Číslo 4
Transkript
Číslo 4
K ES ANSKÝ Zá í 2004 ASOPIS O RODIN 4 Dobro e duše má Hospodinu, napadlo nás p i dokon ování tohoto ísla P ikrytí. Jak jste si jist všimli, m li jsme tentokrát delší odmlku. N kte í z Vás – tená , se již ptali na další íslo. V te, že ani pro nás nebylo p íjemné, že jste museli tak dlouho ekat. Ježíš ekl, že ten zlý p ichází, aby kradl, zabíjel a ni il, a pravdou je, že tentokrát jsme to pocítili asi více než jindy. B h je však dobrý a ve své milosti nás trp liv u í, jak nep íteli zavírat dve e. A tak v íme, že i díky Vaší podpo e a v rným modlitbám, které jsou tak vzácné a za které jsme tak vd ní, se budete moci na t chto stránkách dále setkávat s knížkami na pokra ování a slovem, které, doufáme, nasytí. Co je v P ikrytí nového tentokrát? Kone n se nám poda ilo odpov d t na Vaše ohlasy. Najdete zde malé okénko do eckého jazyka i p íb h o moci vlídného slova, který je p evzat z velmi zda ilé knížky pro d ti „Moudrost a Millerovi“. B h Vám bohat žehnej! Redakce ! # $ $ ' % 5 4 6 8 9 0 & * , . "& () ' / " + 1 23 4 ' 0 ( ( ! 0 % ( : ; /' 6 ' !! " # 20 $% ! ". 7& 77 ! " # $%& ' Milí p átelé, as nezadržiteln plyne a my se op t s Boží bázní pokoušíme p inést to, co nám, jak v íme, Hospodin položil na srdce. Kéž Pán pom že nám, autor m, i Vám, tená m, abychom byli spole n dobrými správci Boží milosti, jež byla rozlita do našich život . Nedávno jsem se na n kolik hodin stal nedobrovolným posluchaem jedné z FM stanic. Takové, co hraje muziku, do toho povídají a hrají a hrají a hrají… Bylo to pro m vy erpávající, ale velmi pou né v tom, že jsem si znovu jasn p ipomn l, jaký je duch tohoto sv ta – plný marnosti, žádostí, bláznivosti, vzpoury, sob st ednosti a osamocení – a jaký je jeho nárok a zám r pro každou duši. Zaplavila m veliká vd nost za spasení, se kterým B h vstoupil a vstupuje každodenn do našich život . B h nás vybavil svým Slovem a principy, které nám mají sloužit jako zbran proti nepravosti tohoto v ku a jako nástroj k p ikrytí našich domov . V mém srdci povstala touha po spravedlnosti, touha vzep ít se tomu p ívalu, který se zvenku snaží vedrat do nás manžel jako hlav rodin, do našich manželek, a p edevším do našich d tí. A tak to je naše p ání a touha, aby naše i Vaše domovy byly místem, které se vymyká nadvlád tohoto sv ta, místem, ve kterém p ebývá Boží spravedlnost. Aby v nich duch toho p ítomného sv ta nenacházel prostor. V íme, že nás B h zaopat il vším pot ebným, a tak se sm lostí p istupme k Jeho tr nu milosti, abychom obdrželi moudrost, sílu, p i inlivost a vytrvalost p i vzd lávání vinice, která nám byla sv ena. Kéž Vám B h požehná a povzbudí Vás i tím, co naleznete na stránkách tohoto vydání. Váš v Kristu Roman Oulický 1 (pokra ování – 4. ást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kute ností je, že m žeme zakrýt vinu z ne istých myšlenek dokonce p ed sebou samými, ale v okamžicích nebezpe í, potíží, stresu nebo smrti skryté vyplave na povrch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ovol, aby Boží slova pronikla z mysli do tvého srdce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dyž svoji mysl pod izujeme svatým myšlenkám, pod izujeme ji vlád Ducha svatého. $ % ) 0 $ )! % % & % $ : B% ) ' * % ( , (C ) $( D. , % % 1*&)1, ,+ - ( $01 . ? * C ' A #4@ * '% D ' ' $' $( '% ) %& ! % $ % %& % ) * ' % ( $D + ) $ A ' ' % ! & = ( ' & # ! ( ) & % % ' ( 9 B% & ! ( ! $ & ) $ ) $ % 4 $ 4 $ / ! & ! % % ! # ! ! C ( $ ' ;4 9 ' ! $( = ' 1*&)1,! " * ( % , ' $ ! % % ( # $ & % , - ./ '() *+ 01*'2 0& 3, 2 :03(1;(;<)/ 3 &0; 8 ('47= 6 8+ &080 > 8 0&:03A&. ? :- .= 6 ;@ :- & ' 2+ , 8, >5 .>49 A &0:.2 176 - , & A :0& :2, 0 &30; / <'8 2 ': 3 )( ,2 < , 2 :- .3 &6 6.80@ 2 : ,4 ) ';+0 '/ &0:.2 1 ( ;3 & 26;= ) ' :'+- ) 9 , 26 &;<)>) &0:.2/ '= 50 *'20:.2; B ( ?>5 +9 4'+ >5/ &0306.6. <24 0&:03A&A+ )/ ' 8+ A<'80; &010;/ / 0+.286. <24 :0&'- .60 (80 +'8+03'+ :.2'+ 6 056'27/ &02+, 3, 4 0+0@ :0< & , 3, 0(&A6.+/ ' 3 +04+0 *)26 2. 50 .>5 < 2 0(?3, 4/ : 0+0@ 50& A 2 4. 6)1.67 *6, , 4 0& 87 3 3, 2 & 04 C ' 2 :- .= 67 * 4 22'C 2+39 4'+ ' ., 67 :- *+; ( 03'/ , & 2. < : 0+0@ < +'4 50& A ('<)4'3?>5 .4:;62B ; *'20:.2; :- .8 8 :- 4?= 6 ; *6, 7+) 4, 4 < 8/ 8+ :- .:04) 9 2 '& 4050; 1?+ .4:;62 4 ) 0 < <.>5 :02 62+3) 8; 0 3?>503A &A+) 4, 4 :0>.+/ @ 2 +'4 2.> 46;3) 0 6, 2> 3A+= ) &B '( < +'4 >0@ 3 '4 2 )/ '6 :- . 9 2+ ' 0+, (8; 8, ( A ' + / '6 4 05 4 2+B .>89 4 : 02+- &) 4B @ 1?+ :04A &B '( :3'- :, &0 * 289 50 : 02+- &)/ 8& A '8+;, 6 ) '6 :08;& 2 + 3'- *8' 0: '3&; 260;@) . <'80 *'2+? :040> )8 :- . 3?>503A/ 4B @ +?@ ) < + ' +?@ *6, 8 &01 9 030> :08;& '4 .*' 9 &'<) &A+. 4;2 <) '< 30 . :040>) + 2: 8+03'+ ; *.+9 4' +. :- .+3 &) * 28? 8- 2D ' 3 2 '( 2+B / @ 67/ < < <.>5 23010&04726 9 +0 8 &01 9 4; 1?+ 2: '3 &6.3A<= )4/ +'8 +0 4B @ '6 :08;& (:B 201.+ :- 2 ? 0:'8 @ 6 ( , 4 8- 2D ' 289 0&. 7/ 8& 2 &A+. 3 64. +3 &A + 2+'<) *'2+0 @ 63 10@)4 3?26 & 8 < < & 0&;>5?/ : 0+0@ 2 3 5.2+0 .. 2+, 6 0:'8;< &0806' &)+A/ 8+ 9 2. 2:0<;< + 2+7 2 105 4 ' 4)2+0 28;+ * 9 6, 287 ('80;= ) 3 64. :0&4) * 0; 6, 28;/ 4'<) 4 05 4 3A+= ) + & >. 