2 Informace o farnosti VÝMĚNA STRÁŽÍ

Mě síčn
ík farn osti sv. Ba rtolom ěje
2 │ Informace
o farnosti
10
2006
VÝMĚNA STRÁŽÍ
Ta vitální obrýlená blondýna, známá v naší farnosti pod křestním jménem Marta,
rozhodla se na jeden rok vyrazit do světa na zkušenou. Inu – tohle občas mladý holky
dělají. Jenže v hlavě téhle naší Marty se před dvěma lety zrodila idea farního časopisu.
Následně si vytipovala několik spolufarníků a ty nakopla (obrazně). Vzešel z toho Natanael
nota bene, periodikum, které máme všichni tak rádi.
A teď je tedy slečna šéfredaktorka pryč a nám zbylým důrazně nakázala, že Natanael n.b.
musí dobu její nepřítomnosti ve zdraví přečkat. „Ty budeš psát úvodníky“ – pronesla
například směrem ke mně. „Ano,“ špitl jsem a lehce se uklonil. Ale nyní už vážněji: jako,
řekněme, mluvčí redakčního kruhu, dovolím si sdělit několik myšlenek ohledně dalšího
fungování rozšířeného Natanaela. Domnívám se, že v této podobě bude vycházet nadále,
pokud bud mít chuť a zdraví náš grafik Pavel Fiala. Proč? Prostě proto, že příspěvky mohou
být zdařilé či slabší, mohou pocházet od pravidelných tvůrců či kohokoliv z farnosti, někdy
je jich na jedno číslo moc a jindy zase málo. To všechno jsou jakési „proměnné“. Bratr Fiala
je ovšem stálý. V jeho počítači se všechny texty scházejí (často na poslední chvíli) a on je
pak musí přetvořit do úhledných odstavců, vhodně zvolit písmo, umístit nadpisy, fotografie,
doplnit obrázky atd. Když Natanael n. b. vzniká, bývám, coby korektor a konzultant,
pravidelně u toho. Tuhle jsem sledoval, jak panu Fialovi během práce na časopisu pod
pravým uchem zbělel jeden vous. Nicméně věřím, že (s pomocí našich modliteb) ještě
nějakou dobu vydrží.
A nyní k tomu, kde Natálka (– jak ho před časem nazval zastupující pater s Dolních
Počernic) bota tlačí. Jako farní časopis by měl mít těžiště v příspěvcích o farnosti. Pořád se
přece něco děje (iniciační svátosti, poutě, výlety, ples, různá setkání...); prakticky každý
měsíc by mohla vyjít nějaká reportáž. Myslím, že je to vhodná příležitost především pro
mladší z nás. Zkuste si to „psaní“ – samotným vám může prospět; je to dobrá průprava na
různé studentské písemné práce, člověk přitom vlastně poznává i sám sebe, učí se
výrazové kázni a odlišování podstatného od méně důležitého... Podobné je to i s rozhovory
– poslední dobou vycházely pravidelně a měly nespornou úroveň. Bylo by škoda, aby se
tato téměř stěžejní část časopisu vytratila. Interview může v rámci farnosti pořídit v
podstatě kdokoliv s kýmkoliv. Jsme lidé různých profesí, zkušeností, názorů – v těch
rozhovorech se vzájemně poznáváme a obohacujeme.
Jinak doufám, že tradiční autoři budou mít dost sil a inspirace k další práci a že se nám
budou vyhýbat technické zádrhele, takže každou první neděli v měsíci bude Natanael n. b.
na svém místě. Závěrem ještě prosím o příspěvky – aktuální budeme zařazovat hned;
důležité jsou ale i vhodné nadčasové texty, které je dobré mít v zásobě.
Uvnitř tohoto čísla najdete rozhovor s Martou Höferovou, které tímto za nás všechny děkuji
za její dosavadní nasazení pro farnost a přeji všechno dobré v novém působišti
Petr Střešňák
2 │ Informace o farnosti
SV. BARTOLOMĚJ V KYJÍCH
ÚTERÝ
10.10.
