Článek v PDF ke stažení

l i d éM ě s ta/u r b a npeo pl e14 ,2 012 ,1
národajazyk:MigrantivaMerické
společnosti *
Eva Eckertová
Anglo-AmerickáuniverzitaPraha
nationandtongue:Migrantsinamericansociety
Abstract:Thepaperdebatestheissuesofimmigration,nationalidentityand
language.Itconsidersthegoals,meansandtheroleoflanguageastiedtothe
constructionofnationbyNoamWebsterintheUnitedStates,JosefJungmann
inBohemiaandotherscholars.Itexaminestheideologyofcommunityunified
by ashared language and other factors in the historical context of mass
immigrationtotheU.S.,thehistoryofU.S.expansion,immigrationpolicies
andsocialattitudes.Itcontraststwooptionsofimmigrantinteractionwiththe
receivingsociety,i.e.,theassimilationistbehaviourofGermanimmigrantsin
TexaswiththeCzechimmigrants’effortsofbuildinganationinthenewTexas
homelandinthe19thcentury.Initsconclusion,thearticleexaminesthevitality
oftheconceptsofnation,communityandmulticulturalism.
Key words: nation; immigration; identity; language policy; assimilation;
community
Problematikoumigrace,identityajazykasezabývalijižzakládajícíotcovéSpojenýchstátůaaktuálnízůstávádodnes.Vdruhépolovině18.století,kdyuždo
AmerikyproudilytisícepřistěhovalcůnejenzAnglie,aletakézNěmecka,Irska,
Skotska,Francie,ŠvédskaaHolandska,trápilBenjaminaFranklinaaNoama
Websterafakt,ženěmčinoumluvívPensylvániitéměřpolovinaobyvatelabudoucímSpojenýmstátůmamerickýmchybíspolečnýjazyk,kterýbyjejichobyvatele
mohlsjednotitvnárodavzdálitEvropě.Zajazykvznikajícíhoamerickéhonároda
*
Autorkaděkujeanonymnímrecenzentůmzapečlivépřipomínkyapodnětnénámětykezpracování.
17
stati
stanoviliangličtinu,atobezohledunafakt,ževroce1790bylavětšíčástobyvatelAmerikyneanglosaskéhopůvodu.Jinourolivšakhrálspolečnýjazykpřistěhovalcůpřistmelováníetnickýchkomunitvdoběpropukajícímasovémigrace
doUSA.Jakémožnostiinterakcesamerickoumajoritníspolečnostímělinapř.
němečtíačeštímigrantivTexasuvdruhépolovině19.století?Zčehopramení
rozdílyvjejichintegracidospolečnostiavčembylypříčinytěžkopádnéakulturaceČechů?AsimilačníchováníněmeckýchpřistěhovalcůvTexasukontrastuje
súsilímčeskýchpřistěhovalcůovytvořenínárodavtexaskémdomově.Narozdíl
odNěmců,kteřísedotexaskéspolečnostivčleniliaspoluutvářelistátodsamého
jehovzniku,siČešivTexasužiliposvémasvésnahyorientovalinapřežitíčeskéhonároda.Tytodvěkomunityjsouprototypickýmipříkladymigrace,asimilace
aspolečenskýchpostojůkpřistěhovalcům,kterémajícoříctiksoudobémudiskursuointegraci,národě,etnickýchkomunitáchamultikulturalismu.
jazykaamerickýnárod
NeúnavnásnahaNoamaWebstera(1758–1843)ovytvořeníamerickéhonároda
sjednocenéhojazykemnaprvnípohledprotiřečíhistorickékoncepciSpojených
státůjakonárodapřistěhovalců,doněhožpřicházejíjednotlivcirůznéhopůvodu
mluvícírůznýmijazyky,postupněseasimilujíapřetavujívnovourasulidí.1Podle
OscaraHandlinajsouamerickédějinyepickouságouvelkýchmigrací„vykořeněných“přistěhovalců(„Uprooted“),kteřísepostupněstmelilivamerickýlid
(1951).Ke„staré“,původnípřistěhovaleckévlněpatřínepochybněNěmciabývají
knípřiřazovániiČeši,ačpřicházelinaúzemíjižosídlenáNěmcivprůměru
odvacetažtřicetletpozději.2(Doroku1848bylamigracezRakouskazakázána
azemědělskéobyvatelstvovázánorobotou.)NěmciaČešisechovalivemigraci
vobdobnýchpodmínkáchposvémaodlišovaliseveschopnostechiochotěsžítse
snovýmdominantnímkulturnímprostředím.Studiemakulturačníchtrendůse
přesvědčujemeotom,žemetaforatavicíhokotle,jakjivesvédivadelníhřepředstavilZangwill(1909),jepřílišjednoduchánato,abypostihlaosobitývývojrůznýchetnickýchanárodnostníchskupinvdoběmasovémigrace,kterouukončila
1
VtomtosmyslupíšeopřistěhovalcíchaformováníkvalitativněnovéhoamerickéholiduJ.Hector
St.JohndeCrevecoeurvDopisech od amerického farmáře(napsanýchužvpředrevolučnídobě,alevydanýchažroku1782).Zdesetakévůbecpoprvéobjevujemetaforapřetavováníse:„Zde[valmamater]se
lidévšechmožnýchnárodůpřetavujívnovourasulidí…“
2
Podlevládnízprávypatřísicečeštípřistěhovalcidonovévlny,stabilitouapoutemkpůděvšak
příslušídovlnystaré(1927,244).Ostaréanovémigraciviznapř.Brown–Bean2006.
18
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
prvnísvětováválka.3Modelymigracerůznýchskupinobyvatelstvanapovídají,že
odlišnostvasimilacivnovémprostředímásvékořenyvpovědomívlastníidentity
ahistorickéhoposlání.4Asimilacialeovlivňujemnohodalšíchfaktorůvyplývajícíchzespolečensko-historickýchpodmínek,domácísituace,vazebnarodinu
acírkev,přetrvávajícíchkontaktůsdomovem,věkupřistěhovalců,socioekonomickéaprofesníjednolitostinebonaopakrozrůzněnostietnickéskupinyaj.5
americkýnativismus
DějinyUSAjsoutedydějinamipřistěhovalců.PřistěhovalcezEvropypřitahovala
Amerikajakomagnet.Pokudsestěhovatsměli,aťužktomumělipádnéekonomickéneborodinnédůvodynebojehnalatřebajentouhapodobrodružství,ado
přístavuvedlaželeznice,nicjimnestálovcestězamoře(cf.klasikamerickéhopřistěhovalectvíMarcusLeeHansen1940:192).VAmericesevšakpřistěhovalcineocitlivmultikulturnímprostředí,kterébyjimposkytloobdobnémožnostipracovníhoaspolečenskéhouplatněníjako„rodilýmAmeričanům“,ačitibylipůvodem
přistěhovalci.V18.ani19.stoletínebylivAmericevítánisotevřenounáručíaod
počátkuamerickýchdějinnaopakčelilinepřízniAmeričanů,útokůmamerické
veřejnostianenávistnýmpolitickýmhnutímjakonativismusaKnowNothing.6
Hnutínativismu,stavějícíseprotipřistěhovalcůmjakotakovýmnebojenproti
určitýmetnickýmskupinám,seprosadilovAmericeužvpadesátýchletech18.
století,kdyBenjaminFranklinzaútočilprotiNěmcůmaněmčině.7Náporimigrantůsivynucujekonfrontacihostitelskékulturyajejíchinstitucí,jazykaazavedenýchnoremskulturouimigrantů.Konfrontacepakvedeknutnostioboustrannéhopřizpůsobovánísekulturakomunity.Výnosyinákladysnísouvisejícíse
3
Vletech1821až1924emigrovalozEvropydoSpojenýchstátůtřicettřimilionůobyvatel(Thistlethwaite1991:20),ztohopolovinavletech1881až1910(Dublin1993:3).
4
Olson1979hájítezi,žedlouhodobásvébytnostskupinypramenívprvéřadězkladnésebeidentity
ajendruhotnějereakcínavnějšínepřátelsképostoje,viietal.
5
Otázka, jaké faktory a do jaké míry ovlivňují asimilaci či akulturaci dané etnické skupiny, je
zevrubnězpracovánavřaděpublikací,např.Conzen1990,Luebke1990,Rippley1994neboVecoliSinke1991,adůkladněshrnutanapř.vBrown–Bean2006.
6
Jejízákladnípostojepřevzalavroce1854AmericanParty,navrhujícíkzískáníamerickéhostátníhoobčanstvíjedenadvacetiletýpobytvAmericeažádající,abyjenAmeričanésmělivolit,atojen
rodiléobyvateleAmeriky,aabykatolícineboprotestantižijícívmanželstvískatolíkynebylivolenido
úřadů(Daniels1997:vii-viii).
7
Vroce1751BenjaminFranklinvObservation Concerning the Increase of Mankind píše:„Proč
bychommělitolerovat,abysepalatinštísprosťácishlukovalivnašichosadáchapěstovalisijazykazvyky
naúkornašich?PročbysemělastátPensylvánie,kterouzaložiliAngličané,koloniícizinců,kteříbudou
zachvílitakpočetní,ženásponěmčí?“ Cit.vDublin1993:4.
19
stati
mezinědělí,alezřídkakdystejnouměrou.Konfrontacísenejenpřetváří,aletaké
destabilizujeaohrožujehostitelskáspolečnost,kterásepřirozeněbrání.
