2 – 2010 / obsah
Transkript
2 – 2010 / obsah
U – 2 – 2010 / OBSAH Um2010_02_CE.indb 2 Alena Boika In Transition 4–7 PO STOPÁCH JEDNÉ CESTY Jekatěrinburg je město, kde se Evropa mění v Asii, kde začátkem října sněží, kde jsou návštěvníci vděční za nocleh v bývalých čekistických ubytovnách a kde všechno „měnící se“ („in transition“) zůstává neměnné. Darja Kostina In Transition 8–13 ZAPOMENUTÁ UTOPIE Sovětský Sverdlovsk vstoupil do širšího povědomí v osmdesátých letech díky vzkvétající undergroundové scéně, rockovým kapelám a potrhlým, rozradostněným umělcům. Ne všichni si však uvědomili, že se tento životadárný vzmach odehrál na velkolepé scéně Zapomenuté utopie. Alexandr Šaburov In Transition 14–23 POSLEDNÍ KEJKLÍŘ Fascinující muž s rysy světce ze starodávných ikon a nevyčerpatelným smyslem pro humor a poezii. Ve svém příjmení skrýval jedno z nejmenších stvoření, ve skutečnosti byl ale velký, i když zároveň prostý a otevřený. Dokázal přežít v čase Zapomenuté utopie, ale nedokázal se vyrovnat s opuštěnými idejemi a ideály. Utopická vize „štěstí pro všechny“ se rozplynula v křečovité grimase „nového kapitalismu“. Kdo vlastně řekl, že má „lidskou tvář“? Alena Boika In Transition 24–33 ZLÍN: NEŘÍKEJTE TOMU UTOPIE ANEB ZAHRADNÍ MĚSTO TOVÁRNÍKA, KTERÝ SNY PROMĚNIL VE VTEŘINY „…když se sny promění ve skutečnost…,“ znělo mi v uších, když jsem se toulala městem, nepřirozeně bdělá, a s jediným utkvělým přáním: všechno vidět, všecičko, a pak se pokusit pochopit, odhalit místo, kde je uložen klíč k zahradě se stromy poznání dobra a zla, ale i mnohými dalšími, které dovedly zakladatele tohoto jedinečného města k uskutečnění jeho snů. Lenka Kukurová Autoerotika 34–36 rOVER Odcestoval do Velké Británie, koupil auto značky vybledlé slávy, dovezl jej do Česka, nechal rozebrat a rozdal či rozprodal na díly. Radim Labuda přenáší na fenomén osobního automobilu metaforu těla Kristova a nechává působit a projevovat se síly, které nám pronikly pod kůži stejně jako Labudova tetování. Palo Fabuš Řešení 37 ANTONIO NEGRI V PORCELÁNOVÉ DÍLNĚ Ani jsme si nevšimli a najednou žijeme ve společnosti, kde Kapitál a výrobní prostředky opouštějí doménu MÍT a pokukují po hřišti známém jako BÝT. Kognitivní kapitalismus znamená, že Kapitál máme dnes především ve svých hlavách, v hlavách množství, jehož možnosti stát se svobodným nepozorovaně změnily gramatiku. Syntaktickou analýzou provádí italský filosof Tony Negri. Fausto Alzati Erotika 38–42 NOSTALGIE PO TOM, CO NIKDY NEBYLO: PORNO VERSUS NESKUTEČNÉ Uvidíme teenagery, babičky, dospívající homosexuály s piercingy, arabské lesbičky praktikující bondage, transsexuály s žiletkami, anální sex mezi různými rasami, trpaslíky se sekretářkami, nekrofílii, bukkake, gangbang, squirting, nejrůznější pomůcky a hračky, sadomasochismus, „neonacistický“ skupinový sex, manga-porno, moč a výkaly či voyeurismus v supermarketech. Dívejte se a naleznete, lépe řečeno, budete nalezeni a dostihnuti. Tony Ozuna Erotika 43–47 ZCENZUROVAT PROSÍM! Otázka dělicí čáry mezi pornem a tím, co běžně nazýváme uměním, není nijak nová. Vždy se najde někdo, kde je ochotný o ní diskutovat. Nebo vám dokonce poradit, jak udělat z porna umění! Lizzy Le Quesne Řešení 48–53 CO DNES ZNAMENÁ BÝT FEMINISTKOU? Tanečnice, teoretička a kritička Lizzy Le Quesne si klade otázku, kde se bere dnešní znovuprobuzený feminismus, jaká jsou jeho východiska a možnosti. Od osobní angažovanosti, procítění vlastní tělesnosti nás Lizzy provede světem „žen do počtu“, unáhlených ohlášení postfeministické éry ale i přetrvávající útoky konzumerismu na ženství a jeho postavení ve společnosti. 