17.00
Kurzy Ω
F
17.30
Sv. růženec
K
18.45
Hovory o víře
(Dnes o dějinách křeťanství)
F
STŘEDA 11.10.
16.00
Náboženství – děti
(pouze skupina Blanky Ocovské) F
NEDĚLE 10.9. 10.45
28. NEDĚLE V MEZIDOBÍ
Mdr 7,7-11 Žid 4,12-13 Mk 10,17-30
10.15
Sv. růženec
K
Po mši sv. Čajovna
F
ÚTERÝ
17.10. 10.45
Kursy Ω ani nešpory se nekonají
STŘEDA 18.10. 10.45
16.0
Náboženství – děti)
(pouze skupina Blanky Ocovské) F
NEDĚLE 22.10. 10.45
29. NEDĚLE V MEZIDOBÍ
Den modliteb za misie
Iz 53,10-11 Žid 4,14-16 Mk 10,3545
10.15
Sv. růženec
K
SV. LUDMILA VE CHVALECH
PONDĚLÍ 9.10.
15.30 Náboženství – předškolní
děti
Fs
16.30 Náboženství – 1.– 4.tř. Fs
17.30 Náboženství – 4.–7. tř. Fs
STŘEDA 11.10.
21.00 Biblická hodina II
(Mk 6,30-56)
B
NEDĚLE 15.10. 8.30
PONDĚLÍ 16.10.
15.30 Náboženství – předškolní
děti
Fs
16.30 Náboženství – 1.– 4. tř. Fs
17.30 Náboženství – 4.– 7. tř. Fs
18.30 Náboženství – mládež Fs
STŘEDA 18.10.
21.00 Biblická hodina II (Mk 7)B
NEDĚLE 22.10. 8.30
SV. ANNA V SATALICÍCH
Mše svaté 14. a 21.10. se nekonají,
farníci se přesto scházejí ke společné
modlitbě – vždy v 9.00
POVÝŠENÍ SV. KŘÍŽE VE VINOŘI
NEDĚLE 15.10. 9.00
ÚTERÝ
17.10.
18.00 Eucharistická adorace
NEDĚLE 22.10. 9.00
SÍDLIŠTĚ ČERNÝ MOST
GALERIE 14, Nám. Plk. Vlčka 686
NEDĚLE 15.10. 18.00
NEDĚLE 22.10. 18.00
(K….kostel, F….fara, Fs….farní sál, B….byt)
Svátost smíření: ½ h. přede mší sv.
Nepřítomnost ve farnosti
Od 9. do 21.10. si vybírám druhou část své letošní dovolené; veškeré mé
aktivity v této době odpadají. Mše svaté budou v našich farnostech pouze v neděli
15.10. Děkuji za pochopení a budu vzpomínat v modlitbě i u oltáře.
3 │ Informace o farnosti
OPRAVA FARY
Začala první etapa rekonstrukce kyjské fary firmou Kališ – Krátkoruký z Prahy 6. Tato
fáze se týká především dvou místností v přízemí (isolace, odvětrávání, podlahy, rozvody,
napojení na kanalisaci). Cílem je vybudovat společenskou místnost (klubovna, setkávání,
výuka) a související kuchyňské zázemí, též koncipované jako místnost pro přijímání menších
návštěv, katechese apod. V souvislosti s provozem na staveništi bude zapotřebí některé
aktivity, přinejmenším moji skupinu náboženství, dočasně přesunout do sakristie kostela.
Firma byla vybrána ve spolupráci s Arcibiskupstvím pražským. Finanční prostředky
jsou zčásti čerpány z grantu Magistrátu hl. m. Prahy, zčásti z velkorysého daru jedné rodiny
z farnosti, zčásti z farních peněz.
V další etapě se plánuje kvalifikované vypracování projektu na rekonstrukci celé
budovy (nepočítáme tedy s komerčním pronájmem žádného podlaží) a dokončení oprav
v přízemí (chodba, vchod, sociální zařízení, další místnosti). Jsou to věci finančně velmi
náročné. Samozřejmě opět žádáme o subvence z MHMP i z dalších míst, ale počítáme i
s finanční pomocí farníků samotných. Je věcí věřících, aby své farní společenství
podporovali, k finanční soběstačnosti koneckonců dnes směřuje většina církevních subjektů.
