Kognitivní religionistika:

Mgr. Aleš Chalupa, Ph.D.
Kognitivní religionistika:
Kontroverzní paradigma, nebo příslib vědeckého studia náboženství
Ústav religionistiky Filozofické fakulty Masarykovy univerzity
LEVYNA – Laboratoř pro experimentální výzkum náboženství
Religionistika – věda o náboženství
• Od 60. let 19. století
• Historická religionistika
o Studium písemných a archeologických pramenů
• Antropologie náboženství
o Výrazný evolucionistický proud (konec 19. a
počátek 20. století)
• Sociologie náboženství
o Kvalitativní a kvantitativní metody
Krize identity
• 70. a 80. léta 20. století
• Selhání fenomenologie náboženství
• Limity hermeneutických přístupů
• Postmoderní a postkoloniální kritika
sociálních věd
Reakce na tuto krizi
• Radikální sociální konstruktivismus
o Popření smysluplnosti „náboženství“ jako obecné
vědecké kategorie
• Kognitivní religionistika
o Kognitivní revoluce a rozvoj kognitivních věd
o Sociobiologické přístupy
o Renesance evolucionismu v sociálních vědách
(evoluční psychologie)
Kognitivní religionistika - východiska
• Metodologický naturalismus (náboženství jako
„přirozený“ projev lidského chování)
• Redukcionismus (náboženství je komplikovaný jev,
musí být rozloženo na nižší, lépe studovatelné jevy)
• Explanace (hledání psychických mechanismů
podmiňujících náboženské chování)
• Interdisciplinarita (využívání metod z jiných disciplín,
včetně experimentálních)
Tři „proudy“ kognitivní religionistiky
• Evoluční teoretizování usilující o hledání mentálních
mechanismů, které umožnily vznik náboženského chování
o Evoluční psychologie (Tooby a Cosmidesová)
o Kognitivní archeologie (Mithen, Lewis Williams)
• Aplikaci teorií z kognitivních věd do oblasti sociálně-vědného a
historického studia náboženství
o Kognitivní teorie náboženského rituálu (Lawson a McCauley,
Whitehouse)
o Kognitivní teorie přenosu náboženských představ (Sperber, Boyer)
o Kognitivní historiografie náboženství
• Experimentální výzkum náboženství
o Metody experimentální psychologie aplikované na studium
náboženství
Experimentální výzkum náboženství
• V současné době velmi progresivní trend
• LEVYNA (Laboratoř pro experimentální výzkum
náboženství); www.levyna.cz
• 3 letý projekt financovaný ze zdrojů ESF a rozpočtu
České republiky
• Doba řešení: 1. 9. 2011-31. 8. 2014
LEVYNA – vnitřní struktura
• Tři výzkumné „clustery“
• Prosocialita
o Kooperace v rámci skupiny; jak funguje, které stimuly ji
podporují atd.
• Embodiment
o Reakce na kritiku kognitivismu; „rozšířená“ a „vtělená
kognice“
o Interakce mysli s prostředím
o Vliv tělesnosti a situovanosti na kognitivní procesy
• Emotion
o Hasard precaution; přenos esencí; psychologický
esencialismus
o „magické myšlení a jednání“
LEVYNA – vnitřní struktura
• Laboratorní experimenty
o + Kontrolované prostředí
o - Nepřirozené prostředí
o - WEIRD problem (Western, Educated, Industrialized,
Rich, and Democratic)
• Terénní experimenty
o + Přirozené prostředí
o + Důraz na jiný kulturní kontext (Singapore, Mauricius
atd.)
o - Menší kontrola průběhu
Příklady LEVYNA experimentů
• Extrémní rituály a prosocialita (Dimitris Xygalatas et. al.
2013)
• Fyziologická excitace a prosocialita (Radek Kundt
2013)
• Vliv meditace na „proprioception drift“ (Silvie
Kotherová et. al. 2013)
Xygalatas et al. 2013
• Dimitris Xygalatas et al., „Extreme Rituals Promote
Prosociality“, Psychological Science 24(8), 2013, 16021605.
• Hypotéza: Lidé, kteří se zúčastnili extrémních rituálů, jež
zahrnují bolest a extrémní psychické vypětí, budou
vykazovat vyšší míru prosociálního chování než ti, kteří se
jich účastnili pouze v roli diváků nebo vůbec.
• Mauricius (leden 2012)
• Rituál kavadi (součást hinduistického svátku thaipusam)
Kavadi
Kavadi
Xygalatas et al. 2013
• 3 skupiny participantů (celkem 86, všichni muži)
o 19 – Přímí účastníci kavadi
o 32 – Pasivní účastníci kavadi
o 35 – Pouze účast na modlitbách v chrámu tři dny po
skončení kavadi
• Operacionalizace prosociality
1. Behaviorálně – finanční příspěvek do charity
2. Affektivně - sebeidentifikace se skupinou (hinduistická
nebo mauricijská identita).