Nativismusseprojevilvamericképoliticekoncem18.stoletímimojinéipolitickymotivovanýmútokemprotiradikálnímpřistěhovalcůmzIrskaaFrancie,
kterýkulminovalzaJohnaAdamsevzákonechprotinepřátelstvíapobuřování
(AlienandSeditionActs).OSamueluMorseovisedávnoneví,žebylstoupencemnativismuamorseovkuvynalezlpravděpodobněvobavěpředmezinárodní
konspiracípapežesevropskýmimonarchy,kteříusilovalivAmericeopřevrat.
Přesvědčen,žekatolickáEvropasechystázničitamerickédemokratickéideály,
otisklvroce1835taképrovolání„OkamžitánebezpečíhrozícísvobodnýminstitucímSpojenýchstátůvdůsledkupřistěhovalectvízciziny“(Morse1835:28,cit.
inLepore2002:9).Vpadesátýchletech19.stoletívytvořilinativistéhnutíKnow
NothingAmerickoustranu(AmericanParty),prosadilisvéhokandidátamezi
kandidátynaprezidentaapolitickyovlivňovaliiděnívTexasu(Daniels1997:
ix).PrávětehdyakcelerovalamigracezEvropyotřesenérevolucemiroku1848
(zBritánie,IrskaaNěmeckasevystěhovávaliuždříve),kterápoamerickéobčanskéválcenabylamasovéhocharakteru.8
noahWebsteraamerickýnárod
CobyrodilíAmeričané,navícosvícenípuritánskouvírou,sezakladateléSpojenýchstátůpovažovalizamorálněnadřazené.Puritánskévyznáníjimnavícvštěpovalovědomívýjimečnosti,mimořádnéhohistorickéhoposláníaprávarozhodovatzadruhé.Pyšnilisetím,žejejichcivilizacedalavzniknoutdemokraciiaže
jsounarozdílodpřistěhovalcůsvobodní,společenskyaekonomickyúspěšní
anabízejípřistěhovalcůmvAmericerájnazemi(Dublin1993:5).
Třináct britských kolonií se sjednotilo v americké spojené státy po
vyhrané revoluční válce v roce 1783.9 Federální vláda zavedla nová pravidla
8
Vletech1850až1860doAmerikydorazilo2,6milionuvystěhovalců–pojednommilionuzIrska
aNěmecka,ostatnízBritánieaSkandinávie.PřibližněstejnýpočetpřistěhovalcůpřišeldoAmeriky
vsedmdesátýchletech,alevosmdesátýchletechjichbylojiždvakráttolik(ztohodvětřetinypocházely
zezápadníEvropy)advacetmilionůpřibyloještěvletech1890až1920.Počátkem20.stoletíbylajiž
většinapřistěhovalcůzRakousko-UherskaaItálie,1,6milionuzRuskaaostatnípřistěhovalcizAsie,
Německa,BritánieaSkandinávie(Olson1979:208).Vletech1840až1860přispěliNěmcikcelkovému
počtuasi1,4milionupřistěhovalcůdoAmerikypřibližnějednoutřetinou(Olson1979:95).
9
VdoběanglickékoloniálnínadvládypřišlodoAmerikyněcopřes600tisícpřevážněbritských,
irskýchaněmeckýchpřistěhovalců,apřistěhovalcizNěmeckaaIrskasiudrželipočetnípřevahuaždo
poloviny19.století(Dublin1993:2–3).Obchodsotrokybylformálněuzavřenvroce1808.
20
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
Rodina Kučerů shromážděná před domem u Fayetteville, 20. léta 19. století.
Soukromý archiv pana Polanského z Fayetteville v Texasu.
přistěhovalectví,alepočetpříchozíchzEvropyneomezila.Koloniesesjednotilyavybojovalysipolitickouaekonomickousamostatnost,alejejichspolečné
dějinyseteprvezačalytvořit.Ideologickynebylynárodempropojenýmvírou,
jazykem,společnýmidějinamiaidentitousounáležitosti,avlastněještěnebyly
anijednotnýmstátem.Podleprvníhosčítáníobyvatelžilovroce1790vAmerice3,1milionubělochů,60tisícsvobodnýchčernochů,700tisícotrokůaodhadem150tisícindiánů,kteříoficiálněsčítáninebyli(Lepore2002:27).10Přibližně
každýčtvrtýobyvatelSpojenýchstátůnemluvilanglicky.11BenjaminFranklin
10 SčítánílidupoprvéveSpojenýchstátechproběhlovroce1790,kdyvAmericežilo3929214obyvatel.Jejichzeměpůvoduseodhadovalapodlepříjmení.Odhadyukazují,žeanglickéhopůvodubylo
asi47,5%zcelkovépopulace,cožtvořilo60,9%zevropsképopulaceAmeriky.Celkemměloevropské
kořeny80,7%celkovépopulaceSpojenýchstátů.Vícenež75%pocházelozBritánie,zčehožskotští
Irovétvořiliasi14%aIrové4%.Němcůbylo9%aFrancouzů,HolanďanůaŠvédůdohromady5%.
757208jedincůbyloafrickéhopůvodu,znichž697624byliotroci.Neidentifikovánozůstalo7%(United
States Census 1790).
11 Dnesangličtinaneníprvnímjazykemjenu17%obyvatelSpojenýchstátů.
21
stati
spolu s ostatními zakladateli Států vyjadřoval obavy, že někteří, a jmenovitě
němečtí,přistěhovalcisenedokážípřizpůsobitamohlibyvážněohrozitpolitickouintegritunovérepubliky.Přesnepřátelstvísvéhookolímluvilovroce1751na
40%obyvatelPensylvánie,kterábylaklíčovýmstátem,německy.12Vroce1821
seBenjaminFranklinvNiles Weekly Registerpostavilprotitomu,abyseněmčina
stalavětšinovýmjazykem,aútočilnaNěmce,abysenaučilianglickyapromíchalisvětšinovouangloamerickouspolečností,kterájimzajišťovalapodmínky
provytvořenínovéhodomova(Franklin1887:233–234;cit.inLepore2002:29).
NárodnírozpolcenostAmerikysitehdyuvědomovaltakéNoahWebster,
známýautorslovníkuanglickýchvýznamůapravopisu,13anetajilsenenávistí
kpřistěhovalcům,kteřípodlenějSpojenéstátyoslabují,dojejichidentityvnášejínejednotu,akdybyjichnebylo,Amerikabyprosperovalaažilavevzájemné
harmonii:„JazykavládabymělybýtnárodníaAmerikabymělamítsvůjvlastní
jazykodlišujícíseodvšechostatníchnasvětě“(Webster1798:179).Poddojmem
úspěchusvýchpravopisnýchpravidel(American Spelling Book),kterápoprvé
vyšlavroce1783,brojilWebsterzasjednoceníamerickéhonárodaprostřednictvímjazykaanenechalseodraditanikritikousvýchprotivníků,předkterouvšaknakonecmuselpřecejenkapitulovat.Websterůvpravopispředstavoval
umírněnoureformu,kterásestalaplatformousjednocujícíamerickouspolečnost.Websterpředvídal,žeseamerickáangličtinavymanízpodručíkontinentálníangličtiny,stanesesvébytnýmjazykemsjednolitouvýslovností,osobitou
slovnízásobouafonetickýmpravopisemoproštěnýmodhistorizujícíchtendencí
apropojípříslušníkyamerickéhonárodapřirozenýmpoutemvystihujícímneopakovatelnouidentituAmeriky(Webster1793:14).Vevýslovnostníchrozdílech
vázanýchnamístnídialektyWebsterspatřovalhrozbupřípadnéinstitucionalizaceodlišnýchjazykovýchkultur,nestabilityapolitickérozdrobenosti(Webster1798:22–23,cit.inLepore2002:22).Webstervěřil,žesprávnéajednotné
výslovnosti,kteráneníproAmerikuonicménědůležitánežnárodnívláda,se
obyvatelénaučíprávězAmerican Spelling Book.Ojazykovoureformuspočívající
vesjednocenívýslovnostiapravopisuusilovaltakézpřesvědčeníopostupném
zánikuvšechminoritníchjazyků,kterýmisetehdyveStátechmluvilo,aprosazeníglobálníimperiálníamerickéangličtiny,kterábydominantníangloamerické
komunitězajistilapřevahuvjednánísimigrantyanaklonilaprocesvzájemného
Podleprvníhosčítáníliduzroku1790bylojen35%obyvatelPensylvánieanglickéhopůvodu.
Jehopříjmenísestalosynonymemproslovník,atohlavněMerriam-Webster,kterývyšelvroce
1828podnázvemAn American Dictionary of the English Language.
12
13
22
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
WestFest – fotografie z populárního každoročního festivalu texaských Čechů v osadě West,
založené až v osmdesátých letech 19. st. v západním cípu českého osídlení.
Soukromý archiv pana Polanského z Fayetteville v Texasu.
přizpůsobovánísevjejíprospěch.Amerikabyzpřistěhovalectvízačalatěžit,
výdajeznějplynoucíbypřeneslanaimigranty,atímbysedlouhodoběpoliticky
stabilizovala.
Koncepcenárodnějazykovéhosjednoceníodpovídápojetíjazykacobytěžiště
moderníhonároda,jakoněmsmýšlelifilozofovéfrancouzskéRevoluceaHegel,
Herder,HumboldtneboJungmann.Podletétokoncepcenárodtvoříjenmluvčí
danéhojazyka,ačbynapříslušnostmohlymítpodlehistorickýchparametrů
nárokijinéetnickéskupiny(např.německášlechtavdobě,kdysekonstituovalo
českénárodníobrození).ZákladnímproblémemvkonstituovánínárodaSpojených států amerických byl multilingvismus, disproporčně silné zastoupení
německymluvícíchpřistěhovalcůzrůznýchoblastíEvropy,dáleItalů,IrůaSkandinávců,avneposlednířaděifakt,žezakládajícíotcovéamerickéhonárodamluvilibritskouangličtinou.