Výnos z nedělních sbírek a příjmy z pronájmu Bowlingu jsou pro účely rekonstrukce
naprosto nedostačující.
Počítáme i nadále také se svépomocným prováděním některých prací a velmi děkuji
všem, kteří se dosud tímto způsobem na faře angažovali.
Faru opravujeme proto, abychom ji využívali především my sami, i když bude
k disposici i všem ostatním návštěvníkům. Prosím proto o Vaši pomoc. Nebojte se být
velkorysí, Bůh Vám štědře odplatí. Děkuji.
P. Ladislav
ZAHRADA NA FAŘE
Protože se nám již podařilo z farní zahrady deponovat stavební buňku, je možné tuto
vzniklou část nějakým způsobem „kultivovat“. S pracemi bylo již započato hrstkou ochotníků
(mýcení náletových dřevin, likvidace dřevního odpadu, sekání travního a plevelného
porostu). V uvedených činnostech bude třeba pokračovat, následně zlikvidovat keřové
porosty a pak celou plochu znivelizovat. Měli bychom se zamyslet, k jakému účelu by bylo
možné plochu využívat (sportovní – hřiště, dětské prolézačky apod., relaxační – květiny,
lavičky, zahrádkářské – květiny, zelenina, atd.). Po tomto uvážení můžeme rozhodnout,
jakým způsobem pokračovat (zrytí plochy, obnova plochy ohumusováním, instalace dalších
zařízení a předmětů). Zároveň je nezbytné přehodnotit stávající stav a rozhodnout o
rozdělení – neoddělení farní zahrady od školních pozemků. Nabízí se varianta společného
sdílení se školou za určitých podmínek, ale i možnost faktického oddělení vhodnou plotovou
úpravou (esteticky, cenově, pracně přijatelnou). Zde by bylo dobré zlikvidovat letitý, zrezivělý
a potrhaný plot s uhnilými sloupky, který nenabízí příjemný pohled a ani nezajišťuje funkci
plotu.
Bude záhodno, abychom se, budeme-li schopni, na vyřčených otázkách dohodli a
rozhodli o dalším postupu. V opačném případě by bylo zcela zbytečné se v této věci snažit.
Martin Pecka
4 │ Rozhovor
Jako téměř každý pátek vcházím do příbytku svého přítele.
Záhy pozvedáme sklenku vína a začínáme se připravovat na úkol dne,
jímž je pořízení rozhovoru s dočasně odstupující šéfredaktorkou
časopisu Natanael nota bene. Práce nám jde docela od ruky, k
vymýšlení poťouchlých otázek jsme patrně předurčeni, s těmi
seriózními je to o něco horší. Jsme právě v nejlepším, když se s
úsměvem a čerstvým koláčem v krabici objevuje ve dveřích Marta
Höferová.
NEMUSELA JSEM BOHA HLEDAT, ALE ROVNOU
ZAKOUŠET, ŽE JE…
Marto, vaše rodina patří v
kyjské farnosti k těm nejznámějším a nejaktivnějším. Žiješ
v Kyjích od narození?
Celá naše rodina, kromě
mladší sestry, pochází z Jižní
Moravy,
z
Jaroměřic
nad
Rokytnou. Když mi byl jeden rok,
přestěhovali jsme se z politických
důvodů do Prahy. Dědeček
(vězeň z padesátých let) vedl
skauty a můj táta, jeho syn,
aktivoval „po svém“ tamní
mládež. Kvůli kádrovému posudku se nemohl dostat na školu.
Babička z matčiny strany zase
organizovala náboženské poutě.
V Jaroměřicích byl díky tomu na
naší rodinu vyvíjen stálý tlak ze
strany místních úřadů.
Lze u tebe hovořit o tzv.
druhé konverzi, o dospělém
rozhodnutí se pro víru? Co
především utvářelo tvé křesťanství?
