Pryč s Halloweenem Tento svátek je obchodním artiklem . Není
Transkript
Pryč s Halloweenem Tento svátek je obchodním artiklem . Není
Pryč s Halloweenem Tento svátek je obchodním artiklem . Není proto divu, že jeho poselství je jen destruktivní, varuje Christoph Ohly. Před rokem byl tento svátek v Mnichově slaven s oranžovými lampiony a ukázal svou pravou tvář: V předvečer Svátku Všech svatých byly zdemolovány mnohá auta a zapáleny telefonní budky. Svátek „dýňových hlav“ se stal velkou komercí. To ukazuje aktuální dotazník: 85.2% dotázaných nechce Halloween slavit, takřka 80% je přesvědčených, že Halloween nemá hlubší smysl, spíš jde o dobrý obchod, jak dokazuje Oekonsult – Studie. Před dvěma lety uspořádal Kath.net rozhovor s mnichovským knězem Christophem Ohlym o Halloweenu. Už tehdy poukázal na jeho destruktivní charakter. Kath.net: Proč se Halloween slaví v předvečer svátku Všech svatých? Christoph Ohly: Nejprve je třeba říci, co znamená samotný název „Halloween“. Jde o zkrácenou formu anglického názvu „All Hallows Eve“: „hallow“ znamená „svatý“ a „eve“ znamená „večer“. Název tedy označuje svátek, který se slaví v předvečer Všech svatých (1. listopadu), po západu slunce. Na počátku stojí v Anglií středověká představa, že zemřelí, kteří jsou v očistci, navštěvují mezi svátkem Všech svatých a Památky Věrných zemřelých (2. listopadu) své příbuzné doma Tímto setkáním chtějí živým připomenout modlitbu za duše a také, aby na modlitbu za zemřelé nezapomínali. Kath.net: To bylo dříve.... Ohly: Ano, protože dnešní představa duchů, čarodějnic a strašidel nemá s křesťanskou vírou nic společného. Podivuhodné je zvlášť to, že na konci 20. stol. nachází tato pověra stále větší odezvu. Proto především v USA měly tyto Halloweenové symboly svou úrodnou půdu a snažily se lidem nahnat o to větší strach, hrůzu a děs. Nejznámějším symbolem se stala vydlabaná dýně, do které byla vyřezaná strašidelná tvář a dovnitř vsazena rozžatá svíce. To je jistě jen jedná část z mnoha různých forem, které byly rozvinuty spotřebním průmyslem. Kath.net: V čem je rozdíl s vnímáním smrti u Halloweenu a svátkem Všech svatých? Ohly: Ten hlavní rozdíl, je podle mého mínění v tom, že Halloween se vlastně nechce setkat se smrtí a otázkami s ní spojenými. Spíše si „hraje na smrt“.Z jedné strany si z ní dělá srandu a z druhé z ní má strach a hrůzu. Vše je to důmyslně uděláno tak, aby to stálo spoustu peněz. Kath.net: Co znamená tedy svátek Všech svatých? Ohy: Oba svátky, Všech svatých i Všech věrných zemřelých zdůrazňují radostnou skutečnost naší křesťanské víry, ale rozdílným způsobem. Ve svátku Všech svatých, slaví církev všechny svaté, kteří svým životem sloužili Bohu a bližním. K tomu jistě patří i to, že církev prohlašuje za svaté, či blahořečené ty, kteří se stali pro věřící jasným příkladem a přímluvci u Boha. Vzpomínáme ale také na ty nespočetné zástupy neznámých, kteří svou svatost prožili v obyčejnosti všedního dne a zůstali utajeni. Právě v této poslední myšlence spočívá ještě třetí rovina tohoto svátku. Tento svátek, je také našim svátkem, svátkem všech pokřtěných, kteří byli povoláni ke svatosti. Bezesporu jde o zcela specifické povolání v církvi. Jít po cestě svatosti je úkolem každého křesťana. Svatost znamená sjednocení s Boží vůlí a připravenost konat s co největší láskou vše, co přichází. To je svátek Všech svatých, svátek našeho úsilí a touhy po svatosti! Kath.net: A památka Věrných zemřelých? Ohly: Památka Všech věrných zemřelých je komplementární k svátku Všech svatých. V jejím středu je modlitba za zemřelé. Církev na zemi nenechává nikoho z minulosti upadnout do zapomnění, nýbrž i nadále je spojena v modlitbě a slavení Nejsvětější oběti mše svaté s každým člověkem, který nás už ve smrti předešel. To koná s přesvědčením, že toto spojení zůstává i po smrti. Spojení, které svět nemůže nabídnout, které je zcela založeno na tajemství Zmrtvýchvstání. Modlitby, ale také svíce a květy na hrobech našich zemřelých, tuto jistotu symbolicky zviditelňují. Zároveň církev prosí za všechny, kteří se nacházejí v očistci a nedosáhli plnosti Boží milosti. Duším zemřelých je možné pomoci především silou víry,která překovává každou smrt a každé rozdělení. Ten, kdo prožil svůj pozemský život s Kristem, bude s nim také v jeho smrti a jeho zmrtvýchvstání a navěky. Proto prosíme také v litrugií „a věčné světlo ať jim svítí!