web duben 2016

„Protože jsem poznal trýzeň žízně, chtěl bych vykopat studnu, ze které by mohli pít i jiní“ - E.T. Seton
STUDÁNKA
Každý, kdo pije tuto vodu, bude opět žíznit. Kdo se však napije vody, kterou mu dám já,
nebude žíznit navěky, a stane se v něm pramenem vody tryskající do věčného života - Jan 4,13-15
▌duben- 2016  č. 156 ▌
Vychází od března 2003
❉ 3. duben - Neděle Božího milosrdenství
milosrdenství
Na přání Pána Ježíše ve zjevení
sestře Faustyně Kowalské usta novil papež Jan Pavel II. druhou
neděli velikonoční za svátek Božího milosrdenství. Při jejím svatořečení 30.4.2000 v
Římě řekl: Bůh si vyvolil tuto prostou, nevzdělanou, ale statečnou a bezmezně jemu
důvěřující řeholnici, aby jí svěřil velké poslání: Nést světu poselství Milosrdenství.
Jak nám zaznamenala sama světice ve svém deníku,
který na přímou žádost Pána Ježíše začala psát během
posledních čtyřech let svého života, zjevil se jí
22.2.1931 sám Pán a vyzval ji, aby podle toho, co
viděla, namalovala jeho obraz s nápisem: Ježíši,
důvěřuji Ti srov. Deníček, čl. 47. Řekl jí: Toužím, aby
Milosrdenství mělo svátek. Chci, aby ten obraz, který
namaluješ štětcem, byl slavnostně posvěcen o první
neděli po Velikonocích; tato neděle má být svátkem
Milosrdenství 49.
Obraz znázorňuje zmrtvýchvstalého Krista, jehož ruce i
nohy nesou stopy po ukřižování. Z jeho probodeného Srdce tryskají dva paprsky. Pán
Ježíš to Faustyně vysvětlil takto: Světlý paprsek znázorňuje vodu, která duše
ospravedlňuje; červený paprsek představuje krev, která je životem duší. Tyto dva
paprsky vytryskly z nitra mého milosrdenství tehdy, když mé umírající srdce bylo na kříži
otevřeno kopím 299. Výjev obrazu tak spojuje dvě evangelní události: ukřižování Krista a
vytrysknutí krve a vody z jeho probodeného srdce Jan 19,18; 18,34 a zjevení
zmrtvýchvstalého Ježíše ve večeřadle při ustanovení svátosti smíření Jan 20,19-31. Tím
obraz znázorňuje Ježíše, jak přináší lidem pokoj skrze odpuštění hříchů za cenu svého
utrpení a smrti na kříži.
K vlastnímu svátku Pán Ježíš sestře Faustyně řekl: Toužím, aby svátek Milosrdenství byl
útočištěm a úkrytem pro všechny duše a zvlášť pro ubohé hříšníky. V tento den je
otevřeno nitro mého milosrdenství; celé moře milostí vylévám do duší, které se ke zdroji
mého milosrdenství přiblíží. Duše, která přijme svátost smíření a svaté přijímání,
dosáhne úplného odpuštění vin a trestů; v tento den jsou otevřena všechna stavidla
Boží, skrze něž proudí milosti; ať se žádná duše nebojí ke mně přiblížit, i kdyby její
hříchy byly jak šarlat 699.
Později Faustyně ještě zdůraznil její poslání, když jí řekl: Řekni duším, ať nestavějí ve
vlastních srdcích překážky mému milosrdenství, které si tolik přeje v nich působit. Mé
milosrdenství pracuje ve všech srdcích, které mu otvírají své dveře, spravedlivý stejně tak
jako hříšník potřebují mé milosrdenství. Obrácení a vytrvání je milost mého
milosrdenství 1577. - Je to tvůj úřad a tvůj úkol, abys duším dávala poznat mé veliké
milosrdenství, které k nim mám, a vybízela je k důvěře v propast mého milosrdenství
1567. Posílám celému lidstvu tebe se svým milosrdenstvím. Nechci zraněné lidstvo
trestat, nýbrž toužím je vyléčit přivinutím je na své milosrdné Srdce 1588. Jsi sekretářkou
mého milosrdenství; vyvolil jsem tě pro tento úřad v tomto i v budoucím životě 1605.
Pán Ježíš vybízel k šíření úcty k Božímu milosrdenství s velkými
přísliby: Duše, které šíří úctu k mému milosrdenství, ochraňuji po celý
život jako něžná matka své nemluvně a v hodině smrti nebudu jejich
soudcem, ale milosrdným Spasitelem 1075. - Všechny duše, které
budou velebit mé milosrdenství a šířit jeho slávu tím, že budou vybízet
jiné duše k důvěře v mé milosrdenství, nezakusí v hodině smrti
zděšení. V tomto posledním boji je ochrání mé milosrdenství 1540.
Zvláštní příslib Pán dal kněžím, kteří budou tuto úctu šířit: Zatvrzelí
hříšníci se budou obracet pod jejich slovy, když budou mluvit o mém nekonečném
milosrdenství, o slitování, jež pro ně mám ve svém Srdci. Kněžím, kteří budou hlásat a
oslavovat mé milosrdenství, těm dám podivuhodnou moc, pomažu jejich slova a pohnu
srdci, k nimž budou mluvit 1521.
Faustyna Kowalská, Deníček, KNA 2001. P. Vojtěch Kodet
Moc víry
Autor: P. Gaston Courtois 1897–1970, záznam z Proglasu
Interpret: Mgr. Kateřina Brichcínová, Th.D.
Člověk víry může obdržet a uskutečnit zde na zemi
nevšední věci. Sestavit správnou stupnici hodnot, umožňuje pouze víra.
Pouze ona tvoří pevný základ pro neochvějnou naději. Pouze ona
poskytuje rozhodující důvod pro lásku. Víra pod vlivem mého ducha je plný
souhlas celé bytosti se mnou, který jsem Cesta, Pravda a Život. Je to dar
vnímat mou přítomnost v neviditelnu - můj pohled, můj vnitřní hlas. Je to
schopnost vypátrat v každé bytosti, co je v ní ze mne. Znamená to věřit, že jsem
nekonečná láska a současně Bůh silný i Bůh přítel, a podle toho jednat. Víra je moc, ale
je to také dar, který dám každému, kdo mně o něj s pokorou a vytrvalostí prosí.
Nezdráhej se denně naléhavě o tento dar žádat a zdokonalovat jej. Víru jsem požadoval
ode všech, k nimž jsem se na zemi přiblížil. Víra mé Matky mně přiměla učinit první
zázrak v Káni. Víra Ondřeje a Jana způsobila, že jsem je vyvolil za své učedníky.
Vyznání Petrovo: Ty jsi Kristus, Syn Boha živého, mně pohnulo, abych jej postavil do
čela apoštolů. Víra Zacheova mně přinutila, abych vstoupil do jeho domu. Víra setníkova
mne pohnula uzdravit jeho služebníka. Víra kananejské ženy uzdravila její dcerušku.
Víru požaduji ode všech nemocných a jejich rodin. Kdybys měl opravdu víru, nesnažil by
ses dozvědět, kam tě vedu a jak tě vedu. Nevzpíral by ses, anebo ještě lépe, předem
bys souhlasil s tím, co jsem pro tebe připravil. A jednoho dne shledáš, že je to
nekonečně krásnější, než by sis dovedl představit.
Nezastavuj se pouze u toho, že tyto myšlenky čteš, nýbrž také přijímej do srdce Boží
lásku, kterou ti vnukají, abys je s velkou radostí žil a vydával o nich svědectví bratřím.
Služebníci utrpení
Muži z Judska prohlásí Davida za krále
Druhá kniha Samuelova
2 Sam 2, 1-11; 3, 1-5
Potom se tázal David Pána: Mám jít do některého judského města? - Pán mu odpovědi:
Vystup! - David se ptal: Kam mám jít? On mu odpověděl: Do Hebronu. Šel tam tedy
David a jeho dvě manželky: Jezraelka Achinoam a Abigil, bývalá žena Nabala z
Karmelu. David vzal s sebou také muže, kteří byli s ním, každého s jeho rodinou, a
usadili se v hebronských městech. Přišli tam Judovci a pomazali Davida na krále nad
Judovým domem.