Díky rodičům, kteří mi víru
předali, za což jsem jim nesmírně
vděčná, jsem nemusela Boha
hledat, ale rovnou zakoušet, že
je. Můj přerod v dospělou víru byl
proto plynulý. Mezi důležité
momenty však určitě patří domácí
náboženská výchova, ministrování, pomoc mamce s kostelnictvím a aktivní účast na životě
církve, včetně exercicií.
Jak bys charakterizovala
dnešní mladou generaci?
Jako hledající štěstí tam, kde
ho nemůže najít, protože ani
rodiče, ani společnost ovlivněná
médii, jí jiný příklad nedávají.
Proto je důležité, aby z našeho
života bylo poznat, že jsme s
Bohem opravdu šťastní, že nám
nic nechybí.
Když se řekne, že křesťanská mládež v různých „spolčech“
je
příliš
naivní,
slabomyslně radostná, svým
5 │ Rozhovor
způsobem manipulovatelná a v
podstatě uzavřená – budeš
oponovat?
Určitě. I když některá spolča
opravdu takto vypadají, jsem
přesvědčena o tom, že jich je
minimálně. Spolčo by naopak
mělo mládež formovat, vést ke
kritickému uvažování, prohlubovat osobní vztah k Bohu a
motivovat k aktivnímu zapojení
do života církve. Záleží na tom,
kdo společenství vede, jakou má
setkávání strukturu, co je jeho
náplní (cílem) a hlavně, je-li jeho
středem Kristus.
Jsem ráda, že i u sv.
Bartoloměje
konečně
vzniká
spolčo, jehož cílem je také
studium Katechismu katolické
církve. Je mi trochu líto, že
zrovna opouštím farnost a
nebudu tak moci spoluvytvářet
jeho podobu, protože to je to, co
mi zde moc chybělo. Ale budu jim
fandit, sama studovat stejné
kapitoly jako oni a budu se za ně
modlit ( a stejně tak za celou
farnost).
Co si myslíš o Panně Marii,
Raffaelových
madonách
a
Madonně,
která
nedávno
„nadzvedla“ Prahu?
Začnu tím Raffaelem; jeho
madony jsou krásné až honosné,
ale mně osobně se víc líbí styl
Fra Angelica. Pokud jde o
zpěvačku Madonnu, nemohu ji
jen tak odsoudit. Myslím, že i její
scéna s křížem a paralelní
projekcí dětí umírajících na AIDS
má něco do sebe. Jde o to, jaká
další gesta u toho provádí, co k
tomu zpívá... Ale samozřejmě je
extravagantní a některé její
projevy hraničí s rouháním.
Vlastně už jen to, že převzala
přídomek Panny Marie jako svůj
pseudonym.
Co se Panny Marie týče,
musím přiznat, že k ní vztah ještě
hledám. „Odsunula“ jsem ji, když
jsem se začala modlit s jednou
protestantkou – v té chvíli nás
rozdělovala. Pak jsem se stala
členkou Živého růžence v naší
farnosti a po čase se mi ten můj
desátek zprotivil, až jsem se ptala
kněží, jestli se ho mám opravdu
modlit, když se ho za měsíc
nepomodlím
ani
desetkrát!
Odpovídali mi, že to smysl má, ať
vytrvám. Po letech se mi dostalo
milosti, že jsem si svůj desátek
opravdu zamilovala. Nicméně
vím, že úplně vyhráno ještě není.
6 │ Rozhovor
Kterým knihám dáváš
přednost a jakou posloucháš
hudbu?
Čtu hlavně publikace ke
studiu. Někdy je to hrozná
teorie, jindy opravdu dobré
knihy, které bych doporučovala
všem. Naposledy jsem četla „O
smrti zblízka“, knihu o tom jak a
proč netabuizovat smrt. Jinak
čtu spíš tiskoviny – hodně dobrý
je Katolický týdeník a RC
Monitor. V hudbě nemám žádný
vyhraněný žánr, ale heavy
metal opravdu ne.
Prozradíš něco ze svých
dalších zálib?
