stáhnout PDF
Transkript
stáhnout PDF
rrrrrxTFrrrrrrrrrnTTTTrrrnrrrrnTTTTTTTTTTTTTTTW KDO ŘEKL O JAK A CO OBUVI A OBOUVÁNÍ KKFB ZLÍN 1777005 1809721 K NOVÉMU ROKU 1939 VĚNUJE REKLAMNÍ / ODDĚLENÍ Člověk dobře obutý, lépe čelí úrazům a nepohodě a je schopnějším výdělku, než člověk bosý. TOMÁŠ BATA. Švec, který chce obouvat lidi v celém světě alespoň v každé zemi trochu lidí tat — — musí vlastníma rukama prohma a porovnat nohy národů celého světa. Dr. J. A. BAŤA. Lidé •potřebují obchodníka-rádce, který se nespokojí tím, že jim čas od času prodá pár bot, ale který je schopen a ochoten převzít od svých zákazníků veš kerou starost o jejich nohy a obutí. DOMINIK ČIPERA. 6 «b* «r 1 4-< NEZNÁMÝ AUTOR: Píseň Napoleonových vojáků Máme dobré boty, do deště i sloty, nesem erby svoje do každého boje, vítězně, vítězně. sesídiciii 84163% Kolik bot máš, tolikrát jsi J. člověkem. W. v. GOETHE. Díra v podešvi, díra v charakteru. J. BRANDES. HOLANDSKÉ PŘÍSLOVÍ. Díru v botě nepřeleštíš. Kolik z mých přátel nosilo peníze ra ději do lékárny, než do obchodu s galo šemi! L. I N. TOLSTOJ. v prosté trepce je kus práce pro stvo. J. D. lid ROCKEFELLER. N'eciste ruce nečistí obuv. ANGLICKÉ PŘÍSLOVÍ ROB. HICHENS: Švec nad učence Učenci dva hádali se, kdo dál dojde pěšky. Zapomněli ovšem na to, že to problém těžký. Nébyla z nich pro žádného tato výhra jista podrážky si protrhali, nemohli pak s místa. — 9 F. H. MEISSNER: Potrestané sovy Na mýtině plné kvítí, jasem všechno dneska Bude svítí. zvířat bál. Vousy své chvilečku si si do tance pak cvrček hladil, housle hrál. i» ladil, Stará sova je tu taky, potutelně mžourá zraky a s ní sovičky. Navštívila pana ševče, koupit však od něho nechc slečnám střevíčky. Spatně se to vyplatilo, do pláče až sovám bylo, kdekdo byl však rád: musely jen na rej hledět, nechali je jedni sedět a ti druzí stát. Z toho plyne naučení, které ani nové není — věřte, lidičky: neboť velká pravda jesti. že přináší často štěstí krásné střevíčky. Kdyby nělcdo museum vý by nám hmotně sestavil úplné voje lidské obuvi, tu znázornil dějiny kultury od prostých po čátků přes komplikované omyly a zvrá cenosti po dnešní účelnost. BERNARD SHAW Kdo na ševci šetří, lékaři dá za tři. norské přísloví. Největší pochopení pro chudinu mělo město Pescara, které v 18. století vybí ralo za veřejné čištění chodníků od ma daň v botách, rozdávány nuzným. jitelů zvláštní A. jež byly MANZONI Střež se nevěsty, jež nedbá na dírky v punčoše. H. 12 de BALZAC A. de NORA: Do života Kde se noha dírou v botě snoubí často s rosou, tam se jistě brzy zjeví známá paní s kosou. F. L. CELAKOVSKTf: Pocestný Ej, co já dbám na — té cestě na psoty a sloty jen když já mám zdravé nohy, k tomu dobré boty. 13 E. ÖHLENSCHLÄGER: Královnin střevíček Ve Stokholmu tenkrát zrána děj ten není vybájen — chvíle: státní velká přišla storting mel být zahájen. U V zasedací síni bylo ;politiků poskrovnu, čekali ve velké síni na svou krásnou královnu. Ta však nikde. Byla doma, oči plné slziček Vždyť jí . . . scházel k majestátu brokátový střevíček. Bez střevíčku nelze přece mezi vládu, vyjít ven. Nedálo se pranic tož byl storting 15 dělat, — odročen. Sedlák v čižmách třikrát tolik zaoře. POLSKÉ PŘÍSLOVÍ Kdo na botách šetří, toho nemoc