Číslo 3/2001

ÿÕJEN 2001
ËÌslo 3
roËnÌk V
ËtvrtletnÌk Matice svatohost˝nskÈ
KAPLE PANNY MARIE SVATOHOST›NSK…
Na titulnÌ stranÏ dneönÌho ËÌsla List˘
svatohost˝nsk˝ch je zobrazena socha Panny Marie Svatohost˝nskÈ, kter· se nach·zÌ v »eskÈ n·rodnÌ kapli
N·rodnÌ svatynÏ NeposkvrnÏnÈho
poËetÌ Panny Marie ve Washingtonu v
USA.
Socha z kanadskÈho topolu je v ûivotnÌ
velikosti a v roce 1990 ji vytvo¯il socha¯
Josef StanÏk z BuËovic na MoravÏ.
Kaple se nach·zÌ v kryptÏ baziliky, kter·
je nejvÏtöÌm katolick˝m chr·mem na z·padnÌ polokouli.
V »eskÈ n·rodnÌ kapli je kromÏ sochy
Panny Marie Svatohost˝nskÈ takÈ socha
sv. Jana Nepomuka Neumana. Kaple se
p˘vodnÏ vyuûÌvala v˝hradnÏ k udÏlov·nÌ
sv·tosti sm̯enÌ. RodilÌ »eöi a AmeriËanÈ, jejichû p¯edkovÈ byli »eöi, upravili
tuto kapli tak, aby p¯ipomÌnala vÌce neû
tisÌciletou vÌru »ech˘.
Kaple vyjad¯uje starod·vnou oddanost
PannÏ Marii v jejÌ svatyni na vrcholu Host˝na na MoravÏ promÌtnutou do novÈho
mÌsta zde v bazilice.
Sv. Jan Nepomuk Neumann (narozen v
PrachaticÌch) byl prvnÌm kanonizovan˝m
knÏzem v USA (byl redemptoristou). P˘sobil jako Ëtvrt˝ biskup v po¯adÌ ve Filadelfii. Jeho kr·tk˝ ûivot (doûil se 49 let) se
pozoruhodnÏ vyznaËoval svatostÌ. Jeho
velkÈ Ëiny mision·¯e v rann˝ch dob·ch
cÌrkve v Americe, tvo¯enÈ p¯istÏhovalci,
byly neporovnatelnÈ s jin˝mi. Obrovsk·
sklenÏn· vitr·û ve vstupu do kaple zobrazuje ud·losti z jeho mision·¯skÈho p˘sobenÌ.
Po stran·ch kaple jsou d·le masivnÌ n·stÏnnÈ mozaiky ñ PraûskÈ Jezul·tko a
svat˝ V·clav. Bronzov˝ reliÈf, upevnÏn˝
na Ëty¯ech volnÏ stojÌcÌch sloupech, p¯edstavuje dvan·ct hlavnÌch Ëesk˝ch
svÏtc˘.
Protoûe Jan Nepomuk Neumann proslul
jako zpovÏdnÌk a mÏl svÈ k¯estnÌ jmÈno
podle sv. Jana NepomuckÈho, ËeskÈho
muËednÌka pro zpovÏdnÌ tajemstvÌ, je
tato kaple rovnÏû zn·m· jako zpovÏdnÌ
kaple, ve kterÈ b˝vajÌ kajÌcnÌci obda¯eni
velk˝mi milostmi.
Tato kaple byla posvÏcena v roce 1960.
n Ivo Bur·Ú
Zcela neËekanÏ na sluûebnÌ cestÏ zem¯el
v†Praze 13. z·¯Ì ve vÏku nedoûit˝ch 74 let
Ing. architekt Mgr. Tom·ö »ernouöek, hlavnÌ
architekt ArcibiskupstvÌ olomouckÈho,
p¯edseda subkomise pro sakr·lnÌ umÏnÌ
(umÏleckÈ komise) a Ëlen liturgickÈ komise
olomouckÈ arcidiecÈze, kter˝ byl z·roveÚ
trval˝m j·hnem.
Architekt »ernouöek byl spolu s Ing. architektem Frantiökem ZajÌËkem spoluautorem
n·vrhu vestavby kaple Panny Marie v poutnÌm
domÏ Ë. 3 na SvatÈm Host˝nÏ.
2
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
EDITORIAL
MilÌ Ëten·¯i, ctitelÈ Panny Marie,
dneönÌ ËÌslo jsem p¯ipravoval v dobÏ, kdy se svÏt pomalu probÌral z velkÈho öoku po
teroristickÈm ˙toku na USA. Docela mi p¯iölo vhod, kdyû mi otec arcibiskup p˘jËil
fotografii Panny Marie Svatohost˝nskÈ z »eskÈ n·rodnÌ kaple z Washingtonu (na
titulnÌ stranÏ), kde se v tÏchto dnech modlÌ naöi krajanÈ za svoji vlast.
V†dneönÌm ËÌsle List˘ svatohost˝nsk˝ch si p¯eËtete mj. homilii papeûskÈho prel·ta
ThDr. AntonÌna Huvara p¯i letoönÌ muklovskÈ pouti na SvatÈm Host˝nÏ.
