brezen-2008

SBOR CÍRKVE ASD
Zlín
3
BŘEZEN 08
Úvodník
A máme tu jaro!! I kdyţ pohled do kalendáře tomu tak nenasvědčuje, venku panuje
jarní počasí. Tedy alespoň ve chvíli, kdy píšu tyto řádky. Při pomyšlení a podívání se do
kalendáře jsme zase blíţ Nové Zemi.
Při novoročním programu Napajedláci ve svém pásmu vzpomínali Novou Zemi a jak
se na ni těší. Přemýšleli jste v uplynulých dnech o tom, co bude na Nové Zemi? A jak
bude konec naší hříchem zkaţené země vypadat?
Co tam určitě bude? Rozhodně tam bude na všechno dost času. Dnes si většina z nás
stěţuje na nedostatek času, čas nám rychle ubíhá, jsme otroky času, nemáme čas jeden
na druhého a mohl bych pokračovat. Dále tam určitě budou lidé. Sami uznejte, ţe by lidé
na Nové Zemi chyběli. Chtěli by jste tam být sami? Kdo by chtěl, ţe. A navíc jako lidé
budeme sice moţná rozdílných názorů a zájmů, ale stejně bude něco co nás bude spojovat. Spíše někdo. Pán Bůh a jeho syn Jeţíš Kristus a náš dosavadní pozemský pomocník
Duch Svatý. Ţel někdy tyto Boţské osobnosti křesťany rozdělují, a přitom by mohly
spojovat. Ale to asi my nevyřešíme. Co tam ještě bude? V dětství vţdycky kdyţ se povídalo o Nové Zemi mě zaujalo, ţe na Nové zemi si bude hrát lev s jehňátkem a ţe jak říká
biblický verš a jedna píseň – Nebude tam smutek, nebude tam pláč, Pán nám setře
kaţdou slzu z očí. V té radostné zemi Kristus čeká nás, tam uţ nikdy nebudem se
loučit. A právě ten smutek a loučení je plně spojeno s časem. To bude asi pro mě ta
nejlepší odměna na Nové zemi. Nejenţe nebude loučení, ale především bude vítání.
Vítání těch, kteří bylo Pánem odvoláni k dočasnému spánku a nám chyběli a chybí.
Nevím, jestli jste viděli film Vratné lahve. V něm hlavní hrdina vysvětluje manţelce,
proč od ní odchází do práce, i kdyţ je důchodcem. Jak říká – aby mohlo být vítání, musí
být loučení, a proto jsem vítací typ. Myslíte ţe jste také vítacími typy? Budete tam mít
někoho koho budete vítat? A těšíte se na něj, na ně ?
Moţná Vám dnešní úvodník připadá divný, moţná smutný a moţná aţ příliš sentimentální. Ne, ani jedno z toho není úmyslem. Spíše se zamýšlím nad ţivotem. Jak jej správně a plnohodnotně proţít. Ţiji tak, abych mohl říci, ţe mě Pán Jeţíš bere jako svého
následovníka? Přijímám ţivot věčný jako dar, nebo si jej chci zaslouţit svými činy?
Vnímám dar Nové Země jako obchod s Bohem, něco za něco? Co nabízí Bůh? Co nabízím já? Jde to srovnat? Mám vůbec co nabídnout, aby to bylo plnohodnotné platidlo?
Záměrně jsem nepsal co tam nebude. Kaţdý má něco, co by tam nechtěl. Je to individuální. Ale jedno tam určitě nebude. HŘÍCH a jeho následky. A určitě nebudeme hřích
postrádat. Vţdyť kdo by chtěl něco, co mu ubliţuje.
Na tyto otázky si odpovězme na počátku dalšího jara kaţdý sám. A jestliţe jsem na
úvod napsal, ţe jsme opět blíţ Nové Zemi, je nejvyšší čas si tyto otázky odpovědně
zhodnotit a s plnou odpovědností na ně odpovědět. Kdy jindy si udělat trochu času, kdyţ
ne teď !! Dokud na to máme ČAS.
T&P
Předat evangelium formou písně
Nebývá to tak časté, aby se náš sbor
„otřásal“rytmickou hudbou. Jak říká
Bible, Boha lze chválit různými způsoby.
V naší kultuře není tak časté a obvyklé
chválení prostřednictvím hudby. A kdyţ
se k tomu ještě připojí styl „gospel“ tak je
jasné, ţe je to trochu něco jiného. Navíc
kdyţ je o gospelu známo, ţe vznikl
v prostředí amerických černošských otroků, tak to na nás Středoevropany působí
veskrze „exoticky“. Jsem rád, ţe Zlín se
mohl stát hostitelským místem koncertu
českého gospelového seskupení – MARANATHA GOSPEL CHOIR. Toto
seskupení k nám zavítalo z Prahy
v sobotu 16. února 2008 v podvečer a
rozhodně ve většině posluchačů zanechalo velmi příjemnou a radostnou stopu.
V rámci našich setkání se zajímavými
osobnostmi jsme mohli přivítat hned více
neţ 30 osobností. Kdyţ se dají dohromady, stojí za to poslouchat písně a slovo,
které chválí Pána Boha a prýští přímo
z jejich srdíček.
Proto bylo nemyslitelné, abych nevyuţil moţnost dozvědět se něco o MGC tak
trochu ze zákulisí. Oslovil jsem osobu
k tomu asi nejpovolanější, a to produkčního této skupiny – Marka Jonczyho
(mimochodem rodina s Medřickými a
pravnuk naší tetičky Doleţalové).
- Jak vlastně vaše pěvecké seskupení
vzniklo?
Musím říci, ţe docela spontánně. Na
začátku bylo pár nadšenců, kteří se společně začali scházet a pokoušeli se nacvičovat gospelové písně. Tato snaha trvala
několik měsíců, a to pouze s malým
úspěchem. Mezi těmito nadšenci byl i náš
přední sólový zpěvák Radek Steinert,
který s celou myšlenkou gospelu přišel.
Bylo to především jeho nadšení, které
nepolevovalo a dokázalo tak nadchnout
další zájemce, kteří se postupně začali
přidávat.
- Od kdy fungujete a kde jste měli své
první veřejné vystoupení?