Xygalatas et al. 2013
Xygalatas et al. 2013
Xygalatas et al. 2013
Kundt 2013
• Vzrušení jako neutrální intenzifikátor emočních stavů
• „Excitation Transfer Theory“
• (Za splnění určitých podmínek) vzrušení vyvolané
jedním stimulem může být mylně přisouzeno
jinému stimulu (a znásobit tak jeho účinek)
Kundt 2013
• Hypotéza: Zvýšení fyziologického vzrušení (za
podmínek vhodných k transferu vzrušení) povede
buďto ke zvýšení nebo snížení míry prosociálního
chování (v závislosti na použitém stimulu).
• Podmínky vhodné k „excitačnímu transferu“:
o Druhý stimul musí nastat v době, kdy ještě zcela neodezněly
účinky zbytkového fyziologického vzrušení
o Po vystavení druhému stimulu musí participanti veškeré
pociťované vzrušení přisuzovat tomuto stimulu
o Před vystavením druhému stimulu nedošlo k dosažení
„excitačního prahu“
Kundt 2013
•
2 x 2 factorial design
–Fyzické cvičení (s nízkou a
vysokou intenzitou)
–Prosociální a antisociální
priming
Anti-social
(Lamers)
Nízké
vzrušení
Vysoké
vzrušení
Pro-social
(Lemmings)
Kundt 2013
1.
2.
CVIČENÍ V URČITÉM RYTMU
POČÍTAČOVÁ HRA
-2 minunty
-120 bpm (metronom)
- 10 min
3.
DOTAZNÍK
nebo
nebo
4.
MĚŘENÍ
PROSOCIALITY
-X minut
-Experience
-PANAS (Positive
and Negative Affect
Schedule)
VÝSLEDKY - A
(VŠICHNI ÚČASTNÍCI)
N = 136
p = .050
VÝSLEDKY – B
(POUZE “NOVICOVÉ”)
N = 96
N = 94
p = .014
p = .003
p = .020
DATA Z HR MONITORŮ – PŘEDBĚŽNÁ ANALÝZA
(POUZE “NOVICOVÉ”)
negativní korelace
positive korelace
Kotherová et al. 2013
• Ztráta pocitu tělesnosti během určitých typů
buddhistické meditace (ánápána smrti)
• Body perception distortion („proprioperception
drift“)
• Hypotéza: „Proprioperception drift“ pociťovaný
během meditačních podmínek bude větší než ten
pociťovaný během kontrolních podmínek.
Kotherová et al. 2013
• Participanti: 60 studentů Masarykovy univerzity
o Bez předchozí zkušenosti s meditací nebo jógou
o Bez diagnostikovaných psychických poruch (schizofrenie,
epilepsie, deprese, poruchy přijímání stravy atd.)
o Bez pravidelného nebo občasného užívání psychoaktivních
látek
• (MP) Meditační podmínky (30 participantů)
o Soustředění na dýchání, počítání nádechů a výdechů
(náročné na pracovní paměť), zavřené oči (nemožnost
kontroly pozice těla vzhledem k prostředí) atd.
• (KP) Kontrolní podmínky (30 participantů)
o Poslech dokumentu, bez nutnosti soustředit se na dýchání;
otevřené oči atd.
Kotherová et al. 2013
• Navození „proprioception driftu“:
• Iluze gumové ruky („rubber hand illusion“)
Rubber hand illusion
Rubber hand illusion
Stimulace gumové ruky
štětcem
Kotherová et al. 2013
• Navození „proprioception driftu“:
• Iluze gumové ruky („rubber hand illusion“)
o Kde se na měrné škále nachází prostředníček pravé ruky
• Měření teploty v obou rukou
• Dotazníky
o Perceptual aberration scale (PAS)
o Somatosensory Amplification Scale (SSAS)
Výsledky
• 67% participantů k MP a 70% v KP hlásilo „rubber hand
illusion“ (RHI) efekt
• Žádný signifikantní efekt v navození „proprioception
driftu“
o Mírně signifikantní výsledky, pokud se započítali pouze participanti,
kteří hlásili „rubber hand illusion“ efekt
o Vysoká korelace mezi hlášením RHI a vysokým skóre v SSAS dotazníků
• Signifikantní pokles teploty ve stimulované ruce
• Každý šestý participant v MP hlásil pocit nevolnosti
(závrať, slabost, dezorientace, malátnost atd.). Čtyři
participanti v MP museli experiment ukončit.
Děkuji za pozornost!
[email protected]