardinál San Dionigi,
když se podíval na
Pietu,
ptal
se
Michelangela: „Pověz
mi, můj synu, jak je
možné, že Madonina
tvář zůstala tak mladá,
mladší než tvář jejího
syna?”
Mistr
odpověděl:
„Vaše
milosti, zdá se mi, že
Marie nezestárla, byla
čistá, a tak si zachovala
svěžest mládí.” Dle
všeho ji Michelangelo
zobrazil podle vzpomínky na svou matku. Zobrazil její čistotu a krásu, ne
věk a vrásky. Sousoší je spojení klasické řecké krásy lidského těla s
křesťanským ideálem nesmrtelnosti lidské duše. Kompozice je
trojúhelníková s vrcholem madoniny hlavy. Michelangelo na ní pracoval
přes den i v noci. Na klobouku měl svíčky, aby měl světlo. Mramor je
vyleštěn do nejvyššího lesku. Leštil ji několik týdnů. Krátce po dokončení
byla socha v tichosti, bez oslav, bez bohoslužeb a bez požehnání
instalována v bazilice sv. Petra a je dodnes jedním z nejkrásnějších děl
světového sochařství. Doporučuji shlédnout na vlastní oči ve Vatikánu.
pokračování příště ….( PR )
strana 27
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
Trocha nekorektního humoru…
…. zpomal !!!
Vědec povídá Bohu: "Bože, už nejsi potřebný. Věda postoupila tak daleko,
že už i my vědci umíme udělat člověka z hlíny." "Tak to předveď," povídá
Bůh. Vědec začne nabírat ze země hlínu a Bůh na to: "Počkej, počkej, ber
ze svojí hlíny!"
Zápis ze zasedání židovské Velerady, Jeruzalém, Velký pátek, AD 33 po
Kr.: Kaifáš: „Josefe, tys půjčil těm galilejcům svou vlastní hrobku?“Josef
z Arimatie: "No jo, půjčil… Ale jenom na víkend!"
Největší světová náboženství podle počtu lidí:
a) Křesťanství (2.1mld)
b) Islám (1.5mld)
c) Facebook (1.2 mld)
( PR )
strana 28
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
Ahoj
Ahoj ho
holky a kluci!
strana 29
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
strana 30
Ostatní
CHLUMEČEK 3/2016
strana 31
Informace
CHLUMEČEK 3/2016
INFORMACE















dětská mše svatá – 5.5.2016 a 20.6.2016
Farní den – 8.5.2016 – Hlubočice – u kapličky, poté program na faře –
hry pro děti, posezení s občerstvením
Jenišovice – 22.5.2016 – poutní mše sv.
Sloup Nejsvětější Trojice na Pokloně – Střemošice – pobožnost
22.5.2016 odpoledne – bude upřesněno
1. svaté přijímání – bude upřesněno po dohodě s rodiči
Příprava na svátost biřmování – 13.5.2016 a 17.6.2016 v 19.00 na
faře
Noc kostelů - 10.6.2016 – otevřeny budou kostely u sv. Bartoloměje,
Chlumek, Janovičky, nejspíše i Paletínská kaple – podrobný program
bude na plakátech
Diecézní setkání dětí s otcem biskupem - 21.5.2016 – téma
Osvícenství
První setkání Misijního klubka - 28. 5. ve 14.30, další setkání 7. 6. v
15.00 a 25. 6. ve 14.30 v mateřském centru DaR.
Misijní jarmark se uskuteční na 1. chlumeckou pouť 3. 7. 2016.
Přijďte si vybrat něco hezkého a podpořit chudé děti v misiích.
Vzadu v kostele na Chlumku je k rozebrání Informační oběžník Hnutí
pro život ČR. Děkujeme všem, kteří podporují Hnutí pro život
modlitbou, finanční pomoci, osvětou a dalšími aktivitami.
Sbírka na Misijní koláč vynesla celkem 4 853 Kč, (misijní materiály
1 022 Kč, Misijní koláč 3 831 Kč). Všem dárcům děkujeme.
Hledáme šikovného fotografa pro potřeby farnosti a farního časopisu
Zkoušky Lužského chrámového sboru - každý čtvrtek ( není-li
určeno jinak ) od 18.00 v sále ZUŠ v Luži – přivítáme každého, kdo
zpívá rád a má chuť sloužit zpěvem Pánu – muže, ženy, dospívající i
děti – sbormistr sl. Irena Čimborová.
Svátost smíření – dle možností 1/2hod. před každou mší sv.
strana 32