Jiû dnes V·s upozorÚuji, ûe ve v·noËnÌm ËÌsle List˘ svatohost˝nsk˝ch
naleznete, stejnÏ jako v†minul˝ch dvou letech, barevn˝ n·stÏnn˝ kalend·¯
naöeho poutnÌho mÌsta na rok 2002. Ten kalend·¯ bude obohacen o p¯ehled
poutÌ, kterÈ p¯ipravujeme na SvatÈm Host˝nÏ v†roce 2002.
DÏkuji V·m za Vaöi p¯ÌzeÚ i Vaöe modlitby.
Josef Pala, öÈfredaktor
JAK D¡LE FINANCOVAT INVESTI»NÕ AKCE
V 1.ËÌsle letoönÌho roËnÌku naöeho Ëasopisu jsme v·s informovali o tom, jak obtÌûnÈ
bude v†tomto roce, ale i v letech n·sledujÌcÌch, realizovat dalöÌ investiËnÌ akce na
SvatÈm Host˝nÏ. D˘vod je jedin˝ ñ finance s vazbou na naöe z·vazky po realizaci
˙prav v poutnÌm domÏ Ë. 3. O problÈmu byla informov·na takÈ valn· hromada Matice
svatohost˝nskÈ letos v kvÏtnu, ale nedoöli jsme na nÌ k û·dnÈmu konkrÈtnÌmu ¯eöenÌ.
V˝bor Matice svatohost˝nskÈ se touto situacÌ intenzivnÏ zab˝val a doöel k z·vÏru,
ûe je moûnÈ buÔ Ëekat s dalöÌmi akcemi aû po vyrovn·nÌ dosavadnÌch z·vazk˘, tj.
nejmÈnÏ za t¯i roky, nebo ¯eöit svÌzelnou finanËnÌ situaci formou p˘jËek od vlastnÌch
Ëlen˘, kterÈ by byly ˙ËelovÏ smÏrov·ny na akci rekonstrukce poutnÌch dom˘ Ë. 1 a
2. P˘jËky od jakÈkoliv banky jsme vzhledem k v˝öi ˙rok˘ zamÌtli.
Protoûe se jedn· o velmi z·vaûnÈ rozhodnutÌ, rozjeli jsme se s touto myölenkou na
radu za protektorem Matice svatohost˝nskÈ, arcibiskupem olomouck˝m Mons.
Janem Graubnerem. ArcibiskupstvÌ olomouckÈ myölenku rekonstrukce poutnÌch
dom˘ pro moûnost pobytu rodin s dÏtmi podporuje, coû dokazuje jiû zaslan˝
p¯ÌspÏvek na tuto akci od arcibiskupstvÌ, kapituly a knÏûskÈho semin·¯e v celkovÈ
v˝öi 450 tisÌc korun. P¯i jedn·nÌ v Olomouci jsme poû·dali otce arcibiskupa o podporu
myölenky p˘jËek od naöich Ëlen˘ s tÌm, ûe arcibiskupstvÌ by dalo urËitou mor·lnÌ
z·ötitu pro tuto formu financov·nÌ. Otec arcibiskup doporuËil, aby akce byla ¯·dnÏ
pr·vnicky p¯ipravena a prodiskutov·na i s finanËnÌmi odbornÌky (smlouva o p˘jËce,
forma a v˝öe ˙rok˘, termÌny spl·cenÌ, apod.).
TermÌn zah·jenÌ rekonstrukce poutnÌch dom˘ Ë.1 a 2 je tedy z·visl˝ na tom, s jak˝m
ohlasem se setk· tento n·vrh v naöÌ ËlenskÈ z·kladnÏ, p¯ÌpadnÏ zda se najdou dalöÌ
sponzo¯i Ëi farnosti (zatÌm jsme obdrûeli dar jen od farnosti Hluk) pro podporu tÈto
akce.
n V·clav Lednick˝
p¯edseda Matice svatohost˝nskÈ
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
3
PO STOP¡CH HISTORIE SVAT…HO HOST›NA
ï
20. pokraËov·nÌ
A MATICE SVATOHOST›NSK…
VZNIK PRVNÕHO HOST›NSK…HO
KOSTELÕKA
Po Keltech a koËovn˝ch germ·nsk˝ch
Kvadech zabÌrali od 6. stoletÌ postupnÏ
Moravu v˝chodnÌ SlovanÈ, kte¯Ì po roce
800 pak vytvo¯ili Velkou Moravu. JejÌ pok¯esùanötÏnÌ bylo dÌlem soluÚsk˝ch brat¯Ì Cyrila a MetodÏje a jejich û·k˘. NenÌ
vylouËenÈ, ûe svatÌ vÏrozvÏsti p¯i sv˝ch
misijnÌch cest·ch navötÌvili i opevnÏn˝
Host˝n a postavili zde k¯Ìû a nebo nÏjak˝
jin˝ k¯esùansk˝ symbol.
Dr. P¯ikryl v†knÌûce Sv. Cyril a MetodÏj
pÌöe: Hradsk· silnice (tak naz˝v· silnici
vedoucÌ v 9. stoletÌ z†Velehradu po MoravÏ) vedla sv. apoötoly p¯es Holeöov pod
Freska Panny Marie v hostýnské bazilice
Snímek Ludìk Peøina
4
ochranou tvrze v†DobroticÌch, chlumu u
BÌlavska a p¯es Byst¯ici na hrad Host˝nÖ
Vûdyù tato hora byla nejen v˝znamn˝m
strategick˝m mÌstem Moravy, ale i st¯ediskem d·lkovÈho obchodu a poskytovala ˙toËiötÏ p¯ed nep¯·teli.