Když bylo Davidovi oznámeno, že Jabesané pochovali Saula v Gileadu, poslal David
posly k Jalesanům do Gileadu se vzkazem: Buďte požehnání od Pána, že jste prokázali
skutek milosrdenství svému pánu Saulovi, že jste ho pochovali. Kéž vám to Pán odplatí
láskou a věrností. Ale také já vám chci vzdát díky, že jste to učinili. Ať jsou vaše ruce
silné. Ukažte, že jste stateční muži, neboť váš pán Saul je mrtev a mne přece pomazal
Judův dům za svého krále.
Ale Abner, syn Nerův, velitel Saulova vojska, vzal Saulova syna Isboseta, vodil ho po
ležení a ustanovil ho králem nad Gileadem, nad Gessuřany, nad Jezraelem, nad
Efraimem, nad Benjamínem a vůbec nad celým Izraelem. Isbosetovi, synu Saulovu, bylo
čtyřicet let, když začal kralovat nad Izraelem a vládl dva roky. Za Davidem šel jen dům
Judův. David byl králem v Hebronu nad Judovýn domem sedm let a šest měsíců.
Válka mezi Saulovým a Davidovým rodem se protahovala. David byl čím dál tím
mocnější, kdežto Saulův dům den ze dne upadal. Davidovi se narodili v Hebronu
synové: prvorozený z Jezrahelky Achinoam, po něm Chaleb z Abigaily, bývalé ženy
Nabala z Karmelu, třetí Absolon, syn Maachy, dcery gesurského krále Tolmaje, čtvrtý
Adoniáš, syn Haggity, pátý Safatiáš, syn Abitaly, šestý Jetraam, syn Davidovy ženy Egly.
Ti se narodili Davidovi v Hebronu.
Papež František: Učme se jednat dobře, nikoli předstírat svatost
Pokud se učíme prokazovat dobro, Bůh velkoryse odpouští každý
hřích. Pokrytectví, předstíraná svatost však nepromíjí nic - konstatoval papež František. Pokrytečtí světci mají starost o to, aby se
také v nebi zdáli něčím víc; posvěcení hříšníci se i navzdory zlu,
kterého se dopustili, učí prokazovat více dobra. Není pochyb o tom,
koho preferuje Bůh, řekl papež František, který na tyto dvě kategorie
zaměřil svoji promluvu.
▌Braňte
sirotky a vdovy. Slova proroka Izaiáše Iz 1,10.16-20 - vysvětlil v úvodu - jsou rozkazem a zároveň pozváním, jež přicházejí
přímo od Boha: Přestaňte jednat zle, učte se jednat dobře, braňte sirotky a vdovy, to
znamená – zdůraznil papež – ty, na které nikdo nepamatuje, a mezi něž patří také
opuštění staří lidé, děti, které nechodí do školy, a neumějí ani znamení kříže. Za tímto
rozkazem a pozváním je vlastně neustálá výzva k obrácení:
▌ Jak
se ale mohu obrátit? Učte se jednat dobře. To je obrácení. Špínu srdce nelze
odstranit jako nějakou skvrnu. Jít do čistírny a odejít čistí. Odstraňuje se jednáním, což
je cesta, která se liší od té špatné. Učte se jednat dobře - taková je cesta konání dobra.
▌Jak
prokazovat dobro? Snadno: Hledejte spravedlnost, přispějte utlačenému, sirotku
pomozte k právu, zastaňte se vdovy. Připomeňme, že v Izraeli byli právě sirotci a vdovy
těmi nejchudšími a nejpotřebnějšími. Jim prokazujte spravedlnost, jděte tam, kde jsou
rány lidstva a kde je mnohá bolest… A takto, dobrým jednáním očišťuješ svoje srdce.
Příslib obmytí srdce, tedy odpuštění přichází od Boha, který nevede účetnictví hříchů
toho, kdo má bližního konkrétně rád.
Jednáš-li takto, ubíráš-li se touto cestou, na kterou tě zvu - říká nám Pán - i kdyby jak
šarlat byly vaše hříchy, vybílí se jako sníh. Je to nadsázka. Pán zveličuje, ale je to
pravda! Pán nás obdarovává svým odpuštěním. Pán odpouští velkoryse. Neříká:
Odpustím potud a potom uvidíme dál. Ne! Pán odpouští vždycky všechno. Všechno!
Chceš-li však, aby ti odpustil, musíš se vydat cestou konání dobra. Toto je dar! Naproti
tomu evangelium Mt 23,1-12 prezentuje skupinu chytráků, kteří: mluví správně, ale jednají
opačně. Všichni jsme prohnaní a vždycky si umíme najít cestu, která není správná,
abychom se zdáli spravedlivější než jsme. To je pokrytectví. Takoví předstírají obrácení,
ale jejich srdce je lež, jsou lháři! Je to faleš. Jejich srdce nepatří Pánu, patří otci všech
lží, satanovi. Je to předstíraná svatost. Mnohokrát před nimi Ježíš upřednostnil hříšníky.
Proč? Hříšníci o sobě říkali pravdu: Odejdi ode mne, Pane, neboť jsem hříšný - řekl Petr.
Takovíto však nikdy něco podobného neřeknou! Říkají: Děkuji ti, Pane, že nejsem
hříšný, nýbrž spravedlivý… Pánem darovaný dar, to znamená velké odpuštění.
mig. radiovaticana.cz
Walter Nigg
Sv. František z Assisi -29
Bratr Radost
je vítězstvím ďábla? Bratři říkali Františkovi bratr Radost.
Přestože radikálně následoval chudý život Krista, neměl v sobě vůbec nic temného. Káral bratry, když navenek projevovali zádumčivost
a říkával: Největším vítězstvím ďábla je, když může služebníka Božího
oloupit o duchovní radost. Smutek pokládal za něco, co ke křesťanovi
nepatří. Z jeho očí zářilo světlo, které téměř magicky přitahovalo lidi.
Cimabue dokázal vyjádřit vnitřní Františkovu radost s takovým
uměním, že se jeho freska stala jedním z nejkrásnějších obrazů světce
vůbec. Poverello z něho hledí na diváka lidsky, srdečně a vřele a
probouzí v něm bezmeznou důvěru. Ve Františkovi byla radost nemající sobě rovné. Byl
ztělesněná radost, rád se smál a žertoval, rád zpíval své provensálské písně a měl
božský humor, kterým dokázal s převahou zvládat nejrůznější životní situace. Za
žádných okolností nebyl sklíčený. Nic mu nebylo více cizí než pesimismus a rezignace.
Vždy zvítězila radost, jásavá radost, a rozuměl-li některý člověk na této okoralé zemi
opravdu tomu, co zpívali andělé na betlémských pastvinách: Hle, zvěstuji vám velikou
radost, která bude pro všechen lid, pak to byl nedostižný František. Radost pronikala
všechna vlákna jeho bytosti. Jé téměř nepochopitelné, jak zářivá radost z něho vycházela a jak strhával lidi, ať chtěli nebo ne. František doslova řekl: Co jiného jsou
služebníci Boha než jeho potulní pěvci, kteří se dotýkají lidských srdcí a naplňují je
veselostí ducha? O tom všem není možné mluvit a nepociťovat při tom sladkost, o níž
mluvil bratr Jiljí. Lze ji přece téměř smyslově vnímat; člověk ji přímo cítí proudit žilami, jeli opravdu uchvácen Františkem. Tentýž vnitřní vzlet nalézáme u Baalschema, a proto
má františkánské hnutí a chasidismus - židovské pietistické hnutí - tolik příbuzných rysů,
i když jsou časově a prostorově od sebe velmi vzdálené.
