METODICKE poKyNy usrANovENi nucHanISTrE Mk 14,12-16.22-24

METODICKEpoKyNy
* cil
usrANovENi nucHanISTrE
Mk14,12-16.22-24
Na zdklad6 Zidovskepasch6lnivedeie a hlavnd evangeliapodle Marka 14,12-16.22-24piibliZit
tajemstvi Poslednivedeie.Zhroveipomoci litk.D,mhloubEji proniknout do tajemstvi Eucharistie.
tr Uvod
Pii pr6ci s timto tdmatemje nezbytnl, aby lttci mEli pied seboubiblicke listy lcvrilitextrim, na klerd sebudemeneustile
odvolilvat.Na zad6tkuhodiny dostanoutake pracovni listy, ktere podtrhuji hlavni osu cele katecheze.
tr Ukol i. l
Zaci piemyileji v5eobecndo sv6tku na z6kladdtii skutednosti:piipravy, prtbdhu a vlastni hostiny podle ndsledujici
tabulkv.
PRIPRAYY
PRUBEH
Co je tieba piipravit?
POKRM-JIDLO-HOSTINA
Co pro tebe znameni hostina?
Mistnost
tr ukol i. 2
Zircipiemylleji o Zidovskem sv6tku Velikd noci na zhkladl piipravy, prrib6hu a hostiny.
Ndkolik pozn6mekpro objasndniFaschy:
Pascha. V oslavd sviitkti Paschy viddtli Zid6, obzvlii3td od poexilni
reformy, nejenom historickou vzpominku na d6vno uplynulou uddlost
spilsy.SpiSecitili, Zejsou sami zapojoviinido spasitelndhojednani Boha
s jeho n6rodem, a proto musi mit nilboZenski postoj, jenZ formoval
jejich piedky odch|zejicizBgypta. Toto vddomi zristdvdu ZiOri Ziveai
do soudasnosti,jak dokazujejejich dne5ni ritudl svitku Paschy.Rikrl
se tam: ,N kaid6, generaci by mdl kaLdy na sebenahliZet tak, jako by
on osobndvy5elz Egypta...Nejenom naSepiedky vysvobodilV3esvati,
bud pochvdlen,nybri s nimi osvobodil nds sam6."
Adolf Adam: Litu rgiclc!' rok
Do tohoto slavnostnfhodne vstupuje JeiiS Krisfus. Jenie ui,
nejako piipominka Hospodinovadinu, alejako uskutedndni
nejvetSihoBoZiho ziisahu v dejinlch. On s6m se stiivri
obetovanfm Berankem. Obdf tisicrl berdnkt, kaZdorodnd
zabijenj'chv chrdme,je nahrazenadokonalou obdti BoZiho
SynaJeZiSeKrista.
Sv. Justin poukazuje na analogii mezi roindm, dvEma
piekiiZenjmi kousky dieva, na kterlch se pekl velikonodni
ber6nek.a Kristovou obdti na kiiZi.
Jan prorocky potwdil tuto skutednost:,,Hle, BerdnekBoZi,
kterf snim6 hiichy svdta."
Sederov6hostina
Obiadn6 jidlo, kter6 piipomind uddlosti Exodu, se nazlivd seder (irid). ZtftJademsederuje biblickd naiizeni udit ddti o v'.fznamu
osvobozeni lzraele z egyptskeho otroctyi. Rodina se shromdZdi okolo stolu, aby si v5ichni spoledn6 piipomneli ristiedni udiilost
Zidovsk6historie. Oslavase ddje v rdmci hostiny,jejiZ kaZdtfjednotliv!' pokrm piipominri jeden aspektvysvobozeni.Jidlo melo v Zivote
Zidtfznamn€ misto. Neni jen piijetim potravy, ale niiboZenskouud6losti.
Dnes se dd velmi t6Zko zrekonstruoyatpribdh Posledni vedeie. PonEvadZevangelistdnevzpominaji ndkterd prvky velikonodni
vedeie (napi. hoik6 byliny), nemriZemes riplnou jistotou iici, zda 5lo vysloven6o velikonodni hostinu, nebo o Zidovskouslavnostni
hostinu. Nakonec to neni tak dtleZite, vidytve struktufs tdchto slavnostineni zisadnich rozdihi.