O host˝nsk˝ch valech poch·zÌ prvnÌ pÌsemnÈ zmÌnky z 16. a ze zaË·tku 17. stoletÌ, kterÈ byly spojov·ny s tatarsk˝m
vp·dem na Moravu roku 1241. Podle
archeologick˝ch pr˘zkum˘ nejstaröÌ zjiötÏn· ˙prava opevnÏnÌ spad· uû do pozdnÌ doby latÈnskÈ, novÏjöÌ opravy jsou
st¯edovÏkÈ aû novovÏkÈ. V†pÌsemn˝ch
pramenech ze 17. stoletÌ je Host˝n p¯ipomÌn·n jako vojensk˝ t·bor. Ze zkoum·nÌ
brat¯Ì DudÌkov˝ch vyplanulo, ûe valy ve
druhÈ polovinÏ 19. stoletÌ vykazovaly
zbytky st¯edovÏkÈho opevnÏnÌ. Na proslunÏnÈ jiûnÌ a z·padnÌ stranÏ svahu byly
zjiötÏny dvÏ kulturnÌ vrstvy bohatÈ na
n·lezy, kterÈ ukazujÌ na intenzivnÌ osÌdlenÌ. Vstup do hradiska, je dnes umoûnÏn
vÌce Ñbranamiì r˘znÈho st·¯Ì. P¯Ìkladem
nejmohutnÏjöÌ kleöùovÈ br·ny na MoravÏ
je Slavkovsk· br·na v†jihov˝chodnÌm rohu
valu, p¯edsunut· dop¯edu, kde pravdÏpodobnÏ st·valy str·ûnÌ vÏûe. DalöÌ vstupy uû nesou stopy st¯edovÏk˝ch prvk˘ a
vznikaly v†souvislosti existence kostela a
pot¯eb poutnÌk˘. ObÏ epochy, kdy bylo
opevnÏnÌ upravov·no, i kdyû ËasovÏ hodnÏ vzd·lenÈ, ukazujÌ osÌdlenÌ are·lu., slovanskÈ, ve svÈ st¯edovÏkÈ formÏ, dokl·dajÌ pÌsemnÈ prameny. JistÏ mÏlo hradiötÏ takÈ svÈ obÏtiötÏ a byla zde uctÌv·na
pohansk· modla Host˝na nebo Radegasta (Radhosta).
ObjevenÌ Kr·lovÈhradeckÈho rukopisu
(b·seÚ Jaroslav) popisujÌcÌ vÌtÏzstvÌ nad
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
Tatary, ovlivnilo i dalöÌ v˝klady historie bersk˝ a horu KotouË zachr·nit. Kdyû se
Host˝na. V†kaûdÈm p¯ÌpadÏ Tata¯i tady Tatar˘m nepoda¯ilo ätramberk dob˝t,
pron·sledovali mÌstnÌ obyvatelstvo do
sehr·li d˘leûitou roli.
Tento p˘vodnÏ nepatrn˝ divok˝ asijsk˝ nitra ˙zemÌ a oblehli horu Host˝n, kter·
n·rod Mongol˘ od BajkalskÈho jezera, byla ˙toËiötÏm pro tisÌce Moravan˘ na
kter˝ mÏl povÏst velkÈ bojovnosti a kru- dobu nejmÈnÏ t¯Ì mÏsÌc˘. ObleûenÌ zoutosti, pod vedenÌm Dûingisch·na (»in- fale prosili Pannu Marii o pomoc p¯ed
gisch·na) pobil vöechny okolnÌ kmeny. nep¯Ìtelem a o vodu, kterÈ se jim na ho¯e
V roce 1205 si podmanili
st¯ednÌ a z·padnÌ Asii a za
sebou zanech·vali ohromnÈ mohyly postavenÈ z tisÌc˘ lebek a kostÌ poraûen˝ch obyvatel. Kdyû Dûingisch·n upevnil svou moc
v »ÌnÏ a v†Persii, obr·til
svou pozornost na z·pad,
do Ruska. V roce 1223 Rusko porazil a tÌm nastala jeho
250let· nadvl·da. Po smrti
Dûingisch·novÏ v roce
1227 nastoupil na tr˘n jeho
syn Ogotaj. Ten zakroËil
Host˝nsk· pohlednice ze zaË·tku minulÈho stoletÌ
proti odbojnÈ »ÌnÏ, znovu
Snímek archiv
upevnil svou moc v Asii a v
roce 1237 se vydal k novÈmu taûenÌ na nedost·valo. Na JejÌ p¯Ìmluvu vytryskl
z·pad. Po krvav˝ch bojÌch dobyl v roce pod temenem hory pramen, p¯ihnala se
1240 Kyjev. Po tÏchto krut˝ch ˙spÏöÌch velk· bou¯e, blesky tatarsk˝ t·bor zap·si svÈ mohutnÈ asi pÏtisettisÌcovÈ vojsko lily a Tata¯i vidouc marnost svÈho ˙silÌ,
jejich v˘dci (Battu, Peta a Kadan) rozdÏ- odt·hli k Olomouci. Kr·l V·clav I., kdyû
lili, a zatÌmco Battu po t¯i roky pustoöil vidÏl tatarskÈ nebezpeËÌ, snaûil se posÌlit
Uhry, Ë·st vojska pod vedenÌm Peta vtrh- hranice »ech a Slezska a takÈ vojsko,
la do Polska. OpÏt nesvornost knÌûat kterÈmu velel Jaroslav ze äternberka.