Zásadní zlom přišel v březnu roku 2006,
kdy se nám v Praze na Vinohradech podařilo uskutečnit jakýsi první, motivační
gospelový workshop, na který jsme pozvali všechny naše mladé kamarády
z okolních praţských sborů a také mládeţ
z Českého sdruţení. Nakonec se celé
akce zúčastnilo asi 50 mladých lidí.
Hlavním tahákem víkendu byl dirigent
jednoho gospelového souboru, který nás
přišel naučit několik písní a vůbec vysvětlit co to gospel je a o čem gospel je.
Na základě tohoto motivačního víkendu
jiţ vznikl zcela regulérní soubor asi 20
mladých lidí, který se začal zcela systematicky scházet kaţdou středu na pravidelné zkoušky v praţském sboru
v Londýnské ulici. Prvním oficiálním
koncertem pak bylo říjnové vystoupení
v Bratislavě, na jehoţ základě se soubor
rozhodl, ţe chce pravidelně vystupovat a
vytvořit hudební těleso se všemi podmínkami, které takové těleso musí splňovat.
A z malé skupinky 20 zpěváků se postupně rozrostlo těleso čítající nynějších
50 aktivních členů souboru.
- Proč jste si vybrali styl gospelů?
Mladí lidé zcela přirozeně hledají určitou
formu, která bude blízká jejich vyjádření
křesťanství. Naši mladí lidé toto vyjádření našli v gospelu. Je to hudba, která má
zcela nepopiratelné kořeny v kostelích,
ale současná forma má přesah do moderního hudebního stylu, který se dnes prolíná i do populární hudby a proto má svou
přitaţlivost. Mladí lidé se s tímto stylem
dokáţí zcela jednoduše ztotoţnit. Gospel
je navíc dynamická hudba, ve které mohou naplno vyjádřit pocity a emoce, coţ
je pro dnešní mladé lidi velmi důleţité.
- Z čeho vznikl název „Maranatha
Gospel Choir“?
Kdyţ jsme přemýšleli, jak nejlépe vyjádřit v názvu souboru to, co chceme lidem
předávat, napadlo nás slovo Maranatha,
coţ je slovo pocházející z aramejštiny a
znamená pozdrav: „Pán přichází“ nebo
taky „Pán přišel“. Samotné anglické
slovíčko gospel v sobě skrývá to nejpodstatnější a to je evangelium neboli „dobrá
zpráva“. O tom je totiţ celá filosofie
gospelové muziky - předávat evangelium
formou písně.
-Odkud čerpáte jak muziku tak texty?
Dnes je celá řada gospelových muzikantů
a skladatelů, kteří mají na kontě mnoho
gospelových písní. Tedy je z čeho vybírat. Náš soubor asi nejvíce ovlivnil zpěvák a skladatel Kirk Franklin. Od něj
zpíváme asi nejvíce písní. V našem repertoáru se ale objevují i písně jiných autorů
jako např. Fred Hammond, Hans Christian Jochimsen, Tonéx a další…
- Podle čeho vybíráte, co budete zpívat?
Píseň se nám musí především líbit a něčím nás zaujmout. Největší vztah máme
asi k písním, u kterých známe osobní
příběh autora, který v písni vyjadřuje. Pro
nás jsou tyto informace důleţité především proto, abychom píseň mohli dobře
nacvičit a pak ji i dobře vyjádřit. Vţdy je
důleţité se s písní ztotoţnit a najít si v ní
něco i pro sebe a k tomu je potřeba o
písni znát co nejvíce informací. Jenom
tak se dá opravdově předat to, co píseň
zamýšlí - ať je to radost, smutek, chvála
nebo oslava našeho Boha.
- Zpíváte jen a pouze anglicky, či pouţíváte i jiné jazyky?
Právě proto, ţe skoro všechny gospelové
písně jsou psány v angličtině, tak zpíváme převáţně anglicky. Občas náš program zpestříme i nějakou českou písní,
ale to uţ nejsou ty klasické gospely. Jsme
gospelový soubor a proto musíme převzít
i jazyk, kterým je tato hudba vytvářena.
Je velice obtíţné vzhledem k frázování a
rytmu písně překládat do češtiny. Vţdy
bychom to dělali na úkor sdílnosti textu,
který by se musel velice sloţitě upravovat. Navíc čeština si nedokáţe poradit
s častým ostrým frázováním a rytmem –
a taky nemá ekvivalentní slova, která by
toto umoţňovala. Proto je lepší zůstat
u angličtiny a raději se postarat nějakým
způsobem o to, aby posluchači i přesto
rozuměli. Tento problém se snaţíme řešit
především projekčním plátnem, na které
promítáme český překlad textů.
- Jaké sloţení má vaše pěvecké seskupení?
Je zajímavé, ţe i kdyţ má současná gospelová hudba spíše nádech moderního
hudebního stylu, tak oslovuje i starší
generace. Proto náš soubor tvoří nejen
mladí lidé, ale je moţno zde pozorovat
zástupce skoro všech generací. Další
zajímavostí je také fakt, ţe v našem souboru máme celou řadu lidí, kteří se nehlásí k ţádné církvi ani náboţenství nebo
jsou dokonce nevěřící. Jejich motivací je
především muzika a dobrá parta, kterou
náš soubor bezesporu je. Toho si velmi
povaţujeme a denně jsme za to vděční
našemu Bohu.
- Máte ve svém středu nějaké aktivní
pěvecké či muzikantské profesionály?
Najde se zde pár jedinců, kteří nějaký čas
chodili do lidové školy umění nebo se i
dnes chodí někam hudebně dovzdělávat,
ale těch je menšina.
- Máte vydány nějaké CD nosiče, a
jaké? A máte i DVD nosič?
Protoţe je většina písní převzatých, tak
necítíme potřebu vytvářet pomocí CD
jenom další kopie. Našim záměrem je
především setkávat se s posluchači osobně na vystoupeních. Nicméně cítíme
zájem od návštěvníků našich koncertů
odnést si nějakou památku a proto připravujeme tzv. „promo DVD“ našeho
souboru. Toto DVD bude obsahovat
krátký dokument o našem souboru a
několik písní, které jsme nazpívali. Nejzajímavějším bonusem by pak měl být i
videoklip na jednu z písní. Věříme, ţe do
léta budeme mít hotovo.
- Kde všude jste jiţ zpívali a podle čeho
si vybíráte, kde budete zpívat?
