PDF - ČCE Teplá

WEB ČCE Teplá | Nebe otevřené
© 2009 ČCE Teplá, Máchova 357, Teplá 364 61
Zdroj: http://tepla.evangnet.cz/?p=1067
Nebe otevřené
KÁZÁNÍ 2. LEDNA 2011 V TEPLÉ
====================
Nebe otevřené
===========
VSTUP: Ježíš byl zjeven v těle, ospravedlněn Duchem, viděn od andělů, došel víry ve světě, byl přijat do slávy. (1Tm 3,16).
ČTENÍ: Žid 1 - 2,1-4
TEXT: Jan 1,47-51:
Ježíš uviděl Nathanaela, jak k němu jde a řekl o něm:" Hle, pravý Izraelita, v němž není lsti." Nathanael mu řekl: "Odkud
mne znáš ?" Odpověděl Ježíš a řekl mu: "Dříve než tě Filip zavolal, viděl jsem tě pod fíkem."
Nathanael mu odpověděl: "Rabbi, ty jsi Syn Boží ! Ty jsi Král izraelský !"
Ježíš mu odpověděl: "To říkáš proto, že jsem tě viděl pod fíkem, a proto věříš? Uvidíš větší věci." A řekl mu: "Amen, amen,
pravím vám, uvidíte nebesa otevřená a anděly Boží vystupující a sestupující na Syna člověka."
OSNOVA:
1. Sedět pod fíkem
2. Poznání Ježíše
3. Nebesa otevřená
1. SEDĚT POD FÍKEM
===============
Při prvním čtení těchto slov o Nathanaelovi, kterého Ježíš vidí sedět pod fíkem, to vypadá, jako by Ježíš byl nějaký
jasnovidec, který ví dopředu, s kým se potká. Tady však jde o něco jiného. Ježíš je ten, který vidí do lidského nitra. Zná
člověka zevnitř. Nedívá se na to, na co se díváme my, lidé. Většinou posuzujeme druhé lidi podle vzhledu, oblečení,
příjemnosti, sympatie. Na to Ježíš nehledí. Nezáleží mu na tom, zda má kdo drahé oblečení či jen hadry. Dívá se "k srdci." Tak
je to přece napsáno o Hospodinu: (1Sa 16,7): "Člověk se dívá na to, co má před očima, Hospodin však hledí k srdci."
Ježíš vidí Nathanaele jako pravého Izraelitu, v němž není lsti. Je to poctivý hledač Boha, Boží vůle. Že "sedí pod fíkem", to
znamená v mluvě zákoníků studovat Zákon. Je to člověk, který se drží Božích přikázání, který je nepřekrucuje a chce podle
nich jednat. Neplní je ani mechanicky, zákonicky, nýbrž přemýšlí o nich, o jejich pravém smyslu - "o zákoně Hospodinově
rozjímá ve dne i v noci." (Ž 1,2).
2. POZNÁNÍ JEŽÍŠE
==============
Ježíš Nathanaela pochválí. A Nathanael vyhrkne, jako by byl náhle osvícen poznáním: "Ty jsi Mesiáš, ty jsi ten pravý Syn
Boží, pravý izraelský Král !"
Léta poctivého studia Písma, léta poctivých modliteb a hledání a rozjímání nad Božím zákonem jako by tu byla odměněna
tímto náhlým prozřením. Vírou, která přichází jako blesk z nebe. Nathanaelovi se zjevuje Bůh v Ježíši. Ten, v němž nebylo lsti,
který poctivě hledal Boží tvář, náhle ji vidí v tom muži z Nazareta.
Jak máme rozumět tomu, že v Nathanaelovi nebylo lsti ? Možná, že my bychom dnes řekli, že to byl pokorný člověk.
Znalec zákona, zákoník a farizeus, ale nebyl vůbec pyšný na své znalosti, na své studium. Viděl více Boha než sebe. Byl to
člověk ryzího charakteru, který nehledal vlastní věci, slávu a pochvalu u lidí, ale hledal Boží tvář. Při studiu a modlitbách nebyl
zahleděn do své zbožnosti, nepočítal, jako onen známý chlubivý farizeus z podobenství, co všechno Pánu Bohu dává a jak se
umí náležitě a zbožně chovat. Nathanael je zahleděn do Boha, do jeho záře, do jeho slávy.