usnadnila mongolskÈmu nep¯Ìteli vÌtÏz- Nep¯Ìtel za˙toËil na premonstr·tsk˝ kl·östvÌ. Tata¯i se jako zhoubn· povodeÚ ter Hradisko, kter˝ vyp·lil a vöechny povalili d·l zemÌ. LidÈ p¯ed nimi v hr˘ze bil. Jaroslav se sv˝m poËtem nepatrn˝m
utÌkali do hust˝ch a nep¯Ìstupn˝ch les˘ a vojskem Ëekal moud¯e na neopatrnost
protivnÌka, protoûe silou by je nep¯emokrajiny se mÏnily v lidupr·zdnou pouöù.
Prof. Jan Schmidl ve sv˝ch DÏjin·ch pro- hl. Poda¯ilo se mu p¯ekonat spÌcÌ str·û a
vincie TJ z roku 1747 popisuje ¯·dÏnÌ zabÌt jejich vojev˘dce Petu. Tata¯i bez
Tatar˘ na MoravÏ takto: Po por·ûce vÈ- svÈho v˘dce podlehli panice a dali se na
vody Jind¯icha, syna sv. Hedviky, 9. dub- ˙tÏk do Uher.
na 1241 se Tata¯i obr·tili na Moravu. Na z·kladÏ tÏchto ud·lostÌ se p¯edpokl·P¯epadli vojvodstvÌ opavskÈ, jehoû oby- d· ˙cta mari·nsk· na SvatÈm Host˝nÏ. A
vatelÈ se snaûili ˙tÏkem na hrad ätram- jestliûe se ö̯ila ˙cta k PannÏ Marii ZaLISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
5
chranitelky, pak se jistÏ uctÌval i jejÌ obraz
na olt·¯i nebo v malÈ kapliËce, jak bylo u
k¯esùan˘ zvykem.
NejstaröÌ listinou o poutÌch na Host˝n je
v archivu olomouckÈ konzisto¯e zpr·va z
gener·lnÌ vizitace z roku 1625, kde se
potvrzuje, ûe dvakr·t roËnÏ chodÌ Ëetn·
procesÌ na Host˝n.
Dne 10. kvÏtna 1635 posÌl· byst¯ick˝ far·¯ MojûÌö Aron Zemelka zpr·vu o svÈ
fa¯e gener·lnÌmu vik·¯i Janu Platejsovi a
dod·v·: HlavnÌ m· fara je v Byst¯ici pod
Host˝nem. Fili·lnÌ je Loukov, vesnice leûÌcÌ na ˙patÌ hor, blÌzko Holeöova. Patronem naöeho kostela je sv. JiljÌ, v†LoukovÏ
sv. V·clav a na Host˝nÏ je chr·m star˝,
nekonsekrovan˝, patronkou je NejblahoslavenÏjöÌ Panna Maria.
Na fa¯e v Z·brdovicÌch je p¯echov·v·na
kronika b˝valÈho tamnÌho premonstr·tskÈho kl·ötera, v nÌû je poznamen·na
zpr·va o opatu Oleniovi, jak v roce 1658
putoval na pouù na Host˝n.
DalöÌm dochovan˝m dokladem o poutÌch konan˝ch na Host˝n je latinsk· listina z 23. ¯Ìjna 1651 byst¯ickÈho far·¯e
Tobi·öe Maxmili·na Schwacha o stavu
byst¯ickÈ farnosti olomouckÈmu gener·lnÌmu vik·¯i Ond¯eji Dirremu. Dr. Neumann naöel v matrice holeöovskÈho dÏkanstvÌ z·pis z roku 1672 a protokol o
stavu farnosti byst¯ickÈ z roku 1691, kde
se pÌöe, ûe byst¯ickÈmu kostelu n·leûÌ
vÌce jak 400 let star· kaple na ho¯e
Host˝n ke cti Panny Marie. V roce 1671
so kaple opravovala, sta¯Ì i mladÌ Byst¯iËanÈ nosili v uzlÌcÌch na z·dech pÌsek a
naho¯e toto b¯emeno odkl·dali, aby mohli
p¯i möi svatÈ oslavit Nebeskou kr·lovnu.
Tato kaple m· jedin˝ olt·¯ NejblahoslavenÏjöÌ Panny, möe sv. se slouûÌ i na
p¯enosnÈm olt·¯i. Od nepamÏti se kaûd˝
rok slavÌ dvojÌ pouù - patrocinium prvnÌ
nedÏli po sv·tku NanebevzetÌ a posvÏcenÌ ñ 4. nedÏli po VelikonocÌch. Byst¯ick˝
6
far·¯ mÏl odjakûiva louku kolem kaple,
kterou pronajÌmal za roËnÌ n·jemnÈ 1 moravsk˝ (zlat˝?). Asi v roce 1664 hrabÏ
Rottal tuto louku byst¯ickÈmu far·¯i odÚal ve sv˘j prospÏch, takûe v z·pise far·¯
pÌöe: Za toto poutnÌ b¯emeno mimo ofÏru
nem·m û·dn˝ uûitek, p¯ece dle moûnosti
slouûÌm poutnÌk˘m, knÏûÌm i host˘m a
jin˝m ze ctnosti pohostinstvÌ, aby tak
star˝ kult se zachoval a povzn·öel u
potomk˘ k velkÈ cti Matky BoûÌ.