Máme za sebou jiţ 20 vystoupení. Se
souborem jsme procestovali velkou část
naší republiky. Zpívali jsme na různých
zajímavých místech a dokonce jsme jiţ
podruhé zavítali na Slovensko. Velice
rádi vzpomínáme na vystoupení
v třebíčském zámku nebo v kostele
v České Třebové, kde jsme málem umrzli. Zpívali jsme také v Českých Budějovicích, v Liberci, Teplicích, Písku, občas
rádi zpíváme i doma v Praze. Nedávno
jsme se vrátili z miniturné po Slovensku,
kde jsme zpívali v Trenčíně a Trnavě.
Rádi budeme také vzpomínat na vystoupení tady u vás ve Zlíně.
- Jde vám jen o zpívání, či to povaţujete za součást bohosluţby?
Jak jsem jiţ naznačil v předchozích odpovědích, tak jenom o zpívání nám určitě
nejde. Našim cílem není jenom šířit
evangelium zajímavou formou ostatním,
ale také šířit evangelium v sobě. Jsme si
vědomi, ţe chceme-li něco předávat dál,
pak toho musíme být nejdříve plni my
sami. Proto se snaţíme především našim
zpěvákům nabízet i další duchovní rozvoj, který s gospelem souvisí. Nejen, ţe
se gospel stává součástí naší bohosluţby,
ale také i na zkouškách se snaţíme hovořit, o čem jsou písně a co pro nás znamenají. Také máme jiţ dnes takzvanou „gospelovou studijní skupinu“, kde se někteří
členové souboru rozhodli studovat evangelium Jana. Je jistě celá řada moţností,
jak se snaţíme si neustále připomínat,
proč děláme gospel.
- Kde a jak často zkoušíte a jak vaše
zkoušky probíhají?
Snaţíme se zkoušet pravidelně kaţdý
týden. Scházíme se vţdy ve středu od
17:30 hod. Naše zkoušky začínají vţdy
vydatným rozezpíváním, které probíhá po
hlasech. Je-li potřeba, tak se v hlasech
začínáme učit nové písně. Potom se
sejdeme všichni a tyto nové písně zkoušíme dohromady a taky zlepšujeme ty
staré.
- Jak často někam vyjedete a jak na
vás posluchači reagují?
V průměru vystupujeme vţdy jednou za
měsíc. Buď vyrazíme někam do světa
nebo třeba jen za Prahu. Záleţí na tom,
kdo nás pozve. Posluchači reagují různě.
Převáţně jsme se však setkávali
s pozitivní odezvou. Je ale pravdou, ţe se
občas najdou takoví, které tento způsob
hudby a projevu neoslovuje, coţ je ale
myslím úplně normální a v pořádku.
- Plánujete budoucnost? A jakou? A
kam se chcete ubírat?
Momentálně máme nabitý kalendář do
konce roku, takţe nás čeká celá řada
vystoupení. Také nás čekají úţasné nové
písně, které chceme nazkoušet a taky
připravujeme zmiňované DVD. V létě
nás čeká společný týden, kdy mezi nás
přijede zahraniční gospelový muzikant
Collin Wasel, který nás bude dále motivovat a učit nové věci. Vize do budoucna
je jasná. Určitě chceme zpívat, učit se
nové písně, šířit pozitivní a dobrou náladu a taky být spolu. To je asi ten nejzákladnější směr, kterým se chceme ubírat.
- Kdybyste mohli, co byste přáli křesťanům do budoucnosti?
Aby své křesťanství dokázali proţívat
naplno se vším, co k tomu patří. Aby
dokázali být upřímní ve svém ţivotě a
dokázali přiznat, ţe i křesťan má své
chyby a je úplně obyčejný člověk. Člověk, který má ale naději, kterou můţe
předávat dál.
- Jak se Vám líbilo ve Zlíně a jaké
dojmy si ze Zlína vezete?
Upřímně musím přiznat, ţe v nás byla
trošku obava. Přece jenom jsme byli
upozorňováni na určitá specifika publika,
které můţe přijít. Nicméně musím také
říct, ţe po první písni se všechny obavy
rozplynuly a my ve Zlíně proţili jedno
z nejhezčích vystoupení a určitě se do
Zlína budeme rádi vracet. Publikum bylo
úţasné a spontánní. Dokázali nás podpořit svým potleskem, tancem, úsměvem a
úţasnými vzkazy, které nám napsali do
dotazníčků. Děkujeme všem organizátorům, kteří se o nás moc hezky postarali a
opravdu nás přijali za své. Děkujem
Díky, P. Matula
Na vystoupení MGC ale také posluchači
dostali anketní lístky se čtyřmi otázkami,
které mohli vyplnit a po koncertě odevzdat. Do rukou se mně dostaly odpovědi
a nedalo mně, abych se s vámi nepodělil
o dojmy a záţitky posluchačů. Upřímně
musím říct, ţe ohlas byl aţ neočekávaně
pozitivní a myslím, ţe i povzbuzující jak
pro posluchače, tak i pro samotné zpěváky.
Můj celkový dojem z vystoupení:
- Super- nedá se popsat. Dokonce mi
ukápla slza dojetím.
- Skvělé, s jakou radostí jste zpívali. Je to
nakaţlivá radost.
-Super!!Všichni zpíváte s úţasnou radostí….
- Ţivá oslava Boha
- Slyšela jsem vás uţ podruhé a znovu
jsem byla ohromená.
- Vynikající, chtělo by to nahrát na CD.
-Úţasný nádherný záţitek.
-Uklidnění, potěšení….
- Umíte bezvadně anglicky zpívat.
- Hezké a veselé chválení Boha.
- Ţivé a dobře nacvičené.
- Hezký záţitek – dobrá úroveň.
- Velice dojemné, úţasné.
- Setkání s ţivým Bohem. Bylo to pro mě
nové vybídnutí k důvěře Jemu.
- Velmi pěkné a radostné. Díky!
- Jsem nadšená. Vystoupení mě velice
obohatilo.
- Absolutně paráda, chválíme i zvukaře
za přiměřenou hlasitost .
- Příjemné. Zpěv je úţasná moc ( i pro
duši ).
Nejvíce mě oslovilo:
- Navození radosti od srdce. Oslovil mě
především rytmus, protoţe anglicky neumím.