My viichni meme moznost se ztdastnit kaZdj'den JeZiSovyvelikonodnivedeie.Kwli jejimu pochopenije potieba briit v tvahu slaveni
Zidovsk6Paschy.Bez toho, Ze bychom chtdli zastinit nejvet5i Kristriv dar - jeho skutednoupiitomnost pod zprisobou chleba a vina
proniknout
do
chceme znovu objevit Zidovsk6koieny na5i liturgie. Piisvojenim tohoto Zidovsk6hod6dictvi mtZeme mnohem hloubeji
slavenieucharistie,do jejiho jazyka, symbolt, gesta modliteb.
Shuktura sederu
Mi5namtZemestrukturusederurozddlitna 6tyii ddsti:
traktitu Pesachim
PodleZidovskeho
- rivodni obiady
- velikonodnivedeie
- modlitbapo jidle
- zirydre(ndobiady
PRTIBEH
r Hostina, na kterou se piipravovali
ridastnicipostem, zadalanalitim
prvniho poh{ru vina smiieneho
s vodou.
r Ndsledovalo dvojite vzd|vdni
dikfi a pil se prvni poh6r.
r Piedsedajici (otec rodiny) si umyl
ruce.
r Nalil se druh!'pohdr.
r Nejmlad5i z piitomn!'ch piednesl
4 otlzky, kterd se t!'kaly Wznamu
svdtku i obiadu.
(Byly divodem k vyprdvEni
piibdhu o vysvobozenipiedkfi
z Egypta.)
r VyprivEni vytistilo do recitace
Zalmfi I 13 a I 14 a pil se druhf
pohdr.
r V5ichni piitomni si umyli ruce.
I Piedsedajicivzal nekvaienf chl6b,
ldmal ho a ddval piitomnfm.
r Velikonodni berdnek sejedl spolu
s hoikimi bylinami a nekva5enj'm
chlebem.
rNalil se tieti kalich azalala ddkovn6
modlitba.
r Po dEkovndmodlitb6 se tento kalich
vypil.
I etvrtou diSivina a recitov6nim Zalmt
l15 aZ 118se ukondilavelikonodni
vedeie.
Kidu5 - posv6ceni
Otec rodiny piednese poZehndninad vinem a poZehndni k zasvEcenisv6tednihodne. Kidu5 znamenf
,,posvdceni,oddEleni", v iedtini eucharistein- dikfivzd6ni. Udelem poZehndnije posvdtit svdtedniden
a dosvddditBoZi stvoieni, dobrotu a milost. PoZehnAniohlaiuje piichod doby svobody,odddlendod doby
ritlaku. eas svobodybude symbolizovatpohir vina piitomn!' po celou dobu vedeie.
Vfno
V dobE jidla se tradidn€ dtyiikAt vezme vino, piipominajici Etyii Wnzy z piib6hu Exodu, kterimi je
popsfn BoZi zilsahk zhchran6lzraelitfi: Jd jsem v6s vyvedl...Jdjsem vds spasil...Ji jsem vds vysvobodil...
Jd jsem vds vykoupil... (srov. Ex 6,6-8). eislo 4 vyjadiuje i jedinednost a nejvy55inaplnEni, nebot'je to
podet pismen boZskdhotetragramuJHVH.
Umyti
Umyti rukou je u Zidrl povinn6 po probuzeni se ze sp6nku, po toaletd a pied poZitim chleba.
Symbolizuje odi5tEni pied Bohem. V dobe vedeie se umliv6ni konalo vicekrdt. Di se piedpoklAdat,
ie prhv1 toto byl prostor, ve kter€m si mflZeme piedstavit JeZi5ovoumivini nohou apoStolfim
podleJan l3,l-15.
Hagada - Wprivdni
etyii otazky o rnfznamuPaschyklade nejmladii proto, ZekaZdegenerdceje povinn4 osvojit si zku5enost
Exodu a proto, Ze rodid je podle Pisma povinen vypov6dEtsvemudit6ti, co pro ndj udElal P6n.
Co odliiuje tuto noc ode viech ostatnich noci?
Ze ntii kaidi jind noci.jimejak kvaieni,, tak nekvaieny chl6b, a tato nocienom macesy?
Ze totiZkaidd iind noci.jimeviechnuzeleninu,ale dneini nocipouzehoikou?
Ze kaidd iind noci zeleninuani.jednouneponoiujemedo slan€ vody,a tdto noci podvakrdt?
Ze kaidd jind noci jidtivdme obvyklym zpisobem (vsedi nebo opleni o lokty), a tdto noci jime zvkiitnim
zprtsobem(viichni opieni)?