Protokol o stavu byst¯ickÈ farnosti z roku
1691 tyto ˙daje potvrzuje a up¯esÚuje a
v†z·znamu v Kronice Trinit·¯˘ holeöovsk˝ch se pravÌ, ûe 27. Ëervence 1748
chv·tala Jeho eminence (olomouck˝ kardin·l Troyer) okolo p·tÈ hodiny veËernÌ
na horu Host˝n, aby chr·m novÏ a velkolepÏ vystaven˝ konsekroval a obraz NejblahoslavenÏjöÌ Panny Marie, kter˝ se
v malÈm a prastarÈm kostele Ëetn˝m
lidem uctÌval, do tohoto novÈho chr·mu
p¯enesl.
Sekret·¯ hrabÏte Rottala J. K. Hofmann v
listinÏ z roku 1748, uloûenÈ v holeöovskÈm z·mku, pÌöe a potvrzuje: Ñûe star˝
host˝nsk˝ kostel vidÏl, ûe kostel byl mnohokr·t p¯istavov·n a tÌm i znetvo¯en na
spadnutÌ.ì
Protoûe vöechny nejstaröÌ listiny ze
17. stoletÌ vzpomÌnajÌcÌ Host˝n shodnÏ
mluvÌ o prastarÈm kostele (antiquissimum templum), m˘ûeme se opr·vnÏnÏ
domnÌvat, ûe se mluvÌ o kostele nebo
kapli uû ze 13. stoletÌ, postavenÈm po
odchodu Tatar˘ na poËest Zachranitelky
Panny Marie.
Prameny:
F.VÌdensk˝: Sv.Host˝n ve svÈm p˘vodu a
sv˝ch osudech
Hlasy svatohost˝nskÈ
n Olga Kozlov·
PokraËov·nÌ p¯ÌötÏ
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
POUç MSH A SETK¡NÕ DŸVÃRNÕKŸ
V†nedÏli 9. z·¯Ì se zaplnila bazilika Panny Marie na SvatÈm Host˝nÏ Ëleny a p¯Ìznivci
Matice svatohost˝nskÈ, kte¯Ì p¯iöli na svoji tradiËnÌ pouù.
SlavnostnÌ bohosluûbu slouûil olomouck˝ arcibiskup Jan Graubner. V†homilii n·s
vöechny vybÌdl, abychom se pustili s†chutÌ do pr·ce na budov·nÌ BoûÌho kr·lovstvÌ.
ÑJsou vÏci,ì ¯ekl mimo jinÈ, ÑkterÈ n·s musejÌ znepokojovat. N·ö n·rod se vzdaluje
od Boha, nev·ûÌ si rodiny, zabÌjÌ nenarozenÈ dÏti, diskutuje o povolenÌ lÈka¯skÈho
zabÌjenÌ star˝ch a nemocn˝ch lidÌ, pokud si to p¯ejÌ, mÌsto toho, aby jim nabÌzel
pomoc, kter· je moûn·. SdÏlovacÌ prost¯edky öÌ¯Ì hrubost, n·silÌ a nemravnost. StÌny
spoleËnosti n·s nemusÌ dÏsit, pokud pro svoje spojenÌ s†Kristem jsme sami svÏtlem
pro svÏt. Kdo JeûÌöe opravdu poznal a obr·tÌ se k†nÏmu, najde v†nÏm zalÌbenÌ a p¯ilne
k†nÏmu. Uû malÈ dÏti v†atmosfȯe nÏûnosti a l·sky rodiˢ ch·pou a radostnÏ ûijÌ
blÌzkost Boha a JeûÌöe, kter˝ se v†rodiËÌch projevuje. P¯edevöÌm v†rodinÏ se probouzÌ
cit pro Boha, dÏlajÌ se prvnÌ kroky v†modlitbÏ, ve v˝chovÏ mravnÌho svÏdomÌ a ve
vytv·¯enÌ k¯esùanskÈho cÌtÏnÌ lidskÈ l·sky. Kaûd˝, kdo se snaûÌ takto budovat svoji
k¯esùanskou rodinu, zjistÌ, ûe nejvÌce zÌsk·v· on s·m. NavÌc m· sv˘j podÌl na ötÏstÌ
druh˝ch, r˘stu cÌrkve i ozdravÏnÌ spoleËnosti. Velkou pomocÌ pro k¯esùanskou
atmosfÈru rodiny m˘ûe b˝t moudrost a n·boûenskÈ cÌtÏnÌ dÏdeËk˘ a babiËek. Kdyû
pak dÏti rostou, st·vajÌ se i ony spolubudovateli posv·tnÈho spoleËenstvÌ rodiny a tak
se p¯ipravujÌ na dobrÈ zaloûenÌ vlastnÌch rodin Ëi k†zasvÏcenÈmu ûivotu jako sluûebnÌci evangelia.ì
Po skonËenÌ möe svatÈ se uskuteËnilo v†s·le poutnÌho domu Ë. 3 setk·nÌ d˘vÏrnÌk˘,
kterÈho se z˙Ëastnil i otec arcibiskup. P¯edseda Matice svatohost˝nskÈ Ing. V·clav
Lednick˝ sezn·mil p¯ÌtomnÈ s†ËinnostÌ Matice svatohost˝nskÈ od kvÏtnovÈ valnÈ
hromady. Mgr. Aleö Dufek informoval o zp˘sobu zajiötÏnÌ finanËnÌch prost¯edk˘ na
opravy poutnÌho domu Ë. 1 pomocÌ dar˘ a p˘jËek.