▌Co
▌ Křesťanská
radost nebyla u Františka, putujícího umbrijským krajem, pouhá duševní
dispozice, byla mu dána shůry, protože se zcela otevřel evangeliu. Tak překypující
radost dokáže pociťovat jenom člověk, který šel až do konce cestou chudoby. Všichni
ostatní lidé se musí spokojit s trochou sluneční záře a nikdy neprožijí to, co evangelium
nazývá radostí, která jediná naplňuje nejhlubší touhu člověka. Nebyla by tato radost
lékem pro naši neradostnou dobu, v níž se lidé tak dychtivě honí za sebemenším
útržkem potěšení, které je stále jen planou náhražkou?
Autor: P. Elias Vella, exorcista
Odpuštění a nové přikázání
Celý dnešní den se budeme
věnovat odpuštění. Už jsme si říkali, že všechny zraněné city můžeme
shrnout do jedné zraněné emoce, kterou je problém odpustit sobě,
Bohu a lidem. Všechny čtyři hlavní pocity, jako je strach, hněv, pocit
viny a úzkost, můžeme zařadit do jednoho velkého pocitu, kterým je
neodpuštění. Dříve než budeme pokračovat, musíme vědět, že
všechny zraněné city mohou mít psychosomatické projevy. Když v těle cítíme bolest,
nebývá její příčinou vždy poškození v tělesné oblasti, ale může být důsledkem napětí a
zraněných citů, které se nahromadí v některém svalu v těle. V průběhu modlitby za
vnitřní uzdravení lidé často cítí v některé části těla bolest, kterou nazýváme
psychosomatickým účinkem.
▌Výzkum
v Nebrasce. Budu vám vyprávět o výzkumu, který proběhl na univerzitě v
Nebrasce, ve Spojených státech amerických. Je to veselá studie, spíše bych ji nazval
bláznivou. Pomůže nám upřesnit pohled na některé psychosomatické potíže, o kterých
mluvíme. Prosím vás, abyste se do tohoto výzkumu také zapojili.
▌Jak
výzkum probíhal? Výzkumný tým se vydal do jednoho velkého parku, kde vyhledával lidi, kteří seděli na lavičkách a četli. Ke každému z nich se zezadu přiblížil člověk
stejného pohlaví, stejné výšky a podobné postavy a uštědřil sedícímu kopanec. Teď se
do této situace vžijte také vy. Představte si, že sedíte v parku na lavičce a čtete noviny.
Najednou k vám přijde někdo zezadu - je to člověk stejného pohlaví, stejné výšky - a
vrazí do vás tak, že skončíte na zemi. Co myslíte, jak budete reagovat?
▌ Tři
druhy reakcí: hněv, strach, popření. Podle výzkumníků z Nebrasky je možné
reakce rozdělit do tří skupin. První reakcí je hněv. Když vás někdo napadne, okamžitě
vstanete a začnete se bránit. Útočníka udeříte nebo na něho začnete křičet a s hněvem
se ho zeptáte, proč vás uhodil. To je první reakce.
Druhou reakcí je strach. Jste šokováni tím, co se stalo. Snažíte se co nejdříve
zvednout ze země, uniknout co možná nejdále nebo začnete křičet. Reagujete strachem.
Neuděláte nic pro to, abyste se ubránili, ale prožíváte velký strach.
Při třetí reakci se snažíte v sobě potlačit hněv a strach a dostat se z této situace tak,
jako kdyby se nic nestalo. Pomalu se postavíte, oprášíte si šaty, vezmete si do rukou
noviny, posadíte se na lavičku a tváříte se, že čtete dále, jako by se nic nedělo. Potlačíte
v sobě hněv i strach.
A teď bych chtěl zjistit, kdo z vás je v první, kdo ve druhé a kdo ve třetí skupině. Kdo z
vás by reagoval hněvem a agresivitou? A kdo by reagoval druhým způsobem, koho z
vás by se zmocnil velký strach, a nic byste neudělali? A kdo by byl ve třetí kategorii? Kdo
z vás by předstíral, že se nic nestalo, kdo z vás by v sobě potlačil hněv i strach?
Já bych byl ve čtvrté kategorii, protože bych se tomu člověku omluvil, že jsem mu stál v
cestě. Ty jedince, kteří se z uvedených tří kategorií vymykají a tvoří čtvrtou nebo pátou
skupinu, ty bychom měli poslat za výzkumníky z Nebrasky, aby si s nimi povykládali.
Co je výsledkem tohoto výzkumu? Ti, kteří by reagovali velkým hněvem, jsou náchylní k
srdečním chorobám, zánětům kloubů a žaludečním vředům. Ti, kteří by reagovali
strachem, jsou náchylní k astmatu a poruchám dýchacích cest, k bolestem hlavy,
migrénám a problémům se štítnou žlázou. Do třetí kategorie patří ti, kteří mají sklony k
zánětlivým onemocněním, infekcím, virovým nemocem. Ale buďte klidní, všichni musíme
na něco zemřít. Vy, kteří jste nezvedli ruku ani pro jednu z uvedených kategorií, jste
náchylní ke všem nemocem.
- Lk 15,18
Vstanu a půjdu k svému otci
▌Obrácení od hříchu. První
obrácení je obrácení od hříchu. Není to obrácení k bezhříšnosti.
Sobectví se u člověka projevuje mnohým způsobem a je to dlouhá
cesta než se to nějak ještě dočistí do větší hloubky. To je obrácení od
těch vepřů - od toho vepřového myšlení, kdy nám ten kontakt s těmi
vepři zanese naše myšlenky, představivost atd. Je to i obrácení ze
zvykového křesťanství, k něčemu, kde se už rozhoduji já sám. Je to
obrácení ze zvykového křesťanství k něčemu, kde najednou vím, proč to hledám, a když
to nevím, hledám ty důvody, protože tam cítím velice něco podstatného, a chci, aby to
bylo v mém životě autentické. Nechci žít už žádný folklór. Chci žít s Kristem a následovat
ho. To je ten první moment obrácení.
▌Druhé
obrácení. Tam je důraz na mnohem hlubší očišťování našich motivů, našeho
vztahu s Bohem, protože i v tom prvním obrácení zůstávají veliké plochy, které Bohu
nepatří. Většinou celé naše myšlení je světské, tělesné, vyloženě ne nemravné, ale
sebestředné. Dokonce i po tom obrácení, nebo přiobrácení, dokážeme žít i ten duchovní
život nesmírně sebestředně. Hledáme při modlitbě svoje dobré pocity, své duchovní
svaly - co zvládneme ve svých výkonech. Sobectví proline i duchovním životem:
výkonnosti, zaměření na sebe, stále si měřím duchovní teplotu, jestli to mám dobré s tou
svatostí… Svatý Ludvík jednou řekl Ježíši při modlitbě, že se chce modlit jako světec.
Pán Ježíš mu řekl: ale já potřebuji, aby ses modlil jako žebrák. To je pronikání do té
chudoby duchem, že Boha potřebuji absolutně, ne jako jenom nějaký doplněk mé
svatosti, že nepotřebuji jenom jeho požehnání nebo doleštit svou svatozář, ale že
potřebuji z hloubky jeho milost, že bez něho jsem úplně ztracen… To je otázka už
druhého obrácení.
očišťování. Toto obrácení může jít také na etapy, ale někdy v životě člověka je
nějaký druhý moment – hluboké Boží oslovení. Sv. Terezie z Avily prožila ve svém
životě takový náhled, že zjistila, že to, co považovala už za obrácení, ještě bylo hodně,
hodně daleko, jak by to mělo ve skutečnosti být. Většinou pro to druhé obrácení Pán Bůh
používá to, čemu říkáme v církvi, pasivní očišťování - v tom smyslu, že už to není tolik
naše aktivita, že to už ani nedovedeme sami dočistit, jako abychom si řekli: teď se budu
víc modlit, teď budu pracovat na své pokoře… Člověk když začne pracovat na své
pokoře, většinou může růst duchovní pýcha. Na to potřebujeme už Boží nástroje.