- Nadšení zpěváků.
- Perfektně zpracované texty na plátně.
- Slova písní. Vaše proţívání.
- Vaše odvaha. Jste skvělí! Zpívejte dál.
- Radost, s jakou jste zpívali Pánu a dokázali strhnout publikum.
- Úsměv na tvářích všech zpěváků a
spontánní pohyby.
- Boţí láska, kterou jsem skrze vás mohl
cítit.
- Hlas slečny Steinertové.
- Krásná hudba – melodie. Nadšení všech
zpěváků. Pěkná česká slova.
- Hudba. Zpěv hlavního zpěváka.
- Osobní svědectví.
- Nevím teď… ale asi celkově ta situace,
ţe tu můţu být, ţe jste přijeli a zpívali.
Byla to krásná sobota s naším Bohem.
- Nadšení mladých lidí.
- Vše, vše, vše – all, all – váš nakaţlivý
entuziasmus.
- Ţe Bůh je můj přítel, a ţe nikdy nejsem
sama.
- Příběhy.
- Skutečná radost z projevu a uvolněnost.
- Písničky o tom, ţe nejsi sám a příběhy.
Jsem Pánu Bohu vděčný za:
- … i za Vaše zpívání.
- Ţe jsem a ţe je v naši zemi mír.
- To, ţe jej můţeme chválit, zpěvem i
tancem.
- Dar gospelu.
- Teď za to, ţe jsem měla moţnost Vás
poznat. Jsem ráda, ţe víme, ţe existují
lidé jako vy. Celý soubor. Díky moc.
- Za tento program dnešního večera.
- Za dar hudby a zpěvu.
- Za skvělé lidi, skrze které k nám promlouvá. Moc díky!
- Za to, ţe mám ruce a mohu tleskat,
hladit, za rty, které zpívají, líbají …. Ţe
Vás mohu vidět, děkuji za rodiče, bráchu,
partnera, za Boţí pomoc, za tolik věcí,
které se nedají vyzpívat… .
- Ţe šíříte zvěst o Pánu Jeţíši – i moderním způsobem.
- Za tento způsob bohosluţby.
- Vše, co mi v ţivotě dal, hlavně pomoc
v době zoufalství a beznaděje.
- Krásný dnešní den a toto pozvání.
- Jeho napsané slovo, které jde taky vyzpívat. Za to, ţe mne má rád a já jeho
taky.
- Vedu sbor. Byl bych rád, aby se také
stal nástrojem Boţím.
- Odcházím od Boha a nedokáţu se
k němu vrátit.
Prosím modlete se za mě, protoţe:
- Mne na chvíli a někdy zaplavuje starost
(o budoucnost mou a mých dětí), i kdyţ
vím, ţe všechny starosti mám nechat
jemu, občas prostě „dotírají“.
- Chci více slouţit.
- Chci, aby moje děti a manţel také uvěřili v Boha.
- Proţívám těţkou ţivotní změnu.
- Čekají mě zkoušky.
- Mám problémy ve škole.
- Abych dobře vedl svou rodinu.
- … se chci rozhodnout pro Boha.
- ALKOHOL!!!
- Ţivot je sloţitý.
- Bojuji s pokušeními.
- Rád bych u nás ve sboru také chtěl
spustit zpěv chval, gospel songs.
Milá Majko,
ani nevíš, jak moc jsem Ti vděčná, žes mi
dala vědět o tom koncertu. Byl to pro
mne opravdu nezapomenutelný zážitek!
Slova nestačí pro výčet, čím vším zapůsobili. Kromě hudby, krásných hlasů,
snad hlavně ten entuziasmus všech, kterým dokázali nakazit. Ta drobnost uvedení textů
v obou jazycích už je jen třešnička na
dortu. Taky je příjemné vědět, že vůbec
existují takoví lidičkové.
Dokázali naladit na delší dobu! už nebudu ztrácet čas chvalozpěvy, neměly by
konce. Dívala ses na jejich stránky?
Odezvy byly natolik silné, ţe kamarádka Majky Doupovcové, kterou pozvala, jí
poslala mail a myslím, ţe je také dobré
vám jej otisknout.
Tak to je rozhovor a ohlasy pěkného a
poţehnaného podvečera.
T&P
Biblický zeměpis
Pokračování
HORY VE STŘEDNÍ PALESTINĚ
Gelboa- je to pohoří ve střední Palestině
mezi rovinou Jezreelskou a údolím Jordánským. Je 516 m vysoká. Jeho stráně
jsou strmé, nevlídné a holé. Zde padl
Saul se svými třemi syny. 1.Sam. 31,1-8,
2.Sam.16,21, 1.Par.10,1.8
Hory Efrajimské – 1.Kr. 4, 8. je pohoří
táhnoucí se mezi rovinou Jezreelskou na
severu, údolím Jordánu na východě a
územím Benjamínovců na jihu. Soud. 45,
2, 1. Sam. 20, 21. Na hoře bydlel Mícha,
proslulý modlářským obrazem. Soud. 17,
1 a levita, jeho ţenina vedla
k nepřátelství mezi Efrajimovci a Benjamínovci. Soud.19, 1.
Garazim – hora 865 metrů vysoká. Na
její severní straně leţí město Sichem.
Z jiţní strany je to holá, široká, volně
skloněná planina. Jákob, kdyţ se vracel
z Pádan Syrské postavil tam oltář. Gen.
33, 18-20. Byla tam studna Jákobova,
vytesaná do skály Jan 4, 6. Nedaleko
odtud je hrob Josefův Joz. 24, 32.
Hora Garazim byla horou poţehnání,
protoţe leţela po pravé straně člověka,
dívajícího se k východu Joz. 8, 33-35.
Zde vypravoval Jotam své podobenství
Sichemským. Soud. 9, 1. Dodnes toto
místo vyniká neobyčejnou akustikou.
Není potřebí příliš hlasitě mluvit, aby byl
hlas slyšet do velké dálky. Hora zůstává
svatyní samaritánskou a potom jako Jeruzalém ţidovskou svatyní.