VedoucÌ hospod·¯skÈ spr·vy Ludmila Sola¯ov· informovala o investiËnÌch akcÌch za
uplynulÈ obdobÌ: oprava WC v†poutnÌm domÏ Ë. 3 a odvedenÌ vlhkosti stÏn, zah·jenÌ
zkuöebnÌho provozu z·vory. O ökod·ch, kterÈ byly zp˘sobeny vich¯icÌ na elektr·rnÏ
a na rozhlednÏ, podal zpr·vu technick˝ administr·tor Petr Janek.
S†˙daji a v˝vojem ËlenskÈ z·kladny Matice svatohost˝nskÈ sezn·mila p¯ÌtomnÈ
Marie LouËkov·. V†dobÏ od 1. ledna do 9. z·¯Ì 2001 se p¯ihl·silo 212 nov˝ch Ëlen˘
Matice svatohost˝nskÈ, za stejnÈ obdobÌ zem¯elo 132 Ëlen˘. V†souËasnÈ dobÏ m·
Matice svatohost˝nsk· celkem 7316 Ëlen˘, z†nichû je 261 d˘vÏrnÌk˘.
V†diskuzi se nejvÌce hovo¯ilo o darech a p˘jËk·ch na opravu poutnÌho domu Ë. 1. Na
konci setk·nÌ dostali vöichni d˘vÏrnÌci OsvÏdËenÌ o Ëinnosti d˘vÏrnÌka Matice
svatohost˝nskÈ.
Na z·vÏr setk·nÌ otec arcibiskup Jan Graubner podÏkoval vöem d˘vÏrnÌk˘m za jejich
obÏtavou pr·ci a vyzval je k†aktivitÏ v†jejich farnostech. Po z·vÏreËnÈ modlitbÏ vöem
udÏlil poûehn·nÌ.
n Marie LouËkov·
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
7
POUç MUKLŸ
Jiû podev·tÈ po listopadov˝ch ud·lostech roku 1989 se konala prvnÌ z·¯ijovou
sobotu na SvatÈm Host˝nÏ pouù mukl˘ ñ vÏzÚ˘ minul˝ch totalitnÌch reûim˘.
Na zaË·tku slavnÈ möe svatÈ, kterou slouûil v†host˝nskÈ bazilice strahovsk˝
premonstr·tsk˝ opat Michael Pojezdn˝ z†Prahy spolu s†dalöÌmi knÏûimi,
b˝val˝mi politick˝mi vÏzni, byl vzpomenut zesnul˝ P. Jan Form·nek, p¯edseda poboËky Konfederace politick˝ch vÏzÚ˘ v†Byst¯ici pod Host˝nem, kter˝
dlouh· lÈta vûdy peËlivÏ p¯ipravoval program host˝nsk˝ch muklovsk˝ch
poutÌ. Homilii pronesl papeûsk˝ prel·t Mons. ThDr. AntonÌn Huvar z†VelkÈ
Byst¯ice u Olomouce.
LetoönÌ muklovskÈ pouti se z˙Ëastnilo mÈnÏ poutnÌk˘ neû v†minul˝ch letech, snad
k†tomu p¯ispÏlo i velmi nevlÌdnÈ deötivÈ a mrholivÈ, jiû podzimnÌ poËasÌ. TradiËnÌ
politick˝ mÌtink konan˝ v†JurkoviËovÏ s·lu pozdravili mj. p¯edseda KDU-»SL Cyril
Svoboda, poslanci VilÈm Hol·Ú a Marek Benda a starostovÈ ChvalËova, kam Svat˝
Host˝n ˙zemnÏ n·leûÌ, a Byst¯ice pod Host˝nem.
n Josef Pala
Homilie Mons. ThDr. AntonÌna Huvara p¯i möi svatÈ na
muklovskÈ pouti na SvatÈm Host˝nÏ v†sobotu 1. z·¯Ì 2001
MilÌ brat¯i a sestry!
Nikdo z†n·s nevÌ, zda
bude mÌt moûnost se
jeötÏ z˙Ëastnit nÏkterÈ z†p¯ÌötÌch poutÌ a
sejÌt se v†takovÈm
poËtu, abychom jednomyslnÏ ohlaöovali
sv˘j kladn˝ vztah k†jednomu faktu, kter˝
je nejd˘leûitÏjöÌ pro n·s pro vöechny, aù
jednotlivce, aù celÈ spoleËenstvÌ, ûe ûijeme.