Dříve
malování,
klavír,
lyžování – hlavně běžky, ale
nemám na to tolik času. Jsem
spíš „studijní typ“, hodně mě
baví třeba angličtina. Zajímá mě
také architektura – urbanistická
i zahradní, ale výstavy vůbec
nestíhám! A ráda debatuji
s přáteli o víře, hodnotách či
smyslu života.
Na rok odcházíš z naší
farnosti. Co si od toho času
slibuješ a jaké jsou pak tvé
další profesní a životní
plány?
Chtěla bych se zlepšit v
angličtině, naučit se hrát na
kytaru, psát všemi deseti na
počítači a začít systematicky
číst Písmo svaté. A také uzavřít
bakalářské studium
No a
srovnat si, co bych chtěla dělat
dál. Profesně to zatím vidím na
mediaci, což je mimosoudní
řešení sporů mezi dvěma a více
stranami. Je to efektivnější
časově i ekonomicky a hlavně –
lidi se dávají dohromady.
Naše čtenářky by zajímalo, jak si udržuješ postavu?
Jím jenom lusky od hrachu.
Jsou moc dobré.
Je něco, co jsi ještě
žádným novinám neprozradila?
Třeba to, že jsem jednou
málem vypálila faru. Ale ta naše
to nebyla!
7 │ Rozhovor
Marta Höferová (nar. 1981)
Po Křesťanském gymnáziu studuje nyní čtvrtým rokem Sociální
práce na FF UK. Absolvovala Katechetický kurz, v naší farnosti učila
náboženství. Účastní se měsíčního setkávání salesiánských
animátorek (tzv. Asek), které organizují křesťanské tábory –
„chaloupky“. Má dvě sestry, starší Moniku (27) a mladší Janu (21).
Bydlí s celou rodinou v Kyjích.
Připravili Petr Střešňák a Pavel Fiala
8 │ Stránka pro děti (a nejen pro ně)
SOUTĚŽ:
Do příběhu o sv. Václavu doplň chybějící slova:
Svatý Václav, jehož slovanské jméno znamená „více slavný“, kníže český
z rodu ..........(1), se narodil asi roku 907 za vlády bratra jeho otce, knížete
Spytihněva. Byl nejstarším synem pozdějšího knížete Vratislava I. a kněžny
..........(2), která pocházela z kmene pobaltských Slovanů. Václav měl ještě dva
bratry (..........(3) a Spytihněva, který zemřel mladý) a čtyři sestry. Vychován byl
v křesťanském prostředí pod dohledem své babičky ..........(4), první české světice.
V roce 924 se Václav ujal vlády. Projevil se jako schopný a prozíravý panovník.
Aby upevnil jednotu ve své zemi, šířil zde křesťanskou víru. U většiny svých
poddaných byl velice oblíben. Měl však i své odpůrce, mezi něž patřil i jeho bratr
..........(5). Ten pozval Václava na slavnost do nynější .......... ..........(6) a zde ho se
svou družinou na prahu kostela svatých ..........(7) a ..........(8) zavraždil.
MIMO SOUTĚŽ:
Turistova touha:
„Víte, co by se mi líbilo? Kdybychom konečně zažili nějaký pořádný ..........
....(tajenka osmisměrky).
9 │ Stránka pro děti (a nejen pro ně)
Najdi cestu od každé skupinky zabloudilých máků k jejich
kamarádům čekajícím uprostřed.
Odpovědi posílejte ve formě SMS na č. 775 029 580 nebo e-mailem na adresu
[email protected] do dvou týdnů. Vylosovaný výherce obdrží hezkou cenu.
Helena Kolomá
Řešení z minulého čísla: 1. Natanael, 2. V Káně v Galileji, 3. Polimius, 4. Zaživa
mu stahovali kůži z těla a potom ho ukřižovali, 5. V kostele sv. Bartoloměje na
tiberském ostrově v Římě
Řešení: Osmisměrka:
10 │ Protestantské církve
Československá církev evangelická
V dnešní podobě má krátkou historii. Vznikla r. 1918, těsně po skončení 1. světové
války, sloučením bývalé Evangelické církve helvetského vyznání (kalvinistická) a
Evangelické církve augsburského vyznání (luterská). Celkový ráz je ponejvíce
určen tradicí kalvinistickou – v učení, bohoslužbě i zbožnosti. S Římskokatolickou
církví má podepsán dokument o vzájemném uznání křtu.