▌Pasivní
Pán Bůh vezme jemnější dlátka, a těmi dlátky jsou naši bližní, různé události v našem
životě, různé situace, které v nás budí netrpělivost a vztek, až si pomyslíme: já jdu za
Pánem Bohem a jsem čím dál horší! Nejsem čím dál horší, ale vylézá ze mě to, co jsem
já! Až dospěji k tomu, co potom Ježíš zjevil Kateřině Sienské, když říkal: už to vidíš? Ty
jsi nic a já jsem všechno! Až toto pochopíš, ne však v zoufalství, tak to je obrácení. Až to
přijmeš a obejmeš, zjistíš, že v tom svém nic, jsi v Bohu všechno, a máš všechno.
▌ Jít
více na hlubinu. Při prvním obrácení většinou jsme schopni dojít jenom někam.
Kolikrát si myslíme, že už jsme Pánu Bohu dali všechno, že teď už jsme vlastně
víceméně OK, a nějaké kosmetické záležitosti se ještě dořešují. Pán Bůh to vidí většinou
jinak, a postupně začne v našem životě pracovat a volat nás, aby to šlo mnohem
hlouběji, aby i ten náhled na hřích byl mnohem hlubší, abychom ve vztazích vyšli
mnohem víc ze sebe, abychom opravdu přerovnali hodnoty našeho života, a hlavně aby
dokonce i v tom vztahu k Bohu šlo více o něj a mohli žít v laskavém vztahu s ním.
.
Dopis sestry Pavly
Dopis nemocným, duben 2014. Převzato z Proglasu
Interpret: Magda H.
Drazí nemocní!
Misijní úmysl Apoštolátu modlitby nás tentokrát vyzývá k prosbám:
Aby Zmrtvýchvstalý Pán naplnil nadějí srdce těch, kdo zakoušejí
utrpení a nemoci. Určitě jste už též někdy poznali situaci, kdy
na vás všechno padalo, kdy se vám zdálo, že jste na dně, že už to
sami nevydržíte. Chvíle takové opuštěnosti, kdy toužíte jen
po jediném - moci se jednou ze všech těch svých starostí a bolestí
vypovídat a vyplakat v soucitné náručí. Snad jsme se o to nejednou pokusili, ale
většinou jsme byli hned přerušeni buď ujišťováním, že Pán o nás ví, nebo povídáním
o vlastním trápení. Že Pán o nás ví, to víme, přesto ale jsou momenty, kdy člověk
potřebuje cítit od druhého prostý lidský soucit mnohem víc než jeho řeči. Stačí třeba jen
tiše naslouchat, opravdu nechat vyplakat, držet za ruku a hladit ji. Jsou to malá gesta,
ale dotknou se srdce. Dávají naději, že tu přece jen někdo je, kdo mu rozumí. Proto Sv.
otec František mluví tak často o naději. Někde řekl, že: Optimismus netrvá stále, ale
naděje ano. Naděje nás drží a dodává nám sílu a odvahu. A jinde zase: Naděje nikdy
nezklame. Ano, naděje v Pánu nikdy nezklame! Upozorňuje, že: Ve stáří a nemoci jsou i
mnozí kněží opuštění, sami a trpí touto samotou. Navštěvujme je. Lidé jezdí na poutě
do všech možných poutních míst, i daleko do ciziny. Je to krásné, ale i doma můžete
získat plno milostí, když navštívíte staré, osamělé lidi a kněze. Mnozí marně čekají
na návštěvu. Nebo zdůrazňuje: Dejme více něhy Bohu i lidem! Nechejme se dojmout
bolestí druhých! Není to krásné?
Prosme tedy vroucně Zmrtvýchvstalého Pána o milost hluboké víry, naděje a lásky,
neboť je to právě ona, která všechno vydrží, trpělivě snáší a laskavě miluje. Pohled
na jeho kříž dá i nám vždy k tomu sílu a odvahu. A pro každý den velikonoční doby ať
nás povzbudí i báseň jezuity Gerarda Manleyho Hopkinse SJ v krásném překladu
biskupa Josefa Hrdličky: Jitro velikonoční.
Rozlom nádobku, pomaž jej nardem, nepočítej, kolik peněz vydáš, zdob ho perlami,
opály, sardem, nemluv o chudých jako Jidáš. To nejdražší Kristu nabídni, vždyť je jitro
velikonoční! Buduj chrám, sám svatostánkem buď, ač je prázdný, naplní se již, víno pij,
jež převzácnou má chuť, závrať nebeskou v něm okusíš. Hlasy trub a struny harf ať zní,
dnes je jitro velikonoční. Najdi Boží dům, protlač se davy, jež se kolem jeho stolu tísní,
splyň se všemi hlasy díků, slávy, k chvále Trojice v jediné písni. Kéž se každé ráno
v každém dni změní v jitro velikonoční!
Radostné a milostiplné Velikonoce!
Sestra Pavla.
◩ Satanova strategie - 2/2
2. Posedlé osoby se při vymítání zlého ducha vyznačují obrovskou fyzickou silou, poznáním tajných
skutečností a také schopností hovořit v cizích jazycích, jimž se nikdy neučily. Podle
výpovědí kněží - exorcistů, existuje mnoho forem satanských posedlostí, ale to, co
všichni posedlí mají společné, je to, že mají nepopsatelný strach a zároveň odpor plný
nenávisti vůči osobám nebo věcem svatým či posvěceným, jako je např. kříž, svěcená
voda nebo medailka. Posedlý člověk například bude bouřlivě reagovat na svěcenou
vodu, i když tuto skutečnost před ním zatajíme a budeme říkat, že je to obyčejná voda.
Právě toto paranormální poznání a averze vůči posvátnému je důkazem posedlosti
skrze satana. I když hlavní strategie satanova působení je ukrývání se pod přikrývkou
jevů, jež vypadají normálně a přirozeně, tak v některých případech Bůh dovoluje
satanovi působit neobyčejným způsobem, a tak ho odhalit a varovat lidi.
Událost, která se stala v mé farnosti, svědčí o tom, že existují případy čistě vnější agrese satana, který útočí na člověka a působí mu fyzické utrpení. Mnoho světců to osobně
pocítilo. Víme například, že zlí duchové bili holí otce Pia, faráře z Arsu a další.
Samozřejmě, že v těchto případech zlí duchové neměli přístup k vnitřku člověka, takže
exorcismy nebyly potřebné. Naproti tomu modlitbu o osvobození a exorcismy potřebují
lidé, kteří se zamotali do velmi vážných hříchů. Exorcisté ze své zkušenosti uvádějí
klasifikací hříchů, které vedou k zotročení zlým duchem až k posedlosti včetně.
K první kategorii patří úchylky různého typu, sexuální perverze a také pornografie.
Jestliže si někdo dovoluje v oblasti sexu totální nevázanost, směřuje svým chováním na
nižší úroveň, než jsou zvířata. Všudypřítomná pornografie, která vychovává zástupy
všelijakých úchylných lidí, je s jistotou dílem satanovým, vyjadřuje jeho pohrdání velkou
důstojností a svatostí, s kterou je třeba zacházet s lidskou sexualitou.
Druhou skupinu tvoří různé notorické závislosti na drogách, alkoholu a jiných věcech,
jež mají podobný účinek. Tyto závislosti nejsou jen psychofyzickými nemocemi, jsou to
především nemoci ducha, které vyžadují duchovní zásah.
Třetí kategorie hříchů, jež působí zotročení satanem, je účastnění se v různých sektách
orientálního původu s iniciačními a kultovními praktikami, a také příslušnost k Svědkům
Jehovovým, zednářům nebo k satanistům.
Čtvrtou kategorii hříchů, které vydávají člověka do moci satana, je zabývaní se jakýmikoliv formami okultismu, bílou nebo černou magií, spiritismem, věštěním, vyvoláváním
duchů atd. V poslední době bychom zde mohli také zařadit koncerty některých rockových skupin, které ve svých textech propagují násilí, nevázaný sex a okultismus.