Hebal – hora vysoká 938 metrů. Podle
rozkazu Mojţíše mělo být na této hoře
prohlašováno zlořečenství pro neposlušnost Zákona.De 11, 26-29. Na protější
hoře Garazim mělo být vyhlášeno poţehnání těm, kdo budou poslušní Boţího
zákona. Hora Hebal leţela na severu,
který byl vţdy u Izraelců symbolem prokletí a smrti. Hora Garazim leţela na
jihu, který byl symbolem poţehnání a
ţivota. Na hoře Hebal bylo 12 obílených
kamenů na nich 12 zlořečenství.De. 27,
14-26, Joz. 8, 30. Mezi těmito dvěma
horami leţelo město Sichem. Z vrcholu
hory byl pěkný pohled od Hebronu aţ po
Jeruzalém.
Gas – hora v pohoří Efrajimském jiţně
od Tamnatsete. Byl tam pohřben Jozue.
Joz. 24,30, Soud. 2, 9. Potok pramenící
na této hoře měl stejné jméno.
HORY NA JIHU PALESTINY
Hora Olivová – 2. Sam. 15, 30, Mat. 21,
1, 26, 30, Skut. 1, 12. je pásmo hor východně od Jeruzaléma táhnoucí se podél
údolí Cedron, od severu k jihu. Jeho
severní část dosahuje výšky 828 m nad
mořem. Hora je oddělena od Jeruzaléma
mělkým údolím Cedron / 700 m. nad
mořem/. Z nejsevernější části hory je
nádherný pohled na Jeruzalém, judskou
poušť a jordánské údolí, Mrtvé moře a
hory Galádské a Moábské. Na východní
straně pohoří leţí Betanie a Betfage. Mat.
21, 1, Luk. 19, 29. Na západní straně je
Getsemane s jeskyní. Je o 60 metrů vyšší
neţ hora na které stával chrám. Sem se
uchýlil David, kdyţ byl pronásledován
svým synem Absolónem. Zde bylo zvykem se modlit. 2. Sam. 15, 32. Zde se
zastavila sláva Boţí, kdyţ odešla ze středu města.Ez. 11, 23. Podle Zach. 14, 4
sem přijde Bůh na pomoc svému lidu.
Jeţíš zde často býval se svými učedníky.
Luk. 21, 37, 22, 39, Jan 8, 1. pod horou
vítali lidé Jeţíše přijíţdějícího na oslátku
Luk. 19, 37. V těchto místech Jeţíš plakal
nad Jeruzalémem. Luk. 19, 41-43. Zde
vyslovil proroctví o zkáze města, chrámu
i světa. Mat. 24, 1-3. Zde byl při poslední
večeři s učedníky a zde začíná jeho cesta
na Golgotu. Mat. 26, 30, Mar. 14, 26.
Judské hory – rozsáhlé pohoří na jih od
Jeruzaléma. Území, kde bydlelo pokolení
Juda, Benjamin, Simon. Dosahuje výšky
1027 metrů a strmě klesá do údolí Mrtvého moře. Jeruzalém, Betlém, Hebron
leţí na výběţku Judských hor. Narodil se
tam Jan Křtitel a celé město o tom mluvilo. Luk. 1, 65.
Hora Moria – místo,kde poprvé obětoval
Abrahám. Měl obětovat svého syna Izáka. Za krále Davida se na tomto místě
zastavila Boţí rána. David byl prorokem
Gádem vybídnut, aby toto místo koupil
od Avarny Jebuzejského. Jméno znamená
svobodný nebo aristokrat. Vybudoval
tam oltář a obětoval na něm zápalné a
pokojné oběti. 2. Sam. 24,16-25. Byl to
akt smíření, který se na tomto místě odehrával, kdyţ tam byl postaven chrám.
Hora Sion – znamená tvrz. Byl to jeden
z vrcholů, na němţ byl vybudován
chrám. Původně byl na starobylém Jebusu. Soud. 19, 10. Kdyţ David to město
dobyl, bylo nazváno městem Davidovým.2. Sam. 5, 7, 1. Par. 11, 5. Byla sem
přenesena truhla smlouvy a tak se Sion
stal posvátnou horou. Ţalm2, 6,. 9, 12.
Sion se tak pojí s horou Moria.
2. Par. 3, 1. Toto jméno. Iz. 8, 18. Nebo i
na celý Jeruzalém. Iz. 1, 8. Toto jméno
bylo pouţíváno pro celý Izrael. Ţalm
126, 1. V Novém zákoně jde o nebeský
Jeruzalém. Ţid. 12, 22,. 14, 1. Jeţíš je
kamenem uráţky na Sionu. A je kamenem úhelným na Sionu Řím. 11, 6, 1.
Petr. 2, 6
Hora Sinaj – pohoří mnoha vrcholů na
jihu Sinajského poloostrova s výškou
1520 aţ 2600 m. n. m. Snad jeden
z vrcholů je Oreb. Je tam i planina
s rozlohou 312 ha, na které mohli tábořit
Izraelité. Vrchol hory byl vidět z tábora.
Celé to pohoří je divoké, skalnaté, prostoupené hustým údolím. Sem dorazili
Izraelité 3. měsíce po vyjití z Egypta.Ex.
19, 1. Bylo zde vydáno desatero , uzavřena smlouva s národem. Vydány také
předpisy pro soudnictví. Ex. 21- 24 kap.
Tato hora jako překáţka z kamení a ticha
se stala Boţím příbytkem a místem zjevení. Jeden Bůh bez jména uzavírá
smlouvu s jedním národem bez vlasti. Je
navţdy spojena se jmény Zákon a Mojţíš. Zde byl jasný předěl mezi Egyptem a
zaslíbenou zemí, mezi otroctvím a svobodou.
Pokračování příště
Jména a co s nimi
Spočítali jste kolik jmen jsme jiţ připomenuli a představili? A našli jste se
tam? A nebo ještě na vás nedošla řada a
čekáte, kdy i vaše jméno bude představeno? Nebojte, dojde i na vás, jen těch jmen
mezi námi je moc a některá jsou dokonce
tak netradiční či málo pouţívaná, ţe se
prostě ještě na ně nedostalo, ale určitě se
dostane.
Dnes je prvním jménem JITKA. Jméno
JITKA znamená ţidovka, ţena z Judeje
a je to jméno původem hebrejské. Nosí
jej celkem 81 038 obyvatelek České
republiky. Svátek připadá na 5. prosinec.
V pořadí jmen naší země je na 34. místě.