zvětří. F. RÜCKERT. „Mně nečištěné boty stačí!” „Tvé duše špína v nich se zračí!” S. MALLARMÉ. Není náhodou, že u všech armád musí být vojín bdělým strážcem své obuvi, neboť její dobrý stav je stupněm sebe A dobře tomu, který si bdělou péči o své boty přenesl i do občanského života jako prostředek zdraví, čistoty a kázně. povahové pravidelnosti. MARŠÁL MACKENSEN. Bosko více chodit nebudu. VELEN — ptáčník, zakladatel hradu Boskovic G. E. LESSING: Náhrobní nápis Zde leží lékař-lidumil, jenž tíhu smrti s lidstva smyl, neb vynalezl elixír, pro věčný život, věčný mír. Však Osud jeho konto škrt a pro doktora přišla smrt Neb dírou v botě jaký bloud! mu — na nohy tek’ 17 KRA'" se sic . . . . vody proud. . LUDWIG TIECK: Kuří oka Podle bible známých vět, stvořil Pán Bůh napřed potom teprv lidi. Spokojený lid Hospodina velebilj jak svět prý moudře byl, řídí. svět, Aby člověk nebyl bos, a červený neměl nos od psí zimní sloty, to už byla lehká věc. Stvořen tedy ještě švec, dělal boty. aby Švec pak dřel se den co den, boty dělal jen a jen ... Avšak lidé mílí boty vzali, obuli, na ševče se naduli, ale — neplatili. Stěžoval si Bohu švec na tuhletu divnou věc jednou u potoka. A tu Bůh bez předlohy, všem těm lidem na nohy stvořil kuří oka. Vypůjčená obuv je horší vypůjčeného peří, poněvadž člověka olupuje o jistotu pohybu a vystupování. A. CHENIER. Blahořeč, dítě, maminku, jež botu la do vínku. je da RÜCKERT. FR. Bota ti vysvědčením člověka. R. WL EMMERSON. Vidím-li učence, pachtícího se za měl zabodnuty ve maně vzpomenu na ty lidi, ly jen proto, skříni, tu si kteří mají v takovém motý aby je pod postelí spoustu bot, ale stavu, že by nad nimi za plakal poslední příštipkář. J. 20 CUNOIW. P. VERLAINE, Epitaf Aj, zde leží chudák jeden mladý, poklad velký, vzácný nechal tady: ode dřiny s čela mastný pot a pár pěkně podražených bot! — Le SAGE: Nic se Na nestalo plese švec dostal košem od hezoučké jedné panny Na druhý den přišla prosit: . Spravte botky roztrhaný! 61 . . V. di VAD: Balada o stříbrném střevíčku Na věky buď svaté jméno Páně pochváleno ... Co to? Proč je tam to okno ještě osvětleno? 22 Kdo v noci svítí, když tma zem už kryje? Kdo to sedí v ruce s nití? to ještě Co tak pozdě V rakvi šije? leží jeho žena, jak by živa byla... Zemřela mu v době ranní, krásná jako Střevíčky jí víla. švec ten šije, pláče a se postí, střevíčky jí šije krásné pro pouť do Věčnosti. Slzami je zkropil celé, plakal na verpánku a té noci po probdělé uložil se k spánku. Probudil se pozdě ráno. Ustrnul v té chvíli — neb se slzy na střevíčkách v stříbro proměnily ... Bez bot mohl derviš dlouho být, neboť nechtěl žít. M. Ve špinavé D. RUMI. botě čistá noha nevydrží. FINSKÉ PŘÍSLOVÍ. Životní stav nezajistí mudrlantské hle dání osudu ve hvězdách, ale pevná chů ze k pozemskému cíli, k němuž lze do spět jen s výzbrojí dobrých bot. F. Boty v mládí užívané, hřívané. stáří NIETZSCHE. zdravím za japonské přísloví. Zakládat cenu své osoby na kráse obuvi je nesmysl, ale budovat svou společen skou jistotu na neděravých podešvích, je rozumné. E. 2J, ROSTAND. CH. M. WIELAND: Estet Děl jeden estet k žákům svým: Co vzhled je krásný, dobře vím, jsem sběratelem mód. Pak nešťastný ten estet ztich’, neb 'přidušený zaslech smích: mu palec trčel z bot. » 1 fe* 6-» i* t=* A. VOLTAIRE: Král Ludvík Proč se král tak smutně tváří, ač zrak jeTio jindy září? Proč je plný chmur ? 