ef. 4: 7 – 12 KŘESŤANSKÁ JEDNOTA BOHATSTVÍ V RŮZNOSTI

ef. 4: 7 – 12 KŘESŤANSKÁ JEDNOTA BOHATSTVÍ V RŮZNOSTI

EF. 4: 7 – 12 KŘESŤANSKÁ JEDNOTA BOHATSTVÍ V RŦZNOSTI
7. ledna 2010
Ef. 4: 7 – 12 (číst 7-16)
Každému z nás byla dána milost podle míry Kristova obdarování.
8
Proto je řečeno:
'Vystoupil vzhůru, zajal nepřátele, dal dary lidem.'
9
Co jiného znamená 'vystoupil', než že předtím sestoupil dolů na zem? 10 Ten, který sestoupil, je tedy
tentýž, který také vystoupil nade všechna nebesa, aby naplnil všechno, co jest.
11
A toto jsou jeho dary: jedny povolal za apoštoly, jiné za proroky, jiné za zvěstovatele evangelia, jiné za
pastýře a učitele, 12 aby své vyvolené dokonale připravil k dílu služby – k budování Kristova těla, 13 až
bychom všichni dosáhli jednoty víry a poznání Syna Božího, a tak dorostli zralého lidství, měřeno mírou
Kristovy plnosti.
Klíčová slova a fráze: Dary, sestupování a vystupování, pravdiví v lásce, všem dorůstáme v Krista, On je
hlava, jednota, víra a poznání, podle míry Kristova obdarování, mírou Kristovy plnosti.
Osnova:
a) EF. 4:7 – 8 Obdarováni z milosti
b) EF. 4:9 – 10 Pavlův komentář, jak došlo k obdarování
c) EF. 4:11 – 12 Dary a jejich účel
Kontext: V textu předcházejícím máme zachovat jednotu Ducha. A nyní (kontrast) dozvídáme se o
jakou jednotu se jedná. Jednota formou rŧznosti a rozmanitosti.
Výklad:
BKR
Ef 4:7 Jednomu pak každému z nás dána jest milost podle míry obdarování Kristova.
BNT
( Ef 4:7 ~Eni. de. e`ka,stw| h`mw/n evdo,qh h` ca,rij kata. to. me,tron th/j dwrea/j tou/ Cristou/Å)
1) Jednota formou různosti a rozmanitosti.
Křesťan není kopií jiného křesťana, jeho zvykŧ a názorŧ. Církev by neměla být formální a vyrábět
kopie.
Uniformita proti rŧznosti. Příklad. Video o naší sesterské církvi EFC po celém světě. Nádherná
směsice rŧznosti.
2) Milost obdarování – zde se mluví o Kristově milosti při udělování rŧzných darŧ.
Milost řecky – Charis
a) Záchranná milost daná všem, kdo uvěřili – odtud jednota.
b) Služebná milost, která vystrojuje Boží lid pro službu. Dává se v rŧzných stupních podle míry
daru Kristova – odtud rozmanitost.
3) Slovo charismatik, charismatický a jeho dnešní význam
a) Reakce na nějaký stav církve.
b) Mnoho se podařilo a bylo z Boha. (Afrika a Asie díky char. křesť. vyhnala marxismus.)
c) S některými teologickými prvky nesouhlasíme. (Jazyky musí mít všichni plní Duchem a
modlení v nich nahlas a přímé výzvy k tomuto. Prosperita)
Osobní zkušenost někoho?
1
Bc. Patrik Horváth v CB Jablonci nad Nisou
EF. 4: 7 – 12 KŘESŤANSKÁ JEDNOTA BOHATSTVÍ V RŦZNOSTI
7. ledna 2010
Na pomoc jsem si vzal knihu od Jamese Packera – Choďme Duchem na str. 153 – Klady a
zápory charismatického hnutí. (Super pro vyvážení)
Kdo je charismatik?