8 3(:0;' 0&:'& ;+) 0& 105' 2, 4 (' 2 1 4B @; :03A&A+/ @ *'2+0 + 2+, 4 '= 86;87 : 0+0/ @ &' 0; (36, &, 4 ' + 2+ 4. :04B @ 7>56 373 +.603'+ 23B < 5 A3 2.+;'>. <, :08;& <2 4 3= '8 16)(80 105;/ +'8 +0 E ; C ;< <. '8 < & '8 86;>. +06.8 <49 ; 10 (601)/ : 0+0@ >)+) ; 4 A 3A+= ) <.2+0+; ' :080< ' 56'3 A :- ):'& 9 : 0169 47 - = .+ 2 &0<& < 3?<.4 * A &0> 4. 6)+0 &A+)/ 8+ 6' < 28;+ * 0; 6, 280; 9 ;@ + F <20; + 106. 2+, <2 4 2>50: ' +A6 2 9 + 2+7 7 ' &)87 +04;+0 *6, 8; < <.>5 0&.* < = +A 3)> :- .+3 &) 3 <49 ; 2: '3 &6 02+. 560;:, 8 0+, (8' , 4 >503, ,= 0;% ' ('47= 6 1 28? 28;+ * A + 8 0& , @) +0/ <'8 2 *6, 0+ >% G & '5? 1 '+- 80 <24 * A <24 2 , &./ @ < 3'(1;/ 8+ ' >5, :, < / , < +39 4; &0:.2;/ (' 8+ +. 04 C ' . :- .8 7+) :0@ 5 , &B 6 @.+, / '17>504 3A&A6./ <'8 &02+'6. 8 ? 17>504 )4 &A8;< , &. :0&A803'6. 4 +0/ >0 :)= 4 . (' (:A+ 0; / < 3 )4, 0 0 B ( ?4. 6.&4. 6.80@ :)= = 0 &30; B ( ?>5 +9 4'+ >5 3?>503' &A+) ' :0&&' 02+ 4' @ 687/ 0&:03)4 :02+;: A >0 2 3?>5037 ' + B ( 9 6.&./ B( 9 2+, ) +?* /< , (0 7 ' :0+- 1' ('*)+ 0& 80 > B ( A 37>503' 9 10 3.&)4 08060 2 1 37>503' 9 &A+. 3@&7>87 <2 4 2 ('4?= 6 6 ' 2 4' @ 680; : 01) '6/ >0 36'2+ A >5> 4 47 3A&A6. <24 / <'89 >5> 4 / '17 1767 '= &A+. 4A6. <24 3(0 3 B ( ?>5 5 &. >5 ( :)24'/ 3 C '>)>5 :- & , 4. 4A6. <24 3(0 3 2'40+ 9 4 < @)= ./ 8&7@ 4; 1760 &3' , >+ 6 + 3A- .6. <24 / @ 4B @ 4 4)+ &A+./ 8+ 9 1;&0; '= ) '&02+) . 3 01&01) :;1 +7 176. <24 :- 23A&* ./ @ < 40@ 9 / '17 &A+. >50&.67 2 105 4 ' 4.603'67 2: '3 &6 02+ +0;@.6. <24 / '17 3?>503' 176' '&02+/ ' E ;2+ '> 4.603'6. <24 '= &A+./ < = +A @ <24 < 4A6./ ' >5+A6. <24 <.4 &, + < +0 <6 := ) 3A- )4/ @ <3A+= ) &' <.4 4B @ 4 &, +/ :08;& < :- .3 & 4 ' > 2+; 2: '3 &6 02+./ ';*)4 < ( > 69 50 2 &> 4.603'+ 105' ' :04B @ 4 <.4 (3)+A(.+ 3 ' 9 4 &A+2+3)/ '17 4;2 67 3 &02:A602+. :- 80 , 3'+ +0/ >0 < <.>5 0&.* (' &1'6. 3 &A+2+3)/ +'8 <'8 +0 4;2) *. .+ 4 0() ( , 2 '= :- &2+'37 1767 :02+'3 7 3 64. 372080/ ' 47 <24 2. +050 176. 3A&04. 01*'2 <24 2. 0 +04 :03)&'6. 2 (8;= ?4. 0&.*. ' :03A+= . 0; <24 286.&.6. 2503)3'39 H 24A37 ' :0;I ) 0 +04/ @ @.30+ , 4 ;8, @ ' @ 17>504 '= &A+. 1;&0; 0 4, 6 ) :0&)3, 4J6. 2 3= '8 4A6. :0*)+'+ 2 +)4/ @ 08060 2 1 ' &A+. 3 23A+A/ ' 105;@ 6 . ' 8- 2D ' 289 &A+./ 3.&)4/ @ & 2 11 < /@ 0 4, 6 ) >.() < A>0 - 8 :0- , & 8K < & 0 4, 6 ) / 0 4, 6 ) , 3= +A3'/ <)&60 3 0&.* :026 >5 0;/ :08;& <.4 0&.* &A+. 2 '0:'8 ' 25 04, @&A )/ 17 3 :;1 3(:0; ; < 2 '@) 2 ' H 80 ) 5 '* 8M/ +- 1' 0 :B <*03, ;+ : ) : 0 .>5 8'@&, A . : 0 0 4, 6 )/ '17 2'40 ' ) 239 50 :050&6) L; 0 4, 6 )/ @ 2 ) +A 4A60 1 (3'& ? 3(+'5 2 0 4, 6 )/ @ 2 &A+. 3 :0 '+06.8/ @ 02+ 10 . 25 04, @&A ) < A8&0 0 4, 6 )/ '17 &)+A 3 <'89 4806.3 3A8; 1760 ) :04, 5'60 02+'+ )4 <20; &A+. 6) 9 / (B 2+, 3, @ 2. 37@'&;<) :0(0 2+'; '>. A<'80; +; 50&. 8; +.= 10 @ @ / 10 &080 > , &0 46'&= )>5 &A+) 5030- )4 &)+A 2'40 56, 2) 0 : , >. 23?4. 0&.*. ' ('50&.60 >5'+ 04 (03'+/ @ '* 8- 2D ' 9 / >5+A<) +- )&A/ ' *'2 4 . 3 5- )>5; 3= 4 :0&01'+ 2:06;@, 8B 4 3 < 0 4, 6 )/ @ 8- 2D ' 289 &A+. 0&>5, ( <) &0 23A+' 1B 5 , 4 3= '8 <'2 A ;8'(03'67 <2 4 23'+? / :08;& 4, 4 '1)() 3)> ' 10@) 3 2 69 ' '17 + , :.67 1;&0;>)50 4;@ / < <.>5 > '& : '< '17 4;@. '17 2 ' . >5>./ '17 40< '&02+./ 6, 287 <24 7 1767 0 32+, 3'+ ' :02+' '+ 2 0 0&. ; >5>./ '17 1767 >5>./ >5>./ '17 40<. 27 176. 6) )/ 1 ( - *) 2 >5>./ '17 2 &> '17 4.603'67 .8050 ( 0806) )4 ' &0@'&03, '17 0 )4 2 ' . 239 50 0/ @ .>5 40560 1?+ - * 039 176. 2 1 3A&04)/ '6 :080 >50:.6. &)6' ' ;&A6'6. &01 0; : , >. 01A+03'6. : 0 230; @ '17 2 ; '3 >5>./ 3(&, 3'6. :026 & ) - '&A >5>./ )4 4A67 3(+'5 , 4 <'2 9 / @ <24 2, 56. 3 64. 372080 ' @ &'6. <24 / 8+ , 0 4, 6 ) &A+./ '6 3)4 <'8 ' +0 <'8 37>503'+ '&'/ 40;& 02+ *. :27>5060C . '= 6. <24 @, & 0; 8& / 17 :'+ 10@) + &7 '<)+ 0&:03AF 12 ' A 27 7% , 4 40567 :040>./ ' (, 86'&A * 50 17>504 2. : , 3A 47 4056. 4726 +/ @ 37>503, 4 <. 9 &A+./ <'8, < +'+0 C '> % <24 2 '& >57+- <= )/ 6 := )/ 3( = A<= )% / +0 ' +'8 <24 105; 37( '6. '= . 2>50: 02+ ' :0: 02.6. 50/ '17 , 2 3 ' 1B 5 , 2 3 &6 &0 :)24' ' 8 6.& 4/ 8+ - ) , 4 4A6. >0 '1)& 0;+ '6 ) +'8+0 2 4' @ 680; :- & 6 +7 ;3'@03'6. ' &A6'6. 2. :- &2+'37/ 17>504 ;4A6. 37>503'+ 56 23'+)/ <'80 . <, 1;F + >5>./ '17 40< &A+. 4.603'67 105' 1760 - )8, +0 40@ 9 ;2+, 6?4 37&) , 67 4 37>503'+ &A+./ +'8 '17 ('2+, 3'6. 23?>5 16)(8?>5/ '17 176. 2+'+ * )/ '17 2 ' 10<03'6. 8&7@ < 7/ :6 9 23'+02+./ :0- , & 8/ '17 ;4A67 1 (0 , 4B @ 1B 5 >5' '8+ ' .@ 17 2. 4726 6/ @ (& '39 / 2.6 9 @ (, < 4 '= 0+, (87% ' @ &6 + )/ '* & 2+, 2 +'8 )/ < 40& ) L:- NO PQ / Q O PNO /N M :08;& 2. : 0<& + 10@) 26030 ' 1;& + 56 &'+ A>0 0 3?>503A &A+)/ 1;& + 40@ , :- 83': ./ <'8 '&.8, 6 ) 1B 5 < 1B 5 , 2 :- )40 371)() ' '1, &, / '17>504 2 1, 6. + 2+, ) ' 8, , ) '17 1760 H :6 A <'2 0/ 46;3)4 0 .* 4 <. 9 4/ @ @ < &A+. :0+- 1' : '3.& 6 A 05 0;+ :- 2 806 0 .8&7 17>504 2 <.>5 &0+86. <. '8/ 8- .* 6. ' A ' . < :27>5.>87 37&) '6. '6 3.&)4 / @ (& '3? 2: 8+ ( : 0;+8; <.4 +06.8 23A&*) : 0;+ 8 10 3'- *8'/ 8+ 9 :, 8 , + :- .2+' 0; ' ('&8; &)+A+ / ;16)@) E 7(.>87 ' . 4 +, 6 A/ 1' : , 3A '0:'8 &A+) ' < :0&6 2603 1.16 3 64. 1.16.