Nynl n6sledujeobs6hl6vyprdvEnio vfchodu zEgypta (hagada).
Berinek
hschu vyjadiuje pasch6lni ber6nek, posvEcenf piedky P6na na pamdtku noci, ve kter6 pielel Svatf
nad jejich domy v Egypt6. Jak je psdno: ,AZ se vAs pak va5i synove budou ptet, co pro vis tato sluZba
znamenh,odpovite: ,,Jeto velikonolni obEtni hod Hospodinrlv.On v Egyptd pominul domy synti lzraele.
KdyZ udeiil na Egypt, naSedomy vysvobodil."' (Ex 12,26-27a)
Nekva5enf chl6b
Je to chl6b souZeni, kterf si donesli piedkovd zBgypta. Jakje ps6no: ,,Ztlsta, kterd vynesli zBgypta,
napekli nekva5endpodpopeln6 chleby, protoZejeitd nevykynulo. Byli toti? z Egypta vyhndni a nemohli
ot61et.Ani potravu na cestu si nestadili piipravit." (Ex 12,39)
Hoik6 byliny
Hoik6 bylina symbolizuje hoikost utrpeni, kter6 proZili piedci v Egypte. Jak je psAno: ,,Proto zaaali
Egypfan6 lzraelce surovEzotrodovat.Ztrpeovali jim Zivot tvrdou otrodinou pii Uirobe cihel a v5eliiakou
praci na poli. V5echnuotrodinu, kterou na ne uvalili, jim je5t€ ztEZovalisurovosti." (Ex 1,13-14)
tr ljkol d. 3
Pozornost Zdkti nyni nasmErujemena JeZiSovuPoslednivedeii a postupujemepodle znitmych krokfi: pfiprava, prtbdh,
hostina (pracovni list). Obsahjednotliv.ich krokri se nalezena druh6 stranEbiblickdho listu.
tr ukol i. 4
Cilem teto etapy je na ziftJadEnornich poznatk& prohloubit vztah Zitki ke m3i svat6. Postup probihe podle zn6.mfch
krokri: pfiprava, prtbdh, hostina,jak je uvedenov pracovnim listu.
Kam chcei, ahychom ti ili
piip mvit velikon oi n I veiei i?
Jddte do mdsta a tam
vtispothi ilovdk,
kter!' ponesedibdn vody,
(t+,t2-16.22-24)
t2Vprvni den o svdtclchnehvaiendho chleba, kdfi. sezabijel velikonoini berdnek, zeptali se uiedn[ci
Jeiiie: ,,Kam chcei, abychom ti ili
pitp ravit veli.konoi nl veiei i? "
t3Tuposlaldva ze suich uiednikL
a iekl jim: ,Jddte do mdsta a tam
vtispothd ilovdk, ktery ponesedibdn
vody.Jddte za nim, taa kam vejde,
fekndte hospo&iii.: Mistr vzkazuie:
Kd.eje pro md veieiadlo, ve kterdm
bych mohl se svymi uiedniky jtst
velikonoinlho berdnka? 15On vdm
ukdie velkouhornl mistnostopatfenou lehdtky a pfipravenou. Tam
ndm piichystejte veiefi. "
t6Uiednici odeili, pfifli do mdsta
a nalezli viechno tak, jak jim fekl,
a piipravilt vetikonoiniho beninka.
Mistr se ptd na
veieiadlo, v kterdm
Vezmite a jezte,
toto je moje tdlo.
Evangefiumpodle Marka
Totoje md krev novd
smlourtlt,kterd se prolivti
za viechny.
22Kdyijedli, vzalchldb,poiehnal
ho, kimal a ddvaljim ho seslovy:
,,Vezmdte a jezte, toto je md
tdlo!'
23Potom vzal kaltch, vzdal dtky,
podaljim ho a pilt z ndho viichni.
2aA iekl jim:
,,Totoje md krev novd smlouvy,
kterui se prol€vi za viechny..."
\
I
1. Svitek Nekvaienfch chlebfi (Piesnic, Macot)
mh za zhklad rolnickj' zvyk zasvdcovatboZstvuprvni snop
jedmene a jist sedm dni pouze nekvaSenf chl6b, dokud se
z mouky nov'.ichZni neziskalo ,,nov6kvaien6 tdsto".
2. Svitek Paschy (hebr. Pesach)
wchhzi z obydejenom6dsklich kment obEtovatna jaie ze
svdho st6da jednoho mlad6ho samedka,rozetiit jeho krev po
tycich stanri na ochranu proti vlivu zllich duchfi a snist maso
opedenena otevienemohni.