26 Lmmmnnm Proč odmítá políbení ženy, nad níž nikde není — madame Pompadour? Proč se netkne číše vína? Proč se na cos rozpomíná? Proč se nezasmál? Probůh, co mu dneska schází? Proč tou levou nohou hází slavný Ludvík král? Špatně v nových botách hoví se prý králi Ludvíkovi. Hledí jak 'by Celý život je zmok’. mu fádní. Nebaví ho věci vládní pro pár kuřích ok. — Děravé boty — vlhké nohy — brzký hrob. PROVENCALSKÉ PŘÍSLOVÍ. má právo opovrhovat tím, jenž se do ní odvažuje s nečistou obuví, neboť tak vyjadřuje pohrdání se své Společnost strany. G. ELIOT. Škoda, že šmatlavé boty nemohou mlu vit. To by nám pověděly o povaze svého majitele takové věci, že bychom se mu vyhýbali. G. E. LESSING. Mnozí si splnili je, mnohé úkoly, ale ne protože se jim cestou prodě vytkli ravěly podešve. H. HEINE ED. ECCLESTONE: Na místě pravém Na práva šel mladík jeden, ale na scestí byl sveden. Roky celé sedal v škamně, vytahoval prachy mámě. Pak sběh’ náhle od líbánků a dnes sedí u verpánku. Lepší pro svět boty jeho, nežli zmatek z práva všeho. V. DAVID i Ševcovská polka Sijem, šijem, šijem boty do 'pohody i do sloty ze všech ševců na 30 tom světě nejvíce. &ijem, šijem, šijem boty rychle jako podle noty, šijem i ty nejkrásnější střevíce. Zlínský švec, ten je přec v celé světě znám. Všude má přátel dost, nikde není sám. Zlínský švec zná svou věc, její rub i líc. Já jsem švec, zlínský švec, jářku: kdo je víc? 31 uummmnmmmtmuiuuumuuummmuuB Bez botů a sýru není v domě míru. HOLANDSKÉ PŘÍSLOVÍ. Mít mdlo bot, je hříchem na zdraví. Mít mnoho bot, ale špatných, je vy svědčením povaze. r. Boty slouží člověku od nejzazšiho voss. mládí A přece se dostalo v ději nách jejich výrobcům často posměchu. Lidstvo si neuvědomilo, že v této poha až po hrob. ně odsuzuje samo sebe. s. I za mlčícího mluví jeho bota. DÁNSKÉ Šaty dělají člověka, boty SMILES. PŘÍSLOVÍ. — sebevědomí. W. JOLLY VICTOR HUGO: Domýšlivý paša Sultánem chtěl býti paša, povýšeně zvedal nos. Allah děl mu jednou ve snu: Divoch jsi, vždyť chodíš bos! NA DOME HANSE SACHSE V NORIMBERKU: Nápis Hans Sachs war ein Schuh macher und Poet dazu. CH. A. TIEDGE: Kantovy papuče Ve městě Královci, kde Kant se zrodil> k ševci tam jednomu denně prý chodil. 34 Lidé si říkali tam íiše, prý Kant ševcovy tu a že rozumy píše. Švec prý je filosof, mnoho má v hlavě a že Kant píše pak knihy své hravě. Tomu, tak nebylo. Kant jen měl svoje papuče u ševče a to hned dvoje. U něj je přezouval k jeho ctij chvále, v teplých by papučích myslet moli■ dále. do Kantova mládeneckého bytu, byl jsem uchvácen skuteč ným ovzduším vznešené moudrosti. Ale v rohu jeho ložnice jsem zahlédl ubohé filosofovy střevíce a ty mně vysvětlily ihned jeho škarohlídshou a světu cizí Když jsem přišel povahu. ]. Sešlapaný podpatek G. HERDER. znehodnocuje učence. S. i CHASE. Bosé nohy slušely snad lajdáckému Diogenovi a hodily se k jeho veřejnému po hrdáni mravností. Byly by však znehod notily vznešenost Platonovu. F. Nemluvte mi o všichni lidé boty. lidství, NIETZSCHE pokud nemají R. SPENCER. G. E. LESSING: Po lásce V tance rej se nese slečna Míra v plese; za ní