>8? (:B 201 37>503, 3, &080 > &B 8'( 4 6, 287 ' & ;50; 2+ ' ;/ : , 3A : 0+0/ @ 1767 37>503, 3, 2603'/ 7 1 ( 10@) ;+ 0 :- .( '+/ @ '> 1, ( A ' :- & 2: 8+; ( R .2+;<) 0&.* / 8+ 10@)50 - ) 239 &A+. 0+- 2 9 3.&A+ 3? '( 3 016.* <. +? ' ?>5 &A+)/ ' +0 46;3A '<) < <'8 4 0 :- ):'& >5/ 8+ +, 6 A/ +'8 E 7(.>87 , 4. < +? '<) +? C 3@&7>87 2. 86'&; 60 2+, +/ @ 2 36'2+ )4. 9 80 *) + 'C .>87 0+, (8;/ >0 2 3 +A>5 6.& >5 4;2 &A+4. ('>5, ( <) +'803?4 (:B 201 4 0+ 8& 2+, ) ( 5 A3;/ 0 +? , 46;3)4 + &7 )/ 2+ '>5; ' <'89 806. E 0 4A (6' % 0&:03AF '>5, ()4 ('2 < 04 3 :)24; 6, 28' 6, 28' < < &. ?4 40+.3 4/ 8+ ? , 2 3 & 8 2: , 3 9 3?>503A &A+) 6, 28'/ 8+ , 4. &0306) ;@)3'+ 2. :050&6)/ 8&7@ 40< &A+. :0+- 1;<)/ '17>5 <.4 :04056 ' +- 1' < . ;8, ( .6 *'2+0 2 2+, 3, / @ ; '3 :0 > 60& ) : , >. 4, 4 >5;D 0&:0*)3'+ ' >5'+ &A+./ '17 2. &A6'67/ >0 >5+A<)/ < 04/ '17 4A ;= .67 '6 < +0 : , 3A 6, 28' 8 .4/ 8+ , 4A (3 & ( C ';* / '17>5 <.4 3A 03'6 *'2/ ;>50 8 '260;>5, )/ '&; 0+> ' 01*'2 < . 05 ;6 :- 2 806 0 / 8&7@ < +- 1' 4, 4 &04' : '3.&60/ @ :08;& , 2 &A+. 0((601)/ .8&7 < + 2+, 4 3 5 A3; 1;F :0@, &, 4 < & & ;59 50/ 'D , 2 ('2+0;:)/ 10 2 < + &7 5 ' .> <&- )3 '60@)4 37:0- , &, 4 +'89 2'4. ? 4 (. 2 10; 4, 4 2'4, 6, 28' 4. 2+ < , 6, 28' 4. 2 10; '+ : 3 :0+04 ) 40@ 9 &A+. 05 0;+ :- 2 806 :0+- 1' 2. 3= >5 0 37- )8'+ 8+ 2 < 3 86.&; 0 ' +)4 280 *.+ < :0+- 1' 2 :0+04 01 <40;+ ' ;: 3 .+ 3(+'5/ +' 6, 28'/ 8+ &0306) + 2 &A+4. 2+'+ < , 4A :- . ;+) 3 5 A3; 10 + >5'+ &A+. < 2+7 <'8806.3 :- 5, &0306) &)+A E '>803'+/ 46, +.+/ 2+ '= .+/ @ 10 <'8806.3 <. '8 50 + , :.+ ' >.+03A 37&) '+ 13 +'8/ +' A+ 4; 0& <&;/ <6 := ) .6;2+ '>) < ' . +- )6 +0; &> 0; ' 4;2 6 <2 4 <) &, + 3)> @ < & 0; 40@ , & 01 , 80 3 1760 ' ('& 8 8&7@ 4726) '('& 8 ' :08 '*;< / 3.F % +'+./ + 1 8 80 2+ ;8>) ' +0 3)= / :27>5060C . / +0 @ '< & 0; 2 ' 0/ +0 176/ 0&:03)&, 4 ' &;4, 4/ 4, 4/ <0% +0 ) 2+ '>5 ( 0+> ' >0 '2. + F ' ('& 8/ 3.F % '& < <) 47= 6 '& 40< +0 176 +'+./ 8030; +7 4A '2. 2)67 ' < & 0&;>5, +0 ) + 060C . / +0 ) ' :0+'@40 105' +0 < : , 3A 10@) 6, 28'/ ' ' 0+, (8;/ <'8 < 1 28? ' +04 ,= @.&B 4 NQ / JNNP ' >0@ <2+ (':04 ; 4B </ +'+./ ' <, 4. >53)6. + 3'6' ' 27 A ) :03)&, P ;@ 1760 , <) 176' +'8 (- + 6 A (3A2+03, 8 27 B 4 46;3)P A ( :+'6'P 0/ 106)/ 0&:03)&, 4 ;&.3 , &/ 3.F @ (601.6'/ 3' A ' 2: >503'6' 2 ('47= 6 8+ ( >./ 8& ' 80 E +050 1760 50& A/ : 0;+ 8 ('23.= +A6 0+0@ ' :'8 :0 & 6= ) >53)6. :- 4?= 6 4;2)= 4)+ 2+ '= A 0&:03AF : 4 (. 4 0; ' + 5&7 < = +A +0 3 2 &)*8; 106)/ 8&7@ 4. 4;2)= &, + .2+? 8' &> +0 < & 0; 3 69 +A :0+04 (' >53)6. 2 &A6' 3 2. 3 80;: 6 A *.2+.6 (;17/ 3 6.8? ('> ;6. 0+ ' > 3B *. ':04 , 4/ :- .86, &, 4 >.+, + ;+)/ 8+ 9 @ 8 3, 4 <'80 :, A/ ' .@ 201A 2+?28 </ 8&7@ 0& A50 + 2+, 1?3, = % 10 8050@ 4.6;< :, / +050D + 2> / ' = 3.5, 8'@&9 50/ 8+ 9 50@ (' 27 ' :- .<)4, < 2+6.@ 8, ( S 2 , = )+ / 1B 5 2 3, 4. < & , <'80 2 27 7 10 8+ ? < 2+ 27 / < 50@ 17 + 2+'6 0+ >% :'86. <2+ 1 ( 8, ( A/ 8+ 9 @ 3= .>8 . H *'2+ )>. <20;/ + &7 <2+ >.(060@S '+'/ ' 27 039 ' 0 +A6 2 9 0+> 239 4A6. <24 / 8+ - )@ , 2 + 2+'6./ ' 4A6. <24 < ; 3, @ 02+./ . (&'6.@ 4, 4 4 05 4 3)> :0&&, . 1?+. 0+>. &;>5B / '17>504 @.3. 176.% ' 0 . 0 ('<.2+9 :0 4 059 & 7/ <'8@ 2 <.4 3.&A60/ + 2+'6./ '6 + +0 3 3A> >5 :- ;@.+ * ?>5/ +0+.@ 8 +04;/ '17>504 &0= 6. H *'2+ 02+. 23'+02+. < 50 8'@&9 :'8 + 2+, )/ 8&7@ :- )+04 9 < 2+/ (&, 2 1?+. :0+A= 9 / '6 24;+ 9 / @ :0+04D 0(80= 9 030> 2: '3 &6 02+. :- . , = ) +A4/ 8+ - )@ 17 3 A4 :0>3.* . 176. :05 & < 8, ( ) +3B < 3 8 .2+; 4' +. 86;20S 14 L+ 2+, )4M Vlídná odpov P ísloví 15,1 Starší Millerovy d ti byly ve škole a Laura s Timmym si hráli v obývacím pokoji. Timmy stav l z Lincoln Logs dome ek a malá Laura se již n jakou chvilku pokoušela postavit v ž z kostek. Její drobné prstíky to stálo mnoho úsilí a soust ed ní poskládat na sebe více kosti ek, aniž by spadly. Opatrn pokládala jednu kosti ku na druhou…, pak ješt další. V ž byla trochu nak ivo, ale stála. „Timmy, podívej!“ zvolala Laura vít zn . „Ud lala jsem vysokánskou v ž! Jedna-dv -t i- ty i-p t-šest-sedm kostek!“ Timmy odložil špalí ek, který cht l zrovna použít, a oto il se, aby vid l na Lau inu stavbu. Ale jak se otá el, cíp jeho košile zavadil o vrchní kostku k ehké stavby. Bác! Všechny kosti ky se z ítily dol a Lauru zavalila vlna zklamání. „Ty jsi ošklivý, Timmy!“ plakala. Její modré o i se zakalily d tským hn vem. Uražen a nafoukan vyskoila na nohy. Její za até p sti ky se už už chystaly ude it bratra. Te mohlo Timmymu pomoci jen jediné. Ve chvíli, kdy couval p ed Lau iným výhr žným fun ním, rychle ekl: „Je mi to moc líto, Lauro! Necht l jsem to zbo it. Hned ti postavím novou v ž, a ješt v tší – z deseti kostek!“ Hn v z Lau iny tvá e zmizel stejn rychle, jako se objevil, a se žuchnutím si sedla na zem. „Dob e, Timmy!“ odpov d la nedo kav . „Deset kostek!