Každý (každému z nás byla dána milost, dar spásy). Celá církev se tak stává a je podle Nového
zákona církví charismatickou. I Církev bratrská plus moje zkušenost s darem rozpoznávání
během nedělní bohoslužby.
BNT
Ef 4:8 dio. le,gei\ avnaba.j eivj u[yoj hv|cmalw,teusen aivcmalwsi,an( e;dwken do,mata toi/j avnqrw,poijÅ
Ef 4:8 Proto je řečeno: 'Vystoupil vzhůru, zajal nepřátele, dal dary lidem.'
1) Kdo dal dary lidem?
Dárcem duchovních darŧ je Kristus, který vystoupil na nebe. Intronizace
CEP
Pro co (k čemu) je dal? Pro jednotu a budování církve. Položme si otázku: „Kolik rozdělení
přinesl dŧraz na duchovní dary? Dále: „Bylo to vždy jen zásluhou tradiční studené a mrtvé
církve?“
K čemu nemají sloužit duchovní dary !!!
K duchařskému porovnávání, elitaření, k hledání falešného pokoje, ke hrám, k pýše.
Těmito rozdílnými a specifickými (zvláštními) projevy a dary si sloužíme navzájem v těle Kristově
k vzájemnému duchovnímu rŧstu.
2) Zajal nepřátele
BKR
Kol 2:15 A obloupiv knížatstva i moci, vedl je na odivu zjevně, triumf slaviv nad nimi skrze něj.
Kol 2:15 Tak odzbrojil a veřejně odhalil každou mocnost i sílu a slavil nad nimi vítězství.
KMS
Kol 2:15 Tak odzbrojil knížatstva a mocnosti a veřejně je vystavil na odiv, když je vedl triumfálním průvodem v něm.
CEP
Odkaz na dílo spásy (kříž Kristův).
3) Vystoupil nahoru (citace Žalmu 68:19 – rozdíl v citacích a ve slovese a řeší Stott v kom. k Efezským str. 138)
a) Žalm 68 je volání k Bohu, aby přišel a vysvobodil svŧj lid. Pavel vykládá a používá tento obraz
na Krista a jeho nanebevstoupení. Pavel vidí Ježíše jako vítězného krále, který porazil nepřátele
skrze dílo spásy (kříž). Jako vítěz nyní uděluje dary svým lidem. Souhlasí s dobovým pozadím a
s postupy tehdejších vítězných mocností, které po výhře obdarovávají kořistí a bohatstvím své
služebníky. Př. (Iz. 53:12, Soudcŧm 5:30)
b) Liturgický zvyk spojoval žalm 68 s židovskými letnicemi, který připomínal vydání Mojžíšova
zákona. Pavel používá tento žalm ve spojení s křesťanským významem. O letnicích dar Ducha
sv. viz Sk. 2:33
CEP
Sk. 2:33 Byl vyvýšen na pravici Boží a přijal Ducha svatého, kterého Otec slíbil; nyní jej seslal na nás,
jak to vidíte a slyšíte.
Ještě jednou: „Kdo dal dary lidem?“
Dárcem duchovních darŧ je Kristus, který vystoupil na nebe. Intronizace
BNT
Ef 4:9 to. de. avne,bh ti, evstin( eiv mh. o[ti kai. kate,bh eivj ta. katw,tera Îme,rhÐ th/j gh/jÈ
Ef 4:9 Co jiného znamená 'vystoupil', než že nejprve i sestoupil do nižších částí země?
1) K čemu a komu se to odkazuje? (Kristus před inkarnací) Jan 3:13,
(Někteří zde vidí odkaz na sestoupení do podsvětí 1. Petr 3:19)
KMS
2
Bc. Patrik Horváth v CB Jablonci nad Nisou
EF. 4: 7 – 12 KŘESŤANSKÁ JEDNOTA BOHATSTVÍ V RŦZNOSTI
7. ledna 2010
BNT
Ef 4:10 o` kataba.j auvto,j evstin kai. o` avnaba.j u`pera,nw pa,ntwn tw/n ouvranw/n( i[na plhrw,sh| ta. pa,ntaÅ
Ef 4:10 Ten, jenž sestoupil, je také ten, jenž vystoupil vysoko nad všechna nebesa, aby naplnil všechno.
