Rok_viry-Sexualita_cloveka

Sexualita člověka,
životní praxe a nauka církve
1. Sex předmanželský, manželský, mimomanželský
2. Harmonie a disharmonie těla i ducha
3. Pornografie, erotika a morální problém
4. Antikoncepce jako „prostředek“ proti potratům?!
Rozum
Sexuální iniciace
Příprava na sex ve školách
Sexuální úloha v životě člověka
Svět tělesný
ČLOVĚK
Svět duchovní
Svobodná
vůle
Sexualita člověka
Lidská sexualita je základní složkou osobnosti.
Mužství a ženství není něčím, co jednotlivci dělají nebo mají,
ale něčím, čím jsou. Celá osobnost - tělo i duše - je
mužská nebo ženská.
Proto je lidská sexualita tak komplexní a tajemná. Není
omezena na vzhled nebo reprodukční systém, i když to jsou
základní aspekty mužství a ženství.
Sexualita ovlivňuje způsob myšlení, cítění, interpretaci
našich zkušeností a vztah k druhým. Je důležitým aspektem
naší osobní identity.
Sexualita
Soubor vlastností a jevů, které
vyplývají z pohlavních rozdílů. WP
Samotné slovo se v Bibli nevyskytuje. Rozdíl mezi
pohlavími slouží přesto několikrát k vysvětlení
tajemství vztahu muže a ženy. STB
„Stvořil je jako muže a ženu“
Rozdíl
Osoby
Jednota
Člověk
Gn. 1,27
Harmonie
Stvoření
Životní praxe
Statistika
sexuální
iniciace
Průměrný věk při pohlavním styku podle výsledků
globálního průzkumu, který provedla společnost Durex v roce
2004 je 17,7 let. Zatímco v roce 2000 muži 1. pohlavní styk
prožili kolem 17,5 r. a ženy 18,6 r., v roce 2004 muži začínají v
průměru v 17,8 letech a ženy v 17,5. V ČR se podle průzkumu
začíná se sexem kolem 17,5 roku života.
Chápaní
sexuality
Pohlavní styk se dnes redukuje na touhu a spokojenost
založené na přitažlivosti. Dokonce lze říci, že úspěch v sexuální
oblasti je vnímán jako základ vztahu a odvíjí se od něj i jeho
trvání. Je to ovšem omyl, který úplně zkresluje podstatu sexuality
jako podstatné složky celého člověka. Omezení sexuality na
pohlavní styk staví člověka na úroveň zvířat a obírá o lidskou
svobodu a rozumnost.
Kultura
a etika
Evropská kultura neřeší pojem studu a slušnosti. Umění,
ať už ve filmu nebo jinde, ovlivněné obecným klesáním hodnot,
dostává do našeho vědomí zkreslené představy dobra, štěstí a
hlavně lásky. Následkem je, že také etika zkresluje, co je
správné, a co ne, přehodnocuje pojmy za hranice přirozenosti a
ovlivňuje veřejné mínění.
Člověk jako
osoba
Nauka církve
Láska jako „bytí pro“
Člověk jako
obraz Boha
Křesťanské zjevení zná dva zvláštní způsoby, jak plně uskutečňovat
povolání člověka k lásce: manželství a panenství. To i ono je svým vlastním
způsobem konkrétním uskutečněním nejhlubší pravdy o člověku, pravdy, že je „podle
Božího obrazu".
V důsledku toho sexualita, při níž se muž a žena navzájem darují úkonem,
který je vlastní a vyhrazený manželům, naprosto není něco čistě biologického, ale
týká se nejvnitřnějšího jádra lidské osoby jako takové. Uskutečňuje se opravdu lidským
způsobem jen tehdy, když je začleněna do lásky, s jakou se muž a žena sobě
navzájem až do smrti bezvýhradně zavazují. Úplné tělesné sebeodevzdání by byla
lež, kdyby nebylo znamením a plodem úplného osobního sebeodevzdání,
zahrnujícího celou osobu i v její časové dimenzi. Kdyby si člověk něco vyhrazoval,
například možnost rozhodnout se v budoucnu jinak, už tím by jeho sebeodevzdání
nebylo úplné.