Nathanael je nám příkladem opravdové zbožnosti, která se Bohu líbí. Někdy slýcháme, že číst bibli není zas tak nutné, že
to nemáme přehánět s modlením, protože práce je také modlitbou apod. Myslím však, že právě proto, že jsme v naší církvi tak
zanedbali osobní zbožnost, onu "praxis pietatis", jak o ní píše Komenský - neškodilo by si to znovu přečíst - proto jsme ve
velkém zvlažnění a také ve všelijakých vnitřních nesnázích, úzkostech a v neposlední řadě jsme i mravně poklesli, takže
přestáváme být věrohodní pro naše okolí. Toužím po tom, abychom my všichni také při studiu Písma spatřovali Boží tvář v té
lidské tváři Ježíše Krista. Abychom se s Ním setkávali v jeho slovu opravdu "na každý den." Abychom z toho setkání čerpali sílu
pro celý nový rok. Abychom se posílili v dobrých skutcích, v lásce a sebeovládání. Jen tak obstojíme i ve všelijakých svodech,
které na nás denně útočí. Věřím, že nám to Pán Bůh dá, zůstaneme-li ve svém hledání pokorní, ryzí, trpěliví a tiší.
page 1 / 2
WEB ČCE Teplá | Nebe otevřené
© 2009 ČCE Teplá, Máchova 357, Teplá 364 61
Zdroj: http://tepla.evangnet.cz/?p=1067
3. NEBESA OTEVŘENÁ
================
Ježíš však zaslibuje Nathanaelovi a nám všem, tedy celé své církvi, že uvidí ještě něco většího. Nathanaelovi byla dána
víra v Mesiáše, když ho uviděl. když Ježíš říká, že Nathanel a všichni, kdo mu věří, uvidí nebesa otevřená a anděly Boží
vystupující a sestupující na Syna člověka, tak tomu můžeme rozumět i tak, že Nathanael uvidí skutečné důkazy Boží veliké
moci. Uvidí přece Mesiáše při díle, uvidí, že se přiblížilo Boží království, až budou chromí chodit a slepí vidět, až mocné
Ježíšovo kázání probudí zástupy. Ta slova o andělích mají naznačit, že Ježíš je skutečně ten, který přichází od Boha a je s
Bohem v neustálém spojení.
Musíme tu vzpomenout také na Jákoba, který na útěku před rozezle- ným bratrem usíná v posvátném kamenném kruhu a
ve snu vidí nebe otev- řené, žebřík, který spojuje nebe se zemí a Boží anděly, kteří vystupu- jí a sestupují po tom žebříku. Že je
tu užito právě tohoto obrazu, má nám napovědět, že v Ježíši je skutečně přítomen samotný Bůh.
A vzpomeneme si také na anděly, kteří byli přítomni při Ježíšově narození a na betlémských pastvinách se ukázali
pastevcům. Zase je to znamení Boží přítomnosti, Boží záchranné akce, která zde probíhá pro lidi všech věků a národů.
V celých křesťanských dějinách se spekulovalo o andělích. Jak vypadají, kolik váží, komu se kdy ukázali apod. Známe
anděly jako krásné bezpohlavní okřídlené bytosti z katolických kostelů. Ve Starém zákoně měli - považme! - podobu např.
okřídlených hadů - to byli sáráfové anebo býků s lidskou hlavou - to byli cherubové. Docela ošklivé stvůry, řekla bych. Jenomže
jako andělé jsou ve Starém zákoně označováni také hvězdy a oheň a vítr. Tedy vše, co slouží Hospodinu. Byli to bytosti nebo
živly, kterých se normální starověký člověk bál a pokládal je za božstva, kdežto v Písmu jsou to jen Boží sluhové. Dokonce se
dočteme, že jsou to bytosti nižší než lidé. Jako by to byly bytosti, které jsou určeny ke službě a nemohou jinak. Člověk však se
ke službě sám může rozhodnout nebo ji odmítnout.
Anděl znamená posel. Novozákonní církev prý věřila, že každá místní církev má svého anděla. S tím se třeba setkáme v
knize Zjevení. Jenomže andělem církve v nějakém městě mohl být míněn místní biskup, tedy doslova dohlížitel, vedoucí
církve.