“ Maminka p ib hla z kuchyn práv ve chvíli, kdy Timmy zabránil hrozícímu boji. Tiše sledovala, jak staví slíbenou desetikostkovou v ž, a když byl hotov, velmi ji obdivovala. Pak zavolala d ti, aby si s ní sedly na gau . „Timmy,“ ekla mile, „bylo velmi moudré, že jsi byl smírcem, a p edešel jsi tak problému. Bible íká, že vlídná odpov odvrací hn v, a p esn to jsi ud lal. Odvrátil jsi Lau in hn v, a oba jsi tím ochránil p ed hloupým bojem.” „Ale Lauro,“ pokra ovala maminka, „ty se nem žeš takhle hn vat. Už jsou ti t i roky, jsi velká hol i ka. Musíš se nau it sebeovládání, aby t všechno hned nenahn valo.” 15 První veršík, který tatínek toho ve era spole n s rodinou etl, byl z P ísloví 15:1. „Odpov m kká odvracuje hn v, ale e zpurná vzbuzuje prchlivost.“ Když Timmy uslyšel známý veršík, zvedl hlavu a mrknul na maminku. Ta se na n j usmála. „D ti, poj me p emýšlet o tom prvním veršíku,“ ekl tatínek, když do etl celou vybranou pasáž. „První verš nám ukazuje d ležitý princip, jak vyjít s ostatními lidmi. Abychom mohli žít v pokoji, musíme být ochotni odpovídat vlídn . Jestliže jsme n komu ublížili, vlídná a pokorná omluva v tšinou celou v c napraví. Máme-li n jaký argument nebo jiný názor než ten druhý, musíme také mluvit vlídn a pokorn , i když jsme si jisti, že máme pravdu! Lidé, kte í jsou pyšní a tvrdohlaví, odpovídají zlými slovy, a to problém jen zhorší. Zlá slova vzbuzují hn v. Váš d de ek rád vypráv l p íb h, který tento veršík dob e ilustruje,“ pokra oval tatínek. „Stalo se to jednoho dne, když cestoval po jednom stát daleko od domova. Práv když vjížd l na p edm stí malého m sta, za alo se stmívat. Náhle se za ním objevily ervené reflektory policejního auta! Policie d de ka zastavila, ale on nev d l pro . Opatrn zajel k okraji neznámé silnice a vypnul motor. Nervózn vy kával, až policista zapíše íslo jeho poznávací zna ky a p ipravil si své papíry. Kone n se dve e policejního auta otev ely a vystoupil nejmohutn jší a nejrozzu en jší policista, kterého kdy d de ek vid l! Rozzloben p ipochodoval k jeho okénku, a zatímco mu svítil do o í baterkou, požádal o idi ský pr kaz. D de ek mu ho zdvo ile podal. Policista si pr kaz prohlédl a pak d de kovi hn viv oznámil, že jel p íliš rychle. Nadával a nazýval d de ka nejr zn jšími škaredými jmény, zatímco e nil o nedbalých lidech, kte í se ani neobt žují poslouchat zákon. ,Jel jste 35 mil za hodinu v místech, kde jste m l jet 25 mil!‘ zak i el. ,Máte snad n jakou výmluvu?‘ ,Vlídná odpov odvrací hn v...,‘ projelo d de kovou myslí. ,Ne, nemám, na co bych se vymluvil,‘ odpov d l pokorn . ,Byl jsem nepozorný. Nevid l jsem tu zna ku p ikazující 25 mil v hodin . Moc se omlouvám, samoz ejm zaplatím pokutu.‘ Policista dlouhou chvíli zíral do d de kovy mírné tvá e. Potom hn v z jeho o í zmizel. Poodstoupil, sundal si epici z hlavy a z ela ot el pot. ,Musíte mi prominout, že jsem tak pobou ený,‘ ekl již mírn jším hlasem. ,M li jsme tady dnes dv nehody, a byly opravdu zlé. Opilý idi a n jaké nerozumné pobíhající d ti. Nikdo nerespektoval zákon. Zem elo n kolik nevinných lidí a já na to nemohu zapomenout.‘ 16 Vrátil d de kovi idi ský pr kaz. ,Vím, že jste necht l jet tak rychle,‘ ekl. ,Necháme to být. Je te prosím vás opatrn a š astnou cestu!‘… D de ek rád tenhle p íb h vypráví jako p íklad. Jak odlišn se tato p íhoda mohla odehrát, kdyby se s policistou za al hádat a nebo mu urážky vracel! Ur it by býval musel pokutu zaplatit, a nakonec by mohl skon it i ve v zení za odporování zákonu. P ísloví 15:1 je tak d ležitý veršík! Chci, abyste se ho d ti nau ily, jestli si ho ješt nepamatujete.“ „Odpov m kká odvracuje hn v, ale e zpurná vzbuzuje prchlivost.“ 4 ' 4 J T U V 4 Rodinná modlitba dík D kuji Ti, Pane za d ez plný špinavého nádobí – máme toho tolik dobrého k jídlu. Díky za hromadu špinavého prádla – máme tak p kné oble ení. Ráda bych Ti pod kovala i za neustlané postele – moc dob e se v nich spalo. Jsem vd ná za naši koupelnu se zacákaným zrcadlem, mokrými ru níky a ušpin ným záchodem – stejn je tak pohodlná. D kuji Ti, Pane, za upatlanou ledni ku, která zoufale pot ebuje odmrazit – už nám tak dlouho v rn slouží a ukrývá chlazené nápoje a dostatek zbytk na další jídlo. Díky za troubu, kterou dnes už musím bezpodmíne n vy istit – za ty roky se v ní upeklo tolik dobrých v cí. Celá naše rodina je vd ná za vysokou trávu, která pot ebuje posekat – všichni si tu zahradu užíváme. Díky za ty v n práskající dve e – d ti jsou zdravé, mohou pobíhat a hrát si. Pane, to, že m ekají všechny tyhle povinnosti, znamená, že jsi naší rodin bohat požehnal. Budu je všechny d lat s radostí a vd ností. Amen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pokra ování – 4. ást) * N < * B h ustanovil instituci rodi ovství jako jednu ze svých autorit na zemi. Prop j il jí jak právo d tem vládnout, tak i všechnu moc pot ebnou k úsp šné výchov podle Božího plánu. Toto postavení rodi e je p ímým nástrojem k nastolení ádu v životech d tí b hem jejich d tství. Jinými slovy, každé dít má skrze autoritu rodi e p ijímat ochranu, vedení a nau ení. Každý, koho B h postavil do role rodi e, je Bohu za kvalitu své vlády p ímo zodpov dný. Tuto pozici m že zaujmout vlastní, osam lý svobodný rodi , pop . kdokoli jiný, koho do této role B h postavil, jako nap . p íbuzný, opatrovník, adoptivní i nevlastní rodi . A už je to kdokoli, má v Božích o ích stejnou zodpov dnost, jako kdyby byl skute ným rodi em dít te. Je d ležité si uv domit, že ten, kdo si bere stávajícího rodi e, p ebírá p ed Bohem plnou rodi ovskou zodpov dnost. 