Doroku1801vyšelWebsterůvpravopisvpětivydáníchajednomapůlmilionuvýtisků,doroku1829vdesetimilionechvýtisků,akdyžWebstervroce1843
23
stati
zemřel,učilasepodlejehoortografickýchpravidelpsátceláAmerika.Webster
alezamýšleljítvnárodnímsjednoceníAmerikyještědálapřimětAmeričany,aby
seodtrhliodkontinentálníangličtinytaképřijetímjednotnépředepsanévýslovnostiaradikálnězměněnéhoslovníku,protože„…angličtinavystačínapopis
Temže,alenemůžepostihnoutvelkolepéNiagarskévodopádyaMississippi.“14
Vroce1788založilWebstervNewYorkuFilologickouspolečnost,kteráměla
oamerickouangličtinupečovat,orokpozdějisepsalplán,jakradikálněpravopiszjednodušit(psátnapř.dawter,bred,neeracamyniusmístodaughter,
bread,nearacommonuse)apakvydávatknihyanovinyurčenéAmeričanům
výhradněvAmerice,abybyljejichpůvodnaprvnípohledzřejmý.Pomnohaleté
prácivydalWebstervroce1828svéceloživotnídíloAn American Dictionary of
the English Language,aleužjehodruhévydání,třirokypředautorovousmrtí,
provázelydluhyakritika.Webstervěděl,žejazyksemůžestátmarkantnímhistoricko-geografickýmpředělemmeziAngliíaAmerikou,protožekonkrétníslova
apojmynabízejímluvčímmožnostpojmenovatosobitoukulturuapopsatsvébytnédějiny.Nedokázalaleostatnípředstaviteleamerickéhonárodapřesvědčit
oradikálnípsanépodoběamerickéangličtinyamožnostivyužítjazykatak,aby
sezviditelnilanezávislostAmeriky.
Vdobě,kdyzemřelakdyseprobouzelzájemoAmerikuivčeskýchzemích,
vnímalAmerikujakonárodiKarelHavlíčekBorovský:„Pilnost,podnikavost
a obchodní zištnost jest hlavním rysem povahy americké… všechno směřuje
ktomu,copřímýužitekpřináší…každýkdochcepracovat,avkrátkémčase
tolikovydělat,žemustačínazakoupenígruntu,nakterémsemůžedobrého
bydladopracovati;milionyjiterdobréhogruntuležíještělademajsouknabytí…
Hlavnímiprameny[temnéstranysoustátí]jenedostateknároduaminulosti.Soustátíjesvazekrůznorodýchlidůspojenýchvsolidárnícelekinteresemosobním
dobřepochopeným;materialismusablahobytvšechjetonitprodívajícíseskrz
všechnyústavyříše,duchuživujícíceléspolečenstvo.Ústrojítétoříševyvinulo
sezegoismu...Nenítamnároda,aprototakénenítamláskykOtčině;nedostáváseminulosti,odtudtakénedostávásepohnutekkvelkýmašlechetným
činům,kobětováníseakoddanosti;scházíkonečněcitapoesietamnímuživotu,
všechnodýšeprosaičnostíamaterialismem.Umění,literaturaavědyvzdělávají se jenom, pokud je jich zapotřebí k živobytí praktickému, ale nikoli jako
14 „Howtamewillhislanguagesound,whowoulddescribeNiagarainlanguagefittedforthefalls
atLondonbridge,orattemptthemajestyoftheMississippiinthatwhichwasmadefortheThames?“
JeremyBelknapvdopiseEbenezeruHazardovi,1790.Cit.inLepore2002:5.
24
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
Oznámení v novinách
Svoboda, vycházejících
v Texasu pod redakcí
pana A. Haiduška od
roku 1885.Soukromý
archiv pana Polanského
z Fayetteville v Texasu.
prostředekkrozvíjeníazešlechtěníčlověka...žalostnépodívánínanevolnictví
otroků“(Slovan1850:534–535).
Odvacetletpozději,tedyvšedesátýchletech19.století,žilovAmericena
desetmilionůpřistěhovalců.Amerikaprošlaobčanskouválkouadobylazápadní
pomezí,alezůstávalavnitřněroztříštěnouspolečnostíenklávníchkomunit,farem
a měst, v nichž Američané vnímali příchod přistěhovalců jako nepřátelskou
invazi(Olson1979:201).
národtexas
Národsekonstituujevhistorickémpředělujakohomogennípopulacesdílející
kulturníhodnotyapovědomíodějinnésounáležitostiazároveňsevymezující
vůčipopulacivnímanéjakospolečnýnepřítel,jaktomubylonapř.začeského
národníhoobrození,kdyseČešiprofilovalivůčimístnímNěmcůmaRakušanům.Podobnéfaktorystályuvznikuamerickéhonároda,kterýseideologicky
vyhranilvůčicizincům,zejménavůčipočetněsilnýmahospodářskyúspěšným
Němcům.Vemigraci,akonkrétněvTexasu,najehožpříkladudálevysvětlím
odlišnécílesoužitíobouetnickýchskupinsmajoritníamerickouspolečností,se
Češijakonárodkonstituovalivedvojíopozici:protiněmeckýmpřistěhovalcům,
snimižbezprostředněsousedili,iprotiamerickýmstarousedlíkům,jejichžkulturní,ekonomickéanáboženskéhodnotypopíraliaodmítali.
V roce 1823 se Mexiko vymanilo ze španělské koloniální nadvlády a už
v roce 1824 otevřelo spoře osídlené území dnešního Texasu přistěhovalcům,
25
stati
kteří Mexičany během necelých deseti let početně pětkrát převýšili (Olson
1979: 146–151). Následné pokusy zakázat přistěhovalectví ale vedly v roce
1835kpovstání.VbitvěuSanJacinta(1836)TexasanéMexikoporaziliaosamostatnilisejakorepublika(MexikopřišloioKaliforniiaNovéMexiko),kteráse
vroce1845stalasoučástíSpojenýchstátů.VpočátcíchevropskéhopřistěhovalectvíbylihlavnísložkoutexasképopulaceAngloameričanépůvodemzVirginie,
SeverníaJižníKaroliny,AlabamyaMississippi,kteřípřitáhlidoTexasuužve
dvacátýchletech.CentremosídleníapozdějšímigracezEvropysestalavroce
1822kolonietřísetmužůvybudovanávestřednímTexasuStephenemF.AustinemzConnecticutu,kdyžzískalodšpanělskévládypovoleníkolonizovatvybrané
územíneohrožovanéindiány(Fehrenbach1968:136–138).Vroce1825vkolonii
žilo1347bělochůvlastnícíchbavlníkovéplantážea443otroků.Doroku1835
sekolonierozrostlanapatnáctsetangloamerickýchrodin.Dalšíosadyvznikaly
jakopřekladovéstaniceprodostavníkynaprérijníchmigračníchstezkáchasoustřeďovalysevblízkostipevností,kterésikesvéochraněstavělikolonizátoři,
ašpanělskýchkatolickýchmisijníchstanic.Ještěvroce1860mělTexasnarozdíl
odjinýchjižníchstátůdlouhépomezí,nakterémsestřetávalcivilizovanýsvět
sindiánskýmúzemím.Texas–obrovský,nanerostnésurovinyastádadobytka
bohatýaklimatickynehostinnýstát–sibylvždyvědomsvéhistorickéodlišnosti
aosobitéidentity.Pojemtexaskéhonárodaraziliiti,kdohood19.stoletíosídlovali.Otázkoubylo,včembyseobsah„texaskéhonároda“mohlrealizovat.Texas
bylpříklademkonkrétníodchylky,jakýchseWebsteradalšítvůrciamerického
národaobávali.
asimilacevs.akulturace
Na první pohled by se mohlo zdát, že němečtí a čeští přistěhovalci budou
v Texasu žít v symbióze, poučeni obdobným historickým vývojem, soužitím
vestarévlastiakulturníblízkostí.NěmčinualeČešivnímalijakovnucenýoficiálníjazykasoužitívEvropějakokonfliktní.ZatímcoNěmcisevTexasuod
snahyvybudovatsiNovéNěmeckozáhyodvrátili,asimilovali,sžilisprostředímadokoncesepodílelinajehodějinnémaekonomickémutváření,Češise
neasimilovali,alekulturněsevyvíjeliparalelněsdominantníangloamerickoněmeckou kulturou. Dobové dokumenty svědčí o tom, že se Němci snadno
vzdávalisvénárodníidentitynejenvTexasu.AsimilačnísnahyNěmcůvemigracikritizovalnapř.AlexandervonBülowznámýjakopropagátorStředníAmeriky(1849)aTraugottBromme(1853),kteřísezároveňvesvýchpracíchsnažili
26
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
Rodinná sešlost, v rohu pravděpodobně černošská služebná, kolem roku 1920.
Soukromý archiv pana Polanského z Fayetteville v Texasu.
těmtosnahámpředcházetausilovaliozachování„německéidentity“.NarozdílodNěmcůtíhnoucíchkangloamerikanismuČešivTexasuurputněusilovali
oupevněnívlastnísvébytnostiavytvořenínovédomovinypročeskýnárod.Češi
šlicestouetnickésoběstačnostiaignorovalitakintegračníprocesy,jimižseměla
Amerikasjednotit.