Známý exorcista římské diecéze P. G. Amorth píše ve své knize Unesorcista racconta o
jistém mládenci, Erazmovi z Bari, který se ze zvědavosti účastnil tzv. hry se sklenicí.
Nevěděl, že to byla spiritistická seance. Zlý duch se však ukrývá za maskou dobra, a
proto na seanci byla hlásána hesla o lásce ke všem lidem. Po jisté době, ke svému
překvapení, dostal paranormální schopnosti, jako jasnovidectví, schopnost čtení cizích
myšlenek a životopisů, rozeznávání nemocí a také schopnost léčení fyzické bolesti
skrze přiložení rukou. Takto dokázal zmenšovat nebo dokonce úplně odstraňovat bolest.
Stal se z něho bioenergoterapeut, všude vyvolával úžas, obdiv a vděčnost. Jeho
duchovní život však šel od deseti k pěti. Když začal číst Písmo svaté a konfrontovat je
se svým životem, pochopil, že dary, které obdržel, nejsou od Boha, ale jsou výsledkem
působení zlého ducha. Po dlouhém vnitřním boji začal chodit do skupiny Obnovy v
Duchu Svatém, vyzpovídal se ze svých hříchů a zřekl se všech tajemných praktik. Ztratil
paranormální schopnosti, ale získal opravdový pokoj a lásku, které dává Kristus. Takže
všelijací léčitelé jsou jen nástroji v rukou zlých duchů. Mnoho léčitelů si to ani
neuvědomuje. Paranormální dary, které na začátku obdrželi, jim dávají mnoho osobního
uspokojení. Po jisté době se však v jejich psychické a duchovní oblasti dějí vážné
změny. Také jejich pacienti jsou na jistou dobu osvobození od trápení s tím, že po jisté
době se nemoc vrací s ještě větší silou a navíc přináší ještě další tajemné potíže. Když
okultisté nebo léčitelé chtějí zanechat své činnosti, zlý duch často ukazuje navenek svou
přítomnost. Objevují známky tělesné posedlosti, neboť satan nechce dopustit ztrátu
svého spojence.
Nakonec bych chtěl zdůraznit, že satanovu strategii činnosti vystihuje jisté přísloví, které
je dobré si připomenout zvláště ve chvílích pokušení: Satan má dost cukru a hřích činí
sladký.
P. Tomáš Klimczak TChr - Duisburg (Z časopisu Mitujcie sie 11-12/1997)
◩ Pevný bod našeho života.
života.
Vnímejme Boha jako pevný bod našeho života.
Protože všechno ostatní je a bývá labilní a
nejisté, právě Bůh se nám nabízí jako pevný bod. Je jako pant u dveří, na kterém jsou
dveře zavěšené a díky němu se dveře dovedou otevírat a zavírat. Něco podobné to má
být i s naší vírou. Umět se opřít o Boha, zavěsit se na něho s vírou, že Bůh nás udrží, že
nás nepustí. Bůh neopustil ani apoštoly, neopustí ani celou naši společnost. Jsou mnozí,
kteří zpochybňují a očerňují všecko, co souvisí s vírou…
Bůh k nám promlouvá ve všech chvílích slabé víry. Snažme se poznávat své poslání a
konat je. Tehdy také poroste naše víra. O ostatní se Bůh postará. Víra je totiž darem od
Boha, ale jsme to my, kdo ji máme rozvíjet a prohlubovat po celý život, protože víra se
stále má rozvíjet. Víra buď vzrůstá, nebo odumírá. Bojíme se, že neporoste, protože
vidíme všechna nebezpečí a úskalí, protože vidíme, kolik skutečností nás ohrožuje. Je to
dokonce i dobře, že si to uvědomujeme, že si uvědomujeme křehkost víry, ale zároveň
její hodnotu a zodpovědnost, kterou za ni máme. Udělejme vše, co je v našich
možnostech, udělejme vše, co máme…
Je třeba, abychom si uvědomovali a denně se starali o zlepšení vztahů, které skomírají.
Tam, kde zažíváme zklamání a hněv, a kde už dlouho nemluvíme např. se svým
sousedem, se svým bratrem, se svou sestrou, s rodiči; tam, kde denně vyjadřuji
nespokojenost a nadávám, zkusme překonat lidské ohledy, které nás svazují a které
nám brání. Zkusme jako ti neužiteční sluhové něco udělat, něco udělat, co se od nás
žádá. A tehdy určitě zažijeme i to, jak Bůh bude posilovat naši víru. Bůh to dělá po celé
dějiny a nikdy nepřestává chránit své věrné.
Kolik filosofických směrů zde bylo, kteří chtěli víru a náboženství úplně vytlačit, kolik
politických systémů se o to usilovalo, kolik arogantních a despotických lidí si myslelo, že
Boha navždy odstraní ze srdce člověka. Tito lidé tady už nejsou, ale Bůh tady stále je,
víra tu je. Jestli se toto lidem nikdy nepodařilo, věřme, že Bůh má tu moc. Bůh má tu
moc a ochotu posilovat naši víru. Mějme ochotu věřit Bohu, opřít se a zavěsit se na něho
a ať si lidé okolo nás píší, co chtějí, ať mluví, co chtějí. Zachovejme si to, o čem jsme
přesvědčení, to, co nám bylo dané. Prosme Boha, aby se stal naší jistotou, aby to byl on,
který posiluje naši víru. Zároveň ať jsme to i my, kteří děláme to, co je v našich silách.
TV LUX
◩ Kancionál online i v mobilní aplikaci.
Společný zpěvník českých a moravských diecézí Kancionál je nyní
online. Pro majitele zařízení s operačním systémem Android je k dispozici
také offline verze oblíbeného zpěvníku. Elektronický kancionál vytváří
skupina dobrovolníků pod hlavičkou portálu Liturgie.cz a se svolením
České biskupské konference. Zájemcům je k dispozici online verze nebo
offline aplikace pro zařízení se systémem Android.
Stránky www.kancional.cz i aplikace jsou elektronickou kopií knižního vydání
Kancionálu – společného zpěvníku českých a moravských diecézí včetně obou jeho
dodatků – Olomouckého a Královehradeckého. Zájemci zde naleznou jednotlivé písně a
modlitby seřazené podle čísel tištěné verze. Stránky obsahují také abecední a číselný
seznam písní. V současnosti není ještě projekt kompletní, některé písně nebo noty tedy
mohou chybět. Jak tvrdí autoři webu, cílem není nahrazení papírové formy Kancionálu,
avšak jeho vhodné doplnění tam, kde papírová forma není dostupná.
Ondřej Mléčka
◩ Ohlédnutí za seminářem k léčbě neplodnosti
V sobotu 5. 3. se v Brně konal akreditovaný
seminář "NAPROHELP, úspěšná cesta k
dítěti" .
NAPROHELP je metoda, která pomáhá řešit
nechtěnou neplodnost bez poškozování zdraví, v souladu s morálním učením katolické
církve, a při tom velice úspěšně. Postupně
byla vypracovaná MUDr. Lázničkovou na
základě zahraničních zkušeností i vlastních
zkušeností jak z poradenské praxe, tak především z ambulantní gynekologické praxe.
Při využití NAPROHELP dochází
k úspěšným otěhotněním i tam,
kde se dříve nepodařilo otěhotnět cestou přes umělé oplodnění. Při respektování námi doporučených rad a postupů takto
otěhotní a porodí 80% žen. Je
potěšující, že metoda si získává
stále větší pozornost i mezi dalšími gynekology. A to jak v České republice, tak i na Slovensku. To potvrzuje i skutečnost, že přednášející byli nejen z České republiky, ale i lékařky ze Slovenska. A jako
účastníci přijeli lidé, které problematika opravdu zajímala, z různých částí republik - od
Karlových Varů, z Jižních Čech, od Olomouce i z Frýdku- Místku.