Organizace:
Církev je rozdělena do seniorátů. Místní společenství je označováno jako sbor. Na
vedení místního (farního) sboru se podílí farář (farářka) a staršovstvo vedené
kurátorem. Volí je sbor. Farářem se může stát jen ordinovaný kazatel, který po
praxi a zkouškách obdrží od vedení církve dekret volitelnosti. Nejvyšší orgán celé
církve je synod, výkonným orgánem je synodní rada, v čele stojí nejvyšší
ordinovaný představitel, synodní senior, a nejvyšší laický představitel, synodní
kurátor.
Slezská evangelická církev augsburského vyznání
Od r. 1524 se začalo na Těšínsku šířit evangelické učení v pojetí luterské reformace.
Brzy se celé Těšínsko stalo evangelické. Po 1. sv. válce byla církev součástí
Evangelické církve augsburského vyznání v Polsku a teprve po 2. sv. válce
vzniká samostatná evangelická církev pod názvem „Slezská církev evangelická
augsburského vyznání“. Je rozdělena do seniorátů. Nejvyšším orgánem je Synod,
který volí Církevní radu a biskupa. K dalšímu dělení došlo, když se pražský sbor
slovenských luteránů ustavil jako samostatná Evangelická církev augsburského
vyznání v ČR.
Evangelická církve augsburského vyznání v ČR
Evangelická církev augsburského vyznání je společenstvím křesťanů, kteří uznávají
jako pramen víry a pravidlo života jedině Písmo sv. Základní jednotkou je sbor.
V čele je předsednictvo, které tvoří farář a neordinovaný sborový kurátor (dozorce).
Nejvyšším orgánem sboru je konvent, který tvoří farář, kurátor a volení presbyteři.
Nejvyšším orgánem je církevní konvent.
připravila Blanka Ocovská
Použitá literatura:
Pavel FILIPI, Křesťanstvo, Centrum pro studium demokracie a kultury 2001
Odilo Ivan ŠTAMPACH, Nástin ekumenické teologie, Praha 1995
Ekumenická rada církví v ČR – Členské církve a křesťanská sdružení a hnutí
11 │ O svatých
SV. LUDMILA A SV. VÁCLAV
Doufám, že se
naše katolické babičky
rády a často obracejí ke
svaté Ludmile. Je jim
vzorem a jistě i mocnou
přímluvkyní. Manželka
prvního historicky doloženého přemyslovského
knížete Bořivoje pochopila plnost křesťanství,
což tehdy, v Čechách na
začátku 10. stol., nebylo
zrovna obvyklé (a není
bohužel ani dnes). Patrně
si pamatujeme z dějepisné vlastivědy, že po
smrti jejího syna, Vratislava, vládla v zemi
Ludmilina snacha Drahomíra. Výchovu Drahomířiných synů však čeští velmožové svěřili babičce Ludmile.
Pragmatická a impulzivní Drahomíra to nesla velmi zle. Ludmila,
vidouc hněv mladé kněžny, zřekla se poručnictví nad vnuky a
uchýlila se na hrádek Tetín. Ale právě tam ji dostihla Drahomířina
nenávist: dva chlupatí zloduši, Tumma a Gomon, zatažením závoje
kolem hrdla učinili z Ludmily svatou mučednici. Jenže to už z jejího
vnuka Václava byla prakticky hotová osobnost neobyčejně
vzdělaného a ctnostného křesťanského panovníka. Napadlo mě, že i
mladšímu Boleslavovi měla důrazněji vysvětlit, že sprovodit ze světa
neozbrojeného bráchu hordou vrahounů je nemorální a nekřesťanské.
Jenže pak jsem si uvědomil, že mu to jistě říkala, ale že v době její
smrti bylo malému Bolkovi jen asi jedenáct let – a takoví
prepubertální uličníci často nedávají pozor, když se jim něco
důležitého sděluje..