20 Na základ Bohem dané rodi ovské autority mají rodi e právo nad adit svoji v li v li svých d tí a p ikázat jim, aby se jejich vládnutí poddaly. Mají zárove moc k výkonu práva – trestat neposlušnost a odm ovat poslušnost svých p íkaz . Do jaké míry mohou rodi e od d tí vyžadovat pod ízenost? D ti musí poslouchat jak otce, tak matku Koloským 3:20a – D ti, poslouchejte ve všem své rodi e. (NBK) Slovo „poslouchejte“ je v e tin p íkazem a má význam „slyšte a poslouchejte“. Jinými slovy tento verš íká, že d ti mají init to, co je jim e eno. Znamená to, že slovo rodi e je pro d ti zákonem. Možná, že jste se nikdy nepovažovali za n koho, kdo by m l právo vydávat zákony, ale v p ípad vašich d tí je vaše slovo zákonem. Neposlouchá-li dít vaše pokyny, porušuje zákon, který jste mu vydali. Vaše d ti mají d lat to, co jim p ikážete. Bez ohledu na to, že toto p ikázání je adresováno d tem, rodi e, jako ti, kdo jsou ve vedení, mají zodpov dnost za jeho napl ování, a to tak dlouho, dokud jsou d ti pod jejich vládou. Za iny t ch, kdo jsou poddáni vlád , B h vždy volá k zodpov dnosti nad ízené autority. Rodi e jsou Bohu zodpov dní za poslušnost svých d tí. Paralelou tohoto principu je lov ku vydané p ikázání „nezabiješ“, zárove však dal B h národní vlád zodpov dnost i moc k výkonu trestu smrti. Stejným zp sobem dal B h rodi m moc, aby si d tskou poslušnost „ve všem“ vynutili. Meze rodi ovské autority jsou rozsáhlejší, než je tomu u všech ostatních institucí. Dokazuje to fakt, že rodi ovské právo vládnout zahrnuje moc k prosazení své v le ve všech v cech. Taková moc nebyla sv ena žádné jiné instituci. Poddaní jiných institucí se mají svým autoritám pod izovat, ale d tem je p ikázáno rodi e poslouchat. Základní rozdíl mezi eckými slovy p ekládanými jako „poddejte se“ a „poslouchejte“ spo ívá v tom, že poddanost apeluje na dobrovolné p ijetí autority, zatímco poslušnost znamená podrobení se autorit bez ohledu na osobní v li. Rodi e nejenže mají právo vládnout ve všech v cech, ale mají také moc donutit své nespolupracující d ti, aby jejich p íkazy dodržovaly. 21 Rodi ovská autorita dává rodi m právo vládnout d tem, které jsou jim sv eny. Žádná další instituce nebo osoba nemá právo d tem vládnout. Spole nost, školní personál, všete ní jedinci ani jiné instituce nemají nad d tmi žádnou autoritu. Rodi ovská pravomoc nad vlastními d tmi se národní vlád zodpovídá pouze skrze Boží zákon v oblastech jako je incest, ublížení a vražda. Rodi e jsou p ímo odpov dni Bohu za jakékoli další zneužití své autority. Bible neuznává žádná „d tská práva“. Dít má pouze Bohem dané právo být vychováno svými rodi i bez intervencí jakékoli další instituce. Když vláda za ne podkopávat rodi ovskou autoritu, znamená to, že p ekra uje hranice své vlastní autority a zneužívá ji. Vzniká pak tendence, aby bylo dít zodpov dné spíše státu nežli rodi m. V historii docházelo k takové situaci opakovan , vždy s tragickými d sledky. Vlády národ jako byly Sparta, Hitlerovo N mecko nebo komunistické Rusko si uzurpovaly rodi ovskou roli. V sou asné dob je v Americe rodi ovská autorita podkopávána pomocí povinného ve ejného vzd lávání, sdruženími pro ochranu d tských práv a zákony proti zneužívání d tí. Rodi e nesmí dopustit, aby jim stát od al autoritu v oblastech, ve kterých jsou Bohu sami zodpov dní. Nap . rodi e mají v Písmu jasný p íkaz, aby své d ti vyu ovali ve shod s Božím slovem. Vláda žádný takový p íkaz nemá, a tudíž nemá ani autoritu k tomu, aby d ti vyu ovala v cem, jež jsou s Božím slovem v rozporu. V Bibli v podstat nelze nalézt žádné ustanovení, které by státní vlád ud lovalo nad d tmi autoritu v kterékoli oblasti, vyjma podpory rodi ovské autority. B h staví hodnotu rodi ovské autority tak vysoko, že uzákonil vlád pravidla, která chrání rodi ovskou autoritu p ed vzpouru samotných d tí. Vláda nemá být tím, kdo by nahrazoval práci rodi . Spíše má být ochranným prvkem, který posiluje jejich pozici a zabezpe uje, aby rodi m nebylo brán no ve vykonávání jejich úkolu. D tem se nedopouští bou it se proti svým rodi m. Boží ochrana rodi ovské autority prost ednictvím vlády Matouš 15:4 – Vždy B h p ikázal: „Cti otce i matku“ a „kdokoli by zlo e il otci nebo matce, a propadne smrti.“ (NBK) 22 Exodus 21:15 – Kdo by otce svého nebo matku svou bil, smrtí a um e. Deuteronomium 27:16a – Zlo e ený, kdož sob zleh uje otce svého i matku svou. P ísloví 30:17 – Oko, kteréž se posmívá otci, a pohrdá poslušenstvím matky, vyklubí krkavci poto ní, aneb sn dí je orli ata. Tyto verše odhalují t i d ležité principy: 1. Matka i otec jsou ve své rodi ovské roli považováni za sob rovné. 