mládec kráčí... Náhle se však mračí. Zbledla panna Míra: v punčoše je díra! Jaký bol a svízel! Mládeneček zmizel. P. VERLAINE: Punčoška Ovdověla paní Janette, a jak často bývá zvykem, na hrobě se potom léta modlila nad nebožtíkem. truchlila už víc než dostij plesovou znovu si šla Punčošky vzala robu, do společnosti. si pěkné vzala, dala barvu na obočí a na jejich nožkách mohli všichni muži nechat oči. Co je platné být jen hezká, tvářičky mít jako růže ? Nejen líčka přivedla jí — punčoška spíš znovu muže. Kdo chce žitím dlouho jít, musí boty víc měnit. A. de Kdo ševcovi men zvedá. NORA. peníz nedá, náhrobní si ká N. D. RUMI. Národ, který opovrhuje stavem obuvnic kým, podrývá základy svého zdraví a kultury. L. da PONTE. Co pomohou národnímu dorostu školy, když nemá dost bot, aby do nich do cházel. H. YBSEN. Roční spotřeba obuvi není jen národo hospodářskou položkou, ale i dokladem kulturního stavu národa. G. LEWINSON Česká národní Já husárek malý, boty roztrhaný na tu vojnu nepojedu, až budu mít nový. — MICH. LERMONTOV: ÍJcta To je, mnozí prosím, zbrklý švec lidé praví. Když dá na dluh uctivě ho zdraví. a — — divná věc ití CL. BRENTANO: Hans Sachs ***** Nechť kritik dnešních pera ostrá Tvé verše derou hodně zostra — a snižují je k rumu, štěrku Ty přece, mistře z Norimberku, velký jsi. 4* Ö-'*' Válečnou prohru často zavinily nízké intendanční položky za ošacení a hlavně obuv. GENERÁL GAMELIN. Když se s někým seznámím, tu pohléd nu nejprve na jeho boty. Snad to při padá směšným, ale je to má zásada. Ne jen v tom, jak člověk svou obuv udržuje, ale i v její volbě se jeví povaha jedince. Nečistá a nepořádná obuv nás varuje před svým majitelem, který je příliš le dabylý a na něhož není spolehnutí. Pří těsná nebo zženštilá obuv prozrazuje neupřímnost a přetvářku. liš w. Války nevyhrávají jen zbraně, hy a boty vojáků. c. ale BEERS i no MARŠÁL MURAT. LAMARTINE: Básník a švec Smál se básník ševcovi: O tě svět se nedoví. Básník hloupé verše psal, svět je neěet, jen se smál. Ale švec své dobré boty šije lidem dál. us E. Mé TILLIER: neznámé Kdys v aleji jsem seděl, létem provoněné a zlatém písku slunce hrálo snědé. Já zasněn pokusil se z kmitu spadaného listí tajemství dávná vidět a stopy jich ¥> čisti. Tu náhle kolem kmit se oblak vůně — zašustěl hedváb, a zčeřil klidu tůně. Já neviděl vás, jenom cítil, jak jste usedala. Vše, oo jsem zahléď, byla jenom nožka malá. Tak malá nožka! Jak její půvab něžný objímal střevíc. Střevíček princezny, princezny Popelky, mé známé z pohádek. Díky vám, neznámá, dík a můj vděk, princezno, krásko andělských tváří a útlých boků, kadeří, jež září. Má socho líbezná, jak z Feidiových rukou, mé štěstí vysněné a přece jste mi — mukou. Já neviděl jsem něhu, která srdce svírá. Byl v zajetí jsem, jež sluje krása čirá... vím Vás štědrostí svou zahrnul — — — Bohů půvab ač vás jsem neviděl — jen Vaši božskou nohu. Stydlivý se snaží skrýt svou obuv po hledu jiných. Ví asi, že z její nedoko nalosti by se dalo usuzovat na něho. A. ULITZ. Lhostejnost k vlastní obuvi je hříchem na zdraví. Dr. COUÉE. Každá doba se zračí ve své obuvi. Vez měte jen směšnou neúčelnost středově kých zobcovitých střevíců a srovnejte ji s úhlednou praktičností dnešní obuvi. A. EINSTEIN. S