Užvdruhépolovině18.stoletítvořiliNěmcimezipřistěhovalci,kteřído
AmerikypřicházeliodjinudzEvropynežzBritánieaIrska,většinuanověpříchozímněmeckýmpřistěhovalcůmvytvořilijistéspolečenskézázemí.Dokolonie,kterouvTexasuvybudovalStephenAustin,začaliemigrovatvetřicátých
letech19.století.Brzkýpříchodjimotevřelcestukdobýváníamerickéhopomezí
azabíráníindiánsképůdy,čímžpřispělikvytvořenínosnýchpilířůtexaských
dějin.Vroce1880žilovTexasuvíceneždesetkráttolikNěmcůnežČechů.Přicházelizrůznýchkoutůněmeckymluvícíchzemí,mluvilirůznýmidialekty,byli
různěmovití,různýchprofesíazájmůavTexasuseuplatnilivrůznýchsférách.
Odlišovaliseivnáboženskémsložení,protožekatolíkůmezinimibylajenasi
27
stati
čtvrtinaaluteránůdvětřetiny(Jordan1982:93),zatímcomezičeskýmipřistěhovalcimělikatolícivětšinu(přes80%).NarozdílodČechůžiliiveměstech,
kdesezapojovalidomístníadministrativy.Nicméně,podobnějakoČeši,nejdéle
anejrozsáhlejiseudrželivzemědělskýchosadách,kteréčastotvořilynářečně
rozdílnéenklávy(Gilbert1972).
FarmařeníbyloproČechyjedinýmokruhemekonomickéčinnosti,jížse
vTexasuprosadiliaNěmcůmistarousedlíkůmkonkurovali.Američanésicenili
českýchiněmeckýchfarmářů,schopnýchefektivněvyužítimalýchpolností,zkušených,zvyklýchpracovatvtvrdýchpodmínkách,ochotnýchexperimentovat
splodinamiavytvářejícíchspolkyscílemzvyšováníefektivityhospodařeníatím
istátníprosperity.Němečtípřistěhovalcivšakodpočátkumělimnohemširšíekonomickéambice.UžvetřicátýchletechzaložilivestřednímTexasuosadyOldenburg,Weimar,NewBraunfelsaNewUlm,proniklidoangloamerickýchměstCat
Spring,ColumbusaRoundTopanapř.vokreseBrazossepodíleliseziskemna
místnívelkopodnikatelskéekonomice.ZnámýjepříběhbratrůzNěmecka,kteří
zdejižtehdypodnikánímzbohatli(Struve1996).ZaTexaskérepublikybylimezi
desetitisíciNěmcůvTexasuobchodníciaekonomicky zdatnípodnikatelé,kteří
přispělikrozkvětuHoustonujakoobchodníhocentraaGalvestonujakomezinárodníhopřístavu.ArchitektFrederickOlmsted,kterýnavrhlnapř.newyorský
CentralPark,dokoncevesvémcestovatelskémdeníkustavídokontrastuúhledné
aprosperujícíněmeckéosadysneupravenýmiangloamerickými(1860:431).
Texaská ekonomika vyrostla na základech otrokářských bavlníkových
plantážíarozmohlasevečtyřicátýchapadesátýchletechprodukcíkukuřice,
tabáku,vlnyabavlny,kterésetakévyvážely.Vroce1841tvořilipřistěhovalci
zNěmeckapouhých5000zcelkovépopulace125000,běhemdalšíchpětilet
jichpřijeloještě10000adoroku1850,kdyvTexasužilocelkem213000lidí
(včetně60000otroků),tvořilinejpočetnějšísložkupopulacenarozenémimo
Texas(Struve1996:49).VesrovnánísesedmistovkamiČechůzdežilovpředvečerobčanskéválkyna30000Němců(Rippley1994:46).
Snadnouasimilaciumožňovalaněmeckýmpřistěhovalcůmtakéjazyková
blízkostkangličtině.UčitseanglickybyloproČechymnohemobtížnější,což
byloumocněnokulturnímpředělemmezinimiacizojazyčnýmisousedy,které
vnímalijakosvénedostižnévzory.Mnohatisícovýnárůstpočtučeskýchpřistěhovalcůběhemtřídesetiletíodosmdesátýchlet19.stoletípřirozeněnahrával
zakládáníryzečeskýchosad,táhnoucíchsepoliniiúrodnéčernozeměodnejstaršíchčeskýchvesnicvestřednímTexasu–Prahy,HostynaaDubiny–severně
kDallasuajižněavýchodněsměremkeCorpusChristiaHoustonu.Pročeské
28
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
Synové pana Klimka v osadě Bordovice, 30. léta 20. století.
Soukromý archiv pana Polanského z Fayetteville v Texasu.
přistěhovalcebyloprvořadébýtmezisvýmivzajištěnémosídlení,kdestályčeské
kostelyaspolky,ačsimohlikoupitpůdulevnějijinde,výnosnějizapárletprodat
astěhovatsedál.Češisvýmpostojemtvořilikontrastkangloamericképopulaci,
kterábohatlaprávětakovouspekulativníčinností.
Čeští přistěhovalci působili v Texasu společensky na periferii, kam se
dostalidobrovolně,protožesvoukulturně-hospodářskoučinnostrozvíjelitéměř
výhradněvrámcivzájemnýchvazeb.Podobnějakoněmečtípřistěhovalcikolem
přelomu18.a19.stoletíbyliČešiznámiještěvmeziválečnýchletech20.století
jakonepřizpůsobivíobčané,kteřínemělizájemnabudováníspolečnýchamerickýchhodnot.VúvodníkunovinSvoboda,kteréČešivTexasuvydávaliodroku
1885,sepíše:„…přijali[jsme]tutozemizasvounovouvlast[a],vědělijsme,že
jentuhoupracídomůžemesepoletechpostaveníneodvislého.Opustilijsmestarouvlastsvědomím,ženászdeočekáváživotnovýplnýbojeastrádání,ajenvté
nadějijsmepřišli,žedodělámesejasnějšíbudoucnosti,ženebudememusetina
starákolenasenuzovatiadávatidítkynavojnu.Přišlijsmebezilusí,alespoctivouvůlízbudovatisituvlastnídomovinu...Přičiňmese,abychomsemohlina
29
stati
roveňpostavitivevšemcodobréhoaužitečnéhosousedůmAmerikánůmaNěmcům!“(Svoboda10.12.1885).
Kvytvořeníhradbymeziamerickouvětšinovouspolečnostíačeskýmipřistěhovalcipřispělaikatolickáaevangelickácírkev,kterápřistěhovalcůmposkytovalamimojinéipohodlnékulturnízázemí,vněmžprosperovalčeskýspolečenskýživot,novinyaškolství.15Příslušnostkekatolickéneboevangelickéobci,
atedyikurčitéosaděakostelu,umocňovalapřistěhovaleckouidentitu.Předevšímkatolickácírkevvosadáchdbalanato,abyrodičeposílalidětidocírkevníchškol.Zatímcopropřistěhovalceseivzděláníúzcevázalonavíruanáboženskávýchovasepovažovalaza„naprostonutnoukvypěstěnídobrýchobčanů“,16
zpohleduAmeričanůsečeskécílevzdělávánímíjelysesnahoupoamerikanizacipřistěhovalců.Církevnívýchovazaručovalakontinuitukomunityastabilitu
vrodině,aletakéodlišovalaČechyodAmeričanů.Pročesképřistěhovalcebylo
vzdělánícestou,jaksiudržettradičníkulturníhodnoty,aleproAmeričanypředevšímmožnostíspolečenskéhopostupuakulturníglobalizace,kterámělauspíšit
utvářeníamerickéhonároda.
Češistavělidopopředínutnostvytvořitaposlézesiudržetnárodnísvébytnostavychovatkníisvépotomky.Ztotožňovatsesčeštinouanárodemproně
bylootojednoznačnějšínutností,žedomovbyldalekozamořemažilvpředstaváchpřistěhovalcůjakohistorickyuzavřenáhodnotaamytologizovanápředstava,kterousidoTexasupřineslispolusdějinamiPalackéhoabratrskouBiblí.
PřistěhovalcisesicevymezovalietnickyjakoMoravané,příp.Čecho-Moravané,
alehlásilisekčeskémunárodnímuobrozeníanárodu,kterýjevTexasusjednocoval.Termínem„texaštíČeši“sesicevsoučasnostioznačujíčeštíamoravští
starousedlíciijejichpotomci,aleotevřeníČeskéhokulturníhocentravLaGrange
vroce2009předcházelyspory,zdajepojmenovatčeskýmnebomoravským.Přistěhovalcisinapojmechčešstvíačeský(resp.moravský)národnejenzakládali,
alečeskoukulturuvnímalijakonadřazenouamerické.17Vtomtosmyslusetaké
kAmeričanůmchovalianepřipouštělinapř.česko-americkésňatky.Američané
takovéchováníodsuzovali.Vroce1909např.napadlčesképřistěhovalcevokrese
Bell,kvůlinimžprohibicionistéprohrálivmístníchvolbách,prohibičníčasopis
15 AčbylTexaszašpanělskéamexickénadvládykatolický,vpadesátýchletechužimexičtíkatolíci
bylipodřízenoumenšinouvystavenouještěúpornějšímupronásledovánínežkatolícizIrskaaodjinud
zEvropy.
16 Zkomentářeve Svobodě kotevřenínovéškoly,19.3.1925.
17 ČeskábratrskáosadaSnook,jakjipopsalSkrabanek1988,jetypickýmpříklademsvébytnéfarmářskéosady,soustředěnékolemkostela,farmy,školyarodiny,atvořícíuzavřenouspolečenskoujednotku.
30
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
Shromáždění českých katolických žen na sjezdu Katolické jednoty texaské ve Fayetteville
v roce 1920. Soukromý archiv pana Polanského z Fayetteville v Texasu.
The Home and State:„Vokresesevuplynulýchněkolikaletechusadilomnoho
Bohemínů[výraz,kterýmsitexaštíČešipřekládalipejorativníoznačováníBohemians,resp.Bohunks],alebílíanglickymluvícílidévTexasusinenechajínicdiktovatodbandyzlotřilýchazkorumpovanýchAfričanů,aniodhloupýchpřiopilých
cizinců“(Svoboda24.9.1909).