Tímto seminářem se rozšířily řady těch, kdo chtějí pomáhat, a mají nejen empatii, poradenské dovednosti, ale především měli možnost získat znalosti nezmanipulované tlakem
farmaceutických firem či nějakými osobními zájmy. Tento seminář se v CENAPu plánuje
opět na podzim - více na stránkách www.cenap.cz
Zaslala MUDr. Ludmila Lázničková
1.4.- první pátek v měsíci * 3.4.- neděle Božího
milosrdenství * 4.4.- Slavnost Zvěstování Páně * 5.4.památka sv. Vincence Ferrerského, kněze * 7.4.- památka
sv. Jana Křtitele de la Salle, kněze * 11.4.- památka sv. Stanislava, biskupa a mučedníka *
23.4.- svátek sv. Vojtěcha, biskupa a mučedníka * 25.4.- svátek sv. Marka, evangelisty *
29.4.- svátek sv. Kateřiny Sienské, panny a učitelky církve, patronky Evropy.
▍z Liturgického kalendáře ▍
** ** **
▌ Požehnání
od papeže Františka.
Dvakačovičtí dostali požehnání od
papeže: Apoštolské požehnání od papeže
Františka obdržel těsně před Vánocemi
sbor Českobratrské církve evangelické ve
Dvakačovicích. Sbor napsal už dříve
papeži dopis, ve kterém
přiblížil dějiny a bohatý
život sboru a požádal o
požehnání.
Papež
reagoval prostřednictvím
apoštolského nuncia v ČR
Giuseppa
Leanza
a
požehnání zaslal. Jedná se o zcela
mimořádné a neobvyklé gesto.
-JV-
Mše svaté
Pá/1.4.- za naše živé a† kněze a řeholní sestry
Ne/3.4.- za společné r. života, děti a jejich rodiče
St/6.4.- za† manželku a rodiče Zahradníkovy
Ne/10.4.- za živé a† farníky
St/13.4.- za živou a† rodinu Krčkovu
Ne/17.4.- za† rodiče Barbořákovy
St/20.4.- za živ. a† rodinu Černou, Poláchovu
a Ponížilovu
Ne/24.4.- za† rodiče Hajdovy, jejich rodiče a živou
rodinu
St/27.4.- za živou rodinu a ochranu Boží
✙ Pořad bohoslužeb: Neděle: 10:30 hStředa: 17 h.
První pátek v měsíci: 18:00 hod. 1/2 hod. přede
mší sv. je příležitost ke svátosti smíření (zpověď).
Dvakačovice je obec, ležící v Pardubickém kraji, v okrese Chrudim. Má 179
obyvatel. Katastrální území obce má rozlohu 365 ha.
** ** **
▌Velikonoce
společně? Arcibiskup z Canterbury a papež František chtějí
stanovit společné datum Velikonoc. Arcibiskup
z Canterbury prozradil, že se spolu s papežem Františkem
snaží stanovit společné datum slavení Velikonoc ve všech
křesťanských komunitách. Dr. Justin Welby po skončení
setkání anglikánských primasů z celého světa řekl
novinářům, že společné datum pro slavení Velikonoc by
mohlo být zavedeno během pěti až deseti let. Doufá, že
se Velikonoce budou slavit společně ještě než odejde ze své nynější funkce. Uznal však, že
předchozí snahy domluvit se na společném datu selhaly.
Arcibiskup Welby řekl, že zatím se rozhovorů o společném datu účastní on, papež František,
koptský pravoslavný papež Tawadros a ekumenický konstantinopolský patriarcha.
Papež František loni v červnu uvedl, že Vatikán si přeje společné datum pro společné slavení
Velikonoc a naznačil ochotu změnit za tímto účelem katolický kalendář. Mluvčí ruské
pravoslavné církve prohlásil, že moskevský patriarchát by uvítal společné slavení – pokud by
datum bylo stanoveno podle pravoslavného kalendáře.
http://rcmonitor.cz
** ** **
❁ Poděkování vyslovujeme rodinám Antonína a Pavla Kamenčákovým za kočičky pro
Květnou neděli.
 Novokněz Josef Slezák by k nám někdy znovu rád přijel za účelem přednášky o svých
hojných evropských poutí, o které by se s námi slovem a fotografiemi rád podělil. Bude
jen záležet na nás, zda bude z naší strany zájem, a po určení termínu jej pozvat.
❉
novokněz - P. Josef Slezák
Pochází z Březnice
* Narozen ve Zlíně 10. 4. 1975
* Kněžské svěcení v Olomouci 27. 6. 2015
* Primiční mše svatá v Březnici 29. 6 .2015
* Nyní je kaplanem v Kroměříži u Panny Marie od 1.7. 2015
Novokněze Josefa přivítala
za celou farnost varhanice
Marie.
Mši
svatou
s
novoknězem, kterého pozval o. Jindřich Peřina, koncelebrovali: vlevo P. Radek
Gottwald a P. Arnošt Červinka. Po mši svaté uděloval novokněžské požehnání. Poté
přijal novokněz s o. Arnoštem pozvání na oběd k rodině Cyrila a Dany Strakových.
❁ Vždy je třeba poděkovat rodinám, které pozvou a přijmou pod svou střechu
kněze, popř. další hosty. Je to požehnáním pro celou rodinu.
*
*
*
Přede mší svatou proběhla Křížová
cesta pod vedením naší mládeže.
Jednotka
rychlého nasazení úspěšně
uklidila dříví
před kostelem
po ořezu líp,
které provedli
hasiči ze Zlína.
Chybí otec Jindřich, který se zde nacházel, musel však odjet za svými povinnostmi.
Práce v dalším týdnu byla dokončena po úklidu drobných větví na štěpkovacím stroji, se
kterým přijel z Vizovic Jiří Janeček. Všem brigádníkům velké díky.
*
*
*
17.
března
proběhlo na
faře setkání
kněží
vizovského
děkanátu.
❁ Velké
poděkování vyjadřujeme
p. Heleně
Jochové a p.
Marii
Hanzlíkové
za přípravu
oběda.
*
*
*
POZNÁMKY ZE SCHŮZKY KANDIDÁTŮ NOVÉ PASTORAČNÍ RADY FARNOSTI
DNE 16. 3. 2016 - VÝBĚR
Přítomni: P. Jindřich Peřina, jáhen Josef Zádrapa, František Chromčák, Stanislav Válek,
Pavel Kamenčák, Michal Straka, Petr Ponížil, Marie Poláchová
Jmenování nové pastorační rady:
- P. Jindřich navštíví zbývající kandidáty (Tomšů Michal, Tomšů Martin, Straka Pavel)
- předání dekretů novým členům PR proběhne 3. 4. 2016 po mši sv.
Do příští schůzky promyslet kandidáty ekonomické rady (2 farníci). P. Jindřich je
následně osloví a ustanoví ekonomickou radu. Třetím kandidátem na člena ekonomické
rady, který musí být zároveň i členem pastorační rady, je Staňa Válek.
Je potřeba řešit přesunutí kříže ze zahrady rodiny Válkovy na jiné vhodné a důstojné
místo. P. Jindřich předá 17.3. na obecní úřad žádost, kde požádá o toto obec. Žádost je
nutno předat ihned, aby byla zahrnuta do březnového zastupitelstva.
Další informace
- 4.4. Pouť za nenarozený život v Napajedlích – pojede autobus
- 16.4. ples nezadaných v Lidečku (od 23let), moderuje Eliška Bučková
- 24.4. bude u nás mše již v 9.30 – kvůli pouti v Pozděchově
- P. Jindřich mluvil o potřebě povzbudit mládež k účasti na setkání v Krakově v červenci
- mluvilo se o elektroinstalaci u zvonů – zatím NEŘEŠIT
M. Poláchová
Další schůzka – již nové pastorační rady bude ve středu 6. 4. 2016
*
❉
*
*
PASTÝŘSKÝ LIST POZVÁNÍ NA SVĚTOVÝ DEN MLÁDEŽE V KRAKOVĚ 2016
Drazí bratři a sestry, a dnes zvláště Vy, mladí chlapci a
děvčata, pokoj Vám! Prožíváme rok Božího
milosrdenství, které sv. Jan Pavel II. definoval jako
„zvláštní silu Boži lásky, která je větší než náš hřích a
nevěrnost“. Ano, Boži láska nás uzdravuje, posiluje a
umožňuje nám objevit zdroj skutečné radosti a naděje.
