Civilizace v dějinách a dnes
Transkript
Civilizace v dějinách a dnes
sriEr crvrlrzAciI Boikullur a Drom;nasGtov6hoi6du 30 civiliza6nihoparadigPodobni seznamud6iostidernonstujici z6vaZnost obdobi pod6tku matu by 5lo lytvoiii pro t6mEi viechna dalSiaestim€siani let. devadeseqich V prvnich letechstuden6v6lky kanadski stdtnik LesterPearsonprorocky poukdzalna oiiveni a vitalitu nezipadnichspoleinosti.,,Byloby absurdni si piedstavovat,Ze tyto nov6 politick6 spoleanosti,kter6 se na V:ichodE rodi, budou pouhimi replikani t;ch, kter6 zn6me na Z6pad€. Obroda tachto sta{ich civilizaci nabudenoqich forem," varcval tehdy.Kdyi zdiIaznil, ie po ,,nakolikstaleti" se mezindrodnivztahy omezovalyna vziahy mezi evropskymisi5ty,!']'sloviltezi, ie ,,nejzdvaindjiiprobl6myuZ nevzniknou mezi ndrodyv r5mci jedn6 civilizace,ale mezi civilizacemisamotnimi".17)Vi"voj piedvidani Pearsonemodddlila dlouhotrvajici bipoldrnost sv6taza studen6v6lky. leji konec uvolnil kulturni a civilizaanisily, ktet6 Pearsonpojmenovaljiiv padesdtichletech,a mnoho vEdci i pozorovateli rozpoznalo novou roli, kterou iyto faktory v globdlni politice hraji.l3) ,,PokudsenEkdozaiimdo souiasn6d6nive svEt6,ajeat6spGe,chce-lise na nEm i podilet,,\'J,pirici' sevEd6t,kd€ na map6svdtanajdesoui-asn6civiliza ce a iak rTnezi jejich hranice, centra, periferie,provincie, ale stejnEtak zn6t atmosf6ru,kter6 v tEchtocivilizacichpanuje,obecn6a zvlditni,formy' existujici uvniti t6chto civitizaci Jinak se totii mize dopusiit stiasliq;ch omyli," chytie nab:id6FernandBraudel.le) I(apitoia 2 Givilizace a dnes u d6iiniich cMllzaci Podstata D6jiny isou dajinami civitizaci,qivoj lidstva si ani neni moin€ piedstavii Podstala iinak. V iomto piibrhu !'ystupuiicel6generacecivilizaci,od star6hoSume civili?aci ru a Egyptapies antiku ai po civiiizacekies{ansk€,isl6msk€a posiupn6 qirazn6 proj€w civilizacidinskich a hinduistichich.V d6jin6chbvlv civili zacevzdy iim, s aim se lid6 mohli nejsnadndjiziotoZnit.I proto se piiiina mi, vznikem,vzestupem,vz6jemnirni vziahy, risp€chy,ripadkema p6dem iednotliqich civilizacizabivali q;znamni historici,sociologov6i aniropolc gov6,iako napifttad Ma-xweber, Emil€ Durkheim, OswaldSp€ngler,Pitidm Sorokin,Arnoid Toynbee,Alfred Weber,A. L Kroeber,Philip Bagby' Carroll Quigley,RushtonCoulborn,ChristopherDawson,S. N Eisenstadt, Fernand Braudel, william H. McNeill, Adda Bozemanov6,Immanuel r) Wailersteinnebo Felipe FernandezArmesto. Visledkem jeiich pr6ceie bohatdliteraturana vysok6odborn6rirovni zamEien6na srovndvacianali ,.,. 1,:,. , ..1 zu civilizaci,literatura,kterd se\Tznadujerozdityv perspekivE,metodole gii, zamaieni i pojmech.Stejn€tak viak v z6kladnichtezich o podstate, identit6 a dynamicecivilizaci panujeobecn6shoda l i singuldrua civilizacemi civilizacepiisli jakoprvni francouzitimystitel6osmndct6hostoleti kteiiiej chdpalijakoprotikladpojmu ,,barbarstvi,. Civilizo, vane spolednostse liiila od barbarsk6tin, te byla spoleanostiusedlou, u$anizovanou a s velkou nirou gramotnosti.Bit civilizovanim bylo dobr6, necivilizovanimipatn6. Pojemcivilizacese stal standardem,podle ndhoZ bylo moin€ civilizace hodnotit. Bdhem devatendct6hostoleti pak Evropandq'nalozili nemal6inteleLtu6lni,diplomatickd,ale i politick6risili pii hleddnikrit6rii, podie nichzby dlo ne€vropsk6spolednostipovaiovatza dostatedna,,civilizovan6",aby se mohty st6t ileny m€ziniirodnihouspoi6d6ni pod evropskounadvl6dou.V t6ze dob6 se viak rovn6z zaaalost6te vice hovoiito civilizacichv plut6lu. To znamenalo,Zebyla,,odmitnutacivilizace, ;i spiie jedna uriitd civilizace,coby idedl". Steind tak se zadalo upouitEt od n6zoru,Zeexistujejedenstandard,podle ndhoi by 5lo rozhodnout, co je a co neni civilizovan6.PodleBraudelase diive poiemcivilizac€ ,,omezovalpouze na nEkolik privilegovanichn6rodi ai skupin, elit lid stva". Namislo toho se pozddji zaaalo hovoiit o n6kolika civilizacich, z nicht kazdebyh civiiizovan{ s\tim vlastnim zpisobem_Kr6tce ieieno. civilizac€ v singuleru ztratila ,,aist sv6 prestiie" a civilizace v pluralu mohla, mEienostandardemcivilizacev singul6ru,klidn6 bir Liplnanecivilizovan6.2) Tematemt6to klrihy jsou civilizacev pluri4lu,avsakrozliieni mezisingu )drema plurilembudehrdrznaanoudlohu ; zde,nebo(idea( ivililacev singuldru se objemje v tvrzeni ie existujeuniverzehi svdtovdcivilizace.Toro tvrzeni je neudditeln6, nicm6nEstoji za to piezkoumat, na coi doide v znvar€an6kapitoie, zda se civilizacestdvaji civilizovan6iiimi,ai nikoli. Za druh6, civilizace je uraitou kulturni entitou, iedy alespoi mimo izemi NEmecka.Nineiti myslitel6 devaten6ct6hostoleti totii drimznE rozliSovalimezi,,civilizact', do kter6 spadala mechanika, technologie a hmotn6faktory,a na druh6 stran6,,kulturou",Lter6ozna;ovalahodnoiy, ideely i !']'SSiintelektuelni, umaleck6 a mordlni kvality spoleinosti. V n6meck6mmyileni ioto rozlisenipietrvdviidodnes,aviak nikde jinde se neuchytilo.Ndkteii antropologov6dokoncevzdjemni vztah obr6titi, kutturu povaZovaliza fendm6ncharakteristichipro primitivni, nelwijejici se zatimco slozit6,v)'vinut6,urbanizovan6a dynamick6spolei, .spoleanost, +11i1-FjFtip"Al.i?. :.i, 1' t,arf j! ",,, "f.I:!4_3.f nosti poviovali za civilizace.Nicm6ndtyto snahyrozliiovat mezi civilizaci a kulturou lTznEly naprdzdnoa viude kromd N6necka panujeobecn6 shodas Braudeloqin twzenim, Ze,,chtit po n6meck6mzprlsobuodiiSovat kLllura od jejfto zdkladu.lim; je .'rtiizrcp. je klamn6 .r' Civilizace i kultura se vztahuji k celkov€muzpisobu iivota toho ai onoho ndroda,civilizaceje kultura ve velk6m.Soueistiobou jsou ,,hodna ty,_normy,institucea zpisoby myileni, jimi po sobdidouci generacepiisuzovaly prin6rni dile;itost"-a) Pro Braudelaie civilizace,,prostorem,,kul turni oblastl", ,,souboremkulturnich vlastnostia fenom6nri".Wall€rstein ii definuje jako ,,specifick6zietEzenisv6tovdhon6zoru, zvyki, struktur a kultury (a to jak materialni,tak !'r,sok6),kter6 }1rtveiijisti druh historic k6ho ceiku a jet koexistuje(pokud neni souaasn6)s jinini variantani tohoio fenom6nu"-Podle Dawsonaje civilizaceproduktem ,,specifickdho prlvodniho procesukulturni tvoiivosti, ktend je dilem iednoho ndroda", zatimcopro Du*heima a Mausseje ,,typemmordlnilo prostiedi obsahuji ciho jisti poaet nerodn, jejichZ iednotliv6 n6rodni kultury jsou pouze zvle5tnilormou kultury obecn6".Podle Spengleraje civilizace,,newhnu telnim osrd"ft kultury...,tim nejzevn6jiima nejum6lejgimstavem,iehoZje ilvtejicise lidstvoschopnodosdhnout..., Wrist6ni,qisledekprocesu"-Kultura je spolednimt6matempraktickykaid6 definicecivilizace.s) Kliiov6 prvky definujlci civilizaci se poprv6 objevily jiz v antice, a to tehdy,kdyi Ath6iian6uiiStovaliSpartany,Zeje proti Per;anim nezndii To UDELAT NEBoi ExrsruJEMNoHosrLNlcH D0voDt, pRoKTERE NEMIZEME,ANr KDl.BycHoMcsrEl,r. PRvNi A HLAvNi,oBRAzy A piiBYrx.'.BoHr:r,vypilr\a A ZANE(HANf v rRosxricH:Ty MUsi MEpoMsriT,NAI<oLrr{ NiM To NASEsfLADovol-i,spiSENEZuzAviRATsr{iR s dLovEKEM,KTERisE TicHTo arNir DopusTrl-.DRUH1 iEcx-{ RASAMA JrDrN lAzyK A JIDNL KREV, spoLLaNFBoHy A oBETrrEMToBoH0MsrElNi JA(o poDoBNEz\yKy. ZrADir JEBy \,'YMsrrLo. sir ATHEiANTiM Krev.iaryk. ndboienstvia Tptsobiivota - ro byly v6ci.ktere Relryspojovalya odlisovaly od Persanii jini'chNeieki.6rZev6echprvkriobjeklivni definuiicichcivilizaciie vsakneidiletit6jii neboienstvi,iak ostatn6zdrlraz' civilizace i, Zedo znadn6niry isouhlavnisvatov6 totoin6 s nejv6tiimi svitoyimi ndbozenstvimi.Lid6, kteii maii spoleinou iei a z!'lrky,av6akrozdilnou viru, se klidnE mohou navzdjenvratdit, jak tomu bylo v Libanonu, bival6 luSosleviia na indick6m subkoniinentu-7) Viznamnou souvislostlze na.l6zti mezi rozd'lenim lidstva na civilizace podle kulturni charakteristikya na rasy podle charakteristikyt6lesn6.Nicm6nEcivilizacenejsouidentick6s rasami.Lid6 stejn6rasy mohou bit toz_ d€leni civilizaci; 1id6 tozdiin;ich Ias mohou bit v civilizaci spojeni. Napiiklad velkr4misijni n6bo;enstvi,kiestanstvia isliim, vl6dnouve spo leanostechmnoha ras. Hlavni rozdalenimezi skupinani lidi setikn jeiich hodnot, viry, instituci a soci6lnichsiruktur, nikoliv iejich t;lesn6 qiiky, waru hlaly nebo ban't, pleti. Za tieti, civilizaceisou kornplexnicelky, jinimi slovy - t'{dn6 z jeiich souaestinelzeporozumEtbez odkazu k civilizaci jako celku Toynbeetvrdil,;e,,civilizace zahrnuji,aniZby byly zahrnovdnydruhini" Civilizaceie uraitim druhem,,totality".M€lko dodev:ii a[sr] Crvrl-rzAcE sE\,'yzNAauJi lrsriM srupNiM INTECRACF. JEJICE SE DEEINUJi JAK VZIAHEM MEZI SEBOU NAVZ{IEM, TAK ZiROVEi vzrAHEM x CELKU. SEsrivA Lr cNILIzAcE z NEKoLIKA srArit, BUDE ExIsTovAT vicE vzTAHiI sr{Ty MEZI TEMITO ST{TY NAVZ{]EM, NEZ SE MrMo DANou cNrLrzAcL v,{Ldrr, DosrivAT SICE MEZI sEBou MoHou aAsriJI sE Do DIpLoMATIcLicH sPoRIj, ALE srllNE TAK NA SoBE BUDOU MNOHEM ViCE VZ.4JEMNi Z{VISLf A RUDOU SE v NICH OBJEVOVATSPOLE.N6 ESTETICKi A FILOZOFIC(6 SMiRY.d) Civilizaceje nejin;i kulturni entitou. Vesnice,okresy,etnick6skupiny, n6rody,n6boiensk6skupiny- ty viechny se r'lrznaaujiodlisnoukulturou na rirzn6m siupni kulturni heterogenity.Kultura jihoitaLsk6vesnice,se mirUeliiit od kuliury stejnEvelk€ vesnicena severultelie, aviak ob6 dva bude spojovatspoleinditalski kultura, kter6 je bude zaseodlisovatod ves' nic nEmeckich.StejnEtak i evropsk6komrrnitybudou mit urait6spolean6 budou liiit od komunit ainshich nebo hin' kulturni rysy, jimiZ -se duisticrych.Avsak einan6, Indov6a oblvatel6 Z6padu iii nejsousouaasti n6jak6vatii kulturni entity.Sani tvoii civilizace.Civilizaceie tudii nejwi- rovinalidmi sdrlen6 lidi. Je to ra nejobecnFi:r seskupenim kulturni identity,iedy pominemeli rovinu, jei lidi odliiuje od jinich Zivoiilnich druhi. Civilizacese definuii jak spolednimi obiektivnimi prvkv' tak jazyken,dEiinani,ndboienswirn,z!'yky,institucemii subjektivnimztoto;nEnim jednotliyich individui. elov6k m6 nakolik rovin identitv: ob!'vatel nima se mirie s niznou intenzitou vnimat jako ltal, kaiolik. kiestan, Ewopan ai piisluanikzepadnikultury civilizace,do kter6 patii, piedstai'u je neiobecnijSirovinu, s nii se sem silnE ztotoziiuje Civilizace- to isou ona nejsirai,,ny", uvniti ktedch se citime kulturnEdomaa kter6 n6sodli;uji od viech iinich ,,oni".CiviLizacimiie tvo;it znaani podetpiislusnikrl, jako tornu je v iinsk6n piipad6, nebo viak tak€ poiet velmi nizki, aehoz piikladem ie zaseanglofonnikaribskdcivilizace Po cel€dEjinvlidstvaexistovalyskupinyiidi s odliinou kulturou postr6dajicijakoukoli sir;i identiiuPodL€{iznamu a velikosti se civiiizacerozd6lovalyna hlavni a okraiov6 (Bagby),nebo hlavni, upadajicia nezral6(Toynbee)Tato kniha se zabivi pravEtEmi,kter6 sev naii historii obecn€povaiuji za htavni. hraniceani iidn6 piesn6 ohra Civitizacenemaii Z6dn6piesn6 'Ytyaen6 niaenepoadtLyai konce. Lidske chapdnivlastni identitv se nrlze minit, k aemui ostatn6iak6 doch6zi.Disledkem toho se m6ni slo;eni a tvar civi]izaciv iase. Lid6 a kultury sevzaiemn6ovlivnuii,aasrodoch6zii k piekdveni kultur. Stejnatak se znaan6m6ni i mira, ktetou se kultury civilizaci navziiem lisi nebo naopak podobaji Ovaem civilizace piesto zistdvaii qiznannini entitami, a i kdyi isou hranice mezi nimi ziidkakdy jasna' piecejsou skutean€. Za atvtt6,civilizaceisou smrteln6,ovien stejr; tak dlouhov6k6;q'vijeji se, piizpisobuii a isou neitrvaleisimdruhem lidsk6 pospolitosti,jsou to ,,skureinostiextr6mniholongue dur6€".lejich ,,jedinean6a zvl6itni podstata"spoiivriv ,,dlouh6dEjinn6koniinuitE Civilizaceje vlastn6nejdelsim piibEhem".i.ife vznikaji a zanikaii,vhdy piich6zejia odch6zeji,ale civili €konomick6,a dokonce zacezirstevajia,,pieEkivajipolitick6,spotedensk6, e) Bozemanov6' uzavir6 i ideologick€pievraty" ,,D€jiny svEta," ',spr6vn; dokumentuji tezi, Ze politick6 systdmyjsou pouze poniii\"irni prostiedkv na hladinEcivilizacia Zeosud kaid6 jazykovai mor6lnasjednocenekonu nity naprosioz6visina zachovenijistich prim6rnich fstiednich strukturu' iicich idcji, kolernnichz se sj€dnotilaiada po sob€nAsledujicichgeneraci, vsechny hlav' Prakticlry .uiikonrinuitu spoleanosti.