Já jsem se nikdy s žádným andělem jako s nějakou nadpřirozenou bytostí nesetkala, avšak že nám Pán Bůh do cesty své
všelijaké posly posílá, s tím máme zkušenost všichni. A mohou to být třeba i nevěřící lidé, kteří nám řeknou něco, co jsme
právě potřebovali slyšet a ti lidé ani nevědí, že se právě stali anděly. Anebo nám Pán Bůh pošle do cesty lidi, kteří nám
prakticky pomohou v nějaké beznadějné situaci.
Někdy žehráme v duchu na Boha, že k nám nemluví, že si nás nevšímá. Zdá se nám, že je nebe nad námi zavřené. A to i
když si čteme bibli a modlíme se a chodíme do sboru. Ano, někdy i to Boží mlčení má nějaký smysl, i když nevíme, jaký. I to
může být nějaké poselství pro nás. Je třeba, abychom si v takových chvílích, které docela dobře mohou být pro cvičení naší
vytrvalosti, abychom si ve chvílích zdánlivého Božího mlčení připomínali, že NEBE JE JEDNOU PROVŽDY OTEVŘENÉ!!! Vždyť
Bůh sestoupil z nebe na zemi. Jako by prorazil bránu z nebe na zem a od té chvíle, kdy Ježíš řekl: "Dokonáno jest !" a vystoupil
k Otci, zůstává tady ten průduch, je tu vybudován tunel, je postaven most mezi lidmi a Bohem. Ten most zbudoval Ježíš
Kristus. Andělé Boží po něm chodí, to znamená, že spojení nebe a země JE A JE A POŘÁD JEŠTĚ JE! Dokud nebylo Bohem
vyřčeno poslední slovo, potud stojí ten most mezi nebem a zemí a stojí pevně a je to nejpevnější stavba v dějinách světa.
Neotřese jím žádné zemětřesení, žádná atomová bomba, nestrhne ho žádná ani tisíciletá voda, nezboří ho ani konec světa,
ani zánik všeho života na zemi. Ani smrt nás přece neoddělí od Boží lásky, která k nám přišla v Ježíši Kristu!
To je ta největší věc v lidských dějinách, že Bůh přišel k nám a dosud zve všechny lidi k sobě. Nebe se otevřelo tenkrát, při
Ježíšově narození, nebe se otevřelo při křtu Ježíše v Jordánu, nebe se otevřelo při Ježíšově: "Dokonáno jest", nebe přijalo zpět
toho, který z něho vyšel, ale už se nezavřelo. Ježíš stojí, jak píše kniha Zjevení, Ježíš stojí, jakoby připraven k záchranné akci,
vysílá své anděly, své záchranáře, k nám ke všem. Posílá své slovo, dává svého Ducha, posílá k nám lidi, všelijakým
způsobem s námi jedná a neustále nás k sobě přitahuje, jak zaslíbil: "Já, až budu vyvýšen od země, přitáhnu všecky k sobě."
Jen zůstávejme v pokoře a tichosti, a pak uvidíme veliké věci, které nám Bůh připravil. Pak zaslechneme Boží hlas, který k
nám něžně hovoří. Pak uzříme, že nebesa nejsou hluchá a zavřená, že Pán Bůh nespí, ani nedřímá. Je v akci, nebe je otevřené
a záleží jen na nás, jak se dokážeme v skromnosti a tichosti té Boží lásce otevřít.
MODLEME SE: Bože, odpusť nám, že Ti dáváme někdy málo místa ve svých životech. Potom býváme prázdní a nešťastní a
přičítáme vinu Tobě. Pomoz nám, abychom byli těmi, kteří o Tobě rozjímají ve dne i v noci. Dej, ať se denně setkáváme s
Tebou, Pane Ježíši Kriste. Dej nám vcházet do těch věcí, které jsi připravil pro svůj lid, abychom přijímali milost za milostí.
Abychom slyšeli tvůj hlas, abychom dokázali vidět tvé působení. Dej nám spočinout ve tvé náruči, naplň nás pokojem a
láskou, abychom byli pro své okolí věrohodní. Amen.
POSLÁNÍ: Boží Syn Ježíš Kristus...nebyl zároveň ano i ne, nýbrž v Něm jest jasné:"Ano!" Ke všem zaslíbením Božím, kolik jich
jen jest, bylo v něm řečeno: "Ano." A proto skrze Něho zní i naše:"Amen" k slávě Boží.(2K1,20)
PÍSNĚ: 1, 437, 196, 618, 636
page 2 / 2