Při přemýšlení, jak na ně voláme mě
napadlo – Jíťa, Jitule, Jituška, Jitunka, a
asi i jinak a vy určitě na něco narazíte.
V jiných jazycích je nalezneme jako
Judith, Giuditta a i jinak. Vzpomínáte na
hit Beatles – Jude? Taky je inspirován
tímto jménem.
V našem sborovém společenství narazíme jen na jedinou nositelku původem
hebrejského jména. Na Jitku Bartolčicovou. Stále mladistvého vzhledu a myšlení
a věřili byste, ţe je uţ i babičkou? Věrná
svému povolání – stomatologická sestra.
Takţe při vyslovení tohoto „kouzelného
povolání“ mnohým z nás naskočí husí
kůţe. To ne proto, ţe by Jitka sama vyvolávala ten pocit, ale ta stomatologie!
Nikomu z nás není moc příjemná. Ale
Jitka rozhodně příjemná je. Vţdy usměvavá a kdyţ náhodou není, určitě jí to
dlouho nevydrţí. Ve své třídě sobotní
školy má pověst největší diskutérky a
vţdy příjemně rozhýbe diskuzi a přispěje
pohledem ze svého ţivota. A ještě jedna
vlastnost je na ní zajímavá: Má cestovatelského ducha. Cestuje moc ráda a
v poslední době nám přispěla do našeho
časopisu dvěma pohledy z cest po stopách apoštola Pavla a po Izraeli. Ta vášeň
ji neopustila a hledá, kam a s kým by
zase někam jela. Kdo by měl stejnou
vášeň, můţe se u ní přihlásit a jet s ní.
Z nositelek jména Jitka mezi osobnostmi a zajímavými lidmi vzpomeneme
– Asterová, herečka a moderátorka, další
herečky Čvančarová, Jeţková, Moravcová, Schneiderová, modelka Kocurová,
reportérka Obzinová, a pop zpěvačka
Zelenková.
Jak je tedy vidět, ač je 14. v pořadí
jmen mezi ţenami, tak zase aţ tak mnoho
ţen s tímto jménem neznáme. Nebo se
mýlím?
Dnešním jediným muţským jménem v
našem zkoumání je jméno JIŘÍ. Jméno
JIŘÍ znamená zemědělec, rolník (z řec.
geórgos) a je to jméno původem řecké.
Nosí jej celkem 319593 obyvatel České
republiky. Svátek připadá na 24. duben.
V pořadí jmen je to nejčastěji dávané
jméno mezi muţi a jen Marie jej odsunula na druhé místo. Ale mezi muţi nemá
konkurenci, i kdyţ je těsně následován
Janem. Na muţe a chlapce tohoto jména
voláme – Jiříku, Jirko, Jíro, Juro, Juraji,
Jurko a jinak. V cizích jazycích jej nalezneme jako Georgie, Georg, Giorgio,
Jorge …. .
V našem sboru máme kupodivu jen
jednoho Jiřího. Jiţ dlouho mezi námi
nebyl, ale určitě na něj myslíme - Jirka
Trnčák. Je potřeba se za něj modlit, protoţe mu asi chybí spojení se sborem,
s lidmi, kteří s ním mají něco společného.
Dalšího Jirku tu nemáme, ale pamatujete
si na rodáka ze Zlína – Jirku Klodu?
Známe jej jako malého chlapce, ţivého,
usměvavého. Dnes je z něj teenagervlastně uţ osmnáctiletý mladík.
Osobnosti s tímto jménem? Herci Anderle, Bartoška, Lábus, Lír, Langmajer,
Ornest, Oliva, Pomeje, Suchý, Schmitzer, reţiséři Adamec, Menzel, Strach,
hudební skladatel Březík, dirigent světo-
vé třídy Bělohlávek, hokejisté Dopita,
Hudler, politici Dientsbier, Paroubek,
Pospíšil, zpěváci Helekal, Korn, Pavlica, vědec a upřímný věřící astrolog Grygar, tvůrce mnoha dětských pohádek
Chalupa, ředitel ČT Janeček, zlínský
rodák a bývalý tenista Novák, další
Zlíňák a dnes advokát a dřív politik Devátý, upřímně věřící křesťan Zmoţek,
známý více jako skladatel popmusic,
dnes skládající písně na oslavu Boha.
Těch Jirků je mnoho a další a další nás
mohou napadat. Okolo nás je určitě mnoho muţů s tímto jménem a tak si vţdycky
vzpomeňte na dnešní přemýšlení, kdyţ se
s nimi potkáte.
Posledním jménem dnes je opět jméno
ţenské. Jedná se o velmi netradiční a
málo pouţívané, ale pro náš sbor velmi
ceněné. EVŢENIE. Jméno EVŢENIE
nosí 1 257 obyvatelek České republiky.
Jeho význam ale zatím v naší databázi
není zanesen. V pořadí jmen je na 376.
místě. Význam ani původ sice neznáme,
ale vzhledem k tomu, jak vnímáme naši
Evţenku, mohli bychom přiřadit
k tomuto jménu význam – pomocnice,
sluníčko, obětavá, neumdlévající …. .
Ano tak musíme charakterizovat naši
Evţenku Macháčkovou. Jak na ni voláme? Evţi, Evţo, Evţenko …. . Někdy je
ještě moţná verze s francouzským nádechem Eugenie a tak to má i naše Evţenka
ve svých dokladech. A proto i v jiných
jazycích zní podobně. Takţe jaká je naše
Evţenka? Nesmírně obětavá, je jí všude
plno a kdyţ mezi námi není, je to vidět a
cítit. Je to takové naše sluníčko. Její blahopřání určitě všem dělají radost. Jsme
rádi, ţe je mezi námi a ţe je taková, jaká
je.
Ze seznamu sboru a internetového webu
http://krestni-jmena.cz/seznam/ vybral
T&P
Seznamte se
V minulém čísle jsme zahájili seriál o
křesťanských církvích. Nevím, jak se
vám líbí a zda vám něco přinesl. Kaţdopádně si myslím, ţe je dobré znát spolubratry a spolusestry z jiných církví.
Dnes pokračujeme druhou církví.
Bratrská jednota baptistů
___________________________________________________________________
Baptisté jsou křesťanská reformační
církev, která zastává kongregační zřízení.