-lo) ni civilizacetohoto stoletizaseboumaii tisic let existenceneboisou potom' kem iin6 star6civilizace,jako Latinsk6AmerikaCivilizacepietrvdvaii,ale stejnEtak sev!'viieji leiich povahaje dvnamick6: nikaji a zanikaji, misi se a rozd6luji a jak vi kazdi siudent historie, tak6 mizi a jsou pohibivdnyv pisku iasu Fdzejeiich qivoje je moin6 speci fikovat riznimi zprisoby.Quigleyse domniv6,Zecivilizaceproch6zisedmi stddii - stadiem mi3eni, tEhotensivi,expanze,dobou konflikti, stadiem univerzalni ii3e, ripadku a invaze.Metko zobeciuje model zm6nv a od us6len6ho feuddlnihosyst6mupokraanjek feud6lnimusvst6muv piecho du. Od n6i pak k syst6muslitnimu ust6len6mua potd k stitnimu syst€mu v piechodu,kteri nakonecpiech6ziv ustdleni impe dlni syst6m-Toynbee v civilizacispatiujeqisledekreakcena nejrrizndjSiohro;eni. Po sv6mvzni ku prcch6zi civilizaceobdobim rustu, do n6hoz patii rist kontroly nad vlastrfm okolim, za nEji ie odpov6dnAtvoiive meniina. Toto obdobije pG sl€zewstiiddno dasempotiii vznikemunivezalniho st6tua n6slednEpak rozdiiy majivSechnvtyto ieoriespolean6 rozpadem.Piesnepiehl6dnutetn6 jedno: civilizacevnimaji jako vivoj od doby potizi k univendlnimu si6tu a pordk ripadkua rozpadu.lll Za p6t6,jeiikoz civilizacejsou entity kulturni a nikoli politjck6,newnucuji jako takov6poiadek, nezaktddajispravedlnost,nel'r/birajidan6' neve dou v6lky, neryjednAvaiio snlouv6ch ani newkon6vaji i6dnou z dinnosti, kter6 n6l€ii vldd6. Politick6 sloieni civilizace je v kaid6 civilizaci jin6 a i uvniii jedn6 civiiizacese v iase m6ni. Civilizacetak milze obsahovat iednu nebo mnoho politichich jednotek Tanito jednotkami mohou bit m6stsk6stity, iiie, federace,konfederace,n6rodni st6ty,mndhon6rodnosi_ ni stdty a viechny mohou mit,inou formu vlddy.S qtvojem civilizaceoby" iein6 dochrizike zmdnEpoitu a charakteiu iejich polltichich jednotek lednim extr6memje splynuti civilizace s politickou entitou. Napiiklad o ain€ L{cian Pye kdysi prohlisil, Ze to je ,,civilizace,kierd se tvdii jako st6t".r2)DalSicivilizaci,iez je jednirnjedinim s6tem, i€ laponsko oviem v€tlina civilizaciobsahujevice nezjedens|{t ai politickou entitu.V modernim svEt6tvoii v6tiiiu z nich alespoi dva nebo vice steti. - A za posledni:u;enci se v€tiinou shoduji ve vidtu hlavnich civilizact' a to minulich i souaasnich.easto se viak lisi v celkov€mpoitu civilizaci, kter6 kdy v ddjin6ch existovaly Tak Quigley wrdi, ie existuje Sestn6ctiae jeit6 osm dal;ictl nich histodckich piipadi a velmi pravd6podobnE pozdEjijej upraToynbeenejprvepoa€t civilizacistanovilna iednadvacet, vil na dvacettii. Spenglermluvi o osmi hlavnichcivilizacich'McNeill iich tedv specifikuje v celich dEjin6ch dev6t. Tolik jich napoiital i Bagbv' pokud se Japonskopoaita nezavislena ain6 a ortodoxnikiestanstvineza visle na Z6padu. Braudel identifikuje devEta Rostovanyisedm hlavnich povaiuji-li se soudasnichcivilizaci.l3)Tyto rozdiiy destedn6zevisina iom, za kulturniskupiny jako eiian6 a Indov6za iednu historickoucivilizaci' 'i druh6 dvEa vice civilizacidzcespiiznEnich'z nichz jednabylan6stupcem Ale i pies tyto rozalilypanujev otezcetotoznostihlavnichcivilizaci shoda' ie M€lko po prostudov6niobs6hl6literaiury o iomto i6matu konstatuie' pii'ent .rozumn6 shoala"existuje piinejmen;im u dvanecti €ivilizaci' eSptskd' sedm z iEchto dvanacti civilizaci jit neexistuje(mezopotamsk6, kr6tsk5, antick6, byzantska,mavsk6a civilizace Inki), pit zbivaiicich 14) naopak ano (6inski, japonske, indick6, isl5nsk6 a zdpadni) N;kolik jako nezevislouna svc auioni rovn6z poair6 o4odoxni ruskou civilizaci piimateisk6byzantsk€i zdpadnicivilizaci Pro naie d'elv se ievi uzite;n6 sv6talatinskoamerickoua tak€ iadit k tanto Sesticivilizacimsouaasn6ho mozndcivilizaciafrickou. Hlavnimi souaasnimicivilizacemitedy jsou tvto civili i/iskL Viichni autoii se shodujina existencibud jednoin6 'insk6 diive' zacedatujici seneim6nEod roku 1500pi Kr' a mozneje't6 o tisic let jeiichz piedEnebo dvou ainskich civilizaci,kter6 ndsledovalvpo sob6a k lu doalov prvnich stoletichkiestansk66rv V ilanku otiSt6n6mv iasopise je piesnEiii ForeignAltaits )seft tuto civilizaci nazval kontucidnskou, v'ak dinsk6 oznaaovatii jako ainskou Kontucianismusje sice hlavni souidsti civilizace.nicm€n6ona samaje vice nez kontucianismusa tak6 piekra'uie hranice ainy coby politick6 entity. Pojem ,,ainski", kteqi mnoho autonl komunity pouziv6, piesnE postihuie spoleinou kuliuru einv a 'insk6 v jiho\4ichodniAsii ajinde mimo ainu steinEiako piibuzn6kulturvVietna mu a Koreje. pod sou' IaronsAii.N6kteii autoii spojuii iaponskoukulturu s dinskou hrnnim oznaaenimcivilizaceD6ln6hodchodu T€nto piistup vSakvE6ina [email protected] taponskuiakoo samostatn6 zaci, L1er6je potomkem dinsk6 a kter6 se obievilav dob6 mezi letv 100 a 400 po Kr. Hinduistichd.ObecnEse m:i za to, ie jedna nebo n€kolik po sobandsle, dujicich civilizaciexisiujena subkoniinentunejm6nEod roku 1500pi. Kr Tyto civilizacese obyiejna nazivaji indick6 nebo hindulstick€_Druh6mu )menu sed6vepiednost,hovoii..lise o soudasn6civilizaci.V jedn6ze sqich podob h.6l hinduismus ktiiovou roti v kultuie celEhosubkontinentuod druh6ho tisicileti pi Kr ,,le n6iirn vice net jenom n6bozensivimai spoleaenshimsyst6mem, piedstavujesanotn6 j6dro indick6civilizacc.,,1s) V t6to sv6 roli pokraaujei v novovEku,a to i piesto, ie v Indii samotn6existuie poaetn, muslimsk, komunita stejnE jako nEkoiik kulturnich menjin. Termin hinduisticki oddalujejm6no civilizaceod ndzvuiejiho isiiednilo stdtu, coZse hodi pokud,;ak tornu je zde, sah6kultura civilizacemimo tento stet. IsbnskJi. \tiichni vtz anni autoii uznrvaji existencisamostaineist6m_ sk6 civilizace.K jejimu vzniku doslo v sedm6mstoleti po Kr. na izemi Ambsk6ho poloostrova.Islam se velice iychle roziiiil do severniAfiiky a na PyrenejshipoioostrovsiejnEjako smErenna qichod do stiedni, jihc qfchodni Asie a na subkontineni.V distedku rohoto rozaiieni existuje uvniii isl6mumnoho odliinich kultur ai subcivilizaci_ patii mezi nEalabsk6,tureck:i,perskda malajskd. Zdpadni.yztrlk z'padni civilizacese obyaejnadatujemezi leiy 700 a 800 nasi 6ry. Uienci se shoduji v ton, ie zapadnicivilizacemd tij hlavni i6sti - evropskou,severoamerickou a latinskoamerickou. Latinskoame ckA. Latinsk6Amerika me viak vtasini identitu, kter6 ji odliSujeod Z6padu.I kdyZ je poiomkem evropsk6civitizace,r,!,vinutase zceiajinim zpisob€rnnd Evropaa SevemiAmerika.Vyznaaujese sevienou, autoriteiskou kulturou, kteii se v Ewopd objevuiepouze v medi miie a v SeverniAnericevrlbec_Evropai SeverniAmerikapocitily n6sted_ ky reformacea doilo v nich ke slouieni katolick6a protestantrk6kultury. HistoricLyvzatoje li;niAmerika qihradn6 katollck6,i kdyt zdemtze dojit rozvoj latinskoamerickichzemi se e pievatujicihov severoatlaniichichzemich.Na subjektivnirovin6 se Latinsk6Ameriky ddli podle toho, s jakou kulturou se sami ztouji. N6kteii ieknou: ,,Ano,Fne souaestiZdpadu."Jini budou naopak it ,,Nikoli,mrmevlastni,jedineanou kulturu."Zkoumeniprevat6to tuni odlisnostise vanuje mnoho studii, jejichi autory jsou piisluinici tinskoamerick6neboseveroamerick6 kulturv.16)Latind(ouAmeriku tedy iieme povaiovatbud za subcivilizaciuvniti zepadnicivilizace,nebo za statriou civilizaci rizcespojenouse Z:ipadem,piiaemi je rozpolcera otizce sv6piislu;nosti k Z6padu-pro analizu, jeZse zam6iujena glob6l politicki dosahciviiizacia na vztahymezi LatinskouAmerikou na iedn6 stranEa SeverniAmerikou s Evropouna stranddruh6, se druhn znin6nd ost jevijakouZiteinEjsi a piftodnEjsr. Zepad tedy tvoii Evropa,SeverniAmerikaa dalsizcmEosidlen6Evropa ny, jako Austrilie a No\ti Z6land.Vztah rnezi dvEna hlavnimi slo;kami z6padu vSakb6hem d6iin prochezeizmanami.Severoameriaan6 po znalnou a6si s\tich ddjin Wmezovalivlastni spolednostv protikladu viai Evropa-Amerika byla zcmi svobody,rovnosti,piileiitosii, budoucnosti;Evropa naopak piedstavovala ritlak, tiidni konfljkty, hierarchii, zpatednictvi. Dokoncese objevilyi nezory,ie Amerika je zcelaodliinou civilizaci.Toto kladeni protikladu mezi Am€riku a Evropu malo do zna6n6rniry na sv6domi skuteanosl,Ze aZ do konce devaten6ct6hosioleti mElaAme ka s ne, z6padnimispoieinostmijen velni omezen6styky Aviak hned,jak se Spc jen6 stnty objevilyna mezinerodniscdnE,zrodil se u Ameriianri smystpro iirii identitu sdilenous Evropany.,)Tedy zatimcov devaten6ct6mstoleti seAmerika definovalajakoztoodliind od Evropy,ai dokoncetako ieji prc tiklad, ve stoleti dvacr4t6m se povaiuje za jeji souaSst,a dokonceza prvni mocnostZepadu,on6 Siraikulturni entity,jejit je Ewopa soua6sti_ ke zmEndm.Latinskoamerick6 civilizacev sob6rovn6Zzahrnuiedomorod6 Pojmu Ztpad se v souEasnosti obecnapou;iv6 k oznaieni ioho, co se diive nazi.valoz6padnim kiestanstvem.ZApad je tak jedinou civitizaci, jeji; jm6no se odvozujeod ndzvusv6tov6stranya nikoliv od jm6nanEjaka kultury, kier6 byly v iev€rniAmerice praktickyryhlaz€ny.Viznam domorod6 kulturnisloiky je rizni- od Mexika,StiedniAmerilry,peru a Bolivie ho niroda, ndbozenstviii geografickdoblasti.Takov6tooznaaeniwjin6 civilizaciz jejiho historick6ho,geografickeho a kulturniho kontexiu.Z hie totoind s evropskou.V novovEkuie civilizacCeuoamerickd nebo severoatlanticke. EvroDu.Ameriku aseverniAdantik lz€ najit na map6,Z6padnikoliv. Oznaaeni,,Z:ipad,,rovnEZsN{lou zrodu terminu ,,pozapadn;ni..a piispEloke ztotoin;ni ,,pozdpadn6ni" a ,,modernizace":ostatnEJ'esnazii piedstavit si poz6padiujici nez poewoamerikanizujiciseJaponsko.'pies vsechnyyihrady seviak pro evropskcamerickou civilizaci s&ile pouiivri oznadeni z6padni cwilizace a tento termin budemei pies jeho nepopirateln6nedostatkypouzivati my zde. Alrickti (ptattdipod.obnd). S qijimkou Braudelavatiina dritezitich autoru vanujicich se ot6zcecivilizaci existencisamostatndafrick6 civilizace neuznav6.Severkontineniu a jeho {ichodni pobiezi n6leti k isl6nsk6 civitizaci,Etiopieje z historick6hopohteducivilizacisamao sob6,najinich mis tech se zasepod vlivem elTopskdhokolonialismu a usazovenibElochri vysLytuji pIvky z6padni civilizace.Na jihu svaradfluvytvoiili holanditi francouziti a nakonecbrititi usedlicimultifragmentalniewopskoukulturu.rB)A co je nejdilezitEisi,v disledku evropsk6hoimperialismuprcnikto kiestanstvii do velk6 66sti kontinentu jDn6 od Sahary.Otdzkakmenov6 identity j9 \dznamnii v cel6Afiice, nicm6naAfriaan6si rovn€i aim d6l vic zaainajiuv6domovatsvou identitu afoickoua napiftlad subsaharskou Afri ku by bylo mozno povazovatza samostatnoucivilizaci,tejirnzstiedemby byla tihoafrickdrcpublika. Hlavnim faktorem charakterizujicimcivilizaceje nrboienstvi a. iak i€kl ChristopherDawson,,,velkdnribozenstviisou z6klady,na nichi spo6ivaji velk6civilizace".re) Z Webero\4ichpEti ,,sv€to{ich,,neboiensrvijsou s neidnletitEj;ini civilizacemi spojenaityii - kiesfanstvi,isl6m, hinduismus a konfucianismusPAt6z nich, buddhismus,nikoli. proa ie tomu Drevaiak? ' pouiivdni oznaieni ,,zdpad,.a ,yrchod. k oznaiovdntzehEpisnichoblastije zhat€n6a je proj€ven etnoentrisnu ,,sever,,a ,,jih,. maji ob€cn€ piijiman6 rer€renini body, tte.rni js;u seve.ni a jiini p'jl. ,,zrpad ' a ,,vi.hod,, podobD6rcterenani body poshedaji otizka 6dy sroji od aehons vi.hod nebo zdpad?vie zdvisina1oo, kde sealoyEkpdvE nachdzi. pra;dEpe t€ dobn6,ie pnvodnEse oznaaeni,,z6pad., a ,ytchod,' qtahovala na vichodni az6;adni irst Avjak mpiiklad z americk6ho hlediska je dateki yjchod vlasha daleki zdpad. po vEr ,Euasi€. !in!,ainsk6 hnto.G ase zilad oznaioval rndii, arinco ,,v Japo$ku zdpad o;yd;jnE zname nal Cinu". Willian E. Naff, ,,Reflecrionr on rheeuesrionof ,E.st and West,t on the point of vi* ollrp n', C.mpdtutive Ciuiliutiont Retiew t3 t4 {podzin 1985 a iaro 1986). 228 Stejndjako isi6ma kiesfansMi buddhismusse z6hyrozd6lilna dvEhlavni vitve a steinEiako kieslanstvi nedokazalpieiit v zemi sv6ho pivodu. Poaatkemprvniho stoletikiestansk66ry 6e mah6ieno\dbuddhismusrozii ;il do ainy, odtud pakdo Koreie,Vietnamualaponska V t6chtospoleinostech doznavalnejruznEjSichprom6n, doch6zelok asimilaci domorodou kulturou (naplikladv ain6 konfucianismema taoismem)a tak6 k jeho potladovdni. Proto i kdyi buddhismuszrlsidvii dileiitou souiiisii kultury t6chto zemi, ony samy netvoii, a ani se nepovaiuii za a6stbuddhistick6 civilizace. Civilizace,kterou lze legiiimn€ oznaiit za buddhisiickou ovaemovlivnEnoutherevadou-, existujena Sri Lance,v Barm6,Thajsku' Laosu a Kambodzi.K l6maistick6variantEmahdienov6hobuddhismu se navic historicky hl6si obl,vatelstvoTibetu, Mongolskaa Bhritinu - tyto spoleanosiitvoii druhou oblast buddhistick6civilizace.CelkovElze tedy iici, Zefaktichi zinik buddhisnu vlndii, jeho ndslednaadaptacea zaalena ni do iit existujicichkulturv ain6 a laponsku jsou piiainami, proi se z jed' noho z neidileiitEi5ichnaboZenstvinelTtvoiil z6kladZtdn6 dilezit6 civili- Izlahymericlvllizacemi Stietaudni: ciailizace pied rckem 1500pi K| Vztahy m€zi civilizacemi pro5ly dv6ma{i'vojoqirni f.izemi,v souaasn6dob€ senach6zejivefezi tieti. Po vice nez tii tisicil€ti,od doby,kdy se objevily prvni civilizace,mdly vztahv byly omemezi nimi tii podoby:bud i6dn6 vz6iemn6vztahy neexistovaly, vzdjemnich konPovahu tEchto vaak intenzivni. zen6,aneboobaasn6,zato 'A co iidovskd civiliace?VEiainabadateuzabivajicichs Problematikou civilizaciji zninu' jistE vrmznou civiliaci n€ni. Tovnbee populace zcela ziidka. A z hlediska iudaisnus ie i€n jako $tnulou a 4vinula se PodlenEiz dnEj5isvsk: civilizace luto cirilizaci charald€nzuie Eistonckyje spojen6s kiesiansMm i islinen a Zid€ po n€kolikltale( definovalisvouidenii plavoslavno!ii isldmskouciviliaci NicFdnEseEniken stak Izrael tu ve spojenisezepadni, s Zidnn dostaloveiken!vibaw, jii disponuiicivilizace:ndbotenstvi,jazvk,zwlq, litelalura, instiiucea ireDni i polidcki domo{ lenie co su}j€ktivni ztototnEn" Zid6 tiiici v iinich kul rurachchdDousvouideniituvelBi rtzn6: od nDh€ho ztotoinani s ilda;men . Izdclen, lies nonindlnt judaisnls aZ k nph€mu zlotoinani s civilizaci,ve kter6 Ziji losledni piipad ie nicn6nE adti hlavnE u Zidn tjicich na ztpadd. Viz Mordecai M Kaplaa, luAaisft B a citiLa Press,1981,pNniradani 1954),s 1?3 203 z.rion (Philadelphia:Reconstruclionisi irn; je popisuiihistorici:,,stietnutf,.2r) Civi jak liiace byly izolov6ny v tase,tak v prostorua jen mali poaercivilizaci existoyalsouaasnE.Stejnatak, jak ukdzali Benianin Schwartza Shmuel Eisenstadt,existuievelhi rozdit mezi civilizacemidoby axidlni a civilizacemi doby pre,axidlni,a to v tom,vnimajiii rozdil mezi svdtstlimia bozsrymi naiizenimi. Civilizace doby axi:ilni disponovalyna rozdit od sqich pied, chidcri transcendent4lniminity :iienimi qiraznou vntvou intelektudhi: ,,Zidovskimiproroky, ieclqimi filozory a sofisty,dinskimi nandariny, hinduistickimi brahminy, buddhistickini sanghya muslimshimi utemy,'.22) V n6kte{ch oblastechseryskytly dva nebo tii generac€spiiznEnichcivilizaci, kdy po ziiniku jedn6 civilizace bylo bezvl6di rTpln6no ndstupem ni{slednickEgenerace.Diagram2.1 je zjednoduienim sch€matem(pieiaiim od Canolla Quigteyho)zn6zoniujicim vztahy mezi hlavnimi eurasii swni civilizacerniv d6iindch. Civilizace byly iak6 oddElen6geograficlq'.CivitizaceMayri a Inkri se nach:izelyv izolaci ai do aestndct6ho stoleti a nedoch6zelomezi nimi ani ke rz6jemnim kontakhim.Stejn; tak prlvodnEnedochdzelok i6dn,im kon_ 0 i a g mn 21 CIVILIZACE VYCHOONJ POLOKOULE tDthtc{ rfi&attta ritut - , ldk ll ftiiDrr iI /\ ,.i,,*.