“ Tím světlem je Kristus, Zmrtvýchvstalý.. Památka věrných zemřelých je tedy svátkem pokory, důvěry a naděje v milosrdného Boha. Kath.net: Zdá se, že mladí Halloween potřebují. Především je zajímají různé fenomény vyrůstající ze základu tohoto svátku, jako je přestavivost, rozvinutí fantasie, pohled za roušku smrti, posedlost atd.Odkud může tato praxe pramenit? Ohly: Základ pro nepochybný zájem mladých v Halloween – euforií v uplynulých letech má bezpochyby více kořenů. Na jedné straně je to jistě přání gigantických obchodních řetězců. Reklamy, které potkáváme v těchto dnech o tom mluví dost jasně. Na druhé straně je to zvědavé hledání a otevřené otázky, které zvlášť u mladých vyvolávají velkou zvědavost. Takové, s nimiž se běžně nesetkávají, nebo ani nemají setkat. Kath.net: Například....? Ohly: Například posedlost Zlým, také a především víra v jeho osobní existenci, jako Ďábla s mocí Zla a smrti. To, co může být zvlášť nebezpečné je, že se snaží najít nějaký „kanál“, který vede do podsvětí. Goethe to formuluje pregnantně: „Když já zavolám Ducha, už nebudu osamělý.“ Jinými slovy: Halloween může přes rozšířené ovládnutí světa strachem, zlými duchy a zahleděním na zlo, uvádět člověka do temných stránek života. Nebezpečím pro ty, kteří se zcela nechají takto vést, je závislost na těchto věcech, pokud chtějí být přijati mezi ty vyvolené. Kath.net: Mohl by se najít nějaký kompromis, který by umožnil slavit Halloween, aniž by to bylo nebezpečné? Ohly: Myslím si, že z mnoha důvodů neexistuje žádná cesta kompromisu. Halloween vytahuje z peněženek peníze a může vést do nedobrých závislostí světa na zlu a strachu, aniž by odpověděl na otázky týkající se Zla, Smrti a Strachu. Spíš jde o to, abychom byli schopni nabídnout a umožnit prožít dobré alternativy k tomuto trendu. Svědčilo by to o slabosti a bezmocnosti milosti víry, kterou církev opatruje, kdybychom si nechali v těchto otázkách a důležitých bodech víry vyrazit zbraň z ruky. Kath.net: Jaké alternativy k Halloweenu by jste mohl nabídnout? Ohly: Základním pohledem v tomto dnešním světě musí být alternativy, které nám nabízí právě svátek Všech svatých. K tomu nám může pomoci promluva, kterou měl papež Benedikt XVI. O vigilií světového dne mladých na Marienfeldu: „Blahoslavení a svatí nebyli jen lidé, kteří nepochybovali o svém věčném přebývání s Bohem, nýbrž jednoduše ti, kteří chtěli Krista dávat, protože se se světlem Ježíše Krista setkali. A tak nám ukázali cestu, jak se stát šťastným, jak se stát skutečným člověkem.. A co by nás mohlo zachránit, když ne Láska?“ Co je jádrem? To, co každý člověk a především mladý člověk hledá: Štěstí, život, světlo, láska. To činí člověka pravým člověkem. O to nám musí jít v našich kázáních a pastoraci s nabídkou alternativ k svátku Halloween. Ježíš Kristus je alternativa: On, je světlo světa, který je přítomen v Nejsvětější svátosti a stává se člověkem, aby se Jemu člověk daroval a svůj život naplnil radostí nejen z života samotného ale i radostí z víry. To platí také pro těžké chvíle našeho života. Spolu s Ním můžem nad mocí Zla a temnoty zvítězit, neboť můj život má být skutečně jasný a sťastný. Christoph Ohly je knězem kolínské arcidiecéze a vědeckým asistentem na Klaus-MörsdorfStudium pro Kanonistiku (LMU-Mnichov)