2. B h nebude tolerovat zjevnou neúctu k rodi ovské autorit . Smrt m la být trestem pro dít , které projevovalo neúctu tím, že své rodi e bilo nebo jim zlo e ilo. Samoz ejm , že rodi e nem li právo vzít svému dít ti život – takovou moc má pouze instituce vlády. Nicmén rodi e byli povinováni proti takovému dít ti sv d it. Deuteronomium 21:18-21 – M l-li by kdo syna zpurného a protivného, ježto by neposlouchal hlasu otce svého a hlasu matky své, a jsa trestán, neuposlechl by jich: Tedy vezmouce ho otec i matka jeho, vyvedou jej k starším m sta svého, k brán místa p ebývání svého, a eknou starším m sta svého: Syn náš tento, jsa zpurný a protivný, neposlouchá hlasu našeho, žrá a opilec jest. Tehdy všickni lidé m sta toho uházejí jej kamením a um e ; a tak odejmeš zlé z prost edku svého, a všecken Izrael uslyšíce, báti se budou. Jak lze vid t, B h p ikládá d tské poslušnosti velikou váhu. Tyto verše byly vydány národu izraelskému, ale stejný princip platí i dnes, že totiž B h nebude tolerovat neposlušné a neuctivé d ti. I kdyby se mohlo zdát, že uzákon ní smrti dít te za neposlušnost je velmi drastické, toto na ízení m lo sloužit k ochran a prosp chu celého národa. Vyroste-li takové dít do dosp losti, je pravd podobné, že nebude respektovat ani zákony státu, ani Boha. Samotná 23 existence takového na ízení jist p sobila jako dostate n silný odrazující prost edek, aby k takovým situacím nedocházelo. Velmi málo rodi , pokud by se v bec n jací našli, by své d ti k poslušnosti nevychovalo, kdyby d sledkem jejich selhání byla povinnost proti nim sv d it s následkem trestu smrti. 3. Pokud rebel unikl trestu smrti, protože rodi e nebo vládní instituce selhala ve svých povinnostech, Boží slovo vydává varování p ímého soudu nad dít tem, rodi i i národem (srovnejte 1. Samuelova 3:13 a 1. Samuelova 4:10-18 a P ísloví 30:11-17). Amerika takový typ zlo e enství zažívá již n kolik posledních generací. Války, drogy a násilná smrt jsou sou ástí života mladých lidí v našem národ už mnoho let. V tšinu tohoto krveprolití lze p ímo p i íst na vrub nevychovanosti mladých lidí. Záv rem: d sledkem vzpoury dít te, které se nenechá vychovat, je zlo e enství. Dít ti, které se nau í poslouchat a ctít rodi e, B h zaslibuje požehnání pokoje a hojnosti. Boží zaslíbení požehnání d tem Efezským 6:2,3 – „Cti svého otce i matku,“ to je první p ikázání se zaslíbením: „aby ti bylo dob e a abys žil dlouho na zemi.“ (NBK) Exodus 20:12 – Cti otce svého i matku svou, a se prodlejí dnové tvoji na zemi, kterouž Hospodin B h tv j dá tob . Zaslíbení dlouhého života v sob skrývalo mnoho aspekt požehnání v dob , kdy B h lov ku tato zaslíbení dal. Dlouhý život znamenal, že lov k nezem el p ed asnou smrtí ve válce, kv li nemoci, hladu nebo divokým zví at m. Bylo to zaslíbení smrti v pravý as. Dlouhý život byl také zaslíbením p irozené hojnosti, pon vadž dával v tší prostor ke shromaž ování dobytka, p dy a d tí. Zaslíbení starého zákona prohlašovalo, že tento dlouhý život bude stráven „na zemi, kterouž Hospodin B h tv j dá tob .“ Byla to zaslíbená zem oplývající mlékem a medem, což je op t jen vyjád ení materiální prosperity. 24 Dít , jež ctí otce a matku, bude b hem svého života, a to i v dosp losti, chrán no Božím zaslíbením. Navíc, když se dít p idrží rodi ovských p ikázání, jeho hojnost se ješt umocní. P ísloví 3:1,2 – Synu m j, na u ení mé nezapomínej, ale p ikázání mých necha ost íhá srdce tvé. Dlouhosti zajisté dn , i let života i pokoje p idadí tob . Op t zde spat ujeme, jak se v oblasti d tské poslušnosti a úcty k rodi m napl uje princip pravdy. Je-li tato pravda zachovávána, výsledkem je požehnání, pokud není zachovávána, výsledkem je zlo eenství. Rodi e, kte í skute n milují své d ti, budou mít touhu, aby jim dali to nejlepší. Proto se postarají o to, aby je d ti ctily, a tak dosáhly zaslíbení Božího požehnání. Rodi ovská autorita není neomezená. B h sám je zodpov dný, aby v souladu se svojí spravedlností a láskou jednal s každým dít tem zp sobem, který odpovídá Jeho charakteru. Vzhledem k tomu, že B h ustanovil instituci rodi ovské autority, m žeme se pln spolehnout na to, že bude poctiv a spravedliv jednat s každým dít tem, které je takové instituci poddáno. Vždy se našli a najdou zlí lidé, kte í se stali rodi i, stejn tak jako existují p evrácení vládní p edstavitelé. Rodi e, kte í zneužívají svoji autoritu, jsou vystaveni p ímému Božímu soudu. B h má sv j plán pro každý život, plán, který po ítá dokonce i s nespravedlností tohoto sv ta. Je možné, že dít , které je vystaveno nespravedlivému zacházení ze strany rodi , si B h použije práv proto, že prožilo tento útlak. (Viz p íb h Josefa.) Jsme-li sv dky nespravedlivého zacházení s dít tem, je nutné si uv domit, že B h o n m dob e ví a má situaci pln pod dohledem. Naší omezenou myslí jsme schopni vnímat jen velmi krátký asový úsek. Je proto nutné, abychom byli opatrní a zdrželi se zásahu do situace, pokud si nejsme opravdu jisti, že dít je v nebezpe í nebo je mu ubližováno. Jako lidské autority budeme d lat chyby, p estože toužíme být spravedliví a d lat v ci správn . Tyto chyby mohou pramenit z neznalosti, jak s d tmi jednat, nebo z h íchu. Autorita nemusí být ve své vlád dokonalá. Poslušnost a respekt k vládnoucí moci se dá asto nau it práv na základ jednání s nespravedlivým a nekompetentním vedením. 