Úplnost, jakou vyžaduje manželská láska, odpovídá také požadavkům, které
vyplývají z odpovědného plození. To je zaměřené na vznik nového člověka a
přesahuje svou povahou čistě biologickou oblast. Dotýká se struktury osobních
hodnot, k jejichž harmonickému rozvoji je nutný trvalý, svorný příspěvek obou
rodičů. Jan Pavel II. FC 11
Sex předmanželský, manželský, mimomanželský
Vychází ze zamilování,
ne lásky
Je hodně emotivní
sobecký
a
Charakterizuje se
„zkoušením“
Jde v něm o zážitek,
nikoli plodnost
Nepočítá se
zodpovědností
následky
Sex předmanželský
a jeho cíl
a
Je přijímáním, nikoliv
odevzdáním se
druhému
Má vyjadřovat lásku a
odevzdanost
Sex manželský a
jeho cíl
Směřuje k dávání,
nikoliv braní
Bůh nás stvořil jako muže a ženy. Obě
pohlaví jsou rovnocenná, ale rozdílná. V nejhlubším
slova smyslu se doplňují. Muži a ženy jsou spolu
povoláni, aby vytvářeli vzájemný vztah lásky. Muži a
ženy spolu mají sílu plodit, spolupracovat s Bohem a
přinášet nový život na tento svět.
Je otevřeno plození
beze strachu
Bere zodpovědnost za
druhou osobu a
následky pohlavního
aktu
Těla mužů a žen jsou určena k tomu, aby si
sdělovala lásku v intimním sexuálním vztahu a skrze ni
přiváděla na svět nové lidi. Papež Jan Pavel II. to
nazývá svatebním významem těla. Tento výraz
popisuje sexualitu způsobem, který je hluboce osobní.
Tělesná sexualita mužů a žen, jejich plodnost a jejich
schopnost k sexuální rozkoši se pokládají za dar,
který jeden druhému nabízí v manželství.
Má vyjadřovat lásku a
odevzdanost
Sex manželský a
jeho cíl
Směřuje k dávání,
nikoliv braní
Bůh nás stvořil jako muže a ženy. Obě
pohlaví jsou rovnocenná, ale rozdílná. V nejhlubším
slova smyslu se doplňují. Muži a ženy jsou spolu
povoláni, aby vytvářeli vzájemný vztah lásky. Muži a
ženy spolu mají sílu plodit, spolupracovat s Bohem a
přinášet nový život na tento svět.
Jsme stvořeni pro vztah
Abychom byli plně lidští, potřebujeme být
milováni a nabízet lásku druhým. První
Je otevřeno plození
poučení
semužů
nám
v aby si
a žendostane
jsou určena k tomu,
beze
strachu o vztazíchTěla
sdělovala lásku v intimním sexuálním vztahu a skrze ni
rodině a pokračuje
potom v přátelství
přiváděla na svět nové lidi. Papež Jan Pavel II. to
svatebním
významematěla.
Tento výraz
Bere
zodpovědnost za vnazývá
navazovaném
okolí,
ve
škole
později
popisuje sexualitu způsobem, který je hluboce osobní.
druhou osobu a
Tělesná
sexualita mužů a žen, jejich plodnost a jejich
na
pracovišti.
následky pohlavního
aktu
schopnost k sexuální rozkoši se pokládají za dar,
který jeden druhému nabízí v manželství.
Je charakterizován
zamilováním a
zkreslenými představami
Je hledáním něčeho,
nikoliv NĚKOHO
Ničí vztah a celoživotní
odhodlání
Je narušením slibů,
závazků a
zodpovědnosti
Sex
mimomanželský
Zraňuje nejbližší osoby a
ničí jejich budoucnost
Plodí neřesti a vytváří
disharmonii v životě
Vede k nihilismu (negace
hodnot) a ztrátě
soudnosti
Harmonie a disharmonie těla i ducha
První člověk byl stvořen nejen jako dobrý, ale byl postaven
do přátelství se svým Stvořitelem a do harmonie se sebou i s okolním
tvorstvem, které překoná jedině sláva nového stvoření v Kristu. KKC
374.