To znamená, ţe kaţdý sbor je samostatný
a kaţdý člen má právo zasahovat do
sborových záleţitostí. Jednotlivé sbory
jsou sdruţeny jak do jednot (u nás Bratrská jednota baptistů - BJB), tak do kontinentálních seskupení a světového svazu
baptistů.
Název baptisté má svůj původ v řeckém
slově označujícím "ponoření" neboli
křest. Baptisté mají spolu s ostatními
křesťanskými církvemi společné vyznání
víry.
Baptisté věří, ţe kaţdé společenství křesťanů, kaţdý místní sbor je církví v pravém slova smyslu. Kaţdý místní sbor je
samostatný a nezávislý na jiných sborech
nebo na nějakém nadřízeném orgánu. S
těmi, kdo sdílejí stejné přesvědčení, se
sdruţují do Bratrské jednoty baptistů,
Evropské baptistické federace a Světového svazu baptistů. Bratrská jednota baptistů není "baptistickou církví", ale je
jednotou (svazem) jednotlivých místních
církví.
Baptisté se nikdy nechtějí pokoušet přivést někoho k víře donucením. Rozhodnutí víry musí učinit kaţdý naprosto
dobrovolně. Poţadují náboţenskou svobodu pro všechny, pro věřící i nevěřící.
Právě mezi baptisty vzniklo jedno z prv-
ních hnutí za náboţenskou svobodu,
protoţe jsou si jisti, ţe před Pánem Bohem je za svůj ţivot zodpovědný kaţdý
sám. Vzhledem k tomu, ţe odmítají jakékoliv násilí ve věcech svědomí, poţadují
také důslednou odluku církve od státu.
Spojení nebo podpora církve státní mocí
byla vţdy v dějinách církví ke škodě.
Co je nejvyšší autoritou pro víru a ţivot?
Odpověď baptistů zní: "Bible". Písma
svatá Starého a Nového zákona jsou
Boţím slovem, jsou jejich průvodcem ve
věcech víry i ţivota. Bible není mrtvým
literárním textem. Duch svatý je vede k
porozumění Bibli, vede je k tomu, ţe
jejími slovy je oslovuje ţivý Bůh. A
protoţe věří, ţe Bůh dosud k lidem slovy
této knihy promlouvá, proto jsou baptisté
lidmi milujícími Bibli.
Stane-li se někdo členem baptistického
sboru, stává se tím také součástí misijního hnutí. Jako v minulosti, tak i dnes by
mělo platit, ţe kaţdý baptista je misionářem. Misie znamená šíření radostné zvěsti - evangelia o Boţí lásce, o odpuštění
hříchů a věčném ţivotě pro zásluhy Pána
Jeţíše Krista. Misie však také zahrnuje
ochranu slabých a bezmocných, pomoc v
nouzi, šíření pokoje. Obojí, sociální pomoc i evangelizace, jsou nedílnou součástí misie. Baptisté chtějí i tímto způsobem říci světu, ţe v Jeţíši Kristu mohou
všichni nalézt plný ţivot.
Členy baptistického sboru se mohou stát
jen ti, kteří proţili znovuzrození z Ducha
svatého a vyznávají svoji víru před sborovým shromáţděním. Na vyznání své
víry jsou pak pokřtěni ponořením do
vody. Přijmutím do sboru na sebe berou
věřící závazek ţít podle nároků Boţího
slova, které hovoří do osobního i církevního ţivota.
Co charakterizuje baptisty?
Baptisté mají velmi mnoho společného se
všemi křesťanskými církvemi. Věří v
autoritu Písma svatého a hlásí se k apoštolskému vyznání víry, jehoţ hlavní články jsou
1. víra v Boha - Otce - Stvořitele
2. v Jeţíše Krista - Spasitele
3. V Ducha svatého - Posvětitele.
Jako všechny křesťanské církve vykonávají křest a Večeři Páně, jen v chápání i
ve způsobu vysluhování jsou určité rozdíly.
Odlišují se však hlavně důrazem na
osobní víru v Pána Jeţíše Krista jako
Spasitele a Pána. Baptisté věří, ţe nikdo ani církev, ani stát, ani kdokoliv jiný
nemá právo ovlivňovat ani moţnost zprostředkovat osobní vztah věřícího k Bohu,
ke kterému smí kaţdý, kdo ho hledá,
přistupovat skrze Jeţíše Krista. Tuto
výsadu baptisté nazývají "všeobecným
kněţstvím" nebo téţ "kněţstvím všech
věřících"; patří k ní i závazek vydávat o
své víře a o svém spasení svědectví
ostatním.
Apoštolské vyznání víry
Spolu s ostatními křesťany přijímají
apoštolské vyznání víry:
Věřím v Boha, Otce všemohoucího,
Stvořitele nebe i země, i v Jeţíše Krista,
Syna jeho jediného, Pána našeho, jenţ se
počal z Ducha svatého, narodil se z Marie
panny, trpěl pod Pontským Pilátem, byl
ukřiţován, umřel a byl pohřben, sestoupil
do pekel, třetího dne vstal z mrtvých,
vstoupil na nebesa, sedí na pravici Boha,
Otce všemohoucího, odkud přijde soudit
ţivé i mrtvé. Věřím v Ducha svatého,
svatou církev obecnou, svatých obcování,
hříchů odpuštění, těla z mrtvých vzkříšení a ţivot věčný. Amen.
Historie
Počátky působení baptistů na území
dnešní České republiky spadají do období
poloviny devatenáctého století. Tehdy
byla započata misijní práce především
mezi německy mluvícím obyvatelstvem.
První samostatný český baptistický sbor
byl zaloţen v roce 1885 v Hleďsebi u
Veltrus. Od této doby se práce rozšiřovala, takţe v roce 1919 bylo v Československu ustaveno sdruţení baptistických
sborů s názvem Bratrská jednota Chelčického.
Zahrnovala celkem 25 sborů. Název byl
později pozměněn na Bratrská jednota
baptistů (Chelčického) a počátkem 50. let
zjednodušen na Bratrská jednota baptistů.
Ta aţ do konce roku 1993 zahrnovala
všechny baptistické sbory na území Československa. K 1.1.1994 došlo v důsledku nového státoprávního uspořádání k
rozdělení BJB na dvě organizačně samostatné Jednoty - v České republice a ve
Slovenské republice. Ty se však snaţí
nadále zachovávat úzký kontakt. Proto
pořádají řadu společných akcí, vzájemně
se informují, pouţívají nadále společný
zpěvník s českými i slovenskými písněmi, vydávají společný časopis Rozsievač
a podobně.