Není náhodou, že pravě v tomto roce Vás, mladé lidi,
zve papež František od 20. do 31. července na
Světovy den mládeže právě do Krakova, do města, kde žil svatý papež Jan Pavel II. a
svatá sestra Faustyna, od níž polsky papež přijal úctu k Božímu milosrdenství. Nevím,
jestli jste všichni zvykli na život ve společenství, jestli se scházíte i mimo bohoslužbu,
abyste se spolu modlili, četli Písmo svaté, mluvili o své víře nebo se z ni prostě radovali
a někdy zakusili, že Pan Ježíš je živy a je přítomen ve společenství viry. Víra je sice
osobni rozhodnuti a osobni odpověď na lásku Pana Ježíše, ale je taky povoláním k
životu s druhými. Je-li Ježíš mým přítelem, jsou mými přáteli všichni jeho přátelé.
Společenství není přepychem pro některé, ale stylem života každého pokřtěného. Rad
bych vyzval každého z Vás, kdo nemá společenství, najděte si ho, nebo ho založte.
Jestli společenství mate, ale nelíbí se Vám, obnovte ho především tím, že tam přinesete
to, co tam chybí, že tam přinesete svou lásku a ochotu. Pak bude i pro Vás posilou a
pomoci.
Rad bych Vás pozval na setkaní u příležitosti Květne neděle ve Vašich děkanátech a pak
na Světové setkáni mládeže s papežem Františkem do Krakova, kde se na Vás těším.
Vás rodiče a všechny, kterým na mládeži záleží, zvu na jednodenní pouť do Krakova
v sobotu 28. května, abychom svým putováním a modlitbou připravili pouť mladých. Ty,
kteří nemohou putovat, prosím o modlitbu za mládež, a nemocné navíc o obětováni
trpělivě snášených bolesti. Zajištěni pouti mládeže bude něco stát. Proto prosím i o Vaši
finanční podporu při kostelní sbírce v neděli 6. března. Už dnes děkuji za každý
příspěvek. Prosím Pana, aby se co nejvíc mladých lidi setkalo s osobni láskou Ježíše a
během Světového dne mládeže prožilo, že církev je mlada, krásná, inspirativní a nabízí
smysl života každému člověku. Na setkaní s Vámi v Krakově se těší a všem žehná
arcibiskup Jan
❉ Pouť do Łagiewnik
V sobotu 28. května se
uskutečni v Krakově
národní pouť k Božímu milosrdenství. Při teto příležitosti
pořádá P. František Sedlaček dvoudenní děkanátní pouť,
která začne v patek 27. května ráno a zakončena bude
v sobotu 28. května v nočních hodinách. Cena pouti je
800 Kč (doprava 600 Kč a ubytováni 200 Kč). Částku je
třeba uhradit do 20. května. Ubytovaní budeme v klášteře
Kalwaria Zebrzydowska. Jídlo a piti si zajišťuje každý
sám. Během patku navštívíme Skoczow, kde bude mše svatá, dále Wadowice, večer
bude v místě přespaní křížová cesta a prohlídka poutního areálu. V sobotu se
přemístíme do Łagewnik, kde se zúčastníme programu národní pouti k Božímu
milosrdenství. Přihlašujte se v průběhu tohoto měsíce v sakristii. Kapacita autobusu je
pouze 48 míst, proto s přihlášením příliš neotálejte.
❉ Pouť do Medžugorje
Po roce nás opět zve P. Radek Maláč na pouť do
Medžugorje. Je to místo zcela mimořádných milosti.
Pouť je s duchovním doprovodem kněze. Termín: 28. 8. - 3. 9. 2016 (Ne - So) Cena: 2
100 Kč + 40 euro (zahrnuje dopravu, pojištěni a ubytování ; jídlo není v ceně –
stravování vlastni). Přihlášky jsou k vyzvednutí v sakristii kostela. Zda jsou ještě volna
místa, se můžete ptat paní Jaroslavy Knapkové (731 621 254; [email protected]).
Vyplněné přihlášky zasílejte na adresu: Jaroslava Knapková, Červena Voda 483,
Červena Voda 1, 561 61 (případně elektronicky na výše uvedeny email). Na všechny
další dotazy náš rodák rad odpoví (739 245 986; [email protected]).
❉ Pastýřský list pro slavnost Zmrtvýchvstání Páně 2016
Drazí bratři a sestry,
upřímně se radujte, protože Kristus vstal! Opravdu vstal a ukázal se jako vítěz nejen
nad hříchem a smrtí. On přinesl řešení i bezvýchodné situace. Lidstvo, které zhřešilo,
nedovedlo svou vinu napravit. On se nad námi smiloval. Aby nás ušetřil a zachoval
spravedlnost, vzal naše hříchy na sebe a přinesl za nás smírnou oběť. Plni úžasu
slavíme dnes velké vítězství Božího milosrdenství.
I nám, kteří se k němu hlásíme, ukazuje, že odpuštění, smíření a milosrdenství i v
bezvýchodné situaci nabízí východisko a novou budoucnost, protože způsobuje něco
samo o sobě nemožného, když promíjí, co je z hlediska spravedlnosti neprominutelné.
Odpuštění dává možnost odblokovat a uzdravit i naše vztahy k Bohu a k bližním. Dává
možnost, ale na nás záleží, jestli ji opravdu využijeme. Odpuštěním je zrušena příčina
blokace, ale k uzdravení vztahu je třeba odpuštění skutečně přijmout, uvěřit mu a začít
komunikovat, začít vytvářet vztah lásky, která se o druhého zajímá, naslouchá mu, chce
jeho dobro a je ochotná se pro druhého angažovat.
Kristus svou obětí na Kalvárii spustil uzdravující lavinu milosrdenství. Odpustil mně a
teď čeká, že tento dar předám dál, že odpovím odpuštěním všem, kteří se nějak provinili
proti mně. Vůbec nemusím hledat důvody pro odpuštění. Skutečnost, že Bůh odpustil
mně, je naprosto dostatečným důvodem k tomu, abych já odpustil všem a měl podíl na
uzdravující lavině odpuštění.
Zmrtvýchvstalý Kristus se zjevoval učedníkům v různých situacích, aby jim dal
zakusit, že je s nimi. Kéž by vstoupil i do naší společnosti! Co pro to můžeme dělat? Žít s
Bohem! Naše prostředí nebude bez Boha, když aspoň já budu vnímavý na jeho
přítomnost, když s ním budu v běžném životě počítat, když se ho budu ptát na jeho přání
a budu se snažit líbit se mu, dělat mu radost.
Všichni můžeme vnášet Boha do světa a pomáhat k jeho vítězství. V naší zemi
chodí v neděli do kostela skoro půl miliónu lidí. Skoro polovina z nás jde ke svatému
přijímání. Po mši jdeme do světa a neseme v sobě Krista. Kdybychom ho neskrývali, ale
vyzařovali, nemohl by náš svět být bez Boha.
Věříme, že Bůh je láska. Kdykoliv milujeme, miluje a působí v nás Bůh. Chcete
někomu umožnit setkání s Bohem? Udělejte pro něho dobrý skutek z lásky. Nemějte
strach ze skutků tělesného i duchovního milosrdenství. Jsou to nástroje evangelizace a
zbožšťování prostředí. Je-li ten skutek opravdu z lásky, pak je z Boha. V dobrém skutku
se lidé mohou setkat s Bohem. Stejně tak jednejte, když máte pocit, že vás Bůh opustil,
že je daleko. Děláte-li skutky lásky, on sám ve vás působí, tak nemůže být daleko. Je ve
vás.