Všechny rozměry života byly posíleny vyzařováním této
milosti. Pokud by byl člověk zůstával v důvěrném přátelství s Bohem,
neměl ani zemřít ani trpět. Vnitřní harmonie lidské osoby, soulad
mezi mužem a ženou a konečně harmonie mezi prvním párem a
celým stvořením vytvářely stav nazývaný „prvotní spravedlnost“. KKC
376
Hříchem našich prarodičů byla ztracena veškerá harmonie
prvotní spravedlnosti,
kterou Bůh ve svém plánu pro člověka zamýšlel. KKC 379
Ztracená harmonie
Soulad, ve kterém žili první lidé díky prvotní
spravedlnosti, je zničen; vláda duchovních schopností duše
nad tělem je podlomena; spojení muže a ženy je
podrobeno napětím; jejich vztahy budou poznamenány
žádostivostí a sklonem k panování jednoho nad druhým.
Soulad s tvorstvem je rozbit: viditelné stvoření se
člověku odcizilo a stalo se mu nepřítelem. Vinou člověka je
stvoření „podrobeno nicotnosti“ (Řím 8,20).
A konečně se uskuteční následek ohlášený pro
případ neposlušnosti: člověk se navrátí do země, z níž byl
vzat. Do lidských dějin vstupuje smrt. KKC 400
Mezi mužem a
ženou
Mezi člověkem a
světem
Mezi lidmi a
Stvořitelem
DISHARMONIE TĚLA I DUCHA
Klasickým příkladem disharmonie je hřích. Seznam
některých najdeme u sv. Pavla a jako ukázku použijme list
Gal 5,19-20.
Rozmanitost hříchů je veliká. Písmo uvádí několik seznamů
hříchů.
List ke Galaťanům staví skutky těla proti ovoci Ducha:
K jakým skutkům vede tělo, je všeobecně známo. Je to:
smilstvo,
nečistota,
chlípnost,
nepřátelství,
sváry,
žárlivost,
hněv,
ctižádost,
nesvornost,
stranictví,
závist,
opilství,
hýření
a, jiné takové věci.
modloslužba
čarodějnictví,
Pornografie, erotika a morální
problém
Jak rozumíme
pojmům?
Pornografie z řeckého -/πορνογραφία pornografía/ porné
(prostitutka) + grafein (psát); krátce: porno) je neumělecké znázornění
lidského těla či sexuálního chování, které nemá jiný účel než
podněcovat sexuální pud. V přeneseném širším smyslu
hanlivé označení vulgárního, příliš otevřeného literárního
útvaru, zpravodajství atd. WP
Erotika (z řečtiny - erós - láska, touha), někdy též erotismus, je v
základním významu označení pro projevy erótu, tedy
erotické lásky. Erotika jsou projevy citu (vášeň, touha, něha)
související se sbližováním a přitažlivostí mezi
osobami/bytostmi. WP
Jak pojmům rozumí
křesťanství
Podle Jana Pavla II. je v pornografii (v
umění, filmu nebo při jiném ukazování lidského
těla) nebezpečné to, že ukazuje člověka nebo
lásku jako sexuální zážitek a že jedinou
hodnotou není opravdová láska, ale společný
zážitek těchto osob jako nejdůležitější hodnota
tohoto vztahu.
Eros- láska v úrovní tělesnosti je vždy
postavena na lidské plodnosti, a to na základě
samotného tvůrčího aktu. Bůh stvořil muže a ženu, aby
se milovali (plodnost vztahu) a podmanili zemi
(plodnost rodičovská). Proto má sexualita vždy rozměr,
který je prohlubováním lásky a zároveň plodí život
(duchovní i tělesný).
Pornografie
Erotika
Jak pojmům rozumí
křesťanství
Podle Jana Pavla II. je v pornografii (v
umění, filmu nebo při jiném ukazování lidského
těla) nebezpečné to, že ukazuje člověka nebo
lásku jako sexuální zážitek a že jedinou
hodnotou není opravdová láska, ale společný
zážitek těchto osob jako nejdůležitější hodnota
tohoto vztahu.