25 Rodi e, autoritou z stáváte, a už chybujete, nebo ne. Vaše lidství nicmén neomlouvá h ích špatného zacházení s d tmi. Nedopus te, aby vám skute nost, že jste lidé náchylní k chybám, bránila napl ovat vaši zodpov dnost. Když vám B h dal vaše dít , v d l, že jste nedokonalí. To, že si svoji nedokonalost uv domujete, by vás m lo p im t k závislosti na N m, nikoli ke snaze zodpov dnosti se vyhnout. Dodate né úvahy Nevlastní rodi e Jedna z nej ast jších otázek, kterou slýchám b hem svých seminá , zaznívá z úst nevlastních rodi . Ti cht jí v d t, jak mají p evzít roli rodi , když ve skute nosti nejsou fyzickým otcem i matkou. P ípadn cht jí v d t, jak mají jednat se svým partnerem, který jim ve výkonu výchovy svého dít te brání ( i zase naopak). V dnešní dob není „moje, tvoje, naše“ jen trefné téma situa ní komedie – je to neblahá realita. ešení problém , které pramení z druhých manželství, lze p irovnat k pokusu o radu lov ku, jenž se chystá sesko it z t icetipatrové budovy a chce v d t, jak má zabránit prudkému nárazu p i dopadu. ím jsou d ti v dob op tovného s atku starší a ím déle žily pouze s jedním rodi em, tím je pro p íchozího zven í složit jší ujmout se role chyb jícího rodi e. Tato skute nost by ur it m la být p edm tem n kolika up ímných diskusí p edcházejících s atku (poté, co si ob strany p e etly tuto knihu). Dovolí mu ona svého drahého syna fyzicky trestat? Bude on trvat na tom, aby jeho možná žárlivá dcera jednala s jeho novou manželkou s p íslušným respektem? Jsou-li ob zú astn né strany v úplné shod , je nutné se sejít s d tmi a sd lit jim, jakým sm rem se budou jejich životy nadále ubírat. I když d ti nemají právo rozhodovat ani o vašem druhém manželství, ani o vašem spole ném rozhodnutí, že je budete vychovávat podle biblických princip , mají právo v d t, co mohou o ekávat. O p ípadných námitkách je lépe v d t, dokud je as, ješt p ed uzav ením s atku. Druhý s atek nikomu nedoporu uji vyjma p ípadu ovdov ní nebo rozvodu, po kterém se druhá strana vdala i oženila, takže již není nad je na smí ení. Pokud jste se rozvedli nebo se s vámi rozvedl partner a sám do nového manželství nevstoupil, nemáte žádné biblické opodstat26 n ní k dalšímu s atku. Boží slovo požaduje, abyste z stali v rozvedení – s d v rou, že On vám poskytne spole nost, út chu, bezpe í a nad ji. Pon vadž B h zaslibuje, že bude otcem sirotk , jsem p esv d en, že dává osam lé žen duchovní moc vychovat své d ti bez otce – je-li zcela vydaná Bohu. Pro ty z vás, kte í stojíte v roli nevlastního rodi e, a už biblicky legitimního, nebo ne, odpov dí je, abyste se p idrželi v oblasti výchovy Božího slova. (Skute nost, že k vašemu druhému manželství nedošlo podle biblických princip , je nyní minulostí a nijak nesnižuje vaši morální zodpov dnost v i partnerovi a všem zú astn ným d tem.) Prostudujte si tuto knihu spole n , rozhodn te se d sledn uplat ovat biblickou výchovu d tí, sd lte to jasn a z eteln svým d tem a pak se vší autoritou podle svého p esv d ení jednejte. (D ti vás v tom okamžit prozkouší.) Kéž vás B h ve vašem rozhodnutí posilní, abyste m li užitek vy i ony. Sjednocení rodi e Matouš 12:25b – Každé království rozd lené samo proti sob zpustne a žádné m sto nebo d m rozd lený proti sob neobstojí. (NBK) Za normálních okolností se manžel a manželka o rodi ovskou roli d lí. Je d ležité, aby i v p ípad , že spolu nesouhlasí, vystupovali v i d tem jako jednotka. Své neshody mohou prodiskutovat v soukromí, ale nikdy nesmí jeden podkopávat rozhodnutí druhého. D ti musí v d t, že rodi e se navzájem podporují. 27 UMÍTE ECKY? e tina je jazykem Nového zákona. P eklady jsou, a vždy z stanou, jen p eklady. P estože n které jsou velmi zda ilé, je dobré um t se vrátit k p vodnímu textu v jeho originální podob . Jedním z d vod je studium slov, která mají v e tin bohatší význam a také tam, kde eština používá slovo jedno, e tina slova st ídá, a to ne bezd vodn . P inášíme Vám upravený úryvek ze seminá e tiny, které byly letos p ednášeny na konferenci na Jamaice. Pro slovo láska existuje v e tin n kolik výraz . Je to „agapé“ (αγαπη), „fileó“ (φιλεω) a odvozeniny od fileó, jako jsou „filantrópia“ (φιλαντρωπια) – láska k lidem, a „filadelfia“ (φιλαδελφια) – láska k bratr m a sestrám v Kristu. Podívejme se spole n na rozdíl mezi láskou agapé a fileó. Strong v slovník krom dlouhého vysv tlování shrnuje rozdíl jednou v tou: „Fileó je láska primárn pramenící ze srdce, agapé pak z hlavy.“ Pro výraz agapé v eštin bohužel nemáme ekvivalent. Je to láska, kterou má B h, a vyžaduje, abychom ji m li také. Je to láska, která se nezabývá sama sebou, ale chce požehnat druhému. Není založená na tom, jaký je ten druhý, ale na tom, jaký jsem já. Takže když k vám (obzvlášt k mladým lidem) n kdo p ijde a ekne: „Miluji t ,“ m li byste se zeptat: „Fileó, nebo agapé?