-",o, --t/ l / / \>*// \.* // \ /l -\.*,*,**-,\};}ya v MySlenky a technick6 lTnalezy putovaly z iedn€ civilizace do d h6, iasto to vSaktffalo cel6staleti.Snadneidrilezit6jiimkulturnim rozptvlem, kteqi nebyl disledkem vojenslqichWboji, bylo roziiieni buddhismu do einy. K tomu doiio asi Sesiset let po jeho vzniku v severniIndii Tisk byl Wnalezenv ain; v osm€mstoleti po Kr' a pohybtiv6sazbav iedenect6m' ale v Evrop6 se iyto lTn6lezy objevilyaZ ve stoleti paindct6m.Papir znali 0inan6 jiz ve druh6m stoieti, do Iaponskase roziiiil v sedm6mstoleii, do stiedni Asie v osm6m, severni Afrjky desat6m,Span€lskadvan6ct6m a severni Evropy tiin6ci6m stoteti. DalEi z dinskich \Tn6lezi' siielni prach, vynaiezeni v devAi6mstoleti, se o n6kolik set let pozdEji dosial t\ i prudk6 kontakty ishmsk6ho svEtase Zdpad€mi s Indii Aviak nejvice obchodnich,kuliurnich a vojenskich stietnuti seodehrdvalouvniti jednot liuich civilizaci. Indie a eina byly ndkolikrdt napadenvjinimi n6rodv """ (Mongoly,Moguly),nicm6n€steinEtak prochezelyob6 civilizacedlouhirni obdobimi vnitinich boji. Podobni i i.ekov6 obchodovalia veliili daleko vic€ mezi sebounezs Periany ai jinimi Neieky ai.*i II by bylo moin6 tyto vzd6lenostipieklenout.Apiestoie seurdiid a6stobcho aluv oblasti Stiedozemnihomoie a lndick6hoocednuodehdvala po moii, ,,hlavnimplostiedkemcestoveni,diky n6muzse dostalodiive odd6lenim civiliacim alespoi t6ch neinepatlnEiiichkontakti, nebvlvlodEplujici pies oce6ny,nibrz kon6 kiizuiici stepi"23) k Arabim a ve itrnect6m stoletibyl piivezendo Evropy2a) K neidramaiiitEjiim a nejdznannEjiim koniaktrlm mezi civilizacemi doch6zelo,kdyi n6rod jedn6 civiiizacedobyi izemi n6rodandlezeiicihodo jin6 civiiizacea podrobil si nebo zcelalYhladil jeho piisluinikv Tyio kontakty bivaty obydejnEneien n65iln6,ale tak6 velice kratk6 a doch6zelo k nim nesouvisle.Poddtkemsedm6hostoletizaialy pom€rnEtrva16a nEkdv \- \--------\ ..--- taktrim mezi prvnimi civilizacemiv idolich Nilu, Eufratu, Tigridu, Indu a Zlut6 ieky. K prnim kontaktim zaaalodoch6zetai v p;ipad6 civilizaci vznikajicich ve qichodnim Stiedomoii, jihoz6padniAsii a severni Indii' Komunikacia obchodnistytryvdakomezovalyvzdalenosti,kter6 civilizace oddElovatystejnEjako nedokonal6dopravni prostiedkv,s ,ejichz pomoci | |, V 1 P.rnmr C$d0ui0Ly, I . tblrrion ot Ci ariffi: Antrtadntian to,rsrolbi/tnatsls 0ndiaMpotis: Libe/V Disbdek. vzestup Zipad!. Zipadni kiestanstvo se zaiinalo !'ynoiovat jakoito samostahacivilizacev osm6ma devdi6mstoleti.Po mnoho staleti podstatnE zaostatnimicivilizacemi zaostdvalo. eina za vl6dy dynastiiSang,Sunga Ming, isl6mshi svatv dobi od osm6ho do dvanect6hostoleti a Byzanceod osm6hodo jeden:ict6hosioieti Evropu daleko piediily bohatstvim,fozlohou, vojenskousilou, umilech;mi, liter6rnimi i v6dechimi isp6chy.zs)y5.r'o;ewopsk6 kultury zaaalmezi jeden{ctim a tiinaclim stoletim.Tento qiryoj usnadnilo,,aast6a systemati€k6 piisvojovenisi vhodnich prvkri z lTiiich civiiizaciislamua Byzancestejn€ jako nprava tohoto dddictvi pro zvl6iini podminky a potieby Z6padu". V t6zedobEdoSloke christianizaciUher, Polska,Skandin6viea baltsk6ho pobieZi.V disledku christianizacebylo v tEchtozemichzavedenoiimsk6 pr6vo a dalSiaspektyzipadni civilizace,doilo ke stabilizaciqichodni hra' nice, kter6 od t6 doby doznalaien malich zmEn-Bahemdvandct6hoa tiin6ct6ho sioleti se Evropan6pokouieli ziskat kontrolu nad SpanElskem, podaiilo se iim dokonceovliidnout oblastStiedozemnihomoie- Nicm6n6 z6moisk6imp6rium" se zihy zhrouiilo pod vlivem ,,prvni z6padoevropsk6 rozmachutureck6moci.26)Nicm6n6kolem roku 1500jii dochdzelok ren+ sanci evropskEkultury a spoleienski pluralismus,rozvijeticise obchod a iechnologick6ispEchy poloiily zakladynov66ry svatov6politilry. Nesouvisl6nebo ien onez€nEvicesm6rn6stiety mezi civilizacemiustoupily trvalemu.viteTnemu a jednosmFrndmu vli!.uZdpaduna vSechny osratni civilizace-Koncempatn6ct6hostoletidoilo ke konean€muznolrdobyti Ibersk€ho poloostrovana Maurech, k prvnim pdniknm Portrgalci do Asie a SpanElt do Ameriky. V nesledujicichdvou stechpades6tiletechse pod evropskounadvliidudostalav6tainazdpadnipolokoulea tak6 znaanii dfut Asie. Koncem osmnect6hostoleti evropski vliv klesl, nebot Spojen6 stity, po nich Haiti a nakonecv6tiina Latinsk6Ameriky sevzbouiily proti evropsk6nadvl6d€a dosdhlynezdvislosti,avlak v druh6 polovinEdevaten6ct6ho stoleti ziskd Zapad sqim obnovenim imperialismemnadvlddu nad t€mii celou Afrikou, upevnil si kontrolu nad indichim subkontinentem a daliimi d6stmiAsie.Poidtkemdvacet€hostoletiziskalyz{padni mocnosti pod piimou ii nepiimou kontrolu prakticky celi Stiedni vichod aZ na Turecko.Ewopsk6zemEnebobti'val6ewopsk6koloniev roce 1800konirolovaly 35 procentzemsk€hopovrchu,v roce 1878ai 65 procenta v roce 1914 dokonce 84 procent-Do roku 1920 tento podil jeitE vzrosd, nebot Velkii Britrdnie,Francie a Iialie si mezi sebe rozd;lily Osmanskouiiii. ploSe V rcce 1800m6lo britsk6imp6rium20 rnilionri lidi a rozkleddo sena 3,8 milionu itvereinich kilometri V roce 1900m€lo viktoriansk6imp6ri um, naalnimi sluncen€zapadalo,390 milioni lidi a ieho rozloha iinila 28 milioni dtvereanichkilometrrl Bahemevropsk6expanzedoilo k naprost6 mu zniaeni azt6ck6a jihoanerick6 civilizace,podmanEniindick6' africk6 a isl6msk6civilizace,byla dobytaeina a podiizenazipadnimu vlilri JedinE rusk6,iaponskda etiopsk6civilizace,viechny iizen6 Wsoce centrahzc vanou cisalskouautoritou, byly schopnyvlivu Zepaduvzdorovata udrUet vzta si smysluplnouneziivislouexistenci Po 6iyii sta let se meziciviliza'ni hy omezovalyna poaliizovaniostatnichcivilizaci pod nadvl6du Zepadu Piidiny tohoto iedinein6hoa rychl6hoqivoje lze hledat ve spole'ensk6 struktuie a vziazichmezijednotliYimispoleaenskimididami, rozvoji m'st - meTi a obchodu.pomirn6mrozplylumoci v zdpddnichspoleinostech pro smyslu staly a monarchou,cirkevni a sv6tskouautoritou - rodicim se ndrodni pbvEdomi a vzniku st6tnich fiednickich apardti- Nicm6nE okamUiti zdroj z6padniexPanzebyl technologicki:rozvoj naviga'nichsvs t6mi prc ndmoinidopravu,dik], nizbvlo moin6 dos6hnoutdalehichzemi' a vojensk6techniky,ktere umozniLaEvropanim tvto zem6dobit ,,ZApad ni expanzezdviselado znadn6mirv na uPlatioveni silv, na skutednosti'ie vojenskdrovnovehamezi Evropanva jeiich z6moiskimi prctivnikv sevZdy klonita ve prospacht6ch pli'nich; klii k tomu' ie sev letech1500ai 1750 z6padu podaiilo lTtvoiii prvniopravdu globelniimp6ria,spo;ival prdv6ve schopnostiv6stv6lku,jei zaaalabvi oznaiov6naza,revolucive vojenstvi"" konstatuje Ceoffrey Parker. Tento rozmach bvl rovn€Z usnadndnrviii (rovni iizeni, discipliny a !'lrcviaenostiz,padnich armiid a pozdEjiiak6 dokonaleidimizbranEmi,dopravnimiprostiedLvi t6kaiskim zdzemim To viechno byly disledky vedouci ilohy, kterou Zepad sehrdl v primyslov6 revoluci. Z6paaldobyl svEtnikoljv nadiaz€nosttsvich ideji, hodnot nebo n6boienstvi(ke ktei6mu konvertovalojen mrilo p;isluinftri jinich civilizac0, ale piedeviim vEtdischopnostipouiivat organizovan6n6sili Na Zepa dE se na tuto skuteinosi 6astozapomin6,iinde nikoli v mnohem Kolemroku I9l0 byl svil ekonorniclyi politrckysiednocen vEtsimiie n€i kdykoli piedtim. Mezina-rodniobchodcoby souidsthrub6ho sv;tov6hoproduktu dos6hlirovnE iako nikdv v minulosti V budoucnuse t6to rirovni piibliii aZv sedmdesaticha osmdesiii:ichletech l procentual- investicich byl vyifi nei kdykoliv se tehdy rovnala z6padnicivilizaci.Mezindrodnipr6vo bylo vlastn6z.ipadnimmezindrodnimpr6vemlychdzeiicimz crotio\,X,tradice.StejnEtak mezindrodniuspoi6danibylozepadni_ postaven6na ves! ftlsk6m modelu nezavisiich,ale ,,civilizovanich,,,nercdnich st6tri a kolG niehich izemi pod jejich spr:ivou. Vznik iohoto mezin6rodnilo uspoidddni,j.ehozzdklada dominantutvG iil Zipad, byl druhou nejdile;itEjii uddlosti glob6lni potftilT v dobE od rcku 1500.KromEvztahi s nez:ipadnimispolednostmi,kter6 se odehr6valy podle vzorce nadvl6dapodiizeni dochdzelotak6 k interakci na rovn.l. pfivndjfi irovni, a to nezi samotnimi zdpaatnimizememi_ Tyto kontakty odehrevaiicisemezi politickimi entitami uvnitijedn6 civilizace isouvelice podobn6tEm,k nim; doch6zelov civilizaci iinsk6, indick6 a ieck6. Zdkta_ dem tichto kontakti byla kulturni homogenitatvoi€nd ,,jazykem,zr4konem, n6bozenstvim,i;ednimi pmktikami, zemEd;tstvirn. formou vlastnictvi pidy a snad i piibuzenstvim,,.Evropsk6n6rody ,,sdilelyspolednou kulturu a udr;ovaly mezi sebouaast6kontakty skrzeobchod,st6li pohyb osoba velkou vzljemnou provrianost vlrdnoucich rcdi,,. StejnEtak mezi sebouprakticky bez us6ni vdliily; mir zde byt spiie r"iiimkou nei pravid, ien. Pidstoi€ pod sprii!'u Osmansk6iiie spadaladivrtina 6zemi kter6 se iasto povaZovaloza evropsk6,na samotn6 inp6rium se jako na ilena evropsk6homezin6rodnihouspoi6d6ninepohlizelo. Po 150 let pievliidat v z6padnivnitrocivilizadnipolitice aspeklvelk6ho ndbozensk6hoschizmalu, kted doprovizely nrboiensk6 a dynastick6 v6lky. Po uzadeni vestfelsk6homiru s€ po dalii pildruh6 stoletikonfliktv zdpadniho svdraodehr;ratypiedevsrm mezipanovnikl- crsaii,absolurni rni a konstituinimi monarchy, kteii se pokouieii zvdtdit moc svich nicdnickich apar6ti, arm6d,z{iiit svou merkantilistickouekonomickou sflu, a hlavnd, coz byl nejdilezitdjii faktor, zvEtiit nzemi, jemuZ vlidli. Bahem tohoto qivoje vznikaly ndrodni s6ty a od Francouzsk6rcvoluce zaaalok hlavnimkontaktrimdochdzetspi:emezindrodynezmezipanovni. ky. Slo!f,R. R Palmera: .,Vroce t79l skonailyvdlky krdtLta radalyvdtky ndrodrl." Tento model vlastni devaten6ct6mustol€ti pak pietrval a; do prvni svEtov6vdlky.V roce 1917se v disledku msk6 revoluceke konfliktu ndrodnichsr4ii piidal konflikt ideologii- ten se nejprveoalehrdvalmezi faiismem,komu_ nismem a liberdlni demokracii, pozdEii pouze mezi dv6ma poslednimi. B6hemstuden6vdlkybyly tyto dv6 ideologieztalesiov6nyhlavnimivelmc cemi, z nichZ kazd6svou identitu definovalaprAvi na zakladEideologie a ani jedna nebyla n6rodnim staiem v evropsk6msmyslu slova.N6stup ma*ismu k moci, nejprvev Rusku,posl6zev ainE a Vietnamu,piedstavu' je f6zi piechodu od m€zin6rodnihoevropskehouspoiedenik postevroP sk6mu rnulticivilizaanimu.MaD{ismusbyl produktemevropsk6civilizace, aviak v.i samotn6nezakoienil ani neuspEl.Misto toho byl piisluinikv modernizujicicha revolu6nichelit importov6ndo nez6padnichspoleanosii; Lenin, Mao{eTung a HeelMin jei pietvoiili ke s\"im cilim a pouiili jako zbrai proii Zipadu, k mobilizacivlastnihondroda,k uivrzeni n6rodni identity a nezdvislostiwlch zemi na Z6padu. Zhrouceni 16to ideologie v Sov€tsk6msvazua ieji qimzna prom6nav einE a Vietnarnuvsak ieit6 neznamene,Zetyto spoieanostiautomatickypiijmou jinou zdpadniideolo gii - liber6lni demokracii.Ti na Zipad6, kteii se donnivaii, ;e to je ne!']' hnuteln6,patrnEbudou piekvapenikreativitou,pruZnosiia individualitou nezipadnichkultur. Intelakce: multiciaili 6tli uspoid&ini. Ve d\,?qit6m stoleti tedy \ztahy mezi civilizacemidoznalyzm€n.Misto toho, abyjednacivilizacejednosmErna pisobila na viechnyostatni,dochizi nyni k intenzivnim,t.valim a mnohosm6rnim interakcin mezi vi€mi civili?acemi.Pomalu se tedy zaainaii lytrAcetobafaktorycharakteiisiick6pro prvni f6zinezicivilizadnichvztahi. Za prv6, jak redi zdiraziuii historici, ,,zepadniexpanze"jiz skonaila proti Z4padu".K oslabeniz6padnimoci dochezea naopakzaaala,,revolta ' io nerovnomarnimtempem,doilo k mnohap;eruienim a aaslim zvrahim, a to v zdvislostina moci ostatnichcivilizaci.Mapa sv;ia z roku 1990sejen vzd6len6 podobe td z roku 1920. Zm6nila se rovnovaha iak vojensk6 aekonomick6sily,tak politick6hovlivu.V roce 1990m61Z{padsicei nadiile znaini vliv na jin6 civilizace,nicm€najejich vztah m6l stiie aast€jitu Ne formu, Ze Z6pad reagovalna aktu6lni qivoj v tEchtospoleanostech. jii pouhimi tvoieobjekiy Z6padem zdalekanebyly z6padni spoleinosti nich d6jin. Tyto spoleanostihraii srile qiznann6jii roli a utvdieji nej€n sv6vlastni dEjiny,nibrz i ty z6padni. semezin6rodni uspoi6d6ni rozoblastZipadu a ziskaiornuliicivilizaani rez.SouiasnE s tim pomalu mizely i konflikty mezi zApadnimistity, kier6 tomuto uspoi6d6ni po staletiud6valy rez. Ke konci dvac6t6hostoleti skonaila,,vdlein:i, f6ze