Eros- láska v úrovní tělesnosti je vždy
postavena na lidské plodnosti, a to na základě
samotného tvůrčího aktu. Bůh stvořil muže a ženu, aby
se milovali (plodnost vztahu) a podmanili zemi
(plodnost rodičovská). Proto má sexualita vždy rozměr,
který je prohlubováním lásky a zároveň plodí život
(duchovní i tělesný).
Pornografie
Erotika
Nebezpečí
pornografie
Pornografie spočívá v tom, že se skutečné nebo
předstírané pohlavní úkony odcizí intimitě partnerů, aby
se záměrně ukazovaly třetím osobám. Pornografie uráží
čistotu, protože znetvořuje manželský úkon, důvěrné
darování jednoho manžela druhému. Těžce zraňuje
důstojnost těch, kteří se k ní propůjčí (herci, obchodníci,
diváci), protože jeden se stává pro druhého předmětem
nízké rozkoše a nedovoleného zisku. Jedny i druhé
ponořuje do přeludu neskutečného světa. Je to těžký
hřích. Zákony mají výrobě a rozšiřování pornografie
zabránit. KKC2354
MORÁLNÍ PROBLÉM
Pohlavnost je zaměřena na manželskou lásku muže a ženy. V manželství
se stává tělesná intimita manželů znamením a zárukou duchovního
společenství. Manželské svazky mezi pokřtěnými jsou posvěceny
svátostí. KKC 2360
Morálka je rozeznání správných
hodnot podle přirozeného
zákona čili Božského ustanovení.
Čistota vyžaduje
stud. Ten patří k podstatě umírněnosti. Stud chrání
intimitu člověka. Stud odmítá odhalit to, co má zůstat skryto. Je
zaměřen na čistotu, jejíž křehkost dosvědčuje. Řídí pohledy a gesta ve
shodě s důstojností osob a jejich spojení. KKC2521
Když muž a žena odmítají dát právní a veřejnou
formu svazku, který zahrnuje pohlavní intimnosti, jde o
volnou lásku. Výraz „volná láska“ je klamný: jaký smysl
Pohlavnost
je zaměřena
na manželskou
muže
a ženy. Vk manželství
může mít
spojení lásky,
v němž lásku
se lidé
navzájem
ničemu
se stává tělesná intimita manželů znamením a zárukou duchovního
nezavazují a projevují tak nedostatek důvěry k druhému, k
společenství. Manželské svazky mezi pokřtěnými jsou posvěceny
sobě samému nebo k budoucnosti? Výraz „volná láska“
svátostí. KKC 2360 Morálka je rozeznání správných
pokrývá rozmanité situace: konkubinát (nemanželské
hodnot
podle přirozeného
soužití), odmítání
manželství
jako takové, neschopnost
zákona
Božského
ustanovení.
dlouhodobě
se
zavázat.
Všechny
tyto
situace jsou
urážkou
Čistota
vyžaduje stud
. Ten čili
patří
k podstatě
umírněnosti.
Stud
chrání
manželství;
ničí. Stud
samotnou
ideu rodiny; oslabují smysl pro
intimitu
člověka
odmítá odhalit to, co má zůstat skryto. Je
věrnost.
Odporují
zákonu: pohlavní
styk amá
svéve
zaměřen
na čistotu,
jejíž mravnímu
křehkost dosvědčuje.
Řídí pohledy
gesta
výlučné
místo osob
v manželství;
mimo KKC2521
ně je to vždy těžký hřích a
shodě
s důstojností
a jejich spojení.
připravuje člověka o možnost přijímat svátosti. KKC 2390
MORÁLNÍ PROBLÉM
Antikoncepce jako „prostředek“ proti potratům?!