“ Jestliže vás agapé, je to dobré. Znamená to, že mu nejde o sebe samého, ale vlastn íká: „Cht l bych um ít, abys ty mohl být požehnán. Cokoli je pro tebe nejlepší, to ud lám. P eji ti to a budu o to usilovat. Moje láska není v bec o mn , o mém uspokojení. Je pro tvé požehnání, abys ty byl nasycen.“ Víte, láska agapé se váží vaší schopností položit sv j život. Tak jako B h položil sv j život. B h ekl: „Miluji (agapé) od po átku sv t.“ Ne, že by sv t miloval pro to, jaký je. B h ve skute nosti nem l d vod mít sv t rád. On nás nem l rád ve smyslu zalíbení. Nebyl k tomu totiž d vod. Byli jsme mrtví, bídní, zlí. Ale miloval nás (agapé). To znamená, že nemyslel na sebe, ale položil za nás sv j život. Pavel ekl: „Rad ji bych trp l peklo, kdyby to n kterým z vás pomohlo ke spasení.“ To je láska agapé. Láska fileó znamená, že jsem z tebe pot šen nebo mi je p íjemné s tebou být, protože máš dobrý charakter. Miluji t proto, jaký jsi. Na této lásce není nic špatného. Ale B h po nás nevyžaduje, abychom lidi fileó. Takže se nemusíte cítit provinile, když vám není se všemi lidmi p íjemn . To je fileó láska. Já nap íklad fileó ku e. A také opravdu fileó jamajské jídlo. Pro ku e nemám lásku agapé. Mn je jedno, že to ku e musí um ít, abych se najedl. Ale moc ho fileó. Proto jsem íkal, že je dobré poprosit toho, kdo vám íká, že vás miluje, aby vám to ekl ecky. A hned budete v d t, jestli vás miluje jako ku e, nebo jestli chce, abyste se m li dob e t eba i na jeho úkor. Víte, ecký text psali s respektem k tomu, co Ježíš íkal. Dlouhou dobu jsem si nev d l rady s rozhovorem Ježíše a Petra. Nev ím, že použití 28 dvou r zných slov pro lásku je náhoda. Ten rozhovor probíhal asi takto: „Pet e, miluješ mne?“ „Samoz ejm , že T miluji.“ „Tak pas mé ove ky.“ T ikrát se ho Ježíš zeptal. „Miluješ mne více než ti ostatní?“ A Petr odpov d l: „Ježíši, vždy víš, že T miluji. Ty víš všechno.“ „Dob e, tak pas mé ove ky.“ „Pet e, doopravdy mne miluješ více než ti ostatní?“ T ikrát se ho ptal! „Samoz ejm , že T miluji.“ Víte, když si to p e teme v eštin , tak toho p lku mineme. Ta konverzace zní ecky následovn . Ježíš se ptá Petra: „Agapé m ?“ Jako kdyby íkal: „Pet e, m nezajímá, jestli t baví se mnou být, jestli je ti to p íjemné. Ale agapé m ? Položil bys za m sv j život?“ A Petr Mu odpovídá: „Ježíši, Ty víš, že T fileó.“ To je zajímavé, ne? Petr ne íká, že Ježíše agapé, ale že Ho fileó, že ho t ší s Ním být – má Ho rád, je mu p íjemný. ekl bych, že Ježíšovi Petrova odpov o ividn nesta ila. Pet e, to je dobré, že m máš rád fileó, ale já pot ebuji, abys m miloval agapé. Pot ebuji, abys byl schopen položit sv j život. A tak Ježíš znovu íká: „Agapé m víc než ti ostatní?“ Petr v d l, kam Ježíš mí í, ale vzpíral se tomu slovu agapé a ekl Ježíši: „Ty víš všechno, Ty víš, že T fileó.“ Já T fileó. A Ježíš ekl: „Dob e, krm mé ove ky.“ Nakonec k n mu Ježíš „sestoupí dol “ a ptá se ho: „Máš m rád fileó?“ Možná byste ekali, že Ježíš ekne „Agapé m , Pet e?“ a Petr odpoví: „Ano, já T agapé.“ Ale On íká: Fileó m ?“ a odpov zní: „Ano, já T fileó.“ „Dob e, budiž. Starej se o mé ove ky.“ Z toho se m žeme mnoho nau it. Zjevn neexistuje žádná hierarchie ani žádné pozice v církvi. Žádný motiv nebo zp sob není p ijatelný, pouze když Ježíše opravdu milujete agapé láskou nebo prozatím alespo fileó láskou. Pak Ježíš íká: „Pas mé ove ky, protože já je miluji.“ Víte, když se vás Ježíš zeptá: „Miluješ m ?“ a vy máte p ed o ima tu konverzaci v e tin , tak eknete: „Hm, Pane, to je dobrá otázka.“ N kdy se modlím a íkám: „Pane, jsem si jistý, že T fileó, ale prosím pomoz mi, abych T více agapé.“ Abych to um l prakticky – položit své fileó ke ku at m, ke svému životu, požitk m, k pláži, aby mi ta agapé láska pomohla pro Tebe zem ít. Mimochodem, jestliže Bible íká, že máme milovat své ženy, jako Kristus miluje církev, a je tam slovo agapé, m li bychom nyní lépe chápat, co po nás B h vlastn žádá. A pokud toužíte po definicích, není lepší definice pro agapé lásku, než t ináctá kapitola první epištoly Korintským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Á ŽE HO MÁM POSLOUCHAT? (pokra ování – 4. ást) ! " "# " $% # Kapitola tvrtá: Existují n jaké biblické p íklady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laskavým svolením autor z anglických originál p eložili K. Kluso ová, E. Kotrlová, M. Oulická, J. Kotrla a R. Oulický. Vydal: PATMOS Není-li uvedeno jinak, jsou texty Písma citovány z Bible kralické podle vydání z roku 1613. Novozákonní biblické citáty ozna ené NBK jsou p evzaty z Nové Bible kralické – Nový zákon. Copyright: 1998, 2000, 2001 Alexandr Flek Vydal: BIBLION, Rudolfovská 20, 370 01 eské Bud jovice, www.nbk.cz Citováno se svolením vydavatele. Materiály jsou nabízeny zdarma, a proto jsou neprodejné. Veškeré náklady jsou hrazeny spole enstvím PATMOS z dobrovolných dar . Vaše p ísp vky velmi oceníme. íslo ú tu: 51-1945090257/0100, var. symbol 2000 Navštivte, prosíme, naše internetové stránky www.patmos.cz, kde nabízíme další materiály, kontakty a informace. Budeme rádi, když nám napíšete na e-mailovou adresu [email protected] nebo na adresu PATMOS, U Potoka 26, 252 65 Tursko.