qivoje Zipadu a nastalaf:ize ,,univerzilnihost6tu".V dob6,kdy toto stole- 2.1 Tatulka SVFT'A.ZAPAD" TERMiNiI POUZiVANi "SVOBOON! ti kondi, tato f6zesLeleie5i6nekonai,nebot zipadni ndrodni st6ty se sdm Zuji ve dva polouniveE6lni staty- Evropu a SeverniAmeriku. Av5aktyto dvd entity a jeiich konstitutivni jednorlryjsou sv6z6nyneuvEiiteln;prople, tenou siti formidlnichi neformdlnichinsiituciondlnichvazeb.Minul6 civilizace ve stadiu univerzdlniho stetu Wtv6iely v€ik6 imp6ria. Ale ielikoz zdpadni civitizacese Wznaaujedemokratickoupolitickou formou, ve stadiu univ€rzdlnihostitu nevznikneimp€rium, nlbri mnohem spii srazek federaci,konfederaci mezindrcdnichreZimi a organizaci. Velkimi ideologiemi dvac6t6hostoleti jsou liberalismus,socialismus, anarchismus,korporatismus,marxismus,komunismus,soci6lnidemokracie, konzeratismus, nacionalismus,faiismus a kiestanskd demokacie_ Viechny tyto ideologiemajiiedno spolean6- jsou produkremzipadnicivi lizace. ZAdn6,iind civilizace nikdy potitickou ideologii ner,t'woiila. Na ZipadE yiak zasenikdy ne niklo qiznamn6 n6boienstvi.vs€chnavelkd svEtov6ndboienstvijsou produkty nezdpadnichcivilizaci a ve vEtiind pii padi jsou staGi nezzipadni civilizace.S tim, jak se svEtvzdalujesv6z.dpadni f6zi, upadaji i ideologie,kter6 se staly pro pozdnE zdpadni civilizaci typickimi. Jejichmisto ted zaujimajiniibozenstvia jin€ na kultuie postavenC formy identity a angaiovanosti.NasLivasoumrakvestfdlsk6homodelu odluky n6bozenstvia globdlnipotitiky,kteqi te typickim produktemz6padni civilizace.Misto toho lze oaekiivat,jak se domnivdEdwardMortimer,ie ,,do mezin6rcdnihodani zaanevice promlouvai niibo;enstvi',_Konflikty politickich ideologii uvniti jedn6 civilizace\.ystiidal stiet kultur a n6ba iensrvimeziiednotli\4;'mi civilizacemi. Glob6lni ioliticke geografietak doznalaznaanich zmEn- od iednoho svElaroku 1920ke riem s!efilm v Sedesdqich letecha vrcc nei Sesrisv6rrim v letechdevadesdtich.SouaasnE s tim sezmeniilo i fzemiovliidan6 zdpadnimi svdioqimi imp6rii v rcce 1920.I(e ,,svobodn6mu sv6tu";edesdtichlet patiilo i mnoho s|airi nepi6telshfchkomunismu,kter6 viak nebytyz{padni. ,,Z6pad"devades{lichletje tedy jeitE mnohemmensi.V lerech1988ai lemiovJsbodni svdr nebo"z&ad' visktti orMiuiepoteldBnkiobsaiuiicich Pmor Ldislrvsd Poaet od;zy nazdoadbyt znN piehl6diulvabvbyo dostmo jisloly 2etemh opavdu@Eddje'zipad' iako cNiliacimbot lidckouEititu. 1993 s€ tato prom€na odri{ii i s6mantickyna klesaiicifrekventovanosti pouiiveni terminu ,,svobodni svdt"a naopakfrekventovanEjiimpouziveni ozna6eni,,Zepad".RovnEi je moin6 tuto zmEnuviddt i ve st'eleiastEjiich oalkazechk islamu jako kulturn+potitick6mu fenom6nu,k ,,v6tii ein6"' piidemzv6echRuskua jeho ,,blizk6muokoli" a E!'ropsk6muspoledenstvi, ny tyto pojmy se pouiivaji v civilizainim kontexiu Mezicivilizadnilztahy ve f6zi isou v t6to tieti fdzi mnohem aastdilia intenzivn6jii,nei tomu bvlo prvni a dalekorovnopr6vnEjiia vz6jemn6jii,nei tomu bvlo ve f6zi druh6 Rovn;Z iiz neexistuieZ6dn6 z5sadnitrblina jako v dobE studen6v'lky Podobnichnenlich trhlin je hned ndkolik:meziZipadem a ostatnimicivilizacemii mezi nezdpadnimicivilizaceminavz6jem O mezinirodnim uspoiidd6nijemoin6 hovoiit, tvrdi HedlevBull, pokud ..dvanebo vice st6ti maii dostatednikontakti nezi sebounavzajema maii jej piinutiiy dostateinEvaAienni vliv na rozhodovdnitoho druh6ho,abv jednat-alespoi do jist6 miry- iako idsi celku". Mezindrodni spole'ensivi z6jmv a hodnotv", viak existuieienom tehdy, naiili jeho st6ty ',spoleEn6 vezan6spole' ,,poalilejise na chodu spolednichinstituci", "povaiuji se za nimi pravidly" a maii ,,spolelnoukulturu". ElTopsk€uspoi6deniv doE od sedmndct6hoalo d€vatenAct6hostoleti bylo mezindrodnimspole'en' sivim stein6 iako ieho sume*ti, ieati, hel6n5ti' ainiti' inditti a islerdti I(apitola 5 Ka;dd civilizace se povazuie za stied (stiedni drama ddjin cei6"h;;; ;;;;"n;;ll,'HHffi [|j v6tii miie nei o ostatnichkuliurech.podo bn6monocivirizadni dbrvpohledu vsakv murticivilizadnim sv6t6zhiiceii j: ji:TTi,;a,;;;;;;;",ff HLff ::ilffi,l"":i;x :,*,: Jrzv roce t9l8 odmittSpengler kratkozra\f pohled* OE;inn U,"J Zipad€pievl6dalvpodobEpiesn6ho dElenihistoriena starovEk, "" stiedovEk s tim, ie toto ddlen,je relevantnijen Inezbytnd, li"_*l:j iilatI, o* .uo^i.j, tehdy,lymEnit,,ptolemaiovshi p.n*O n""^U6irnr" nikovski a ,,smyilenku "u GJn iedn6liner.ni bistorievymEnitza drama cel6ho velkichkuitur. o pdrdesetileti pozd6iikritizouatoynte" :::,tu ,,p.o,rinti nosta neomalenost. Zdpadu. herd sepro luzi", ue sv€tse or66ikoremnEh":;;;;;;]""'e "egocentdckou a ze ,,pokrok" ie "vichod" nevyhnutelnistejndiako spengler an. ornv -1"d;;;," l'"-ffi',::#lJll:l*; ::llllil,t,."-* *0..*,", ouJ;;;.*#T:::,::i:*i#_"#.i11: '*,0"" u\.r, o to porozumnEt ,,velkirnkuttunim k i,,-.'u offi;;';TT:l'# iltTHf ""u,*r"n "r,''*"". m reka, ta naie, a Zeviechny osiatnijsou bud,jejipiitoky, nebojsou odsouzeny se ztratit v poustnich pisdin6ch,,. Fe varovali, st6le piezivaji a koncen d\.?ciitih ltT:"H,i*Jjl: :::::,:::-u:""-'.;".";;;;;";;;;'""_ilff v soucasnostiuniver?ilni civilizacicel6hosvcta. Uniuerzdlni civiliz ace? Modernizane a pozepadn6ni llniyendlni civlllzacq v ialdmsmyslu? Mnozi lid6 se dornnivaji, Ze zaLi\emezrod ,,univerz6lnicivilizace",jak Unvoaalni tento fenom6nnazvalV. S Naipaul-])Poloime si viak otezku, co se pod timto oznaienim skqfo6.Samotni poiemnavozujepiedstavu,Zcdoch6"ike kulturnimu siednocenilidsiva a Zelid6 cel6hosvatav rosiouci miie piiji naji stejn6hodnoiy,viru, orientace,pra{i i instituce.Zamyslime,lise viak nad timto pojnem dikladndji, zjistime,Zemtze oznaiovatv6ci, kier6 jsou hlubok6,aviak irelevantni,nebo vEci,kter6 jsou relevantni ale nejsounikterakhlubok6,a tak6 v6ci, kter6 jsou irelevantnia k tomu iestEpovrchni Za prv€, prakticky ve v:ech spoleinostechsdileji lid6 urait6 zdkiadni hodnoty- tieba to, Zevaida je zlem a st€jnEtak jist6 ?{kladni instituce, napiiklad uraitou formu rodiny. Navic vEtsinan6rodri niilezicichdo riznich spoleanostisdili i podobni ,,mordlni smysl", ,,slabou" minimelni 53 er_ie4.fq]qu.{illz yy,aoruF zaktadni pojeti toho. co je dobro a co zlo.2) pokud sg02naienim,,univerzilnicivilizace-mini roto.put ;e ro t tL,Aot" i u.ti"cl dileiit6, oviem rozhodnEto neninic nov6noanl retevaniniho. lesiliZelid€ sdileli po cel6 obdobi dajin ndkolik zdkladnichhodnot a instituci, lze tJ Wsvdtlit jist6 konstanty lidsk6ho chovdni, aviak jiZ ti d6jin; s";;: kted jsou tvoieny pr6v6 znEnami v "ik lidsk6mchovrini.Navic pokuj existuje univerzatni civilizace spoteini cel6mu lialstvu, rn ter_in.m;;; hk bldeme velk6 kulturni seskupenilidstva, jsou na nizii kte6 ,oznaiovat rovrne obecnosti nez lidsk6 rasa?Lidstvo st6leroziiiovala a toto roz5iiov6nicivilizacev singuldruse pov6i5inouslu' aovalos existoncimnohacivilizaciv pluralu. Za tieti termin .,univerzrinicivilizace"nize oznaiovatsouborniizorri, hodnot a doktrin, kter6 dnes zast6v6mnoho lidi v zepadni civilizaci a i nEkteii lid6 z civilizaci iinich. Souhrnn€by lel tento soubor oznadit jako ,,davoskdkultura". Na SvEtov6nekonomick6mf6ru poi6dan6mve iqicarsk6m Divosu se kaZdoroinEsetkdvajitisice obchodnjli, bankdii, vl6dnich iiedniki, intelektuelna novinAii z mnoha zemi,piiiemz t6m€i vEd,z ekovsichni maji univenitni diplomy z piirodnich 6i spoleaenslqich vat vse,co me iidstvo spolean6hojako celek,pak bude zapoti€binajit jini termin, jim; bychom rozumElinej;idi kulturni ustupeni, aneto Uuaene musetpiijmout piedpoklad,;e tato velk6 ! nomie nebo prdva,pracuiise slo!'!'nebodislyaneboobojim,obstoinahovoii anglicLy,isou zamastnancivled, koncemi nebo akademickichinstittrci s detnimi mezindrodnimikontakty a mnoho aasu str6vi na zahranianich cest.{ch.Obecndje spojujevira v individualismus,tdni hospod6;stvia politickou demokracii.Stejn6vim je spoledndlidem ze ziipadnicivilizace.Lid6 kneny, niirody ajirii kultu,"i "ntitv,ob"y;;'.o,',|""jff;,ilj"j:#J"; zobecni na!.],sii rovjnu aomezi rak.abyorna.o l-11L!.1V,ii"1"rri,""e cer6 ridsrvo,,.t"". t u"**"0;;JTil, JIi;i:::#;: v jedn€ glob6tni civilizaci", jei je ,,pouzetenkim poztatkemsk4;vajicim pod sebounezmEmourozlianost kultur, niircdrl, nriboZenswchsvatn, hh_ uadl a h'srorickr forrnovanichposr oii .1, ovlem kdy, !.yznam ::]j:lTl srovacrvitizace taktoomeTrme na globdlnrrovinua ona netiirirscskupeni, ktere sevZdyv minulosii oznaaovalajako civilizace,budemenaalvat ,,t<ut, tury" nebo ,,subcivilizace,,, dos6hnemepouzezmatenipojmi_. Za druh4 terminu ,,univerzdlnicivilizace.. by bylo moino pouiivai . sdileji civ izovan6 j:l:: ": spore.nosti(m6sta,gramotno"t; :aLter6 ,::li:""tje odliluji od spotednostiprimitivnich a barbarskich.To je oviem \,Tznam,kted md slovocivilizace v singuldru,jak je znalo osmniict6stoleti - v tomto smysluje vznik univerzalnicivilizace piidinou noinich mir nej, ruzn6jaichantropologi i jinich lidi, kteiis obavanrsledujirizeni p rnitiv_ nich nerodi. Civilizacev tomto smyslu slovase bahemlidsk6historieneu- ,fl :1T.,,"1 i]tii;::Jt1,1fl:1l :i,liuJ,il; :*fi"liiIlijrFi:l"fl llrtill,i;ffi il;:tlfl {*"#:t}":r:r}iili,,# iil$ifu f ;;,:;ilJ::i; ::i'#J: :';!gJl:fi:;ll:il:;,i#'::;:i,:ii"l":Jlri;;;: ";J sjizdEjicise do Davosukontroluji fakticl:1,vdechnymezinarodniinstituce, rnnohovl6d sv6taa podstatnoua6stsv6to{ich vojenskich i ekonomichich zdroji. Davoskdkultura je tedy mimoiddnEqiznamn6.OvSemkolik lidi ji sdili, vezmemeliv ivahu sv6t jako celek?Mimo Z6padto pravd6podobnE neni vice ne;50 milioni, tedy ani ne 1 procento svEtov6populace-Do univerzdlnikultury m6 tudiz daleko,a to vidci schdzejicisev DavosujeiiE nemusejidisponovatmocive sqich vlastnichspoleinostech.Jakzdiraziuje HedleyBull:,,Tatospoleandintelektu6lnikultura existuiepouzena irov ni elit. V mnoha spoleinostechzapustilajen velrni m6lk6 koieny... a lze pochybovat,a to i na diplomatick6rirovni, zda jeji sou;dstije to, co bylo nazv6nospol€anoumravni kulturou neboli souboremipoleanich hodnot, kted by se liail od obecndintelekiu6lnikultury."a, Za at}Tt6,aastoie zastevenn6zor,ie univerz6lnicivilizaciwtv6ii rozii ieni zi{padnichvzori spotiebya populerni kultury po cel6msvatE.T€nto argument viak neni ani hluboki, ani rclevantni- K pienosu myilenek doch6zelomezi civili?acemipo cel6dEjinylidstva.Novoiy z jedn6 civiliza ce pravideln€piejimaii civilizaceostatni.Bualviak jde o technologick6pG stupy postrAdajiciv6tiiho kulturniho {iznamu, aneboo m6du, kter6 piichezia odchezi by riznamnEji pozm6nilakulturni zekladycivilizace. ^nii piijimajici importy se v civilizacirychle ,,uchytl', a to bud pro svrii Tyio exoticki charakter nebo proto, ;e jsou on6 civilizaci prosta vnuceny. ,,1 svEtovehoiddu tiptllaillr; iu&"r ," u .inulich stoletichvzdyj.ednou za daspiehnalavlna nadieniprc nejruzn6ijiv6cipoch:{zejfci z iinsk6 nebohinduistick6 kultury- V devatendct6m sioleti se zasekulturni j rdrnirni v.in6arndii, j"rik"zt6"hb;;;;;T;v.;X;o"lo,l#tj.K " zrcadii zepadnimoc.AIe soudasni argument,ie rozdiienipoputirni kulru ry a spotiebnihozbozi po cel6msv6tEznamenii tiumf z6padnicivilizace, pouzez6padnikulturu triviatizuje.podstatou z6padnicivilizaceje Magna Charta, a ne Magna Mac. A skutednost,ie si piisluinici nezipadnichkultur mohou pochutn6vatna Big Macu, jeitd neznamend,,e by pnjinali i Chartu. iak nerndkonzumacehamburgeroi6dni vliv na jejichpostoj!.uai _Stejnd ZApadu.le klidnE mozn6 si piedstavir,jak se nakde na Blizk6rn{ichodd skupina mladich muili, kteii na soba naii diiny, piji koka-kotua mezi iklonami. sm6rem k Mekce poslouchajr rapovou hudbu, piipravuje k pumov€mu itoku na americk6letadlo. Ame ian6 si v seamaesetycfr a osmdes6tichletechkupovali miliony japonskich vozri,televizod, kamer a elektronickich stroji, anii by pioto byli ,,japanizovrini,,, osratn6jejich nepittelstvividi Japonskudokoncevzrostlo. lenom naivniarogancemriie vdstlidi na Z6pad6k niizoru,Zepiislusnici nezdpadnich spoteinostisestano! ,,poziipadn€nimi,,, budouli si kupovat z6padnizboZi Co to pak1,ypc vide o ZApatu samotn6m,ztotoziutili jeho piislusnici svou civitizaci s Sumivoulimonddou,r,ybl€dlimi kalhotami a nezdravimjidien? Pondkud sofistikonnEjii argument o univerzdlni popul6rni kultuie se spi3enei na spotfebni zbozi sousiicduje na m6dia, tedy na Hollylvood namistokoka koly_Americkrinadvl6danad svdtovou kinematografii,televi_ zi a videoprodukcije ie5t6vEtsinez vedouci postaveni ;.emuJse Spojen6 suty t6iiv oblastileladlov6hoprimyslu. Osmdes6tosm ze sta nejnav!€vo van€jiich filmri za roce 199J pochdzetopr6v6 ze Spojenich sriti; sb6r a Sii€nizpr6vna glob6ini(rovni ovl6dajidv6 americk6a dv€evropsk6spo, lednosii.s)Tato skutednostodr6.i dva fenom6ny. Tim prvnim je univerzil nilidski zdjerno lesku,sex,nrtsili,rajemno, heroismus,bohatstvis nimz se spolujeschopnostziskovi orientovanich spoleinosti zviaitE ameickich. ren(ozjjem komercn6.q,utit ve svii prospech. Ovlcm e\;rtujejen ;dto dikazi, pokud vibec n6jak6,;e zrod v1ivn6globalni komunikacepii&i3i n€jakouqiznamnEjji konvergencipostoji a ndzori. ,ak prohl6silMichael Vlahos...z6bavaneni tot6i co kulturni konvene". Druhim fenomdnemte m6dii na ?6kladdvlastnich to, Ze lid6 ch6pou zpravy zprostiedkov6van6 hodnoi a z vlastnihopohledu.,,Titvizuelni obrazpiend!