NejenžeseČešivětšiněnepřizpůsobovali,alešlidokonceaktivněprotiní,
abysivTexasuvytvořilinovýčeskýdomov.Ohniskemjejichsnah,jasněvyhraněnýmvestanováchtexaskočeskýchnárodníchspolků,bylapéčeojazyk.Tvořilosu
národníhoživotadomaivemigraciačeštípřistěhovalcivTexasubyliodhodláni
sijejuchovatdéle,nežtomubylovjinýchstátech(Svoboda17.1.1895ajinde).
Přestožeužvroce1871prosadilpředákčeskékomunityangličtinujakojediný
vyučovacíjazykpovinnéškolnídocházky,mnohdevokresechzákonobcházeli
a prosadit ho a vštípit přistěhovalcům vědomí poplatnosti vůči zákonu stálo
vůdčíosobnostičeskékomunityznačnéúsilí.JeštěvpadesátýchletechsečeštinavTexasuvyučovalananěkolikastředníchškolách.
31
stati
Včelekomunitystáli„vůdcovénárodníhoživota“,kteřízakládalipěvecké,
divadelníajiné„ryzečeskéspolky“,abyseudrželydomácíkulturnítradice„ku
prospěchunašínárodnosti“aČešisenemuseli„vnovévlasti“sdružovats„jinonárodovci“,ale„častějisescházet,spolusebavitapoučovat…Paklinechceme
navštěvovatzábavyjinonárodovců,mělibyjsmesedržetnárodníhopřísloví
svůjksvému“.18Spolkysezakládalymístněnaprincipuetnickémanáboženském od sedmdesátých let 19. století a postupně se propojovaly v celostátní
organizace.Zjejichčinnostivysvítáúsilíozachováníoddělenénárodníidentityamateřštiny:„Našenárodnostvtétonašínovévlastinejenžije,aleikráčí
sjinýminárody.Přitétoprácijsouhlavnímičinitelinašespolky,neboťjichčlenovéjsouvázánisvouctí,žesepřičiní,abynášmateřskýjazyksezveleboval...
Téměřvkaždéosadě,vnížsenalézáspolek,jestzařízenaškolaavyučováno
vnínašemujazykumateřskému.Zatytosnahybysemělcítitzavázántrvajícím
díkemkaždý,jehožžilamiproudíslovanskákrev,neboťjendotududržímesvou
národnost,dokudbudemepěstovatsvůjmateřskýjazyk“(Svoboda15.5.1902).
PublikačníčinnostČechůvTexasubylapozoruhodná,atoivesrovnánísjinými
národnostmi.19JeštěvletechpředdruhousvětovouválkousevTexasupublikovalo
natřicetčeskýchnovin,časopisůanovinovýchpříloh(Machann–Mendl1983:
178–185,272–273).
NárodČechůvTexasusipostaviltakésvouhistoriiamytologii,tedysjednotilsekolemudálostí,kterékomunitustmelovalyazároveňodlišovalyodsousedních.Základyspolečnéhistorietvořiladomácípolitickáanáboženskápersekuce,záchranadětípředdomácíbídouavojenskouslužbou,nebezpečnácesta
přesmoře,přetvořeníprérievúrodnápole,střádánínastavbuprvníchkostelů,
shlukováníosadsčeskoupopulačnívětšinou,zakládáníspolkůaúpornýboj
snehostinnouprérií.HistoriesestavělanazákladníchkamenechKatolickéjednotytexaské,prvníchškol,českýchnovinafarmářskýchspolků.Patřilydoní
inárodotvornémýtyjakodobrodružnácestapřesoceán,soudržnostaprůbojnoststarousedlíků,bojzasvoboduazískáníbohatstvívnovémdomověvTexasu
apod.Texaskočeskédějinysepsalytakévpřistěhovaleckémtisku,kterýzveřejňovalpamětioživotěvmonarchiiaporovnávalotrockouminulostsesvobodnou
přítomností.Voslavnýchprojevechsepřipomínalykladnéhistorickémomenty,
přispívajícíkposílenísebevědomíakonstrukcihistorickénárodnípaměti.
Zproslovunazábavěstřeleckéhospolku,Svoboda24.9.1909.
Hannan 1992, 3. část. Vletech 1819 až 1836 už vycházely vTexasu nejméně devatery noviny
vangličtině.
18
19
32
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
Jeden z nejstarších
náhrobků na hřbitově
v texaské Praze, kde
hroby poukazují na
původní americké
osídlení z padesátých let.
Nápis je zajímavý i tím,
že je psán moravským
nářečím a chybí na něm
data narození i úmrtí.
Foto E. Eckertová, 2011.
„Takévy,staříosadníci,jstesezměnili.Slavilijstejubileum50leté,copoprvé
jstespatřilitutokrásnousvobodnouzemiAmeriku,copoprvéjstevkročilina
půdutexaskou,nášnynímilenýdomov.Padesátlet,kratinkátodoba,avšakpro
lidskoubytostdostidlouhá…Anisinelzepředstavit,jakpustákrajinatozdebyla.
Představujisivás,comaléchlapečky,jakzvědavěpohlížítenatutokrajinu.Plakalajsem,kdyžpoprvéjsemspatřila,vjakémchudičkémdomovějstepřebývali.
Bylatotěžkárukaosudu,ježsevásdotkla–bída,nouze,namáhavápráce.Za
tovašejménojeslavné,jstevážení,ctěníamilovaníodkaždého,kdovásdobře
zná...“(Svoboda29.11.1906).
ČešivTexasulitovaliosudutěch,kdozůstalidomav„nesvobodě“,ačímdéle
vTexasužili,tímvyhraněnějivnímalirozdílymezistarýmanovýmdomovem.
Následujícígeneracemělyužpohlednadomovjenzprostředkovánkomunitou
ahistorkami,kterésevnítradovaly,achápalyhoschematickyvkategoriíchjako
útiskvs.svoboda,bídavs.bohatáúroda,monarchievs.demokracie,bezzemekvs.
farmářapod.MýtuotexaskésvoboděseČešinevzdali,ačmnozízakusilivTexasu
vícstrádáníapronásledováníneždoma.
Vkomunitěsenašliitakoví,kteřírodákyburcovali,abymyslelidobudoucna,
učiliseanglicky,účastniliseamerickéhoveřejnéhoživotaastávaliseamerickými
33
stati
občanynejennapapíru,aleiveskutečnosti.Zatosejimaledostávalokritiky
avýhrůžek:„Kdybymibyltenodřezanectehdydorukoupřišel,bylbychhona
kouskyrozsapal.Kdotokdyslyšel,abydítkyčeskýchrodičůbylynucenyanglicky
seučiti?Vždyťpřecejsmevesvobodnézemi…jakátosvoboda?Načangličtině
seučit?Angličtinanárodnostinašínicneprospěje.UžjsemvTexaspřesdvacet
let,neznámtakřkaanislovaanglickyavždyvevšemdobřejsempochodil“(Svo‑
boda2.6.1887).Ovýuceanutnostiučitseangličtiněseještěpočátkem20.stoletívtiskupolemizovaloapřistěhovalcisivykládalipodobnévýzvyjakozradu
českénárodnostiaodpíráníprávačeskýmžákůmnamateřštinu.Kdodalpřednostangličtiněsňatkem,odchodemnauniverzitnístudianebozaobchodemdo
města,bylprokomunituztracen.RedaktornovinSvobodanezřídkapoukazoval
nato,že…„každýrodákzdeusazenýbyměldbátitoho,abyjehodětisenaučily
mateřskémujazyku,alepřestobymělpamatovat,žežádnýčlověkzdepřebývajícínenístobýtiužitečnýmamerickýmobčanem,nezná-lianglickéhojazyka...
jeničímvživotěveřejném...Málokdojeochotentodoznata…spíšpovažují
každého,kdousilujeoto,abysemládežučilaanglicky,zazrádcenároda“(Svo‑
boda24.9.1909).Nedostatečnáznalostangličtinypřispělakneschopnostiasimilovatse,alebylazároveňprojevemvlastenectví.Přistěhovalcivěděli,žejakmile
sepřestanoučeskymeziseboudorozumívat,aťužvobchodnímstyku,novinách
nebojinde,meziAmeričanyseztratíapřizpůsobísejim.Dokoncesenatototéma
vedlyvnovináchvášnivédiskuse,vnichžsenapř.pisatelépozastavovalinadtím,
žedětiodcházejízalepšímvýdělkemdoměst,anižbysepořádněnaučilyčesky,
ačkolirodičemluvíplynně.Rodičebylinapomínáni,abydětičeskyučiliadomáhaliseotvíráníčeskýchtřídvosadáchaměstechsčeskoupopulací,protožejinak
sedětivymknourodičovskémuacírkevnímudohleduačeštinupohltíangličtina.
Jezřejmé,žečímméněsemluviločeskyvosaděarodině,tímvícsepéčeočeštinu
institucionalizovala,tedypřesouvaladoškolanauniverzituvAustinu.