děravou botou těžce projdeš životem. I. Kdo na botách nešetří, buduje zdraví. dánské Hrubá čižma KANT. přísloví. sedláka, do které voda ne teče, prospěje zemi ní sandál krále. více, než korunovač ELINOR GLYNNOVÁ. F. FREULIGRATH: lékař Praktický Budiž tvoje víra: kde je v botě díra, pak je člověk chorý, tam švec nad doktory. J. G. HERDER: Přepych ? Ten, kdo v botách přepych vidí, sehe sám tím nejme šidí; denně po něm nemoc slídí. G. MATHIESSEN: Co pomohlo mi? Co pomohlo když jsem v mij život vkročil, že krásný svět byl a se mnou se točil? 60 Co vomohlo mij že já chlap jak hora jsem studoval dnem nocí na doktora? Co pomohlo mij v zanícení svátém> že létal jsem a chtěl být akrobatem? Nic nepomohlo. Já se s výšin vrátil a poznal hned} že pro svět jsem se ztrát Já poznal tehdy s oné že pro mi žití koty, zemský život chybí 51 — boty : l. Není náhodou v dějinách národů, že kul turní stupeň jejich vývoje lze posuzovat podle obuvi. Stačí vzít protiklad starých Římanů a Skytů, abychom zjistili, že barbaři od Černého moře byli právě tak duševně nevyspělí, jako jejich obuv cáry kůže. F. Jak mladou se cítí — NIETZSCHE žena, takových stře víčků užívá. Španělské přísloví. Člověk, který sešlape podpatky až na milimetr, měl by chodit raději bos, jako divoch, neboť je mu velmi blízký. H. de B ALS AC. non licet bovi. (Nechte divochům bosé šlapky, pro vás, Quod licet Jovi, kulturní lidi, je obuv.) ]. THODE. CHRIST. MART. WIELAND: Rada Marně k cíli nohy pílí bez páru bot, nepomohou síly v nohou bez páru bot. Kdo chce vpřed jít, ten musí mít pár dobrých Případ se stal, že boj vyhrál pár dobrých Proto pro zdar boje, boty nejmíň dvoje! bot. bot. F. SALTEN: Střeuíček Plesový střevíček na zemi leží, akordy valčíku... z dálky sem běží... Střevíčku plesový, ležíš tak sem jsi se tiše, dostal až z plesové říše. Střevíčku bělounký, ó, jak jak by jsi něžný, jsi s nohy spad’ nějaké kněžny. Až se zas, střevíčku, zapne tvá páska, opět se zahřeješ, pokvete láska. Tovární výroba nejdůležitějších těles ných potřeb odpovídá nejlépe požadav ku využití času. Když uvážíme, že dnes — skoro miliardu lidí požívá dobrodiní obu vi, dovedeme — si při roční spotřebě dvou párů představit, jakou obrov skou národohospodářskou ztrátu by představoval promrhaný čas ruční vý roby takového množství obuvi. R. POINCARÉ. Děrou v botě a punčoše vidíš do člověka. španělské přísloví. Sanitní stoMstiky z Indočíny dokazují, že ze 100 případů smrti domorodců ušt knutím hady a štíry připadá 92 procenta na nedbuté. GENERAL GAMELIN. ROLAND MEZIER: Poznání Ať jsi žil, neb jsi když vládl barok, člověk dnešní, zdejší Kolikrát jdeš k ševci za rok, tolikrát jsi kulturnější. D. HERMA: Kariéra Chtěl se státi skladatelem, a být slavný v Bohat je dnes, žití celém. nechal noty, dělá lidem dobré boty. MAR. CARELLI: Já sám sebe nejlíp znám Smějte se mipřátelé, »-= z plna hrdla, vesele! Pravdou nejsou orakula, která lidská ruka skula. Pravda často pod mým — ovšem »-= cizí zorným úhlem — a-* A-* mizí. 58 Ö—= Já vám všechněm povídám: Jen já čistou pravdu znám! Když mi verše křivě kráčí, vím hned, kde mne bota tlačí. Myšlenky když v hlavě skáčí, vím hned, kde mne boty tlačí. Když mou hlavu obvaz smáčí, vím hned, kde mne bota tlačí. Když mi oči