02/10/2010 16:28:37 Jiří M. Špičák Zvuk 54–55 ZAKÁŽEME SLONŮM TROUBIT? Tento text je i není o fotbale. Tento text je i není o hudbě. Možná je o hluku, možná o otravných negrech s pitomou trumpetou, možná že se letošní fotbalové mistrovství světa netočilo kolem kulatého nesmyslu jako obvykle, ale kolem nečekaného útoku na ušní bubínky, kulturní jinakosti a našich představ o tom, jak má vlastně takový správný hluk vypadat. Tristan Russell Humor 56–63 VTIPÁRT PABLA HELGUERY Přijde Hurvínek do Národní galerié a povídá paní na pokladně: „Dobrý den, může Knížák ven?“ ...no tak to je český humor o současném umění. A my vám představujeme trochu tex-mex nebo chcete li miami-basel pepřenky. Palo Fabuš & Ivan Mečl Čína 68–81 V ČÍNĚ S JÉRÔMEM SANSEM Na dovoz současného čínského umění už jsme si zvykli. Zvykli jsme si totiž na to, že si doteď nikdo nedal práci, aby čínské umění poctivě a pracně zmapoval tak, jak to udělal francouzský kurátor Jérôme Sans. Jím vydaná knížka rozhovorů s předními čínskými umělci se nám svým přesahem zalíbila tolik, že jsme se rozhodli vybrat tři z nich. Donna Howard The End of the Western Concept 82–89 ESTETICKÉ KVALITY ÚPADKU Vycházejíc z nedávné události na téma Konec západního konceptu uspořádané časopisem Umělec v New Yorku, zaostřuje Donna Marie Howard na tři umělce, kteří se nezaprodali falešnému étosu mezinárodního konceptualismu, ale vsadili na uváženější, technicky vytříbený přístup k tvorbě. Adam Nenadál alias Aran Epochal The End of the Western Concept 90–95 GODSPEED YOU! BLACK EMPEROR Zásadovost, empatie a soustředění jako přístup k hudbě. Striktní nezávislost, kritičnost a tendence k anonymitě jako postoj k okolí. Výsledek je intuitivní symfonická skladba kolektivu hráčů a nahrávky zabalené v surovém ubrousku z vizuálního umění. Petr Ferenc The End of the Western Concept 96–97 POSTROCK 101 Jak je to s postrockem, do kterého spadá zdánlivě vše, co se nedá vysvětlit jen hudebními termíny. Je to útočiště těch, co tuší, že v hudbě už nelze jít jinam než kamsi dovnitř. Do míst, o kterých se nemluví. Nebo nedá mluvit. Možná jen hrát. Dejan Sretenović & Autopsia The End of the Western Concept 98–109 AUTOPSIA ČILI O SMRTI A SPÁSE Je jako ten pohádkový úkol. Přijeď a nepřijeď, oblečená a přece neoblečená... atd. Skupina s nevyjádřeným plurálem členů, umělecká bez umění, pitva bez smrti a vlastně, stále živá mrtvá myšlenka, chce zemřít a přece se utíká do bezpečí, Jugoslávie bez Titánie a po Jugokalvárii, radost z deprese a razítko na svobodu. Taková je podstata rituálů v továrně na klobásový jed. Ivan Mečl The End of the Western Concept 110–111 BŮH Z NELSON‘S HEAD Už jsme si zvykli, že na stěnách hospod visí jen televizory a někde strašlivé reklamovizory. V zapadlých hospodách postkrálovství kapesníkové vlajky visí obrazy. Opravdové malby a kresby. Žádné blednoucí tištěné kopie. A někde visí obrazy věcí a postav, které hledáme celý život. Aniž jsme si všimli, že jim kouříme pod nos. Ivan Mečl The End of the Western Concept 112–119 NEJVĚTŠÍ OLEJOMALBA NA SVĚTĚ Úvod k další části našeho preapokalyptického seriálu o sebedestruktivních činech a přáních lidstva s jeho daleko do průšvihu našlápnutými vzdělanci. Tentokrát je tu i děda, a tak přecházíme do penzijního žargónu. A aby to bylo ještě míň cool tak dáváme průchod veškeré trapnosti, co ve mě zbyla a dřímá. Jane Neal The End of the Western Concept 120–127 SBOHEM ARKÁDIE: PRÁCE GEDA QUINNA Aby čtenářům Umělce přiblížila dílo londýnského umělce Geda Quinna, sestoupila spisovatelka a kurátorka Jane Neal až do nejodlehlejších koutů jeho temného a morbidního světa. Um2010_02_CE.indb 3 02/10/2010 16:28:44