Oidentitěpřistěhovalcůkolovalyvtiskuvyhraněnénázory,znichžjezřejmé,
žepřistěhovalciosvé„národní“budoucnostipřemýšleli.Jenněkteráperiodika
vydávanávTexasusevymykalanárodovectvíamělapřistěhovalcektomu,aby
jako„Texané“aktivnějipřispívalidovětšinovékulturyanevyzdvihovalibudovánínárodníhoživotajakoprvořadýcíl(Svoboda21.2.1889).Redaktořinovin
sevzájemněosočovali,že„…nedokážoulidpovznéstksamostatnémuusuzování
arozšířitjehoduševníobzor…Lidnepochopískutečnoudůležitostamerického
občanství,dokudbudoučasopisyřízenylidmi,kteřísledujísměrjakokdybybyli
vČechách“(Svoboda28.9.1909).Upozorňovalinato,žejakoameričtíobčané
majíprávonavýhody,kteréjimobčanstvíposkytuje,ažejenačase,abysejako
34
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
Náhrobek pastora Laciaka z roku 1891
na evangelickém hřbitově ve Wesley.
Foto E. Eckertová, 2011.
ostatnízapojilidopolitikyapostupnědocíliliuznáníjinýchnárodností(Svoboda
18.4.1889).ZatímcoostatníAmeričanévTexasuztěchtovýhodsamozřejmým
způsobemtěžili,kdyžsdílelidemokratickouideologiiausilovaliomateriálníprospěch,samotnáexistenceČechůjakoamerickýchobčanůkzpoplatněnívýhod
nestačila–kplnéúčastinavýhodáchbybylimuselizměnithodnotovýžebříček,
kterýbylaleurčujícípropospolitostčeskékomunity,odlišujícísesamotnýmprincipemspolečenskéorganizaceodamerickéhoindividualismuapragmatismu.
Češividělicílsvéhousilovánívrodiněafarmě,jejichžprosperitaposilovalaceloukomunitu,vymezenoupůdouajazykem.Američanykritizovalizato,
žeusilujíjenoosobníprospěch,anedůvěřovalijim,nezapojovalisedomístní
politiky, neměli své lidi na úřadech, kvůli neznalosti angličtiny si neporadili
súřednímilistinamianebralinavědomízákony.Nezájemoúčastnaamerickém
děnípramenilaletakézpocitunárodnísvébytnostiamateriálníhozabezpečení
35
stati
apřispělktomu,žesečeskákomunitavTexasutakdlouhoudržela.Spolehlivé
zázemítradičníchspolečenskýcharodinnýchsvazkůumocňovalypevnéekonomickévztahy,onichžsvědčíiinzerátylékařů,právníkůaobchodníků,žefungujíprokomunitu,anečeskýchlékařůadalšíchodborníků,žesedomluvíčesky,
běžnévnovináchještěpředdruhousvětovouválkou.Češitedynebylidostatečně
motivovániktomu,abysvouspolečenskouaekonomickouzákladnuvyměniliza
pokrokovýsvětAmeriky.
Zvyprávěnípamětníkůačlánkůvnovináchvyplývá,žeČešichovalinevraživostnejenkAmeričanům,aleikNěmcům,odnichžžiliiveměstechodděleně.
Vtétonevraživostisenepochybnězračíkonfliktnísoužitíobouetnik.Češise
ivTexasucítilivůčiNěmcůmjakooutsideřiapřipouštělidokoncevzájemnou
nerovnostasvouzaostalost.Nicméněnaveřejnostistavělinaodivsvoujednotu
azdůrazňovali,žesebezNěmcůobejdouadokážísevypracovatsami.Němci
přežívalimeziAmeričanybezzřejméhoúsilíoudrženíněmeckéetnicityužproto,
žejichbylovTexasutolikanavícbohatých(Češibylijenčtvrtounejpočetnější
etnickouskupinou).Nevytvářelisiparalelníekonomickéakulturnístruktury,
alepropojovalisesmístními,americkými.Zatímconaprostouvětšinučeských
přistěhovalcůtvořilivkaždédoběrolníci,žilaužvroce1880vícnežpolovina
texaských Němců ve městech. Němečtí farmáři ale přesto převýšili celkový
početčeskýchfarmářů,kteřísedoměstzačalistěhovatažodesítkyletpozději.20
Německépřistěhovalcepřimělaktomu,žesezačalirozptylovatapřesídlovat,
prvnísvětováválkaapoválečnáhonbanapřistěhovalce,jmenovitěnaněmeckou
menšinu,kterábylavnímánajakonepřizpůsobivá.Počátkem20.stoletíněmecké
přistěhovalectvípraktickyustalo,německézemědělskéosadyzanikaly,farmáři
mizeliveměstechaupravovalisipříjmení,abyzapadlidovětšinovéspolečnosti.
Zatímcočeskýchpřistěhovalcůsevroce1927vTexasuzabývalyfarmařenímvíce
nežtřičtvrtiny(tvořícípřes3%americkýchfarmářů),početněmeckýchfarem
ausedlostídálklesal.21Podleoficiálníhosčítánížilovroce1940vTexasuvícenež
20 Podle 10. sčítání obyvatelstva žilo v Texasu 2700„Bohemians“a35000Němců,znichžpřes
10000bylozaměstnánovzemědělství.PočetČechůvzemědělstvíseneudává(10thCensus1880,1:847).
Podlesčítánízroku1900žilonafarmách23000texaskýchČechů(jejichžaspoňjedenrodičsenarodil
vČecháchnebonaMoravě)ajen120veměstechsvícenež25000obyvateli.NěmcůtehdyvAmerice
farmařilapouháčtvrtina(Luebke1990:166).
21 Podlesčítáníobyvatelstvazroku1930žilovTexasu49000ČechůavícnežtrojnásobekNěmců
(počítánopodlezemě,odkudpocházeli).Ztohožilonavenkově88%Čechů,vesrovnánís60%Němců.
VetřicátýchletechtedydálžilonatexaskémvenkovědvakrátvícNěmcůnežČechů(60000Němcůžilo
veměstecha94000navenkověvesrovnánís6000Čechy,kteřížiliveměstech,a43000,kteřížilina
venkově)(15thCensus1930).
36
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
Náhrobek jednoho z původních osadníků narozeného v osadě Industry už roku 1850,
náhrobek pochází z roku 1937. Po jazykové stránce je zajímavý tím,
jak v něm češtinu prostupuje angličtina. Foto E. Eckertová, 2011.
60000Čechůprvníadruhégenerace,unichžbylačeštinamateřštinouaspoň
projednohozrodičů,vesrovnáníse159000německymluvícímiobyvateli.22
Diskriminaceanepřátelstvímajoritnískupinyvedlykezvýšenésoudržnosti
texaskýchČechů.Jejímihlavnímipramenybylyvzájemnépevnésvazkyapovědomísvébytnostipěstovanéveskupiněsamotné.HistorieČechůvTexasubyla
úsilímvyrovnatseAmeričanůmsvýmvlastním,„českým“způsobem,tijealeza
soběrovnénepovažovalitakdlouho,dokudpřistěhovalcistavělinaodivsvénárodovectví.Byltozápasotradičnílidskéhodnoty,kterévchápánípřistěhovalců
stálynadindividualismemakvantitativnímkonzumerismemangloamerického
kapitalismu.Mohlavšaktakoválokálněuzavřenárevoltahraničícísnepřizpůsobivostídosáhnoutněčeho,cobypřetrvalo?TéměřstoletdávalitexaštíČešipřednostvlastnímkulturnímpředstavámotom,jakvAmericežít,azásadyekonomickéhoakulturníhochovánímajoritníspolečnostiodmítali.Zlompřineslaaždruhá
22
16th Population Census1940:978.
37
stati
světováválkaapoválečnáléta,kdysečeskáspolečenskástrukturazačalarozpadat.SmajoritníspolečnostínakonecsplynulyvšechnyčeskéosadyveSpojených
státech,alejakvyplývázestatistickýchpramenů,vTexasusečeskákomunita
udrželanejdéleadnestamžijevíceČechůnežvkterémkolijinémamerickém
státě(vroce1910TexasvpočtuČechůpřevýšilajenNebraska,Ohio,Wisconsin,
IllinoisaNewYork),atotřistaažsedmsettisíc.23
DruhásvětováválkasevidentitětexaskýchČechůstalamezníkemapříležitostívybojovatsiskutečnáprávananovouvlast.Nafrontěsevyznamenávalive
službáchstrýceSama,pomáhalitrpícím„vrodnémátiČechii“,projevovalivěrnost
americkévládě,podporovali„novouamerickouvlast“apřispívalik„osvobozeneckémuhnutíčeskoslovenskévětvevAmerice“(Svobodakvětenažčervenec1941).
ZtexaskýchČechůsestávaliameričtíobčanépatřícídoamerickéhonárodade
factoažpodruhésvětovéválce,kteráTexas,americkýjihaAmerikuvůbecod
základuzměnila.Změnilsezpůsobhospodaření,praktickyvylučujícíefektivitu
malýchfarem.Strukturavenkovaaměstdostalanovoupodobu–novýmikomunikačnímisítěmisepropojilyosadysměsty,pomalépovozynahradilyautomobily
afarmářiposílalisvépotomkystudovatnauniverzitu.Češizačalifarmyopouštět,osadypustly,kněžívnichpřestalikázat,místníškolyzanikaly,výukačeštinyavydávánínovinsepostupněomezovaly.Jinýmislovy–ekonomickýmvývojemzaniklainfrastruktura,kteráumožňovalaexistencietnickýchzemědělských
enklávstypickoulokálníautarkií.TexaštíČešinacházeliuplatněnívamerické
společnosti,vnížpročeštinuasníspjatoukulturunebylomísto.Kdyžpřešlina
angličtinu,změnilosejejichspolečensképostaveníapostojekčinnostem,tradicím
azásadám,podlekterýchkomunitadosudžila.Češtinujimnikdoneodebral,jen
proněpřestalabýtpraktická,kdyžužneuspokojovalajejichkaždodennípotřeby.