bolem pláčí, vím hned, kde mne boty Když mám k práci chůzi vím hned, kde mne bota Nuže, milí přátelé, smějte se mi vesele, vám Já sám já povídám: sebe nejlíp znám. ale tlačí. račí, tlačí. Lidská obuv je proto kulturním činite lem, poněvadž se měnila s duchem lid ským, přizpůsobujíc se jeho snahám o jednoduchost a účelnost. E. HERRIOT. Obuvi nelze upírat zjemňující vliv na lidský zevnějšek, neboť dovede učinit přijatelnou i nevzhlednou nohu. B. Mnozí přemrštění lidé tvrdí, že je FREUD. zdra vější chodit bez obuvi. Tito upřílišnění pedestriáni by měli prostudovat sanitní statistiky, z nichž vysvítá, že se zave dením levnější a každému dostupné obuvi, továrně vyráběné, klesá počet onemocnění kloubových, plicních a vů bec vnitřních. F. L. MEREDITH švec Štědrý Byla svatba veliká, hrála při ní muzika, tancovala na ní chasa, až po pana kuchtíka. A tam na té se mi velice líbil švec, který ušil pěkné muzice mi za hubičku střevíce. TH. FONTANE: Carevnin švec Stálo se to při plese ve v Petrohradu dvorním hradu: Císařovna Kateřina odložila číši vína. 68 Dvorní hudba hraje s sólo, carevnou jde Orlov v kolo. Náhle však se chvěje drobný Každý <pot jí kane celá, s čela ... trne, jak se mračí Proč to? — Střevíček — ji tlačí! Dvorní švec pak chudák míří druhého dne ku Sibiři . .. Žádná válka, ani nota, jenom trochu těsná bota, vlastně střevíc v nártu kdes, doved’ zkazit celý ples. Švec je bližším přítelem člověka, než lé kař. Švédské přísloví Zušlechťující vliv obuvi dokazuje okol nost, že továrním dodáváním obuvi biřským nomádům z si učinila ruská vláda mnohých kočovných kmenů usedlé. ESSAD BEY. Řekni mi, jaké boty kdo jsi. nosíš, a já c. ti řeknu, JAGODOV. Divná matka, která celý život nechá chodit dítě bosé, ale když jí zemře, po chová je obuté. B. LEKOTIC. JUAN VILLA: Kompas Lásky kompas pravý, změří srdce hroty. Kompas tvého zdrávi jsou však — tvoje boty! H. v. K1EIST: Poustevník Co pomohlo poustevníku, že jeď zdarma z chlébovníku? Ze však bez bot stále byl, v nohou mech vzrosť - pohřeb byL MAUR. HENRIETI: a Za/zc /ezeA Potkali se zajíc s ježkem v javorové aleji a hned oba vsadili se, kdo z nich běží rychleji. V sázce byla pěkná mrkev, měl zajíc nejradši. Hodil okem po ježkovi: již Kam se hrabeš, píchláči! fíe immuttiuminuiuiuintuiuuuuuuuuuuutm — Ježek ovšem věděl dobře, že je na běh ubohý Proto honem běžel domů, boty natáh’ na nohy. Potem popad mílou mrkev —■ pozor na tom záleží: — postavil ji kudy oba za kopeček, poběží. Rumiště tam bylo staré, zaházené mnohokrát, samý starý plech a ostny, střepiny, sklo, rzivý drát. Start se poved’. Místo střely zahoukalo poledne . . . Náhle zajíc šlápl na sklo a už skákal po jedné. Ježek běžel po dvou dále a za malou chviličku co tekla krev zajícovi chroupal sladkou mrkvičku. — — Noha jenom v dobrých botách koná svoji povinnost. To si všichni pamatujte! Konec bajky. Tečka. Dost. immummnnmunuuuuuimtmnmnuuitmi A CO JAK KDO ŘEKL O OBUV! A OBOUVÁNÍ VYBRAL A UPRAVIL VILÉM VESELÝ. ILUSTROVAL JINDŘICH KUHN. KNIŽNÉ UPRAVIL OLDŘ. PAZDERA. VYTISKL „TISK" ZLlN, NÁKLADEM ČÍSLOVANÝCH VÝTISKŮ. VYDALO REKLAMNÍ ODDĚLENI 500 BAŤA A. S. VE ZLlNÉ JEN PRO PODNIKU. V PROSINCI 193 VEŠKERA prAva VYHRAZENA. SPOLUPRACOVNÍKY 8. £ d www.kfbz KKFB ZLÍN 1777005111 809721