12 │ O svatých
Z toho vyplývá, že i Václav byl neuvěřitelně mlád. Rok
jeho smrti není stoprocentně jistý, ale každopádně mu bylo jen
něco přes dvacet let. Je to tedy nejen světec a patron českého
národa, ale i skvělý vzor pro teenagery. Z toho, co o sv.
Václavovi vím, na mě nejvíc působí to, že pod honosným šatem
panovníka nosil režné roucho, jaké nosívali kajícníci. Je to zpráva
prostá, nelegendisticky reálná a tak není problém jí zcela uvěřit.
A jistě i znamenitě vystihuje Václavovu povahu a osobnost.
Jeden velkohubý náčelník, jakýsi Miloš Z., prohlásil před
pár lety, když Parlament rozhodoval o tom, zda má být na sv.
Václava státní svátek – Den české státnosti, že prý byl Václav
zbabělec. Tak podívejte se, Miloši, pokud jde o to uznání
svrchovanosti německého (saského) krále, počínal si kníže
Václav ideálně. Uznal zjevnou mocenskou převahu; nesnížil se
však k servilnímu patolízalství, ani ke štěkotu malého vzteklého
psíka. S Jinřichem I. Ptáčníkem navázal mužné přátelství. Ano,
stanovený poplatek (tzv. daň míru) plus 120 českých volů
putovalo každoročně do Saska. Jindřich ovšem zase Václavovi
věnoval vzácné ostatky svatého Víta – a na místech původní
rotundy vyrostla naše slavná katedrála. Jistě, Boleslav po svém
nástupu zahájil se Saskem ozbrojený konflikt. Válka trvala 14 let
a skončila tak, že „hrdý Čech“ Boleslav prohrál a stal se
německým spojencem...
Zlický vévoda Radslav si svého času taky myslel, že je
Václav slaboch a pokusil se dobýt část jeho území. Mírumilovný
kníže byl nucen obléci zbroj a vytáhnout proti nepříteli. Aby
ušetřil životy vojáků, rozhodl se ke kroku v dějinách vojenství,
myslím (nejsem odborník), nevídanému. Vyzval Radslava na
souboj. Když Radslav spatřil na Václavově čele zářící kříž,
nezbylo mu než pokleknout.
Anebo ta Drahomíra. Cti otce svého i matku svou – to
Václav zajisté velmi dobře věděl. Ale jako panovník ji jednoduše
vykázal na vdovské sídlo. Na svůj věk byl opravdu podivuhodně
přemýšlivý a rozhodný.
13 │ O svatých
Zároveň ovšem pečoval o to, aby křesťanství skutečně
zakořenilo v duších jeho poddaných. Sám jim předcházel příkladem:
vlastníma rukama žal klasy na poli a ze semleté mouky pekl hostie,
trhal hrozny na vinici a lisoval z nich mešní víno. Chodíval také na
tržiště, vykupoval otroky a dával jim svobodu, kácel šibenice,
amnestoval vězně.
Všichni víme, že to hlavní ovšem přišlo až po Václavově
pozemském skonu. Tisíc let podivuhodně živého vztahu mezi
příslušníky českého národa a nadčasovým nebeským knížetem.
Svatováclavský chorál po staletí fungoval jako státní hymna,
svatováclavské vojsko situovala národní legenda do hory Blaník, sv.
Václava máme na dvacetikoruně, jmenuje se po něm kdejaký Venda
či Vašek, náměstí či hospoda. Jen z modlících se srdcí se povážlivě
ytrácí.
Já jsem s ním
tuhle v srdci rozmlouval a nejslavnější
Přemyslovec mi říkal,
jak nesmírně ho těší
poutníčci, šlapající brzy po ránu z Kyjí do
Staré Boleslavi.
Přemyslovci
ale nebyli jediným
mocným rodem na
úsvitu českých dějin.
Své mince, než byli
vyvražděni, razili také
Slavníkovci. O jednom z nich, milá dítka
Boží, zase příště!
Připravil Petr Střešňák
14 │ Neuniklo nám
Pěší pouť do Staré Boleslavi 9.9.2006,
organizovaná rodinou Tůmových.