€ni do obivacich pokojri po cel6zemakouli,"povSimlsi Kishore Mahbudani',,budevnim6n naprostorozdilnE.Zasdhneli nap;iklad Bagdadiizend stiela.v obivacich pokojich na Z6padEse bude ozivai aplaus,z-atimcov€t5ina lidi Zijicich mimo zepadnicivilizaciv tomto obrazeuvidi to, Zesevelmi rdzn6 odpovi d6 nebilim lfiaanim nebo Som6lcim,ale jii nikoli bitim Srbim, coi jeve viech ohledechdosti nebezpeanisigndl."6) clobelni komunikaceie iednim z neiwznamn6jiichsouaasnichprojevi z6padni moci. Tato hegemonieZepadu viak poskviujez6minku populis tichim politikim v nezepadnichspolednostechk tomu, aby odsuzovali klritumi imperialisnus Zdpadu a veieinost Wz.irvalik obran6 integriiy vlastni domdci kultury. Hiavnim zdroiemodporu a nePi:itelstvinezdpad nich n6rodt viai Zipadu je iak mira zdpadni nadvl6dyve sf6ie globelni komunikace.Navic poidtkem devadesdtichlet vznikl piisp6nirnmoderni zacea ekonomick6hoyivoje v neziipadnichspoleinostechmistni a regic nilni mediSiniprrlmysl,kte{ uspokojovalsv6bytn6potieby tEchio spolednosti.T)Napiiklad CNN Internaiionai v roce 1994 odhadovala'ie m6 publikum aitajici kolem 55 milioni divdki, tj. zhruba I procento sv6tov6 populace (je zajimav', te tento podet s€ rovnd poatu lidi hlnsicich se k davosk6kultuie). Prezidentspoleanostit€hdy prohl6sil,ie anglick6\'vsi leniCNN m6 ianci dos6hnouttak 2 aZ4 procentdiv6kri Z ioho dirvodu se obievila lys eni regiondlni (tj. civilizaani) ve Span6lltin6,iaponitin€, arabitinE,francouziiin6 (pro zapadniAfriku) i daliich jazycich Hned tii autoii se shoduii na tom, ie ,,glob6lnizpravodajstvise dosud nedok6zalo \.'!'poi6dai s probl€mem babylonsk6 v6ic".3) Ronald Dore shromAzdil mnoho drikaztr,ktere maji potvrzovatvznik glob6iniintelektuelnikulturv v iadiich diplomati a veiejnilch iinitehl. co se viak tiie vlivu zesilen6 komunikace,i on doch6zivelice kvalifikovanEk iomuto z6v'ru: ,.Za stej' tlich podminek(kntziv^ R. D.) by rostouci husloia komunikacemEIabit stalepevnEjiim zakladempro pocit soun6leiitostimezi narody ai alespoii mezipiisluiniky stiednichvrstevnebopiinejmen;in mezisvEtoqimidiplG maty,ovlem nEkter6z t6chtopodminekstejn6nezistavaii,a prdvEio mrlze bit velice drileiit6."e) iitdu 1.'iirL t:",#*t n*ar otou ounu*n"rocivilizace jsoujazyka nabo- Zenstvf.Pokud by opravdu dochiielo ke vzniku univerz.ilni civilizace. Dak by se muselyobjevovarrendenceke lzniku jeanoho univerzdtnrhojazl ka a jednoho univerz6lnfhoneboiensM. V piipad€ jazyka se to dastotvdi jazykem je ang.tiatina,"ro) r,yjddiil se redaktor dasopisuWrI "Svatoyim StrcetJoumal.'Io miie vdakznamenatdva v6ci,z nichz jenom jedna pod_ porule argumento univeziilni civilizaci.Muie to znamenat,Ze stiile v€tii aestsGtovd populace hovoii anglicky. pro podporu tohoto tvrzeni vdak nee_ xistuji i.6dn6dtkazy a ten neispolehlivEjjikte4i existuie a kre{i piimzena nerniie blt nikterak piesni svEdiio prav€mopaku. Dostupn6idaie pokqi vajici obdobivice nei tiideserileti (1958_1992) ukazuji,ie celkov6rozloze, ni jazyki ve svitE se piilis nezmanilo,znaanav;ak pokleslpoiet lidi mtuvicich anglicky,francouzsLy,n6mecky,rusky ajaponsky, m6nEkleslDoiet lidi hovoircichainskya naopakvzrosd pocertidi mluunich hindsky.matajsko indon6sky, arabsky, beng{lstq', ipanElsky, portugatsky a n6kterlimi daliimi jazyky.PoaetIidi mluvicich anglicky klesl z 9,8 procentalidi jejichzjazyk md alespoi milion mluvaich,v roce 1958 na 7,6 procent roku 1992 (viz Tabulka3.l). poaetlidimtuvicich pati hlavnimizipadnimi jazyky (angliclS,, francouzsky,n6mecky,portugalslcy, ipanilsky) klesl z 24,1 procentaroku I958na 20,8procenra v rocelc92 V roce1992hovoiilomandarinskou cm. Tabulka 3.1 MLUvCi NEJvEt SicHsvtro!,\,cfi JAly^0,vprccerrecn svatovi Doorracer. 1958 1970 1980 1992 anglitlina 9,6 benqel na hindSlina mandarnski ahstina 9,1 2,9 2 ,7 E,t 3,3 3,2 7,6 3,5 Spanilsuna 16,6 5,6 5,2 6,4 15.8 6,0 4,9 6,1 @lkowhopottutidihsoii:ich iazyky,ki.ra majivie iet mitionntlv&h Pj.lnF. e@nn tyrd,ia 4 slit gir, h.A k i&ro:ni wonco!,rn orerEors,onEs Cutb.1,D.ra1a.il or Psycholosy Unven(y oi.$/ar,rolo.. S.afit.. . h-. uv;oai pod"ltd hwo crc, Ly nio.;n nrbo vrcen ,6m Tno{alkikv s @Fv!n! t\and {rnenaca , ltg B@, Fach Fa s o, Je\0 ;hrdy zarmu,,,a\ rodiL.hk Bodi[ mtuvtia bouodhzniny z. siilini tidua drrch daBEn odhado. 32 Tabulka JAZYKO EiNSKVCH A ZAPADNICH MLUViiHLAVNiCH 1992 soldo podel o uvdichprecenlo (vnilione.n) popuhce 1958 43 39 36 19 581 anqlldtina ipan€lStlna 278 142 74 120 70 684 2845 15,0 1,5 l4 1,3 0,/ 20,5 9,8 5,0 25 24.1 44,5 907 65 64 50 33 1119 156 362 177 119 123 1237 5979 t,l t,l 0,8 0,6 188 7, 6 6,1 3,0 2, 0 2,1 20,8 39,4 P6men:Proenlaw!0diLn, zeslalislikseb6ni.hprcle$remsidnevailbenemD€patuenlol Psvcholay S4fte a uveielnl'ch\ wa4 Alfffic tud ttPB@ko/Faclsprorckv1959a 1S93 Uni@6iry ol Washin$on Stinou15,2procentalidi, tedy dvakretvice lidi nei anglicLv,a to jestEdalSi 3,6 prccentamluvilo jinimi ainskimi dialekty(viz Tabulka5 2). Na jedn6 stranEneni moin6, abyjazyk,kteri je cizi 92 procentrimpopu' lace,byl jazykemcel6hosvita. NicmEndv jin6m ohledu o n6m takto hovo' iit lze - pokud pod timto oznaEenimrozumimejazvk,jimz se dorozumiva jilid6 z rozdilnich jazykoqicha kulturnich oblasti,ai[ memeli na mvslito' co sebainE naziv6lingua francanebolivieai lingvisii hlavni svdto\4ijazyk !il6i komunikace(Lal,guaEeol widel Comnunication,LWC).rr)Lid6'kteii se potiebuji dorozumdt,si k tomu musi naiit prostiedek.lednim z ieieni ie spolehnout se na sluzby speciiiln6ikolenich profesionali, kteii mluvi plynn6 dv6manebo vice jazyky,a mohou tak pracovatjako piekladatel6 'i tlumoanici. Tento zprisobie viak ponEkud neiikovni, zabir6 piilii 6asu a rovndt je ndkladni. Atak s€v historii objeYujelinguafranca-v iimsk6m a stiedov6k6msvEt6laiina, na Z6pad6po n€kolik stoleti pot6 francouzsti' na,v mnoha ;dstechAfriky svahilStinaa koneanEkoncemdvacdt6hostoietive v6taindsvataanglidtina.Diplomat6,obchodnici,vEdci,turist€ a ti, kdo buji nEja\i vhodni prostiedeklziijemn€ komunikace,Lletim pro nE vEtji_ nou bti.vi angliatina. V tomto smyslu slova piedstavujeangtiitina skuteani zprisobglobAlni mezikulturnikomunikace,steinEjako je kiestanshikalendei svdtovounor_ mou baktovani iasu, arabsk6iislice normou poiit6nia metrjcki syst6mve vEtsi idsti sv6ta normou mEieni. pouii\dni angliitiny takoqimto zprisobem je vsak komunikaci interhultumi;to znamen6:piedpokl6d6existenci odliinich kultur Lingua franca je zprisob,jak se vypoiadat s jazykoqini a kuiturnimi rozdily, nikoli zprisob,jak iyro rozdity eliminovat. n6stro Je jem komunikace, nikoli zdrojem identity a komunity. Mluvi_li japonski bankEi s indon6s\im obchodnikemanglicky,neznamenrito, ie by byli anglofilov6nebo ,,pozripadnEnt,. Tot6i lze iici i o ndmeckya francouzsky hovoiicich Sqicarech,kreiise buatoudorczumivatanglickysestejnoupravd6podobnostijako v jednom ze s\aichmateiskichjazyki. podobndexisten ce angliatinyjako piidruzer6ho jazykav Indii, navzdoryNehnioqim sna hdm, svEddio siln6 rouze n6rodi nehovoiicich hinditinou zachovatsi vlastnajazyka kulturu, o tom, Z€si Indie potiebujezachovatcharaktervicejazyan6spoleinosti. Piedni odbornik v oblasti lingvistiky loshua Fishman rypozoroval,ie jazyk m6 mnohem vdtji ;anci bit piijat jako lingua franca neboli LWC, nenili spojovans ndjakouurditou etnickouskupinou, ndboienstvimnebo ideologii.Angliatinav minulosti s mnohatakoqimi faktory spojov6nabyla. V ned6vn6dobd viak do;lo k jeji ,,de+tnicizaci,,(nebo aiespoi oslabeni jejilo etnick6ho charakteru), stein6 jako tomu diive v d6jin6ch bylo s akkaditinou, aramejatinou,ieitinou di latinou. ,,AnglidtinamElarelativni atisti, Ze \r poslednim se na jeji anglick6 a americk6 zdroje neDo 'tatstoleti hliielo v ctn:ck6mneboideologickem konrextutkurzivaI F ) "li)poulivd_ ni angliitiny ke komunikaci mezi kulturami tak napomdhe,a dokonce posilujeodliin6 kulturni identity iednodiqich n6rodi. Lid6 angliatinupouZivaji ke komunikaci s n6fody jinich kultur pr6vi proto, aby si zachovali kulturu vlastni. StejnEtak ie skutednosti,ie lid6 na c€l6msvEtdhovoii angliatinouv riz nich podobech.Ta nabti.vadomorod6horlzu a piebirii mistni zabarveni, kterd ji odli5uji od angtidtinybritsk6 ncbo ame ck6, piidemi tyto zmany Ejaimpiipaddzapiiaiiuji,;e mluvaitEchtojednotliqichforen schopni se mezi sebouvzejennEdomluvii, podobnEjako tomu je 6 n6kolika iinskich dialektn. Nigerijske,indicka a dalsi formy byly inkorporovanykulturou hostitelskEzemi a i naddlebude takzesez nichvyvinousicepiidochdzet k iejichdalsidiferenciaci, ovsemrozdiln6iaryky,jako tomu bylo v piipad€vznikurom6niazyki z latiny.Oviem na rozdilod italitiny,francouzitinya ipa ny bude tdmito jazyky odvozenini z ansliEtiny hovoiit v danich techmnohemmensipoaetlidinebosejich budepouuivaidhradkomunikaci mezi jednotliuimi jazykodrni skupinami. iechny zmin6n6procesylzc sledovatvIndii. Napiikladv roce 1983zde ridajnd18 milioni lidi hovoiicich anglicky,piiaemi celkovapopulace a 755 milionri lidi, v roce 1991to bylo 20 milioni z 867 nilionn. piilii tudlnese ledyvelikostanglick!mluviciiadi indick6populace 13) Enilaa znstalamezi 2 ai 4 procenty S qijimkou reiaiivnEnepoae! eliryneslourrangiiitinaanijako linguaha.]ca D!a prolesoiianglistiky niverzjty v Dilli tvrdi: ,,Jenezpochybnitelnouskuieinosti, Ze cestuje-li z Kaimiru dohl at na nejjitn6jSiyib6tek Kanyakumari,l6pe nez icky se dorozumi ndjakouformou hindstiny-"Navic indickeangliatina mnohavlastni(hcharakreris{ickyLh Tnaki me/i ang.hcky mlu\ici lidmi s riznimi mistnimi jazykyvznikaji rozdily, iimi doch6zik icjinu indic' indstEniai,l6pe ie;eno, lokalizov6ni.la) Angliitina je absorbov6na kuliurcu stcjnEjako v minulosti sanskrtnebo per;tina. Po cel6 d;jiny lidstvaodrdzelorozdElenijazykrlve svEtdrozdalenimoci. Ltr,jimit mluli nejviceIidi.rj. ansliarina,'nandarinskd trngrina. ipanal. jsou nebobyly jazykyimperidlnich na, francouzitina,arabitina a ruitina, jejichpouziv6niu jinich n6rodn.Zm€ny kter6aktivn6podporovaly v rozdElenimoci zpnsobujizmdny v fiive^t j^zyka. ,,DvEstoleti britsk6 a americk6koloniiilni, obchodni pnlmyslov6,v6deckda fiskiilni noci zanechalav oblastilTiiilo Skolstvi,vlrdy, obchodua iechnologieznadn6dEdic' ivl' po cel6msv6t6.ls)Poutivdni s\4ichjazyki lx/Zadovalyve sqich koloni' ich Velk6 Brit.inie i Francie.Nicm6n6 po ziskeni nezivislostise v6Gina bivalich kolonii pokusilav rizn6 mi;e a s niznin rispachemimp€riehi jazykynahradit jazykydomorcdimi. Rustinaslouzilaza nejvEGihorozmachu Sov6iskehosvazujakolinguafrancana Lizemisahajicimod PrahyaZpo ' i r:1"'" r Hanoj. Upadek sov66k€ moci doprov:;zii ipadek rustiny jako druhiho jazyka.Podobndjako u iinich forem kultury i zde produkuje rostoucimoc iazykov6sebevEdomiroditich mtuviich a podn;cuie druh6, aby se j.azyk nauaili. V opojnich dnech n6sledujicicht6sn6 po p6du Berlinsk6 zdi se zdrlo, jako by se noqim behemotemstalo sjednocen6Namecko_v t6 dob6 bylo tak6mo;n6 spatiit NEmce,jinak hovoiiciplynn6 anglicky,jak na mezindrodnich setlninichhovoii n€m€cky.Ekonomick6sila zase piiJaponska vedla mnoh6 Nejaponceke studiu japonstiny a za \,zristaiicim djmem o ainstinustoirekonomickirozvoiCiny.Ta red napiiktadv Hongkongu st6le vice zaujimd misto anglidtinyl6)a v ndvaznostina roli, kterou hraii ainane v iihovjchodnrAsii. se srdvaneidasrEji pouiivanimiazykempii obchodnichtransakcichv regionu.S postupnim ripadkemzepadnihovlihr vzhledemk ostatnim civilizacimtze oiekrivat,ie angliatinaa iin6 zaDadni ja4lry se pomalubudoulytraceL iakoprosliedekkomunikace mezinezdpadnimi spolednostmi.pokud s€ nEkdyv budoucnostrstane dominantni civilizacieina, pak svEtovoulinguafrancabude rnandarinskdiinirina. Kdyi bi"val6kolonie ziskalynez6vislost,nerodni elity se pokouiely odliait od zipadnich kolonizitori a definovatvlastni identitu tak€ podporou domorodich jazyki a odporem k iazyku imp6ria. Nicm6na po niku samostatnichst6ti se tyto etity samypoiiebovaly odtiait od prostich lidi sv6hovlastniho n6roda,a to iim umoznilap6vE alokonaliiznalostaneliEri_ ny, francouzstiny iijineho lapadnrholazyka.Disledkemrohoisouoirsluinrci elil v nezepadnich (asrolchopni lepekomunikovar spoleinosrech se Zripadema mezi sebounarzdjemneZs lidmi sv6hondroda(podobn6 situa_ ce existovalana Zipad6 v sedmn6ct6ma osmn6ct6mstol€ti,kdy se aristokrat6 z nejnizn6jdichzemi mohli mezi seboulehce atomluvitfrancouzsky, ale jiz neznali mateiski jazykvlastni zenE).Zd6 se,Zev neziDadnichsDG leinos(echprobrhaiidva proriktadne rrendy.Na jednesrranise sijle vice pouZivaanglidtinyna univerzitniirovni, aby absotventibyli schopni efek tivn6 tungovatv globdlnin soutaienio kapit6l a z6kazniky.Na druh6 stra_ n6 ale spoledenskia politicki tlak vedek obecnajlimupouzivdnidomoro_ dich jazykt - tak v sevemi AJrice sdid6,ako jazyk vl6dnouci elity a lzd6lanct francouzltinu arabitina, v prikisrdnu angliatinu udstina a v Indii jsou m6dia v anglick6mjazyce nahrazov6narn6dii utivajicini domorod6jazyky.Tento {i,voj piedpovidaljfi Indicki qibor pro lzdEtini, kdyZv roce 1948h'rdil: ,,Pouiiv6nianglidtinv . iozdElujelid na dva nerodyi na nEkolik melo tEch,kteii vl6dnou,a mnoho ovl6danich.Ani jeden neznajazyk toho druh6hoa vz6jemnEse nemohoudomluvit." Po atyiiceti letech,kdy anglidtinav Indii pietrvdvaiakoito jazvkelitv, se taio piedpovEdpotvrdila-v zemivznikla ,,siluaceve tungu;icidemokraciizalozen6na volebnim priivu zcela nepiirozen6...,mezi anglicLvmluvici Indii a Indii politicky uv;dom6loudochAzike st6lev6tiimu rozkolua vznikii tak napiti mezivl6dnouciminoritou,ieZmluvianglicLv,a mnohamiliony \TzbrojenirT) mi volebnim hlasem,kter6 anglickyneum6ji" Jakv neziipadnichspolea' nostechvznikaji demokratick6institucea lid6 se zaiinaji podilet na vliid6, kles6pouiiveni zripadnichja"ykn a iejich misto zauiimajiiazvky domeci. Rozpadsovatsk6hoimp€da a konecstuden6v6lkv piinesl oziveniiazyki do t€ doby poilaaovanichnebo zapomenutich.Ve v6tSin6bi'valich sovetskich republik bylo \n'vijeno znadn6isili na ozivenitradianich iazvki estonstina,iitevliina, lotyitina, ukrajinsiina,gruzinatinaa arm6nitina jsou dnesnerodninli iazyLynez6vislichst6ti- K podobn6mujazvkov6muYi'vo L:vr&vzliina'turkii doilo i v nuslimskich republikach- azerbajdz6nitina, menitina a uzbeatinase zaaaly misto azbuky blfualich sov€tskich pann psetlatinkou tureckich piibuznich, zatimcov perskvmluvicim T6dzikistenu se zaiala pouZivatabecedaarabsk6.Na druh6 stranaSrbov6zaaalisvij iazyk nazivai srbltinou namisto srbo{horvatitiny; soub6znEs tim zaaali Chorvat6 svij jazyk nazivat chorvatitinou a lynakl6daii znadnddsili na ieho oaiitEni od tureckich a jinich slov ciziho pivodu; naopak ,,slova iureck€ho a arabsk6ho plvodu, kbre jsou lingvistichim sedimentem 4501et6nadvliid! Osmansk6iGe nad Balk5nem,se stalavelice populirni v Bosn6".13) Jazykseorientujea rekonstruuiev zevislostina identit6a konturich civilizaci.S dituzi moci se;iii i zmateniiazvki. nei vznik univerz6lnihojazyNdbo,ensttt.len o m6lo pravd6podobn6iSi ka ie moinost, Zedojdeke vzniku n6iak6houniverz6lnihonaboienstvi-Ve druh6 polovinEdvac6t6hostoleti doilo po cel6m svEtak ndbozensk€mu obrozeni(srov.s. 6l-110). Toto oZivenizahrnovaloprohloubenin6boi€n sk6hopov6domia narist fundanentalismu.Tim se ovsemjenom zqirazni Velikostjednoili\4ichndbozenskichskupin ly rozdily mezi n6boZenstvimi. se ni,ak zdsadn6nezmanila.Dostupn6siatistick6ddaje o lidech hldsicich Tabutka 3.3 _ popuLAct aisTrsvFT0vt ( pLAvN"\t HLASiclsL NAB0'EN5\VM TBA0c,M k pmcen ert. 1900 1970 1 900 islim fT:-li"" Inenadfu y,j,l chfttmEncr,t4lqra: Aconqat@stucry jn ot.nud* andEtisiDn 9j.t:,:tl:1], Mttd A.D 190A20AOloxrordOno.dLrnivedtyprc*. 1982) " se k jednotli{im n6boZenstvim jsou jeitd m6n6spolehlivEnei dislarikatici se mluvaich jednotti.qichjazykri.Tabutka j.J piedki6d6 daje z jednoho aasto pouzivan6hozdroje.Taro, ale i jina aislaukazuji, Ze retatjvni v6ha jednotli\lich ndbozenstvicel6ho svata se v poslednichsto letechz6sadna nenEnila. NejvEtii zmananastalapodle tohoto zdroje v pomErulidi oznaaovanich jako ,,bez!'yzn6ni.,a ,,ateist6,,, a to z 0,2 procentaroku 1900na 20,9 procentarcku 1980.To by SlopovaUovat za \.Trazjist6hoodklonu od nebozenstvia je pravda,Zev roce 1980se n6boZensk6 obrozenitepwe rozbihalo. Navic onen n:irist o 20,7 procenia u nev6iicich se t6mai wrovne noklcsuo 19 procenru Iidi diive klasifikovanych jakovyznavaei ,.iinsklch lidoqich n6boZenstvi,- z 23,5 procenta roku 1900 na 4,5 procentaroku 1480.TenLopra(rickyLoroznindn:sra pokte.naznaiu,i. ze, piichodcm komunismu byla htai,ni i6st ainsk6 populace tednodujepieklasifito*ina z lTrnavaii lido!'!chnaboienswrna nevencr. Statistiky za poslednichosmdesdrlet nade vii pochybnosr r,!,kazuji pomErni niinlst v6iicich u kiesdansrvia isl6mu, dvou nejdilezitEisich proselylickichndboiensi\i.V roce 1900se podte odhaduk ?dpadnrmu kiestanstvi hliisilo 26,9 procenta sv6tov6 populace, roku 1980 to bvlo 50 procenl. Pomerni poceL\,.,zna\aaLiislamu vzro,rl iesrd A;razneji z 12,4 procenta roku 1900 na 16,5 (podte l.inich odhadrldokoncena 18) procent roku 1980.Poiet !'yznavadi kiestanstvia isldmu zna'nd lzrostl zejm6nav poslednichrlesetiletichdvacdt6hostoleti,a to piedevSimv Afri ce a k velk6mupiiklonu ke kiestanstvidoSloi v jDni Koreji' Poicnci6lpro liieni kies{anstviai islamu vznika zejm6nav rvchle se modernizujicich kde tradiani ndbozenstvinedokdie reagovatna poiadavky spoleanostech, piednejsounejnsp6sn6jSimi kladen6modernizaci.V t6chtospoleanostech staviteliZepadu(a patrn6 iomu bude tak i nadele)ekonomov6,demokrat€ ii nanazeii nadn6todnichkonc€rni, nibrz kiestaniti misiondii Psvchologick6,citov6,mor6lni a sociiitni potieby piistdhovalcrldo vclkich rn'st 'i prvni generaceabsolventrlstiednichSkolneuspokojiAdamSmith ani ThG masieffeison pravda,leZGIkisttrs sicemoin6 taky ne' ale piinejmensim m6 vEGiSanciV dlouhodob6perspektiv€.dak vitEzstvinAleZiisl6mu. Icestanstvi se totii SiiiprinarnE konverzi,zatimcoisl6mkonverzia reprodukci Pomdrni poaetkiestanrive sv6t6dosahl tiicetiprocentniirovrcholu v osmdes'tich letech,pak vdak nastalafaze ibytku a lze odhadovai,ie kolem roku 2025 bude kicstanrl kolem 25 procent-Naopak procenio muslimi ve sv6tove populacibude dristedkemwsok6 porodnostiGrov-kap. 5) nadalenlst, na p;elomu tisicileti dosdhne20 procent,o nEkoliklet pozd6,ipatm; pIe\"isi le) procentokiestanrla zhrubav roce2025 dos6hne30 proceni zdrois ciYilizace: Itniverzilni Pojen univerziilnicivilizaceie p;iznaanim produktemzepadni civilizace UnYe'zehi stoleti slouzilamyslenka,,biemen€biL6homuze" k ospra_ civilirace: V devatendct6m vedln6nipolitick6 a ekonomick6nadvladyZapadunad nezdpadniminiirc zdloje aly.Na konci stoletidvac6t6hoslouzi pojemuniverzdlnicivilizacek ospra_ vedlnEnikulturni nadvlady Zepadu a zdiraznEni nutnosti napodobovat zdpadni praxi a instituce. Univenalismusje zdpadniideologie!'vtvoieni pro konfrontaci s nezepadnimikulturami. Jaktonu u konvertitir a lidi na okraji spoleinostiiasio bli've,mezinejmilitantnijSihlasatelejednotn6civi lizacepatii intelekiu6lov6,kteii se piist6hovalina Z6pad,napiftlad V S' Naipaul nebo Fouad Ajani. pro n6jz tento poiem piedsta!'uienanej\"ii uspokojivouodpovdd na fundament6lniot6zku: ',kdo jsem?" ieden arab' d si6tdv6hdi6du ski intelektu6l ovsemtyto piist6hovalceoznaiil za ,,bdlocho!,], negry,'2o) a je pravda, ie v ostatnich civilizacich se idea univerzdlni civitizace setk6v6 jen s mizivou podporou.To, co Zepad povazuteza univerzalni,poki6daji ostatni za zapadniico Zipad oslavujeiako piiznivou globdlni integaci, NezApadodmitd jako zloainni zepadni imperialismus.Nakoiik Z6pad vnim6 svdtjako iednotni, natotik jej ostarnivnimaji iako hrozbu. Tvrzeni, Zevznik6 urdit6 univerzalnicivilizace,spoiiv6 na nikter6m ze tii piedpokladri,proaby tomu tak b:ir mElo.Za prv6 je zde piedpokladpopsani jiZ v prvni kapitole, tj. ie konec sovaisk6hokomunismuznamen6 konec historie a celosvEtov6vit6zstvi liberelni demokracie.Tento argu, ment m6 tu vadu, ie zn6 pouzejedinou alternativu.Je to piedstava,ieiiZ koieny tkvi v perspektivdstudend v6lky, kdy se jako jedin6 alternaiiva komunismujevila liber6lni demokracie.Z tohoto pohledu pak ze z6niku prvniho logickyWplj,.r'6univerzalitadrub6ho.V dneinim svEtEvjak zjevnE prosperujemnoho forem totalita anismu, nacionalismu,korporativismu ai triniho komunismu(napiiklad v ainE). Navic, a to je j€StEdr]lezitdjji, existuje i vethi podet neboienskich alternatir kter6 se zcela !,],mykaji svEtu sekuldrnich ideoiogii. V modernim svEtEje nebo;ensM ristiedni, a snad i riejz6kladn6jlimotivujici a mobilizujicisilou. Je pouhou aroganci se domnivat,ie zhroucenisovdtsk6hokomunismuznamendkonedn6vitEz, stvi Z6padua muslimim, eiianin, Inditn a daliim nezbivd,nei si pospi. iit piijmout zepadnilibefalismusjakoziojedinou alternativu.Ale rozdEteni lidstvaz doby studen6veI*' jii neplati.Naopakpietrv6v6tundament6tn€j 5i rozdEleni- podle nerodnosti,nAboZenstvi a piislujnosti k iedno idm pr6vd civitizacirn.A toto rozdElen(tvoii podhoubinoqich konflikti. Za druh6, existujenezor,Ze zqilen6 inte.akce mezi ndrody - obchod, investice,turismus, m6dia a elektronicki komunikace obecni - r,!,tv:iii spoleanousvEtovoukulturu. Nov6 !'yn6lezyv oblastidopraw a komunika ce vskutku umoZnilysnazlia levnajSitransportpen6z,zboii,lidi, vEdomos, ti, myilenek i piedstav po cel6m sv6t6.Neni pochyb,Ze ve vlech tdchto oblastechpohyb rostl, nicm€nEo drlsledcich,kteI6 to m;lo. existlriiznaa, n6 pochybnosti.Ot{zkou je, zda obchodpravdapodobnost konfljktu zvyiuvrlek mezi ndiody snizuje,je ie, nebo sniiuje. N6zo-rZe pravd6podobnost piinelmeniim nepodloieni - naopak existujemnoho dikazi pro tvrzeni opaan6.Je sice pravda,ie k prudk6mu zqileni rnezindrodnihoobchodu desetiieti dollo v iedesdtich a sedmdesatichleiecha hned v nasledujicim skonailastudenav6lka.Oviem mezinArodniobchoddosp6lk r€kordni{isi i roku 1913a nesledujici16tapiineslavrazd€nimezi n6rodvv dosudnebival6mrozsahu.2l)Kdyzvdlcenedokdzalazabr6nittehdejii rckordni iroven mezin6rodnihoobchodu,kdv jindv by toho mEla bit schopna?Interna' jednoduie nePotvrcionatistick6ivrzeni, ie obchod podporujemir, se tak zuje.Ba privi naopak- analizv Wpracovan6roku 1990toto tvrzeni tdt€ vice zpochybiuji. Jednaz tEchto siudii z6vErerniikdi ,'Rostoucirirovei obchodumize na mezin6rodnipolitiku pisobit velmi rozvratnim zpisc pravd6podob bem."adiile:,,Rristobchoduv globalnimsyst6musAmo sobd n€ nikterak nezmensimezindrodninap€ti ani nezajistiv€tii nezinarodni stabilitu."22)Dalii studie wrdi, te \asoL! stupeii vzijemn6 ekonomick6 z6vistosti,,milze\'!'i,olatiak mir, tak dlku' a to v zevislostina o'ek6v6nich spojenich s budoucimi obchody".VzAiernn6ekonomick6zavislostnapG rn6h6udrieni miru jenom tehdv,,,kdvzstdtv oiek6vaji, ie vvsohi stupen obchodov6nipietNd i do blizk6 budoucnosti" PokudvSaktoto neo'ekdva' ii, je pravdEpodobnimdrisledkemvr{lka.25) To, ie obchoala komunikacenedok6ii zarudit mir ii spolein6 ciiEni' se shoduj€s poznatkyspole.enskfchv6d Socidlni psychologiev n;ki€{ich piipadechtvrdi, ie lid€ se definuii na zdklad6toho, co i€ v dan6mkontex tu odliStie od druhich ,,elovaks6rnsebevnim6 v charakteristichichzna q'skvtu' cich, kter6 jej odliiuji od ostatnichlidshich bvtost(,zvbitd od lidi jicich se v jeho obrxrkt6mprostiedi. iena psycholoikase ve spole'nosti ' desitkvjinich Z€n s jinim povoldnimvnimA iako psvcholoika;ve spole' nosti desitkymuii psychologis€zasevnind iako Zena"24)Lid€ svouiden_ titu definuji pomoci toho, aim neisou.S rostouci komunikaci' obchodem a cestov6nimse zrYiuje inierakce mezi civilizacemia lid6 piisuzuji stele vice dirlezitostisv6civilizaaniidentitd Dva Evropan6,Ndmec a Francouz' se pii vzejemn6msetkanibudou povazovatza NEmcea Francouze-Pokud Araby ESPfanema Saidem budousevnimat se lilo dvasetkaiisedv+ma jako Evropan6a na sv6 prot6jiky pohliiei jako na Araby Piist6hovalectvi Severoafriaantdo Francie na jedn6 stranErxrvolav' rostouci nepiatebtvi piisi6' ze strany Francouzri,na stranadruh6 pak stelev't;i ochotupijjimat hovaicez erropskdhoa katolick6ho Polska Ameddan6reaguji mnohem zerni' odnitavEii na investice z JaPonskanez z Kanady ii evropsh.ich ukazuje Donald Horowitz, ,,Ibo miZe bit ... v blivat6q/chodni idsti Nig6rieIbem z Owerri nebo lbem z Onitshy.V Lagosuje prostdtbem, v Londin6 ;e Nigeriicem,v New yorku AJridanem.,,2s) K podobn:imzrlv6rim dospaiateo e globatizacei v sociologii:,,V st6le globatizovanEisim sv6ta,charakierizovan6mhistoicky qtimeanim stupnEmcivilizaani spo leaensk6i iin6 vzdjemn6zevistostia diro\im vEdomimt6to zdvislosti, se obje\\je podfuiZd.dhi civiliza6nia etnick6 sebevadomi.,' ctobdlni n6bozen_ sk6 obrozeni ,,nevratk posviitnu,,,je reakcina ro, ie lid6 vnimajisvdt jako misto'.26) "jedno Zdnad a nodernizace Tieti a nejroziiienEjii argumento r?niku univerz6lnicivilizaceji vidijako qisledekiiroce zaloienich procesrimodernizac€probihajicich od osmnect6ho stoleti.Modemizacespoiivriv industrializaci,u$anizaci, z\.yiujici se miie gramotnosti, dEIeni,bohatstvi,spoleiensk6mobility,ve stoZitEjsich a diferencovandjSich strukturach zamEstndnile qisledkem obrovsk6ho rozmacku v oblasti vEdy a technologie,kted zaaal v osmn6ct€mstoleti a dilg namuZmohl alovEkkontrciovat a pietv6iet sv6 okoli v mfte do t6 doby nemysliteln6-Modernizaceje revoludniprocessrovnatelni snad ien s piechodemod primitivnich spoleanostik civjtizovanim,to jesr se vznikem civilizacev singuleru,k ndmui dodlov fdotich Nilu. Eufratu a Tigddu a Indu kolemroku 5000 pi Kr27)postoje,hodnoty,vadEnii kultura lidi se v moderni spoleanostidiametdlnE odliiuji od spoleinostirradiani A jelikoz Zipad byl prvni modernizovanoucivitizaci vede rovn6Zv rozvoji kuf tury modernity.Ti, kdo zast6vajiargumento vzniku univerzelnicivilizace, tvrdi Ze jak ostatni spolednostipiejimaji podobn6vzory vzdEi6ni pr6ce, bohatstvia tiidni struktury, st6vese moderni z6padnikultura univerzdlni svatovoukulturou. Ze existu,iznaan6rozdilymezi modernimia tradianimikulturami,je nad veskeroupochybnost.Z toho vsakjestEne!ypllh,6,Zespoleanosiis moder ni kuiturou si jsou bliiai ne; spoleinostis kutturou tradi;ni. pochdpitetn€, svet,ve kter6mjsou nEkter6spolednostivelmi moderni a jin6 sl4letradidni, bude m6nEhomogenni nez sv6t,ve kter6m budou viechny spoleinostina srovnateln€msiupni modernity.Ale jak qrpadai sv6i,v n;mi vSechnyspc leanosti byly tradiani? Takovi svEt existovalpied n'kolika sty lety Byl m6n6 homogcnni,nei bude budouci sv6t univerzalnimodernosti?Moind te ne. .,dina za doby dynastieMing -- bvla jist6 bliiii Franciiza vl6dy rodtl Valois,nez ie aina