Povaûujme jen tuto skuteËnost za nejvÏtöÌ milost, za dar, ale tÈû i posl·nÌ, kter˝m
musÌme odpovÌdat na ¯adu ûivotnÏ d˘leûit˝ch ot·zek, aù svÈho vlastnÌho jedn·nÌ
a ûivota, nebo tÏch, k†nimû jsme se jeötÏ
vr·tili. Proto n·m byl darov·n jeötÏ dalöÌ
kus ûivota. Jsme povinni p¯ed·vat ty zkuöenosti, kterÈ jsme v†dob·ch temn˝ch,
ale bohat˝ch na dÏje i jejich ¯eöenÌ, mohli
vyzÌskat ve vöech ˙stavech, kterÈ byly
z¯Ìzeny minul˝m zloËineck˝m reûimem
na likvidaci vöech tÏch vlastenc˘, kte¯Ì se
nepodrobili sjednocenÈmu marxistickÈ8
mu myölenÌ.
NesmÌme vyhlÌûet jako tolik neöùastnÌk˘,
kte¯Ì nevidÌ jen sebe, sv˘j osobnÌ cÌl, kter˝
neb˝v· vûdy bohabojn˝ a Ëestn˝. Pozorujeme, jak by to bylo jednoduchÈ vidÏt a
kritizovat jen chyby jin˝ch. To nebylo
nikdy naöim posl·nÌm, nikdy jsme si nevybrali tento lehk˝ zp˘sob komunikace
s†jin˝mi. Jsme zde, abychom si p¯ipomnÏli to, co bylo vz·cnÈho, vöechny silnÈ okamûiky tvrd˝ch, ale na obÏti bohat˝ch, tedy uûiteËn˝ch let.
VzpomeÚte jen, kolik to bylo vz·cn˝ch
p¯ÌleûitostÌ na spoleËn˝ch cimr·ch. Jak·
moûnost pozn·nÌ nov˝ch faktor˘, jak·
bohatost jejich ¯eöenÌ, jak velkÈ moûnosti
byly vzdÏl·vat se, a to u nohou vöech
tÏch, kdo sv˝mi osobnÌmi zkuöenostmi i
vÏkem vynikali nad n·mi, kte¯Ì jsme v†roce
1948 p¯ich·zeli nÏkdy vyjevenÌ, nÏkdy
plnÌ lehkov·ûn˝ch myölenek do tÈto novÈ
komunity. NejvyööÌ moûn· vysok· ökola!
Nesnesiteln· pro ty, kdo jste museli opustit malÈ dÏti, mladou manûelku, milujÌcÌ
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
klÌn vlastnÌho domova. To vöechno tu
z˘st·v· jako bohatstvÌ, kterÈ dob¯e vyuûito, m˘ûe znamenat pook¯·nÌ i v†tÈto
smutnÈ nevyjasnÏnÈ situaci, kter· objÌm· cel˝ n·ö n·rod. DÌlo, kterÈ mÏlo zniËit
tolik vz·cn˝ch n·rodnÌch velik·n˘, Ëist˝ch mlad˝ch duöÌ, bylo poûehn·nÌm pro
vöechny, kdo nepromarÚovali ani za m¯Ìûemi tyto Bohem nabÌzenÈ öance.
Kolik to bylo jen bohulib˝ch spojenÌ
s†Bohem v†tichÈ modlitbÏ, v†hodin·ch,
dnech a lÈtech, kdy jedinou nadÏjÌ byl
snad jen n·vrat dom˘. Nechejme padnout vöechno nedobrÈ, co se n·m jeötÏ
vkr·d· do duöe. Snad mnoh˝ z†n·s oplakal tato lÈta jako nenahraditelnou ztr·tu.
Vraùme se k†tÏm chvÌlÌm soust¯edÏnÈho
rozjÌm·nÌ o Bohu, o sobÏ, o povinnostech, kterÈ n·s mÏly na k¯Ìdlech dobrÈ
v˘le p¯enÈst n·vratem do milovan˝ch
domov˘. Jen ten, kdo je mravnÌ sil·k,
dok·ûe snÈst celistvost myölenek a nezouf· nad p¯ÌtomnostÌ, tÌm mÈnÏ neproklÌn· minulost, ale tÈû nad nÌ nedÏl· tlustou Ë·ru, aby se k†nÌ nevracel. Je to
jedin· moûn· sluûba pravdÏ. »Ìm vÌce
vöak kdokoliv z†n·s m· pÈËi jenom o
sebe, tÌm vÌce je vlastnÌm vÏznÏm a z˘st·v· svÏtu i sobÏ jenom pr·zdn˝m nezvuËÌcÌm bubnem bez uûitku.
Vy to cÌtÌte stejnÏ, jako kaûd˝ z†n·s, ûe
sobec je citliv˝ jen na svÈ p¯ednosti. MÏli
jsme moûnost to sledovat na tÏch, kdo ze
slabosti podepisovali socialistickÈ z·vazky, kdo se vbÌzeli naöim pomysln˝m
ochr·nc˘m, aby si ulehËili sv˘j ˙dÏl. Jsou
nadurdÏni, uraûeni, jestliûe komukoliv
z†n·s se p¯ipomene toto neËistÈ komunikov·nÌ s†reûimem, kter˝ jasn˝m z·konem byl oznaËen za niËemn˝, zlolajn˝ a
zloËineck˝. Nikdo z†n·s se nevr·til do
onoho vysnÏnÈho ûivota, o kterÈm jsme
p¯em˝öleli v†cel·ch nebo na öacht·ch.