Kristus a jeho intronizace – Filip. 2:5–11
KMS
Závěr a souhrn: má pravomoc, v něm je plnost všeho.
BNT
Ef 4:11 Kai. auvto.j e;dwken tou.j me.n avposto,louj( tou.j de. profh,taj( tou.j de. euvaggelista,j( tou.j de.
poime,naj kai. didaska,louj(
NKB
Ef 4:11 On tedy dal některé jako apoštoly, jiné jako proroky, jiné jako evangelisty, jiné jako pastýře a
učitele,
Obdarování? (určité členy) Vyjmenovat a příště podrobně rozebereme. Všimnout si té rŧznosti.
Apoštoly, proroky, evangelisty, pastýře a učitele.
Darem jsou obdarováni lidé (Dar byl dán lidem.) – pozor na zbožštění člověka.
Milost a Boží laskavá dŧvěra a zároveň Boží nezávislost na lidech. Přesto dává dary svým lidem.
BNT
Ef 4:12 pro.j to.n katartismo.n tw/n a`gi,wn eivj e;rgon diakoni,aj( eivj oivkodomh.n tou/ sw,matoj tou/
Cristou/(
BKR
Ef 4:12 Pro spořádání (vybavení, přípravě) svatých, k dílu služebnosti, k vzdělání těla Kristova,
Proč ta obdarování? (Jen ve zkratce, příště si to rozebereme a podrobně.)
Jejich účelem (darŧ) je připravit Boží lid pro činnou službu. Obdarovaní vedoucí církve jsou
prvotně povoláni k pomoci, k vystrojování, k přípravě členŧ Kristova těla (církve). To vše pro
vzájemnou službu, aby každý mohl svým obdarováním sloužit druhým a i vzájemně. Cílem je:
a) Poznat a poznávat Ježíše Krista lépe.
b) Být více jako On. Být odleskem jeho záře v tomto světě.
Otázky:
1) Rozumím rozdílu mezi: „Jednota formou uniformity a jednota formou různosti“?
2) Co z toho plyne pro život v církvi?
3) Znamená to chaos? Ne (pravdiví v lásce to až v dalších částech Efezkým, Ef. 4:15).
4) Máš nějaký duchovní dar?
5) Co pocit „duchovního podceňování“? Ve smyslu: „Nemám žádný dar“.
6) Jsi na základě dnešního slova „charismatik“?
7) Dokážeš vyjmenovat mínusy a plusy charismatického hnutí? (Nepoužívej jen oči černé kroniky.)
8) Kdo dal dary lidem a proč?
9) K čemu nemají sloužit dary?
10) Viděl jsi někdy v církvi, jak se kolem lidí, kteří mají určité obdarování pomalu, a ne z jejich viny,
vytvářela gloriola? Jak se takoví lidé pomalu dostávali, ne vlastní vinou, na piedestal? Nedělejme to, jinak
jim pomŧžeme svou nekritičností k pádu do pýchy a jiných hříchŧ!
Příklad: Přijede ten a ten. Tak to do církve pŧjdu.
11) Co je cílem Božích darŧ? Vlastní seberealizace? Do jisté míry ano, vše navíc je svatokrádež. (Když
krademe slávu Bohu.) Vlastní služba? – parodie: Patrik Horváth Ministries  , Zdroj peněz? Vzájemná
služba a to budeme rozebírat příště.
Kéž se Ježíš oslaví.
Literatura:
Efezským – John R. W. Stott
Zondervan Illustrated Bible Background Commentary
EBC,
Bibleworks 6
The New Linguistic and Exegetical key to the Greek New Testament, Cleon L. Rogers
A Reader Greek New Testament, Zondervan
Logos Bibke Software
Packer James – Choďme duchem,
3
Bc. Patrik Horváth v CB Jablonci nad Nisou