Mao Ce-tungaFrancii p6t6 republikv,"tvrdi BEudel23) Moderni spoleanostisi viak nemohoubit navzijem podobn6isinei tradiani hned ze dvou dtivodt. Za prv6, vzrirstajicimira vz{jemndinterakce nemusi nutni !'ytveietspoleanoukuliuru, pouzeusnadiuje pienos techniky, r'ynelezi a postupi z jedn6 spolednostido druh6 rvchlosti a v miie, kterd nebyly v tradianimsv6t6mozn6.Za druh6' iradiini spoleinostibvly z6klademmoderni spolednosiije primysl, kted zalo;en6 na zemEd6lstvii se podle vieho \.'rvijelod iemesln6qirobv pies klasic\i t€Zki primvsl ai srrukrJryi srfukluraspona vedEniZemidelskd k primyslu po-ra!endmu ledensk6,jez s nimi rizce souvisi,jsou mnohern zivislejEina piirodnirn prostiedi neZsiruktury primyslov6. Rizni se totiZ podledruhu piidy a kli maiu - mohou tudiz bit zeklademrriznich forem vlastnicivipidy, spole aensk6struktury i vlddy.Piesvie, co tvrdi wittfogelovatezeo hydraulick€ civilizaci, zrlstav6nezpochybnitelnimfakiem. ie zenEdalstvizevisi6 na konstrukci a pouzivini velkich zavla;ovacicbsyst6nrlskutednEpodporute vznik centralizovanvcha byrokratickich politichich autorit TEZko bv tomu tak6 mohlo bit iinak le !'vsocepravd€podobn6,ie irodne pida a p;izniv6 klima lTtvoii picdpokladvpro lznik planiezov6hozemEdElstvi ve velk6m m€;itku a n6sledn6vznik spoleaensk6struktury sest6vaiici z mal6 tiidy zAno;nich vlastnii.t pidy a velk6 tiidy rolnikri, oirokri di nevolnftn, kteii jejich pidu budou obd€litvat Budouli naopakpodminkv pro \znik takov6hotozem6dalsk6hosyst6munepiizniv6,nite dojil ke vzniku spolednostinezivislich farnAirl. StruinE ieaeno:v zen6d'lskich spolednostechutveieji spoleaenskoustrukturu geografickdpodminky- Na druh6 stran€prrimyslje na mistnim piirodnim prostiedizavisli v mnohem mensi mGe- Piiiinarni rozdiln6 organizaceprirmvslu budou spGe nei zemEpisn6poloha rozdily v kulturni nebo spoleaensk6struktuie, navic tyto rozdily lze snadnopieklenout,zatimcorozdily dan6zemEpisnoupolo hou nikoli. Moderni spoleinostitak maji mnoho spolean6hoAle museii se proto nutnE stiit homogennimi?Tvrzeni, ie to nutn6 ie, Wchezi z piedpokladu' ie moderni spolednostsemusitak di onak btiiitsv6mu jedin€mutypu, jinZ je spoleinost tedy z piedpctkladu,ie modeni civilizacese rovne "ipadni, civilizaciz6padnia z6padnicivilizacese rovn6 civilizacimoderni.Toio ztotoin€ni je viak naprosto faledn6.Zipadni civilizacese zrodita v osm6m a dev6t6mstoleti, piiiemi sv6charakteristick6podoby nabytave stoletich n6sledujicich.Modemizovatse zadalat€prveve stoletisedmn6ct6ma osm_ nact6m.Zepad tak byl Z6pademdtouho pied tim, nei se stal moaternim. Hlavni charaktedstick6znalryZ6padu,kter6 jej odlisujiod osratnichcivili zaci,jsou mnohemstariiho data nez ieho modernita. Jak6 tedy byly tyto charakteristick6znaky zdpadni spoleanostib6hem staleti ieji existencepied piichodem modernity? Na tuto oalpovEdse pokouieli odpovdd;t nejrizn6jii badaretd- jejich odpovddise v jistich ohledechliii nicm6n€ shoduji se v kttoqich institucich,zvycich,a piesvEddenich,kter6 lze opr6vn6n; povaZovatza j6dro aipadni civilizace. Mezi n6 patii:2e) Antick6 d^dict i. Zepadjakoztocivilizacetieiigeneracezdadilmnoh6od civilizaci piedch6zeiicich,z nichZtou nejqiznamndjSibyla civilizaceantic_ k6. Toto dadictvije znain; obsdht6a zahrnujeieckou filozofii a racionalismus, iimjk6 prdvo, latinu i kiesfanstvi.Antichi odkaz piejala i civilizace isldmu a pravoslavioviem zdalekane do takov6miry jako Z6pad_ Katolicisttus a prctestal,rAmus.Z6padni kiesfanstvi,nejprve katolicismus a pak katolicismuss protestantismem,je historicky n€iditezit6iaim charakteristickimznakemzipadni civilizace.Vidyt po vatnoud6stprvni. ho tisicileiisv6 exisiencese io, co dnesoznadujemejako zapadnicivilizaci, na4ivalo zrpadnim kiestanstvem.U !,yznavaarlz6padnilo kiestansM panovalWsocer'!rvinuti pocit soundleiitostia v6domi,Zesetiii od Turki, Mauni, Byzantincrli iinich nerodi. OstatnEEvropandsev iestnect6mstG leti ner']'d6validob:i'vatsvtsrjen pro svEtskousl6r,u,nibri i pro slevuBoii. Dal;im qiraznim znaken z6padnichdEjin je rcformacea protircformace, rozdEleniz.dpadnihokiestanstvana protesrantshisevera katolichi jih, coi je fenom6n,jeji bychornmam€ hledali v ddjin,ch vfchodniio pravoslavi a jen velice obtizn6v historick6zkuienosti Latinsk6Ameriky. Ealopshdjazyky. Jazykje po nribozenstvidruhim faktorem odlijuiicim nerod jedn6 kultury od ndrodakultury jin6. Z6pad se od vatliny ostatnich civilizaci lisi jazykovoupluralitou. Japon;tina,hinditina, iinatina. ruitina. jazykVsqich civili_ a dokoncei arabstinajsou jazyky povaiovan6za hlavni n6rodi se zipadzaci. Zepad sice zdEdil latinu, ale po vzniku iednotliqich jazvky rom6nsk6 ni jazyky vofn6 seskupilvdo dvou velkich kategotii jazvky dospdlvzhruba v iestnac' a germ6nsk6-Do sv6dncani podobvtyto tams(oleti. d6jiny existovala Odd,leni .Luchoon{a stitshd autaity Po cel6 z'padni cirkev a stat vedle statu nejpne iedna a pote i vrce crrl'vi Brih a c'sai pievazujiciho duchovni a svbtskeauiorita - to isou znaky dualismu n6bozenstviexistc v ziipadnikultuie Podobn6{irazn6 oddElenipolitikv a je Brih cisaiem' valo pouzev civilizacihinduistick6 oproti tomu v islamu Birh cisaioqim podv einE a laponskuje zasecisai Bohem;v pravoslaviie jsou typick6 pro iizenim. Rozlukaa nAsledn6siietv mezi st6tema cirkvi jin6 Toto rozdEleniautoiity z6padnicivilizaci a nemaii obdoby v Z6dn6 qiznamnd piispElok rozvoji svobodyna Zepad6 poch6zi z iim\lida vihona Poieti 7'6konaiako ohniska civilizovanosti piirozen6ho sk6ho dddictvi. Stiedov6ci myslitel6 WPracovatimvilenku Anglii zase prdva,v souladus nimz m6li panovniciwkondvat svoumoc V absolutismu vznikla tradice znim6 jako ',common law" BEh€mobdobi v obdobi v 5€stn6ct6ma sedmn6ct6mstoleti byla vl6da zekonahl6sena' existovalaidea zmatkr: spGehlasAnanez do'lrzovdna,nicm6n6i naddle hominesed podirzeno'lilidslemoci iislemu!nEiirnu omczeni Non sub konstitucionalissub Deo et lege" Tradicevlddy zdkonapoloiila z6klady jei smEiovalvproti mu a ochranylidskich pr6v' vdetnEprev majetkoqich' z6konpii utva' sv6voiipanovnick6moci-ve vEtiin6osiatnichcivilizacihr6l ieni myileniachovdnimnohernmenSiroli zepadni spole'' Spoleienshiplwalismus Z histoickEho pohledu byla Zepro Z6pad je charakieris_ nost velmi pluralitni Deuisch poznamenav6, jei neisou zalozenyna ticki ,,vzestupa Pietrv6vdniautonomnichskupin' 30) zaialy pokrevnim piibuzenstvi nebo manZelstvi" Tyto skupiny se privodnEmezi nE patiily v rvropE objevovatv 5est6ma sedm6mstoleti, po cel6 EvropEa nalekld5tery,mnissk6iiidv a cechy,z6hvsevsakrozsiiilv 3l) sdruZovani Zelok nim i mnoho iinich salruienia spoleinosti Pluraliiu spoleinosti posl6zedopinila pluralita tiidni VEtSinaz6padoevropskich po'etn€ tiidv rolnftri sestdvalaz relativn€siln6 a nezavisleadstokmcie, feuddlniaristo' a mal6,nicm6n€{iznamn6 tiidy kupci a obchodniki Sila 7.t Zastupitehh4orydny.Spoleaenskipluraiismus 26hypodnitil vznik stavi, parlamenti a daliich instiiuci, ktel6 mdly zastupovatzijmy arisiokracie, knd;stva,kupci di jinich skupin.Z Gchto orgdnrisezrodilyformy zastupiteistvi, z nichz se s postupujici modernizaci rtvinuly instituce modemi demokmcie.V obdobi absolutismubyty nakrer6z nich zrujeny nebo iejich moc znadndomezena.Nicnr6nai tehdy bylo moZre, n"p;. * frun"ii, fio nsuruce znovuvzkiisit, aby se staty nestrojern politick6 iiasti. Zedn6 iinri ze souaasnichcivitizaci nemii srovnat€1n6, t6m6i tisic tet star6 dadi:tvi zastupitelskichoryanrl.I na mistni irovni vznikaly snahyo vlastni vl6du, ato jiz od devdt6hostoleti,nejpryev italshich rn6stech,pak sehnuti rozii iilo i na sever,,nutice biskupy,mistni knizata a jin6 itechrice,aby se na moci Dodilelis mditany, jin; iasto nuseti ustoupit iplna,,.32)Zastoupeni na n6rcdni irovni tak dopliiovatai jisll nira auronomrena lrqvni mistni coz je fenom6n,kte{i se nelystq,rlnikde jinde na svdt6. Indiaidualismus.Mnoho z qiie uveden;fch rysri z6padnicivitizaccpii_ sp6lot tomu,ie na Z6pad€vznikt smystpro rndividualismusi tradiceindividu6lnich prev a svobod,k iemuZ nedoslo v i6dn6 jin6 civilizovan6spo l€dnosti. Individualismusse rozvinul ve atrnactema patn6ct6mstoleti prevo individudlni volby - to, co Deurschnl - byro nazapadd piijimd,o od,tor"ti.";;:'d;:;jiiffiyff""1]ij',.' vdn, byl nikoli univerziilnEpiijimdn, n:irok,ie viichni jednotlivcimajistelna prava:,,t ten nejchudsidiovakv Anglii n16pr6vo Zit stejnEjako ren neibohatai.'' Individualismus je chamkieristickim rysem Z6padu i ve dvac6t6mstoleri V jedn6 analize srovndvaj.rci poclobn6vzorky z padesdti na..indexuindividuari.nuprvnrchdvacer misr vjechny ::l::"*,1, zapadnrzemC{s \.5jinkou po-rugaiska) ptustzraet.l-',quto. obdobnesrovn6vacistudieo individualismua kolektivismu v riznich kuttur6chpodobna ulozoriuje na dominantni postaveni, l.emuzse na Zipadd taii indivi_ dtralismus ve srovneni s pievahou kolektivismu na jin:ich mistech a dospivdk z6v;ru, ie ,,hodnoty,kter6 jsou na Zipada neidileZirdili isou ve zbytku svatadilleiii6 nejm€nE"-Na individuatismusjako na charakierisZdpadu' ticki rys zdpadnikultury znovu a zno!'u poukazujijak ob!'vate16 tak ostatnichcivilizaci.34l PIev6 uvedeni qiiei nechcebit Waerpavajicinseznamemcharakteris tichich rysi zepadnicivilizace.Ani nechcetvrdii, Ze tvto charakt€ristick6 znakybyly vZdya vieobecn6piiiomne. Pochopitelnanikoli: mnoho despG ti v zepadnichdEjindchiasto opakovan6ignorovalovl6du zekonaa potlaaovalo moc zastupitelskichorgiini- StejnE tak nechce tvrdit, Ze iedni z qiie zmindnlichrysri se neobjcvilv nakter6zjinich civilizaci.Pochopit€l n6 ano: Kor6n a idlia jsou zAkladnimziikonernisldmskich spoleanosti; laponskoa Indie m6ly tiidni syst6mpodobni zdpadnimu(a moZn6pr6v€ proto jsou jedinimi nez6padnimicivilizacemi,kter6 si po delSidobu udrie' ly demokratick6ziizen0. Zedni z tachtofaktorn nen6le;iqiluanEzepadni civilizaci,oviem jejich kombinaceano a priiv6 ona tT'lv6ii osobiti charakter Zepadu.tednoduaeicaeno:zminanEpojny, ziylry a jnsiituce na ZApa' d; piev6tily ve v6tii niie nez v jinich civilizacicha piinejmensimtvori iist tundanent6lniho, pietrv6vaiicihoj6dra zipadni civilizace- jsou tim, co zapadni spoleanostiini z6padni,ovien nikoli moderni Tvt6Zfakiorv rovnEi do jist6 miry umo;nily Zepaduziskatvidai postavenivprocesusv€ modernizacei modernizaceostatnihosvata ncakce nazipada modelnizaci ExpanzeZapadu zapiiainila jak modernizaci,tak poz6padn6ninez6pad nich spoleinosti.Politiiti a int€lektudlnivrldci tEchtospoleanostireagova- naZ pad li na zSpadnivliv ndkter'tmz tEchtotii zprlsobi: odmitli jak modernizaci, tak poz6padnEni;piijali oboji; piijali prvni a odmitli druh6.3s) OdmitAni. zapadni \lliry driraznEodmitalo laponsho,a io jii od roku 1542,kdy se sezdpadnikulturou setkalopoprv6,aZdo polovinydevaten6ct6ho stoleti. PiipoustElyse ien velmi omezendformy modernizace,napi ziskdnipalnich zbrani,jinak se import zepadnilrultury, zejm€nakiestansivi, velmi piisnd omezoval.Upln6 \.'yhn6nibyli Evropan6 z Iaponska v potovind sedmnect6hostoieti. Toio obdobi odmitrini z6padnilo vli!'u skonailo n6silnim otevienim Japonskapo akci kapit6na Perryho v roce 1854,pot6 nasledovaloobdobi Meidii od roku 1868,kdy pievladiaqirazn6 snahapouiit se od Z6padu.Hrez viem qiznamn€ilin projevim moderni, zacea pozdpadnanise po nEkolikstaletipokouiela postaviti aina. A piestoze roku 1601 byl do ainy umoinan vstup kiestanskim mision6irim, v rcce 1722byli prakticky lyhndni. Na rczdil od Japonskamala potitika einy historick6 koieny, nebof dina sama sebe nazimla jako ii;e Stiedu a eiiani bylj pevnFpiesvadienio nadiazenosrjsvekultury vlem osrainim. cinskou izolaci, podobnEjako japonskou,r.rkondityai ziipadni zbran€_ v tomto piipadE v opiov6 vi4lces Velkou Britiinii v leiech 1839-1842.To ukazuje,ie v pribEhr-rdevatendcteho stoletisevlivem zepaalnimoci st.iva lo sti{leobtiznijdim a posl6zei nemoinirn piidriovat se aistEwludovacich stmtegii. Ve dvac6i6mstoleti cena za izolaci vzrostla,a to hlavnavliven rozvoje v dopravEa komunikaci,doprovdzen6ho vzdiemnouglob6tnizivislosti. Ai na mal€,izolovan6vesnick6komunity,iei se spokojis existencina rirovni pouh6hopieziv{ni, je ve sv6t6,kteti se st{v6 st6lemoderndjiima propoje ndjsimi moin6 jen st6zi odmitat modernizacinebo pozipadnEni ,,len ti neiextrernnEjiifundamentalist6,,,piie Daniel pipes o islemu, ,,odmitaii modernizacii pozipadnEni.Televizoryh6zejido ieky, zakazujin6ramkov6 hodinky a odmitaji spalovacimotory. Oviem nepraktiinost jejich jedniini znaan6snizujevlir jemuz se takov6skupiny t;Si; ndkter6z nich po pordi ce pii stietu s autodtou zmizelyt6mEi bezestopy.,,36) T€m6i bezestopy se lTtratit - tak rypad6 koncem dvac6t6hostoleii osud politiky naprost6ho odmiliniZipadu a modemizace.Z6l6tstvi,m6mli u;it Toynbeehoqirazu, iednodu;eneni iivora$hopnoualternalivoL. Kemalisfius. Druhou moinou reakci na z6padnivliv je to, co Toynbee nazvalh6rodidnstvim,tj. piijmout modernizacii poz6padn6niTato reakce vych6zi z piedpokladu, Ze modernizaceje Z6douci a nelyhnutelne, ie domoroddkultura ses touto modernizacinesluduje,a tudiZje nutn6 bud ii opustit, nebo zniiit, a Zespoleinosise musi pln6 pozdpadnit,aby se mobla isp6in6 modernizovat- modernizacea pozipadn6ni se navzaiempodpo, ruji a musi jit ruku v ruce.Tento piistup tze velmi dob;e viddt na piikladu nEkterich iaponshicl a ainskich intelektu6li koncealevatendct6ho sroleti, kteii tvrdili, Ze majili se jejich zem6modemizovat,musi opustit sv6historick6 jazyky a za ndrodni jazyk si zvolit anglidtinu. JisiEnepiekvapi,ie netento pohled se tdiiLvEtii populadtdmezi tidmi ze Z6padunez u 'ienrl jako zdpadnichelit. v podstat6iikd toto: ,,Chceili bit nsp6ini' musi! bit ny, iedind na;e cestajespr6l'ne."To se odivodiuie tvrzenim,Ze,'n6bozen' struLturatEchtolnez6padnichl skChoalnoty,mor6lnipostoiei spoledensk6 spolednostijsouv nejlepiim piipad6 cizi' n6kdy dokoncenepi6telsk6'hodnotem a pra.