A cíl pouti – místo umučení sv. Václava.
15 │Výchova
SEJDĚME SE U VOLEB
Z homilie při mši sv. pro účastníky sjezdu KDU-ČSL 13.11.
2005 v katedrále sv. Bartoloměje v Plzni
Je jasné, že KDU-ČSL, která je veřejností obvykle chápaná jako úzce
spjatá s katolickou církví, se v této značně sekularizované zemi, už nejméně
sto padesát let laděné antikatolicky, nemůže nikdy stát masovou stranou –
až na většinou vzácné výjimky v některých oblastech a obcích. Přesto byla,
je a doufáme, že do budoucna bude důležitým jazýčkem na politických
vahách ve spojení s většími stranami (…).
Myslím, že nemusím zdůrazňovat, že má-li být KDU-ČSL tímto
jazýčkem i po příštích volbách, potřebuje zvýšit počet obdržených hlasů.
Myslím, že by to mělo být zájmem všech křesťanů, neboť když jsou
křesťané členy jiných politických stran, jejich hlas prosazující zásady
Evangelia až na vzácné výjimky bývá přeslechnut a zapadne…
V tomto měsíci proběhnou volby do místních zastupitelstvech a v Praze
se navíc budou konat i volby krajské - do Zastupitelstva hlavního města
Prahy. Mají křesťané jít volit? Odpověď na tuto otázku najdete ve slovu otce
kardinála Vlka z r. 2004, které je aktuální i dnes.
Slova kardinála Vlka na radiu Proglas (10.7. 2004)
Je to až neuvěřitelné, jak naléhavě a nekompromisně koncil mluví o
našich ostatních povinnostech vůči společnosti! Cituji: „Ať tedy všichni
občané pamatují na své právo a zároveň povinnost užívat svého
svobodného volebního hlasu k podporování obecního blaha …“ (GS 75). Ti,
kteří hubují na politiku, na poměry, na politiky, a nechodí k volbám, musí si
díl zodpovědnosti za situaci přičíst sami sobě, připsat na konto neplnění
křesťanských povinností…Svou neúčastí ve volbách vlastně volí právě ty
strany, které mají odmítavý postoj vůči církvi a nejde jim o etické a duchovní
hodnoty…V minulosti jsme toužili po svobodě, podepisovali jsme petice za
svobodu. Nyní svobodu máme, tak ji řádně využívejme…“
Připravil Martin Pecka
16 │Výchova
Paměť Evropana
– Vídeň
zájezd do Vídně pro
mládež
V souvislosti s 90.výročím nástupu na trůn
našeho posledního císaře Karla I. - přítele
Čechů
a
v návaznosti na oslavy 250.výročí
narození W.A.Mozarta, hudebního
skladatele, který měl velmi blízko
Praze,
Občanské sdružení rodičů Lodička při ZŠ Hloubětín
NABÍZÍ
ještě volná místa pro jednodenní zájezd k našim sousedům do Vídně. Zájezd je
určen zejména pro děti 2.stupně ( nejen pro ně), ale i pro bývalé žáky školy , či
jiné zájemce (zájezd je určen dětem a mládeži).
Pojedeme v sobotu dne 4.listopadu
2006, cena pro děti členů sdružení
Lodička 300,- Kč, pro děti nečlenů 350,Kč.
Reservaci míst a složení zálohy ( ve
výši 200,-Kč) je možno učinit ve
čtvrtky
5.10. a 12.10. od 16.30 do
18.00 v klubu Chapadlo – vstup ze
strany školního hřiště ZŠ Hloubětín nebo
po dohodě na : [email protected], tel.:
603 239 157.
Martin Pecka
předseda sdružení Lodička
[email protected] ,603239157
Natanael N.B. vychází vždy první neděli v měsíci. Náklad 100ks. Za příspěvek na pokrytí nákladů
(10 Kč) děkujeme. Své příspěvky do příštího čísla posílejte na e-mail [email protected]
nejpozději do poslední neděle v měsíci. Technicky zajišťuje: p.Fiala a p.Januš.