1
3
4
2
6
5
7
9
8
10
1. Přerušovaná soulož
2. Spermicidní látky
3. Bariérová antikoncepce
4. Hormonální
antikoncepce
5. Intrauterinní tělísko
(spirály)
6. Opatření po souloži
7. Sterilizace
8. Sterilizační operace
9. Umělý potrat
10. Antikoncepce u mužů
Neplánované těhotenství:
ŽENY, KTERÉ
NEPOUŽÍVALY
ANTIKONCEPCI –
52 %
Narozené děti 50 %
Samovolný potrat 19 %
Potrat 31 %
100
%
ŽENY, KTERÉ
POUŽÍVALY
ANTIKONCEPCI –
48 %
Narozené děti 40 %
Samovolný potrat 6 %
Potrat 54 %
Pilulka RU-486 - I-fáze způsobí smrt dítěte v důsledku přerušení
okysličení a omezení výživy matkou, II-fáze zahájí děložní stahy, které
způsobují vypuzení mrtvého dítěte z dělohy.
Výrobcem RU-486, pilulka potratu (pův. název ZK 95890,
nyní nazývána jako Roussel-UCLAF, 38486 nebo zkratkou RU-486) je
francouzská společnost Roussel-UCLAF Group, dceřiná společnost
západoněmeckého farmaceutického giganta Hoechst. Ten v r. 1916
spoluzakládal firmu I. G. Farben.
Tato firma dosáhla za války velkých zisků výrobou CyklonuB, plynu, který se používal k zabíjení Židů a dalších lidí v nacistických
vyhlazovacích táborech. Po druhé světové válce změnila název, aby
Pilulka
RU-486 na- její
I-fáze
způsobí
v důsledku
přerušení
se zapomnělo
špatnou
pověst.smrt
Nynídítěte
se dědicové
I. G. Farbena
okysličení
a omezení
výživy nenarozených
matkou, II-fáze
zahájí
děložní vynálezce
stahy, které
podílejí na
zabíjení milionů
dětí.
Paradoxně,
způsobují
mrtvého
dítěte z dělohy.
pilulky zvypuzení
francouzského
Národního
ústavu pro zdraví Etienne Baulieu
je lékař a výzkumník - Žid. Narodil se jako Léon Blum. Dr. Blum v roce
1942 ovšem změnil jméno s cílem vyhnout se smrti otravou CyklonemB, plynem produkovaným korporací, pro kterou v současné době
pracuje.
v: Dr. Brian Clowes, The Facts of Life, HLI, Front Royal, Virginia 1997,
NEHORMONÁLNÍ
PROSTŘEDEK PO SOULOŽNÍ :
s. 82
MIFEGYNE NEBO RU 486 – POTRAT
!!!
Nauka církve
Regulace početí představuje jeden z rysů odpovědného
otcovství a mateřství. Dobré úmysly manželů neospravedlňují
používání prostředků mravně nepřijatelných (např. přímá sterilizace
nebo antikoncepce). KKC 2399
Občasná zdrženlivost, metody odpovědného
plánování rodičovství na základě sebepozorování a
volby neplodných období jsou ve shodě s objektivními
měřítky mravnosti. Takové metody mají v úctě tělo
manželů, povzbuzují jejich vzájemnou něhu a
podporují výchovu k ryzí svobodě. Vnitřně špatné je
naopak „každé jednání, které před manželským stykem
nebo při něm nebo při rozvíjení jeho přirozených účinků
má za cíl nebo za prostředek zabránit početí“. KKC 2370
Početí lidského života
ČLOVĚK MUŽ A ŽENA
JAKO JEDNOTA
Antikoncepce
BŮH PÁN A
STVOŘITEL
Život tělesný:
POZEMSKÝ.
Omezuje
Život
právo
člověka
Boha
Život ducha:
VĚČNÝ
NA POČÁTKU STVOŘIL BŮH NEBE A ZEMI
Bůh stvořil člověka, ke svému obrazu, k
Božímu obrazu jej stvořil, stvořil jej jako
muže a ženu. Bůh jim požehnal a řekl jim:
„Buďte plodní, rozmnožujte se, naplňte
zemi a podrobte si ji; vládněte mořským
rybám, nebeským ptákům a všem živým
tvorům, kteří se pohybují po zemi.„ Gen. 1.27-28
KONEC
P. Edward Walczyk