Obývání českého kulturního prostoru bylo pro Čechy v Texasu výhodné
vtom,žejimposkytovaloidentitu.Včeštiněmysleliabylidoma,českysejimžilo
hezky.Vevědomíidentity,pospolitostiakomunitybylanejenjejichsílaaobrana,
aletakéznouzectnost.Mimokomunitumělatotižčeštinanulovouspolečenskou
aekonomickouhodnotu.AmerikaČechůmprostorprosvébytnouexistencisice
poskytovala,aleparalelníexistencijimkomplikovala.Ekonomickyvšakparalelní
kulturnísoužitíproČechyvýhodnénebylo,výhodyjimmohlapřinéstjediněspoluprácesvětšinouaintegrace.Otakovouspoluprácialeneusilovali,naopakvní
spatřovaliživotníprohru.
23 Ještěvroce1940žilo84%texaskýchČechůvzemědělskýchoblastech(16th Population Census1940,
2:Table10,1001aTable2/20a2/31).Přisčítánívroce1990sekplnémunebočástečnémučeskému
původuhlásilo192000Texasanů,znichž91000přiznaloryzečeskékořeny.
38
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
závěremksoučasnosti
Národjeinstitucespolečenskékoordinace,soudržnostiastabilitynaúrovnivyšší
nežrodinanebomunicipalita.Jehopodstatoujesdílenífaktorů,jakojejazyk,
historie,společenskéakulturníhodnoty,příp.náboženství,znichžžádnýnení
nutnoupodmínkounárodníexistence,ananěnavazujesdíleníinstitucíveřejné
správyazákonů.Vneposlednířaděsekoordinacetýkáspoluprácevevýrobě
asměněstatků.Národjetedyetnická,politickáaekonomickáentitaazároveňideologiejednoty.Jazykjepodstatným,alenejedinýmurčujícímprvkem
národaaidentity.Národmůžeexistovatibezvlastníhostátu,jakpotvrzujíČeši
vTexasuexpandujícímimohranicerakouskémonarchie,kteřívTexasuměli
jasněvytyčenéúzemíiidentitu,udržovanoukromějazykatakénáboženskými
avzdělávacímiinstitucemivýrazněseodlišujícímiodtamníamerickékultury.
Jakozemědělcibezkapitálubylinavícnucenispolupracovatvevlastnímsystému
výrobyasměny,jenomezeněpropojenémsmajoritnímsystémem.Enklávačeskéhonárodavnároděamerickémtedyvzniklatakévdůsledkuomezenýchmožnostíintegracedoamerické(texaské)ekonomiky.Takovýchmožnostíalevyužili
němečtípřistěhovalciksvémuprospěchu,byťzajinýchhistorickýchpodmínek.
Jakdlouhovšakmůžeexistovatnárodvnárodě(cf.ŽidévEvropěneboAmišové
vPensylvánii)?
CozískaliČešineúnavnýmprosazovánímčeskésvébytnostiaodmítáním
angličtiny?VpovědomíAmeričanůnemohlibýtAmeričany,atudížanistoupenci
demokratickýchideálů,přistěhovalci,kteřínemluvilianglickyanezapojovalise
doformováníjednotnéhoamerickéhonárodaaekonomiky.Takovíobčanézůstali
proAmeričanynedůvěryhodnýmicizinci.Integrovatsedomajoritníspolečnosti,
aťveSpojenýchstátechneboEvropskéunii,abytobyloosobněprospěšné,znamenápřetvořitsijazykakulturu,donížvstupujeme,abyvyhovovalykognitivnímuzázemívytvořenémuprimárnímjazykemazároveňseobohatilyopojmosloví majoritního jazyka. Každá kultura se vyznačuje svými nosnými pojmy.
Jedinec a národní komunita si nové pojmosloví a komunikační mechanismy
osvojí,chtějí-lisesmajoritníkulturousžít(srov.Wierzbicka2006),alevyžaduje
toznačnéúsilíanákladyaodnepočetnéimigračníkomunitysezpravidlaočekává,žeointegracibudetímvícusilovat.Paralelněspozvolnouakulturacíčeské
enklávyvTexasusevAmericeprosazovalaintenzivníintegraceetnickýchminorit
dosjednocujícíhoseamerickéhonároda.ČeskákomunitavTexasutomutotlaku
nakonecpodlehlaavzápaseoprosazenísvéhonárodavUSAponěkolikageneracíchsangloamerickoukulturousplynula.
39
stati
DnesjsouSpojenéstáty„multikulturní“společnostíslatentnímiprojevy
rasovésegregaceukončenédeiurevroce1954,ikdyžomožnostechnaplnění
aprospěšnostimultikulturalismusevAmericenadáledebatuje(Chavez1996;
Kymlicka1998;Sacks-Thiel1996).Jealevsoučasnostimožnéarozumnézhlediskadlouhodobéspolečenskéstabilitypreferovatkulturníjednolitostvyjádřenounárodnímjazykem,jakjirazilvAmericekoncem18.stoletíNoahWebster?
ZakladateléSpojenýchstátůbudovaliamerickýnárodnasoustředivýchsilách
komunitypropojenédemokratickýmiidejemiajazykemvytvářejícímsdílené
dějiny.PrvotníkoncepciamerickéhonárodaalezmařilhistorickývývojSpojenýchstátů.Vroce1803koupilySpojenéstátyodFrancieLouisianu(knížpatřila
rozsáhláúzemípodélMississippi,jakoArkansas,Colorado,Iowa,Kansas,Louisiana,Missouri,Montana,Nebraska,SeverníDakota,OklahomaaWyoming),na
ŠpanělskudobylyFloridu(1819)aporážkouMexikazískalyArizonu,Kalifornii
aUtah(1848).Vdobě,kdyužsivětšinabývaléšpanělskéaportugalskékoloniální
říšeprosadilasamostatnost,vyslovilprezidentJamesMonroemyšlenkuurčující
zahraničnípolitikuStátůnatéměřdvěstaletí(MonroeDoctrine,1823),asice,
žepřípadnénárokyevropskýchzemínakolonizovanáúzemívSeverníneboJižní
Americeazasahovánídovnitřníchzáležitostíamerickýchstátůbudouvnímány
jakoagrese,nakteroubudouStátynáležitěreagovat.
USAsestalyimperiálnívelmocí,jejížexpanziukončilaažkrizevroce2008.
Vjakémsmyslujsoudnesalenárodem?Bezvýhradněsednesnepřijímáanikoncepce,žeamerickédějiny,zatíženéotrokářskouminulostíanásilnýmvysídlovánímindiánů,vytvořilipřistěhovalci(cf.Graham2006)ažejepřistěhovalectví
pozitivněhybnýmfaktoremamerickýchdějin.Postojeamerickéveřejnostiijejích
politickýchpředstavitelůkilegálnímpřistěhovalcůmjsounejednoznačné.PrezidentObamaukončildebatyooficiálnímjazykuvdoběsvéprvnípředvolební
kampaněprovoláním,žeSpojenéstátynepotřebujíoficiálníjazyk,aledůslednouimigračnípolitiku.Debatykolemkontroverzníchantiimigračníchzákonů
vArkansasuaAlabamě,atakévNew York Timesasoudobépředvolebníkampani
všakukazují,žejidosudnemají.Američanénemluvíspolečnýmjazykem,aletaké
secizímjazykůmneučíavněkterýchstátechozavedeníangličtinyjakojediného
oficiálníhojazykadálusilují.DějinySpojenýchstátůpotvrzují,ženárodjehistorickypoplatnýmjevem,kterýideologickykomunitustmelíaumožníjíshodnout
senasdílenéhistoriiazájmech,kdyžseocitnenakritickémhistorickémpředělu.
Natakovémpředěludnesstojímeimy(vMaďarskuaTureckunapř.přehodnocujíústavuafaktoryslučujícíobyvatelevestátanárod).Jednoznačnědanou
národníidentitu,jakjivnímaličeštípřistěhovalci,nahrazujememnohostrannou
40
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
identitou,kterouneudávápříslušnostknárodu,alekekomunitě.Národyseidentityačástečněisuverenityvzdávají,kdyžpodtlakemfinančníkrizestátypřekračujísvégeopolitickéhranice,porušujívlastnickáprávaavzdávajíseodpovědnostizanákladynalokálníproblémy.Popírámesociálnísoudržnost,základní
principnárodanebojakékolivjinékomunity,projevujícísevespolupráciavzájemnédůvěřeobčanů.Hájímespolečnýjazykimultilingvismus,kterýmávEU
dátvedleangličtiny(jakoneutrálníhoveřejnéhojazyka,linguafranca)prostor
iminoritnímjazykůmadialektům.
Jakpoznamenávátotochovánícizinceastaréetnickéminorityintegrujícíse
dospolečnostidnesunás?Integrujísedíkyprosazovanémumultikulturalismudo
společnosti,kteráseskládázrovnoprávnýchavzájemněserespektujícíchkultur,
nebojsoupouhoutolerancídiskriminovániažknutnostibudovatsiparalelníkulturněuzavřenékomunity?Zohledňujejespolečenskýdiskurzmajoritníspolečnostinatolik,abysamozřejměpřejímalijejíjazykakulturnízvyklosti,případně
sijepřetvářelikesvépotřebě,atakmohližítvprostředívzájemněvýhodných
výměn?Kamažsahajíjejichprávanavlastníjazyk?Můžemajoritníspolečnost
prosazovatjedinýspolečný,ideálněúředníjazyk?Jerozumnétolerovatexistenci
paralelníchjazykovýchkomunit(příp.23úředníchjazykůvEU)?Naskýtáse
takéotázka,zdajeprosoučasníkyutíkajícísedozdánlivěotevřenýchsvětůvirtuálnírealityaspolkůadhocinternetovýchpřátelatraktivníintegrovatsedo
reálnéspolečnostiseskutečnouhistorií,nebozdajepřitažlivějšízdůrazňovat
vglobalizovanémsvětěosobníidentitu,kterástouspolečněsdílenoupřestává
komunikovat.
evaeckertová je slavistka a lingvistka. Dvacet let působila v oboru slovanských
studií a lingvistiky na Connecticut College v USA a před tím krátce na University
of Nebraska a Trinity University v San Antoniu v Texasu. Od roku 2010 působí na
Anglo-American University v Praze, kde vede katedru jazyků. M.A. získala na University of Michigan v Ann Arboru a Ph.D. na University of California v Berkeley. Ve
svém převážně mezioborovém výzkumu se věnuje migraci, jazykovým kontaktům
a nápisům na náhrobcích texaských hřbitovů. Publikovala knihy Stones on the Prairie:
Acculturation in America (Slavica Publishers 2007) a Kameny na prérii (Praha 2004)
a články v českých i amerických časopisech (Journal of Slavic Linguistics, Časopis pro
moderní filologii, Český lid, Markers, UCLA Slavic Studies, Kosmas, Brown University Slavic Contributions ad.). Kontakt: [email protected].