Ye zprilE o odchodu lzraele z Egypta se oba slavnostni
ritudly spojily v jedinou kultickou udilost a staly se viditelnfm
znamenim zAchrany z egyptsk6ho otroctvi (srov. Ex l2,l-28).
Oba svdtky se tak staly jedinou slavnostni pamdtkou, ktere se
mElaslavitrok co rok (Ex 13,8-10).
7. Velikonotni hostina
P6n domu piedsed6 velikonoini hostin6. Jemu n6leZi
vyslovit poZehn6nia n6kolik modliteb bEhemhostiny.
Poiehn{ni nad chlebem. Chleb byl pto Zidy pokrmem,
a z|rovei velmi bohati'm symbolem. V tuto chvili v5ichni
piitomni dEkuji,Zeje kdysi Brih nenechalv bidndm rozpoloZeni
na pou5ti, ale Ze se postaral o manu.
Poiehn6ni nad vinem. Vino bylo pro Zidy n6pojem,
a zhrovei symbolem sv6tku. Jim se vzddvl radostni chvAla
Bohu za hojnost dari.Zirovei si takto symbolicky piipominaji
naddji a odekrivAnivEin6 hostiny v BoZim kr6lovstvi.
V dobE P6na JeZiSezabijeli ber6nky v chrdmd, potom je
opekli a jedli. To, co z nich zristalo, se muselo spAlit.
3. Velikonoini veieie
Velikonodni vedeie probihala podle piesnd
stanoveneho obiadu. Z ,,jidelniho listku" evangeliste
zaznamenalijen chl€b a vino. To proto, aby poukdzali na
nejdrileZitEjSi.
Obetnim berinkem je JeZiSs6m.Toto je posledni
jidlo JeZiSes uEedniky anazyvlme je,,Posledni vedeie".
4. Dva uiednici
EvangelistaLuk65 upiesiuje, ie jde o Petra a Jana, tedy
JeZiS
o toho, kdo se stane hlavou apo5tohi, a o toho,
"kter6ho
miloval". Trto dva jsou vice neZ ostatni svddky mimoiddnfch
udAlosti(promEn6ni PAn6,GetsemanskAzahrada).
5. elovEk se dibinem vody
elovEk se dZbinem je osoba lehce poznatelnA ve
spolednosti,kde obstarAvini vody nAleZeloZen6m.(Vodovod,
jak ho zn6me my, neexistoval.)To ukazuje na skuteenost,Ze
JeZiSznalnejen d0m a 6leny rodiny, ke kter6 posild udedniky,
ale i domdci zvyky.
6. Velki horni sii
V dobEPdnaJeZiSejediZide vsedEnebovleZona polStdiich
podle iimskdho zprisobu. V sini se nachhzelykoberce, stejn6
i polit6ie okolo nizk6ho stolu, na kterf poklddali jidlo. Takt6Z
nechybdlyn6doby s vodou pro ritu{lni odiifovini. Nebylo tomu
jinak ani pii Posledni vedeii P6na JeZiSes udedniky.
8. JeiiS vzal chl6b: -Toto ie moie tilo."
V dobE ve-eie, jak naiizoval obfad Zidt, vzal JeZiSdo
rukou chl€b, vyslovit poZehndni,rozlomil ho (Zide chleb
nekrdjeli) a rozdhval ho. Rekl vSak: ,,Toto je moje tElo."
V aramejStinEm6 ,,t€lo" mnohem Sirsi vfznam. TElo neni jen
materiiilni ddst dlovEka(maso, svaly,kosti...). Tdlo piedstavuje
celou osobu, ba jeitd vice. Piedstavujedlov6ka,kterf se ddv6,
kterli komunikuje a kterf vytv6ii vztahy. Slova ,,toto je moje
tElo" cht6ji vyjediit: To jsem ji, ktery se vfm divi jako Boii
pokrm pod znamenimchleba.
9. JeiiS vzal kalich s vinem: .Toto je moje krcu"
JeZiSvzal do rukou i kalich s vinem, vzdal diky, podAvalho
a viichni pili. Rekl viak ,,Toje m6 krev nove smlouvy,kter6 se
prol6v{ za viechny." V Bibli slovo ,,krev" oznaduje Zivot (Gn
9,5; Lv 17,11).Slova .to je me krev" cht6ji vyjddiit: To jsem
ji, kterf se fplnd obituji za v6s, abyste mohli iit a aby moje
St6sti a radost byly i va5im Stdstim a radosti. Divrim se v6m pod
znamenimvina, symbolusv6tku, tedy radosti.