Říkáte si snad: jaká škoda, že jsem nebyl mezi učedníky, kterým se Zmrtvýchvstalý
zjevil? Pozor, on nám poradil, jak se můžeme setkávat s Ním, Zmrtvýchvstalým. On
slíbil, že tam, kde jsou v jeho jménu shromážděni dva nebo tři, tam je on sám uprostřed
nich. Dává nám možnost vytvořit prostor, kde dochází k setkání s Bohem, který se
zjevuje, dává příležitost zažít Ježíšovu přítomnost, setkat se s ním, nechat se jím oslovit.
Být v Ježíšově jménu ovšem předpokládá, že člověk není ve jménu svém, že zapře
sám sebe, vyjde ze sebe, nesleduje svoje zájmy, ale hledá postoj lásky, která je
začátkem cesty k hlubšímu poznání Krista a sjednocení se s ním. Cesta ke sjednocení
se v Ježíšově jménu je společnou cestou. Moje láska druhému naslouchá, dívá se jeho
očima, umírá sobě, aby v sobě udělala místo pro druhého, kterého přijímá takového, jaký
je. Sebe umenšuje, aby druhý rostl.
Snad proto posílal Pán své učedníky hlásat evangelium Božího království po dvou.
Sám byl mezi nimi, a proto mohli konat veliké skutky. Zmrtvýchvstalý se ukázal i dvěma
učedníkům na cestě do Emauz. Chcete někoho přivést k Bohu? Dopřejte mu setkání s
Kristem v našem společenství, aby ho mohl oslovit Ježíš sám. To je úkol církve, být
tajemným Kristovým tělem, v němž se lidé mohou setkat s živým Kristem. Pokud toto
církev neplní, nemůžeme se divit, že někteří říkají Kristus ano, ale církev ne. Ke splnění
tohoto poslání stačí jen dva nebo tři Ježíšovi učedníci, kteří jsou sjednoceni v jeho
jménu. I ta nejmenší buňka církve, každá rodina může být zářivým znamením Ježíšovy
přítomnosti, která probouzí zájem, přitahuje a zapaluje ohněm Ducha.
Budou-li lidé Kristem uprostřed nás osloveni a uchváceni, poběží za ním. Poznají-li
štěstí Kristovy přítomnosti, budou sami přicházet a ptát se na jednotlivé kroky, jimiž se
dá dojít k proměně obyčejné rodiny ve svaté společenství církve v malém. Když se
podaří vytvořit společenství s Ježíšem uprostřed, poroste touha být s Ježíšem, poroste i
láska k církvi, která se zakouší jako místo důvěrného života s Bohem.
Je to úkol náročný, ale nejde o nějaký přídavek či další úkol ke všem stávajícím, jde
o naši proměnu, která umožní uzdravení našich farností. Jde o absolutní přednost Krista
přede mnou samým. Jde sice o zapření sebe, ale zároveň o nejlepší seberealizaci a
sebezdokonalení až ke svatosti, která není výsledkem osobních snah, ale je darem
Krista, který vyzařuje z nás i z našich společenství. Pak můžeme být svědky zázraků a
oživení církve, které bude dílem zmrtvýchvstalého Krista.
Děkuji všem, kteří se takto zapojí do oslavy Kristova vítězství, přeji velikonoční
radost ze setkávání se Zmrtvýchvstalým i ve všedních dnech a všem ze srdce žehnám.
Váš arcibiskup Jan
◩
Svatořečení Matky Terezy.
O první zářijové neděli (4.9.2016) papež František
vyhlásí svatost “apoštolky nejposlednějších”,
Matky Terezy z Kalkaty. Kanonizační liturgii bude slavit v Římě na
Svatopetrském náměstí, a nikoli v Indii, jak žádali tamní biskupové. A
konečně posledním stanoveným datem je 16. říjen, kdy budou
svatořečeni dva latinskoameričtí blahoslavenení – mexický mučedník z
období protikatolického státního pronásledování ve 20. letech minulého
století, José Sanchez del Río, spolu s apoštolem argentinských gaučů,
bl. Josém Gabrielem del Rosario Brochero, zvaným “cura (tedy farář)
Brochero”
**
◩
**
**
Zákon o rouhání
Kampaň za zrušení zákona o rouhání v Pákistánu považuje za
nesmírně důležitou katolík Paul Bhattí, bratr Šahbáze
Bhattího, ministra pro menšiny zavražděného 2. března 2011, a bývalý
pákistánský ministr pro harmonické soužití a menšiny.
Paul Bhattí ve svém projevu na nedávné konferenci o pronásledování
křesťanů ve světě připomněl dílo Šahbáze Bhattího, obránce práv a života
křesťanů v Pákistánu a bojovníka proti zákonu o rouhání.
Podotkl, že jeho rozhodnutí věnovat se plně politice se zrodilo po smrti
jeho bratra (předtím byl Paul lékařem). Nyní Bhattí hodlá pokračovat
v Šahbázově politickém, morálním a duchovním odkazu, snaží se v Pákistánu zvýšit
povědomí o problémech, jako je „nenávist k západním křesťanům“, která je často
kořenem mnohého zla a velkého násilí, k němuž v zemi dochází. Proto učinil tak
odvážné rozhodnutí otevřeně se připojit ke kampani za zrušení zákona o rouhání.
Fides
Dobré rady na
každý den
Zamotané řetízky.
Uložené řetízky se často zamotají a uzel na nich nejde rozvázat, jednotlivá oka totiž o
sebe zadrhávají. Proto vezměte obyčejný olej a na uzlík trochu kápněte. Chvilku
počkejte a pak už řetízek snadno rozvážete.
Vyčistěte semiš.
Na zašlé a špinavé boty nemusíte kupovat speciální přípravek, stačí je nastříkat
pěnou na čištění koberců. Po zaschnutí pěnu vykartáčujte a semiš bude jako nový.
Loupání česneku.
Když dáte česnek na chvíli do mrazáku, uvidíte, jak snadno se potom oloupe. A jestli
vám po jídle bude páchnout z úst, stačí rozžvýkat tři zrnka kávy a máte po problému.
Lesklé zrcadlo.
Abyste s jeho leštěním měli méně práce, namočte hadr do silného černého
neslazeného čaje, vyždímejte ho, a zrcadlo přeleštěte. Nejenže zmizí všechny nečistoty,
ale zrcadlo se bude blýskat jako nové.
Sestra: další prosím! –
Doktor: máte peníze? Nemám - Tak buďte zdráv Další Po pádu na
chodníku jsem zůstala
ležet několik neděl - To není možné, a nepřimrzla jste
na něm? Sousede, nemůžete si zavřít toho
dotěrného psa? Už jsem plná blech - Alíku, k noze, ať
nedostaneš od paničky blechy Pane šéfe,
předstírám, že pracuji, protože firma předstírá, že mi
Tončo, teď už nemá cenu
platí Letuška: Vážení cestující, musím vám oznámit,
začít topit, až začne tát, tak
že nám právě došel benzin – No, to je ale hrůza, a jak
nás to vytopí. Máš recht,
se dostaneme dolů? Tak bych si přála, aby mi aspoň
Fančo.
jedenkrát klečel u nohou nějaký mladý muž – Několik
metrů za rohem je úžasný pedikér, běžte se k němu objednat na pedikúru Dnes se mi
Fintíku zdálo, že jsme byli na dovolené – Fajn, takže letos máme už po dovolené a
můžeme šetřit na příští rok Nevadí vám to velké břicho? – Vadí, pane doktore. Rád
bych zhubnul, ale když jsem do něho tolik investoval, nebylo by to škoda? Paní
učitelko, když mně necháte po škole, mohl bych si zítra vzít náhradní volno? V parku
na lavičce: Loni jsem měl silnou smrtelnou otravu z hřibů – A jejda, chudáku, a přežil jste
to?
Velkodušnost klobásníka:
Chleba + hořčice + tácek = 35Kč
K tomu - klobása zdarma