\i inalustrialismu"Pro ekonomicki qivoj tudiz bude nezbytn6 rovspole'nosti a ,,radikdlnaa destruktivni pietvoiit zpisob Zivoia 'asto nEi piehodnotit i"lznam lidskA existence,jak jei lid6 tEchto spolednosti piimo doposud ch6pali".r7)Ke stejn6muz6tdru doctri'zi i Pipes' kteri odkazujena isl6m: ANoMtE,MAJi)EN JEDINoU CHTiii-LI sE MUsLIMov6\,YvARovAT WzqDUlE PoZ4PADNENi " IsLiM voLBU, NEBOi MODERNIZACE NENABIZIz,4DNouJINou cEsru, IA( DosPETK MoDERNlzAcI, MoDERNi viDA A TECHNoLoGIE SEKULARTZACE tE NEr'YHNUTELNTI sr ZiDAJi ABsoRPo MYSLENKo\rfcHPRocEsS'xrERf JE DoPRovIzEl; A STEINEToMU JE I v PiiPADEPoLITlcIcfcH lNsrlrlci- A PRG ToZE NEsrAai N^PoDoBovATJENFoRMU,ALE I oBSAH'MUsi UZNAT NADVL6DUz(PADNi clvtl-tzAcE, ABYsE oD Ni MoHLI PoudIT NENi MoZN6 sEwHiBAT lvRopsKlu ,AzYrdiM ANI Z{PADNiMvzDEL{vA_ PoDPoRUli ciM rNsrITUciM, A To I PiEsro, ZE DRUH6JMENoVANE voLNoMYiLENK4isrvi A sNADNf zPtrsoB ZIvoTA IENoM PoKUD ?iIIMOU Z(PADNi MODEL,BUDOUMOCISVi MUSLIMOV6DOSLOVNE 3!) sPoLEaNosrI MoDERNlzovATA RozviET Sedesettet pied tim, nez byla napsAnatato stova,dosp'l k podobn6mu zdv6ru Mustafa Kenal Atatiirk. Z ruin osmansk6hoimp6ria qrbudoval nov6 Turecko, na jehoz modernizacia pozapadn6niWnalozil obrovsk€ fsili. Atatiirk sqin piistupem i odmitnutim istAmsk€minulosti z Turecka q,tvo;il,,rozpolcenouzemi" - ij spoleanost,,eZbyla ndbozenstvim,zvyky' d6dictvim i insiitucemi muslimsk6,avsakjejfi vl6dnouci elita bvla pevn6 rozhodnutazemi modernizovat,poz6padnita inte$ovat do zdpadnicivili stoletisepodobnoucestouWdalo nEkolikdaliich zace.KoncemalvacAt6ho jejich z€mi a svou nezepadniidentitu se snazirTmanit za zdpadni K t6mio snahiimse vretim v iest6 kapitole Relormisl4us.Soua6stipolitiky odmitdni je beznadEjnirikol spoleanost izololat od stdle se zmen:u;icihomodemiho svEta.Kemalismuszasezahrnuje obtitni a bolestni fkol zniait kulturu, jez za s€boum6 staletiexistence, a na ieji misto postavitkulturu zcelanovou,importovanouz jin6 civili zace.Tieti cestouje pokus slouiit modemizacise zachov6nimrisiiednich hodnot, zvyki a instituci dom6ci kultury. Tato volba se mezi piislusnfty nezdpadnichelit zcela pochopitelni t65ila nejv6Gi oblib6. V einE bylo bEhem poslednich let panov6ni dynastie echin razeno heslo: ,,einsk6 uteni v z"4kladnichprincipech,zapadniv praktick6m uziti" V Japonsku v otdzceZAdoucnostimodernizacea pozepadndni,mezi kemalis_ a reform6torstvimzasev tom,lze'li mod€rnizacedosdhnoutbezpoz6_ 6ni. tii alternaiivyzobrazujediagram3-1.Stoupenecpolitiky odmiidni v boddA: stouDeneckemalismuse posunepo rihlopiiice do bodu reformistase posunehorizontiln6 do bodu C Po jakich cestdchse ale bovaly spoleinosti ve skuteinosti? Kazdd nez6padni spole'nost itelnE5lasvouvlastni cestou,piiaemzta se od t6chto t;i prototypt hodn6 tiiit. Mazrui dokoncetvrdi Ze Egypt a Afrika se bodu D pii- zasezn6lo: ,,Japonshiduch, zipadni technika."V E$lpt; se ve tiicetich letech devaten6ct6hostoleti pokoulel Muhammad Ali o ,,technickou modeniizacibez nadm6rn6hokulturriho pozripadnEni".Tato snahavSak neusp€la,kdyi jei Britov6 piinutili od vdtiiny modernizaanichreforem ustoupit.Dtsledkem toho, podotikd Ali Mazrui,,,nebylosudE$,pta stejni ily skrze ,,bolestni proces kulturniho pozdpadnEnibe? technick€ . Existujeli n6jaw obecni vzorecr€akcinezipadnichspoledna modernizacia pozepadn€nipak iej patrnEnejl6pebude wjadiot kiivka AE. Na ni je vid6t pivodni blizkostpoz6padn6nia modernizace iako osud laponska,kter6 dosidhlotechnick6modernizacebezkultumiho pozdpadn€ni,ani iako osudTurecka,kter6 technick6modernizacedosdhlo s&rzekulturni poaipadn6ni"se)Nicm6n€o smiieni isl6mua modemity se ve druh6 polovin6devatenact6ho stoletipokusili Diam{luddin al,Afghdni jini Muhaminad Abdnh a reformiitoii. Tvrdili, Ze,,isl6m je sluaitelni s modemi v€dou i s tim nejlepiim ze zipadniho mySlenl' a ,,2poziceisl6mu zdivodnili piiieti modernich myilenek a instituci, a{ jit v6deckich, pomaldkroky sm6remk modernizaci.Sezrychlovdnimmodernizace plvkvzdpadnikulturva iini absorbuiinejdnlezit6jii ispolednosti 3.1 Diagram VL]V NAZAPAON' REAKCE ALTENNATIVNi technologickich, nebo politichich (konstitucionalismusa zastupiielski v16da)".40) Toto reform6torsM ve velk6m mdiitku, kter6 me bfzko ke kemalismu, piijimalo nejen modernitu, ale i nakter€ zapadni instiiuce. Podobnim reformaanimpiistupem se reakcemuslimskichelit na z6padni vliv lTznadovalyzhrubapo padesatlet, mezi roky 1870a 1920,pot6 piev6Zil kemalismusa po nam mnohem puristiat6isireformismusv podobdfun' damentalismu. Politika odmiLani,kemalismusi reformismusse zaklddaiina riznich piedstavdcho tom, co ie moin€ a co i6douci. Pro politiku odrnilini je nez6douci jak modenizace, tak pozipadnani a je moin6 odmitnout oboji. Podtekemalismuje ttdouci modernizacei poz{padnEni- druh6 proto, ie je nepostradatelnepro dosaieni p niho, a moin6 ;e oboii. Pro reformismus je Zadoucimodernizace,piiienz je moin6 bez vEtiiho pozipadnEni kteft ;edouci neni. Mezi politikou odmitdni a kemalismemtak panuje nodernizace -----> vsak klesdmira poz6padnEnfa dochezik obrozenidom6cikultury. V dat iim qiryo;ipak modernizacepiispivd ke zmEn6mocensk6rovrovdhy mezi prvky ; ktef.pievzalyz civilizacijinich. abyzaiistitvsv6pieiiti. Tyto zipadni civilizaci a civilizaceminezipadnimi a rosie i zauietiDro alomdci kulturu. einy ie imDortbuddhismuz Indiedo ainv nezpisobil,,poindiat6ni" a ainska potieb6m a cilim, sqim zeeiian6 buddhisnuspiizprisobili V ran6 fezi zmEnytak pozdpadn€nipodporujemod€rnizaci.Ta naopak v pozdnichiizich ryvoliiv6 odklon od z4padnihovlivu a vzkiileni domeci tak zistala tinskou. Dodnes eiian6 odolali viem intenzivnim m Zepadu o christianizaci.Pokud nEkdy kiesfanstvi piijmou, je odek6vat,Ze bude dinskoukulturou vstieb6noa pietvoieno tak, aby kultury, a to dvEna zpisoby-Na spoleaensk6 rcvind z!,y!ujemoalernizace ekonomickou,vojenskoui poliiickou silu spolednostiiako takov6,lidi vede k driv6ieve vlastnikulturu a ti s€ st6vajikulturn6 aserrivnimi.S tim, iak se pietrh6vaji tradiini pouta a spoledensk6 vztahy,q.vol6v6 modernizacena individudlni rovini pocity odcizenia anomie,coZvede ke krizim identity, na n€Zd6vi{odpovEdn6bozenstviKauzilni iet6zectEchtolzrahi ie v iednoduch€podob6zachycenna diagramu3.2. Tento obecni hypoteticki rnodelseshodutejaks teodemispoteaenskich v€d, tak s historickouzkuienosti-Rainer Baum uzavir6sv6podrobn6p;e, zkoumeni dostupn:ich dikazt pro ,,hypot6zuinvariance,,ziistdnim. Ze ,,neusl4l6hled6ni smyslupln6autodty a autonomiejednotlivcese obje\,uje v kulturnE odliSnich podob6ch.V tEchtoot4zk6chnelzehovoiii o i4dn6 konvergencismarem ke kulturn6 se homogenizujicimusvatu- spiie se zd6, Ze existujejisti invariancev modelech,jei ziskaly osobitoupodobu v historickich a ranEmodemichfdzich{i'voje,,_4r) Teoriepienosu,lii mezi lypracor€li Frcbenius, Spengler a Bozemanov6, iinimi klade diraz na rniru, do jak6 civilizace selektivn6piejimaji fljzn6 poloiky z civilizaci jinich a tyto pak piizprisobuji,tnnsformuji a asimiluji, aby posilily kultu, ru vlastni a zajistily pieiiti jejich zekbdnich bodnot.a2)T6mii vjechny neziipadnicivilizacesv6taza seboumaji vice nei tisic let existence,n6kte 16 jsou star6 dokonce nEkotik tisic let. \Gechny tyto civilizacelykazuii oiaqram 3.2 MOOERI'IIZACE A KULTURNi OBNOZENI Spole&'osl M"d","r,"" .<-" Jedlollryec -\_'\ zviseniekonomicke, vojerua polrricki srla -------.. .*,,n," nroo^nr*u od"7"ni,krc d"n-r\ "h"te1' --"2 no ialentifikovat- vezmEmesi iako piikbd einu. Badatel6se sho' AramuslimSti s ristiednimipNky iinsk6kulturv.Podobna sluaiteln6 piijali, zhodnotili a !'yuzili ,,hel6nsk6d6dictvi pro v podstat6 cfte,kdyzse zaiinalihlavnao piejimAnijistich vnEjsich itarianistick6 nebo technickich aspektt. VEdEli,Ze je tieba lvpustit dechny tv ieck6h6 myileni kier6 by se mohly dostat do konfliktu s ,pravdou', Po stei ji wjadiuji jejich fundament6lninormy a na;izeni KorAnu".45) cest6se lTdalo i laponsko.V sedmn6ct6mstoleti importovaloiinskou turu a ..samo.nezevislena ekonomickEma voiensk6milaku, ji transfor' o" ve !'lrsokoucivilizaci.,ye stoletich,kteri ndsledovala,se stlidaly iodv relativni izolace od koniinentalnich viivi, bEhem nichi bvlv ijiky z piedchozi doby tiidany a ty utitean6 asimilovenv,s pedodami, nichi se obnovovalykontakty a doch6zeloke kulturnim pienosim "aa) celou tuto dobu si viak japonsk6kultura uchovalasv6charakteristick6 Umirn6n6 forma kemalistick6hoargumentu,ti. ie se nez6padnispoledsti nrol,ou modernizovatpoz6padn;nim,tedy neni podlozenadikazykematisticki argumenti ie cht€jili se nez6padni spoleanosti zr6i se pozdpadnit,iako obecn6twzeni neobstoii,ov6em spoleanosii, iejichz n6;i tuto otazkurexistujilribec n6jak6nezaPadni pirvodnikultura klade modernizacitakov6piek6zlry,te nusibit prakticlq' nahrazenakulturou zepadni, mii_li dojit k modernizaci?Teoretickyby tomu tak m6lo bit spiie u uzavienich nei instmmentiilnich kultur' Instrumentalnikultury se ,,wznadujiznadnim podilem piechodnich cili, odlisnich a nezivislich na cilech koneanich". Tyto svst6my,,seinovuji snadno.a to tak, Ze zm6nasamotnese zahalido pl6ita tradice ., je moin€ ie inovovat,anii by sezd6lo,Zeseniiak z6sadnEmdni spoleiensk6instituce.Inovacezde vstupujedo sluiby vEkovitosti."Oproti tomu pro uzavien6 piechodnich a konednichcilti . , syst6myje charakte stick6,,souvziaznost irdu sbol€inost, stit, autoita a podobn6fenom6nyjsousouadsti slozit6hosvs_ t6mu s vysokim stupnEm solidarity, kte4i je prostoupen n6boienstvim jakozto voditkem pozn:ini Talov6 syst6my isou inovaci nepietelsk6.,,45) Apter tdchio kategodi pouziv6 pii analize zmEny u africhich kmenri, Eisenstadt aplik{rj€ srovnatelnou analizu na velk6 asijsk6 civilizace a dochdzik podobn6muaivgru. Vnitini transformaci,,znadnEusnaaliuie autonomie spoleaenshich,kutturnich a politichich institucl,.46)Z tohoto drlvodu se iaponsk6a indickii spoleanost,kter6 isou spiSeinstrumenlilni, modernizovalydiive nez uzavienespoleanostiishmske ai konfuci6nska. Dok6zaly16peimpoftovat moderni technologiia tu \,yuiit k podpoie vlastni kultury. Znamendto tedy,Ze se dinskaa ishmskri spoleanostbud musi ziici modernizacei pozipadn€ni, nebo naopak piiimout oboji? podle vaeho nebude{ib6r takto rizc€omezen.Navic vedle Japonskapatii dnes mezi modemi spoleanostii Singapur,Tchaj-wan,Saidsk6 Ar6bie a do mensi miry iiin, anii by se proto staly z6padnimi,a to navzaloryiomu, ie iahrlv pokus t'lrdat se kemalistickoucestou \ryvolal silnou protizapadni reakci, kterd viak nebylarcakci proti,moderni.eina zcelazieteln6nastoupila reformistickoucestu. Islernsk6spoleinostimElys modernizaciprobl6my.pipesdrimzndtvrdi Ze pozipadnani je nezb''tn6, a poukazuje na konflikty mezi isl6mem a modemitou v ekonomichich otazkdch,jahirni jsou: rirok, pisi, d6dick6 z6kony a zamEstndvdniien. Avsak i on souhlasnacituje yirok Maxine Rodinsonov6,ktere tvrdi:,,Neexistujetidnijasni dikaz o tom. Zemuslim, sk6mu sv6tuzabrenilove {ivoji sm6remk modernimu kapitalismuisl6m, sk6 neboienstvi" a ift6, ie ve velk6 vEtainEjinich oiizek nez ekonomic, kich rsr"{MA MoDERNIZACE NEsroIi lRorr soB6. ZBoZNI MUsr,rMovE pEsTovAT MoHoU vED! EpEKTrvNipRAcovAT v Tov,4RNicHNEBo pouzivATMoDERNizBRANi.MoDERNtzAcE NE\,1ZADUF 'iDNou POLjTICKOUIDEOLOGIIANI SOUSTAVU INSTITUCi:VOTBY,N4RODNi HRANTCE, oBaANsra{ SDRUZENiA JrNEzNAKy zipADNiHo zptrsoBu ZrvorA NEJsou pRo EKoNoMrcrci Rrjsr NEzByrNE. JA(otro KRr6Do PosLouzi rsl-iM STEJNEDoBiE MANAZER0MJAI(o RoLNiKirM_ SiRl'A NEifKi Nrc o zMENricH, KTEREMoDERNIz{cr pRovAzEri. VESNICIAKO IE NAPi, PiECdOD OD ZEMEDELSTVfK PRI]MYSLU' OD K6Ho zptsoBu ZNorA K M;srsKfMU, oD sPoLEdENsKf srABILlrY K SPOLE.ENSKEMOBILITE;ANI SE NEZMIiUJE O TAKO\,"'CS VECECH, VZD EL i \i ' R YC H TNKOVU N IKAC E.N OVi FOR M Y I ^ K o I E V SEOBEC N E DOPRAI'Y NEBO ZDRAVOTNICTVi.4T) Podobn6i ti neihorliv6isihlasatelEodporuviai zepadnimuvlivu nev6haa televizi ,i na podporu sv6vEcipouzivate'mail,kazety Kidtce ieaeno,modernizaceneznamenanutn6 poz'{padn;ni Nez6padni spoleanostise mohoumodernizovat,a tak tomu tak6 bylo' aniz by semusely lzddt sv6vlastni kullury. a ve !elk6 mrie piiialy zdpadnihodnoty inslipiekezky' tuc€ a zwky. To by kon€c koncri nebylo ani mozn6; viechny kultury kladou modernizaci,blednoupied t6mi, kter6 klakter6 nez.epadni dou pozipadnEni.Bylo by ,,datinsk6",piSe Bmudel, si piedstavovat,Ze triumf modernizaceneboli ,,civilizacev singul6ru"bude znamenatkonec velk6 svEtov6 plurality historichich kultur, kterou Po staleti-ztElesiovaly relativposiluie a oslabu,e tyto kultury Naopak,moalernizace civilizace.4sJ ni moc ZApadu.V zisadnich ohledech se tak sv6t st6v6 modern€i5im a m6n6 zdpadnim.