41
stati
Použité prameny a literatura
10th Census of the U.S. 1880. v. 1 Statistics of the Population of the United States.
Washington,D.C.
12th Census of the U.S.1900.v.1.Washington,D.C.
Abstract of the 12th Census of the U.S. 1900.Table39,40.Washington,D.C.
13th Census of the U.S.1910.v.1(Population).Washington,D.C.
14th Census of the U.S.1920.v.3(Population).Washington,D.C.
16th Census of the U.S. 1940. Mother Tongue of the White Population.Washington,D.C.
Svoboda (LaGrange,Texas),1886–1952.
Breeden,JamesO.1994.A Long Ride in Texas. The Explorations of John Leonard Riddell.
CollegeStation:TexasA&MUP.
Bromme,Traugott.1853.Handbuch für Auswanderer und Reisende nach Nord‑, Mittel‑
und Süd‑Amerika.Bamberg:Buchner.
Brown,SusanK.–Bean,FrankD.2006.„AssimilationModels,OldandNew:Explaining a Long-Term Process“. Migration Information Source. Washington, D.C.:
MigrationPolicyInstitute.http://www.migrationinformation.org/Feature/display.
cfm?ID=442
Bülow,Alexandervon.1849. Auswanderung und Colonisation im Interesse des deutschen
Handrle.Berlin:Mitler(reed.NabuPress,2011).
Carpenter,Niles.1927.Immigrants and Their Children 1920. A Study Based on Census
Statistics Relative to the Foreign Born and the Native White of Foreign a Mixed Paren‑
tage.CensusMonographsVII.Washington,D.C.:U.S.GovernmentPrintingOffice.
Chavez,Linda,1996.„MulticulturalismisDrivingUsApart.“USA Today.Societyfor
theAdvancementofEducation.May1996.
Conzen,KathleenNeils.1990.„MakingTheirOwnAmerica.AssimilationTheoryand
the German Peasant Pioneer.“ Pp. 1–33 in German Historical Institute, Annual
Lecture Series 3.NewYork–Oxford–Munich:Berg.
Conzen, Michael. 1996. „The German-Speaking Ethnic Archipelago in America.“
Pp.67–92inKlausFrantz–RobertA.Sander(eds.):Ethnic Persistence and Change
in Europe and America. Traces in Landscape and Society. Innsbruck:Universityof
Innsbruck.
Crevecoeurde,J.–St.John,Hector.1782.Letters from an American Farmer.TheAvalon
Project,YaleLawSchool,DocumentsinLaw,HistoryandDiplomacyhttp://avalon.
law.yale.edu/subject_menus/letters.asp
Daniels,Roger.1997.Not Like Us. Immigrants and Minorities in America, 1890–1924.Chicago:I.R.Dee.
Daniels,Roger.2004.Guarding the Golden Door. American Immigration Policy and Immi‑
grants since 1882.NewYork:Hill&Wang.
Dinnerstein,Leonard–Reimers,DavidM.1999.Ethnic Americans. History of Immigra‑
tion.NewYork:ColumbiaUP.
Dublin,Thomas(ed.)1993.Immigrant Voices. New Lives in America, 1773–1986.Urbana
–Chicago:UniversityofIllinoisPress.
42
e .ec kertová:národaja z yk :Migr antivaMeric késpoleč nos ti
Dubovický,Ivan.1993.„Právoavystěhovalectví.“ Pp.67–92inČeši v cizině7.Praha:
ÚstavproetnografiiafolkloristikuČSAV.
Eckertová,Eva.2001.„PostopáchčeskýchvystěhovalcůdoTexasu.“Český lid88,2001,
3:222–264.
Eckertová,Eva.2004.Kameny na prérii. Čeští vystěhovalci v Texasu.Praha:NakladatelstvíLidovénoviny.
Fehrenbach,T.R.1968. Lone Star. A History of Texas and the Texans.NewYork:AmericanLegacyPress.
Franklin,Benjamin.1887[1821].„ObservationsConcerningtheIncreaseofMankind
andthePeoplingofCountries“.Pp.233–234inThe Complete Works of Benjamin
Franklin II.NewYork.
Gilbert,GlennG.1972. Linguistic Atlas of Texas German.Austin:UniversityofTexas
Press.
Graham,OtisL.,Jr.2006.Unguarded Gates. A History of America‘s Immigration Crisis.
Oxford:RowmanandLittlefield.
Handlin,Oscar.1951.The Uprooted. The Epic Story of the Great Migrations that Made
the American People.NewYork:Grosset&Dunlap.
Hannan,Kevin.1996.„EthnicIdentityAmongtheCzechsandMoraviansofTexas.“
American Ethnic History15,1996,4:3–31.
Hansen, Lee Marcus. 1941. The Immigrant in American History. Cambridge: CambridgeUP.
Hingham,John.1955. Strangers in the Land: Patterns of American Nativism, 1860–1925.
NewBrunswick:RudgersUP.
Hoerder,Dirk–Rossler,Horst(eds.).1993. Distant Magnets. Expectations and Realities
in the Immigrant Experience, 1840–1930.NewYork–London:Holmes&Meier.
Jordan,TerryG.1966. German Seed in Texas Soil. Immigrant Farmers in 19th Century
Texas.Austin:Universityof TexasPress.
Jordan,TerryG.1982. Texas Graveyards. A Cultural Legacy.Austin:UniversityofTexas
Press.
Kymlicka,Will.1998.„AmericanMulticulturalismintheInternationalArena“.Dissent,
Fall1998:73–79.
Lepore,Jill.2002.A is for American. Letters and Other Characters in the Newly United
States.NewYork:A.A.Knopf.
Luebke,FrederickC.1990. Germans in the New World. Essays in the History of Immigra‑
tion.Urbana:UniversityofIllinoisPress.
Machann,Clinton–Mendl,JamesW.(eds.) 1983.Krasna Amerika. A Study of Texas
Czechs, 1851–1939.Austin:EakinPress.
Magana,Lisa.2003.Straddling the Border. Immigration Policy and the INS.Austin:UniversityofTexasPress.
McCandless,Barbara.1992. Equal before the Lens: Jno. Trlica‘s Photographs of Granger,
Texas.CollegeStation:TexasA&MUP.
Montejano,David.1987. Anglos and Mexicans in the Making of Texas, 1836–1986.Austin:UniversityofTexasPress.
Morse, Samuel. 1835. Imminent Dangers to the Free Institutions of the United States
Through Foreign Immigration.NewYork.
43
stati
Olmsted, Frederick Law. 1860. A Journey Through Texas, or, a Saddle‑Trip on the
Southwestern Frontier. NewYork:MasonBrothers.
Olson, James Stuart. 1979. The Ethnic Dimension in American History. New York:
St. Martin’sPress.
Opatrný,Josef.1993.„ProblemsintheHistoryofCzechImmigrationtoAmericainthe
SecondHalfoftheNineteenthCentury.“Nebraska History74,1993,3–4:120–129.
Polišenský, Josef. 1968. „K otázkám dějin českého vystěhovalectví do Ameriky.“
Pp.17–22in Češi v cizině I.Praha:ÚstavproetnografiiafolkloristikuČSAV.
Rippley,LaVernJ.1994:„TheEthnicFrontier.RuralGermansandtheSettlementof
America.“ Pp. 197–214 in Timothy Walch (ed.): Immigrant America: European
Ethnicity in the United States.NewYork–London:GarlandPublishing.
Sacks,DavidO.–Thiel,PeterA.1996.The Diversity Myth. Multiculturalism and Political
Intolerance on Campus.Washington,D.C.:IndependentInstitute.
Sealsfield,Charles.1844. Life in the New World, or, Sketches of American Society.New
York:J.Winchester.
Skrabanek,RobertL.1988.We‘re Czechs.CollegeStation:TexasA&MUP.
Struve,Walter.1996. Germans and Texas. Commerce, Migration and Culture in the Days
of the Lone Star Republic.Austin:UniversityofTexasPress.
Thistlethwaite,Frank.1991.„MigrationfromEuropeOverseasintheNineteenthand
TwentiethCenturies.“Pp.17–57inRudolphJ.Vecoli–SuzanneM.Sinke(eds.):
A Century of European Migrations, 1830–1930.Urbana–Chicago:Universityof
IllinoisPress.
Webster,Noah.1789.Dissertations on the English Language.Boston.
Webster,Noah.1783.Grammatical Institute Of the English Language I.Hartford.
Wierzbicka,Anna.2006.English: Meaning and Culture.Oxford:OxfordUP.
Zangwill,Israel.1909. The Melting Pot. A Drama in Four Acts.NewYork.
44