U nás ve Zlíně máme také sbor této
církve. Ale ne jeden, ale dva. V nedávné
minulosti se sbor rozdělil na dva. Důvod
neznáme přesně, ale i tato církev se vyvíjí
a nachází nové proudy, stejně jako naše
církev. Původní sbor se nachází na Hluboké, nedaleko evangelického kostela a
mnozí z nás to tam znají. Spolupracovali
jsme s nimi v minulosti při několika
evangelizacích.
Převzato ze stránky www.babtist.cz a
www. AWR.cz
Soutěž
V minulém kole jsme zahájili další sérii
biblického soutěţení a hádání .Jak se ale
zdá, nikdo se nepřidal. Proto jen díky
stálici - Fil. to nezabalím. Nebojte se a
zkuste se přidat i vy ostatní. Časopis je tu
pro vás a bude takový,
jak si ho VY uděláte! A tak bude vypadat
třeba i soutěţ. Prosím, přidejte se.
2. KOLO – Starý zákon
1. Podle těchto tří nápověd Syn, dva
muţi, hora najděte starozákonní příběh.
a: Jákob obral Ezaua o prvorozenství
b: Abraham obětuje Izáka
c: Abraham a Izrael
2. Jak se jmenovala ţena, u které platí
tyto indicie – manţelka prvorozeného,
levirátní zákon, dvojčata?
a: Rút
b: Noemi
c: Támar
3. U kterého města se stalo něco podle
těchto nápověd – 10 bratrů, nejmladší
syn, cisterna?
a: Dótan
b: Šekem
c: Timna
4. O jaký Mojţíšův zákon se jedná,
kdyţ napovím – smrt, pomsta, záchrana?
a: Zákon pro soudce
b: Zákon o útočištných městech
c: Zákon o odpouštění kaţdý sedmý
rok
5. Pokolení Benjamín - převyšoval lid
postavou, zavrţen Bohem – to jsou
nápovědy, podle kterých najdete vládce národa.
a: Jeroboám
b: Achab
c: Saul
6. O jakého muţe se jedná dle těchto
nápověd – královský syn, úraz, jídával
z královského stolu?
a: Joas
b: Mefibošet
c: Joziáš
7. O jaký předmět ze svatyně svatých
se jedná, kdyţ napovím- dřevo, měnila
se, znamení vzpurnosti Izraelců?
a: schrána úmluvy
b: Áronova hůl
c: desky Zákona
8. Jsem prorok a napoví vám – syn
nevěstky, vypuzen svými bratry, bojoval proti Amónovcům.
a: Jiftách
b: Tóla
c: Ibsán
9. Jakou zbraň mám na mysli, kdyţ
prozradím indicie – kůţe, kámen, švih?
a: luk
b: prak
c: bič
10. Jaký svátek slaví Izraelci aţ dodnes, kdyţ k tomu přiřadím nápovědy
– záchrana, ustanoveno ţenou a muţem, památka?
a: svátek stánků
b: svátek letnic
c: svátek Purim
Tak, otázky druhého kola máte odtajněny a vy teď zkuste soutěţit s naším
časopisem. A jako minule i dnes připomínám, ţe za správnou odpověď máte
bod. Naopak bod ztrácíte, kdyţ odpověď
bude špatná.
Správné odpovědi 1. kola
1.
2.
3.
4.
5.
a
c
b
a
b
6.
7.
8.
9.
10.
b
b
c
c
b
Stav soutěţících po 1. kole
FIL – 10 bodů
T&P
Sborová oznámení
- Členské shromáţdění bude v sobotu 8.
března 2008 hned po dopolední bohosluţbě. Jste všichni zváni a určitě přijďte.
- 2. února 2008 jsme měli sborové shromáţdění a v rámci tohoto shromáţdění
nám byly rozdány anketní lístky s pěti
otázkami k vyplnění. Na výboru sboru
11. února 2008 byly odpovědi vyhodnoceny a vyvozeny závěry.
Na otázku sledu dopolední bohosluţby
bylo 26 dotázaných pro to, aby nejprve
byla od 9.00 hodin sobotní škola a poté
kázání. Pro opačnou variantu bylo 22
dotázaných. Z toho vyplynulo, ţe těsná
většina si přeje návrat toho, co bylo uţ
dříve. Takţe od soboty 1. března 2008
máme opět první sobotní školu a poté
kázání.
Na otázku, co s odpoledními poboţnostmi a v kolik hodin bylo 21 dotázaných pro 13.00 hod. a 17 pro 18.00 hod.
Řešení bude projednáno na nejbliţším
členském shromáţdění 8.3.2008.
Na otázku, zda prodlouţit funkční období činovníků sboru bylo pro prodlouţení 40 členů.
- Při členském shromáţdění budou provedeny změny u činovníků sboru, kteří
dobrovolně rezignovali na své sluţebnosti. Dosavadního vedoucího sboru bratra
Reného Koutného nenahradí nikdo. Sborový výbor po diskuzi rozhodl, ţe tuto
sluţebnost nebude obsazovat, práci a
činnost této sluţebnosti si rozdělí mezi
sebe členové výboru. Vedoucího mládeţe, bratra Richarda Medřického, navrhl
sborový výbor nahradit bratrem Davidem
Bijokem.
- V neděli 4. května 2008 od 14.00 hod.
proběhne v našem sboru svatební bohosluţba sboru Kroměříţ. Snoubenci jsou:
nám známá exzlíňačka Maruška Šedivá
a Vlastík Pecník. Oddávat je bude bratr
Alan Chlebek. Všichni jste zváni podívat
se na manţelský slib milého mladého
páru.
- V sobotu 29. března 2008 od 16.00
hod. proběhne další setkání se zajímavou
osobností. Podvečer tentokrát nese název
PODVEDEN a o svém ţivotě bude mluvit bratr Martin Ševčík z Brna. Ten se ve
svém ţivotě zabýval proutkařením a
jinými příbuznými praktikami a bude
vyprávět o tom, jaký to byl ţivot a jak se
z toho dostal. Určitě pozvěte všechny své
známé a kamarády na zajímavý podvečer.