Slovo smlouva me pro JeZiSevelkf vyznam. Udednikim
piipomin6, Ze Bth prostiednictvim MojZiSe uzaviel na
Sinaji smlouvu se safm lidem. Tato smlouva byla zpeietEna
krvi zviiete. Izraelskf lid se tak zavAzal zachovAvatBoZi
piikazy. Jenle nyni dochhzi k uzavieni nov6 smloury. UZ nejde
o poslu5nost psandmu Zlkonu. Jde o svobodnou odpovdd
dlov6kana l{sku Boha. NovAje i proto, ieluZneni ohraniden6
jen na jeden ndrod. Je adresovanavsem a kaZdemuzvlA5t'.
MSesvat6- Eucharistie
UkiiZovanf a zmrtqfchvstaly Jeiil se zpfitomiuje prostf€dnictyim kndze ye shromeZddniKest'anri. Slova ,,t6lo a krev" mluvi
o jeho skutednepfitomnosti skrze Ducha a v Duchu svatem.JeZiSje v t6to chvili neviditelni, nehmatatelnli,ale je to skutednEon,
kterf se n6m d6v6pod viditelnymi a hmatatelnfmi znamenimi chleba a vina.
Mk 14.12-16.22-24
svArm pnimZrrosrK
POKRM-JIDLO-HOSTINA
Vzdilen6 piiprary
- SvetkyNekvasenfch
chlebt (bod a. I )
- SvdtekPaschy(bod d. 2)
Bezprosfiedni piipravy
-
ptst a modlitby
odstrandnivSehokvaiendhoz domu
piipravajidel,
hlavndber6nka
pozvaniceldrodiny
JEZiSovAVELIKON.VEEENE
Mt t4J2-t6
bodc. 4, 5, 6
- Hostina, na kterou se fdastnici piipravovali postem,
zadalanalitim prvniho pohlru vina smiSendhos vodou.
- Nesledoyalodvojite dikivzdAni a pil se prvni poher.
- Pledsedajici (otec rodiny) si umyl ruce.
- Nalil se druh! poh6r.
- Nejmladii ze spolustolovnikfi piednesl 4 otdzky,kterb
se tlkaly vj'znamu svdtku i obiadu. (Ty byly dtivodem
k vyprdvdni piib€hu o vysvobozeni piedk& zEgypta-)
- Vypravdnivyristilodo recitovAniZalmt 113a l14
a pil se druhf kalich.
- V5ichni piitomni si umyli ruce.
- Piedsedajici potom vzal * nekva5en! chl6b, l6mal
ho a d6val piitomnim.
- Velikonodni berfnek sejedl spolu s hofk)imi bylinami
a nekvaSenfmchlebem.
- Nalil se * tieti kalich a zadaladEkovn{ modlitba.
- Po dEkovndmodlitbd se tento kalich Wpil.
- etvrtou 0i5i vina a recitov6nim Zalmri I 15 aZ I l8 se
velikonoini vedeie ukondila.
posledni
Dnesse di t6iko popsrt,jak probihehJeZiSova
veieie.Evangelist6
n6kter6podrobnosti
neuv{ddji.
Probihala
pravd6podobn6
podlezvyklosti,aviak doSlok ndiemu
zvli5tnimu,ripln6nov6mu.
Jeii5 z obiaduiidovsk6veieie pouZilzejm6na2 tikony.
je moje
Vzel do rukou chl6b r ryikl ned nim slovr:
"Toto
t6lo.'Podobndvzaldo rukoukalich(pravdipodobno
tieti)
a iekl: ,Totoje mi krev.'
ber6nek
Spoledn!
Ziddsenespokojovali
s pouhlmnasycenim.
stril byl pro n6 projevempfetelstvia llsky. Tato
setkdnibylaposYetne.
Tim,Zedlovekji a pije,piijim6 od BohaZivot,nebof
on je privodcev5echtdchtodart.
jidlo je tedy vyjedfenimjednotymezi
Spolednd
pfitomnyminavzfjema tezjednotys Bohem.Tato
napliujeviechnyvelikouradosti.
skuteenost
chl6bpromdndnf
v Jeii5ovot6lo(borlt. 8)
v JeiiSovukrev(bodi. 9)
vinopromdn6n6