Kdybychom se vöak i na tomto posv·tnÈm mÌstÏ mÏli obÌrat zklam·nÌm na tom,
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
co se nepoda¯ilo a nepodob· se p¯edstav·m, kterÈ jsme ukovali pod taktovkou
pendrek˘ a bejË·k˘, nezbylo by n·m nic
z†toho, co n·m vöem pomohlo p¯eûÌt a
vr·tit se mezi ty, kdo n·m d¯Ìve byli nejbliûöÌ. Jsou to desetiletÌ pln· bolestÌ, obÏtÌ,
utrpenÌ, str·d·nÌ, ale tÈû obdobÌ, kdy
soudruzi v†dobÏ, kdy utr·celi nepohodlnÈ odp˘rce, ztr·celi vl·du nad sebou.
Jak je to zajÌmavÈ, ûe pr·vÏ ti hnusovÈ
minulÈho reûimu museli podstoupit stejn˝ ˙dÏl jako tolik naöich vlastenc˘, totiû
zaplatit sv˘j politick˝ ˙hyb vlastnÌm ûivotem.
NesmÌme nikdo z†n·s upadat do skepse
smutku, ale tÈû ne do lehkov·ûnosti, abychom p¯eöli to, co znamenalo ökolu bolesti, ale tÈû poûehn·nÌ vöem, kdo Ëekali
na n·s. Na tomto posv·tnÈm mÌstÏ je
pot¯ebÌ se vzchopit, abychom dovedli
vyj·d¯it sv˝mi t¯esoucÌmi se jiû paûemi
onen velk˝ dar, kter˝m jsme byli obdarov·ni, aby jinÌ mohli bohatnout dobr˝mi
skutky naöim p¯iËinÏnÌm. Nebylo kapky
krve, kter· by byla obÏtov·na s†laskav˝m
pohledem na kohokoliv z†naöeho n·roda, nenÌ jedna hrubost a zloËin, kter˝ by
mohl dobro¯eËit za zmÏnu mor·lky, kterou cÌtÌme jako tÏûkou botu, dolÈhajÌcÌ na
naöe zmal·tnÏlÈ ˙dy. Jen nesmÌme vzpomÌnat. DivÌme se Ëasto, kdyû n·s nÏkte¯Ì
nedob¯e ûijÌcÌ p¯edstavitelÈ naz˝vajÌ svÏdomÌm. Jsme vöichni, jak jsme tu p¯Ìtomni, opravdov˝m svÏdomÌm pro ty, kdo
jsou nejistÌ ve svÈm jedn·nÌ? My tvo¯Ìme
nynÌ z·vÏr onoho hroznÈho ¯etÏzu minulÈho stoletÌ, my zastupujeme, ale jako
ûivÌ, jeötÏ poslednÌ Ëleny toho spoleËenstvÌ, kterÈ je povinno uk·zat svÏtu, ûe
existujÌ jinÈ hodnoty, neû ty, kterÈ n·m
nutili v†minul˝ch desetiletÌch, ale ûe tÈû
nenÌ û·dnou hodnotou to trpce pod·vanÈ nÏkolikakorunovÈ dostiuËinÏnÌ od
mocn˝ch nad n·mi, abychom museli zap¯Ìt sebe a b˝t posluön˝mi a vdÏËn˝mi
9
uûivateli toho, co n·m s†plivnutÌm do tv·¯e poskytujÌ.
Aù je za n·mi jako vy¯Ìzen˝ problÈm, myslÌm vöak tÌm vyrovn·nÌ, pokud cÌtÌ nÏkdo
provinÏnÌ ve svÏdomÌ. Je nutnÈ se vzchopit vöemi zb˝vajÌcÌmi silami, abychom
vyj·d¯ili znovu svoji oddanost k†BoûÌmu
z·konu tak, jak jsme ho s†l·skou p¯ijÌmali
jako dÏti, abychom byli schopni s†rovnou
p·te¯Ì vyj·d¯it dÌky, ale tÈû, abychom se
nabÌdli se vöÌm, co je jeötÏ naöim vnit¯nÌm
majetkem, vöem ostatnÌm brat¯Ìm a sestr·m. N·ö ˙kol je nynÌ chopit se vöech
moûnostÌ, jak˝mi jenom dovedeme projevit radost, jak m˘ûeme i sv˝mi ub˝vajÌcÌmi silami pom·hat vöem brat¯Ìm a sestr·m. Tak jsme totiû uvaûovali na vöech
mÌstech p¯evychov·vacÌch ˙stav˘, protoûe B˘h a modlitba nebylo to poslednÌ
v†naöem nelehkÈm ˙dÏlu. Protoûe jeötÏ
ûijeme, musÌme vystupovat jako rovnÌ
svÏdkovÈ p¯ed n·rodem i p¯ed cÌrkvÌ.
Byli jsme p¯ece jenom vyvoleni jako prvnÌ
v†likvidaËnÌ ¯adÏ, ale nynÌ jsme uû poslednÌ, kdo m· tuto velkou, Bohem danou povinnost ñ svÏdËit o pravdÏ. Jsme
posmÌv·ni a nen·vidÏni vöemi institucemi a mlad· generace je ˙myslnÏ vedena
tak, aby znehodnocovala, ba se vysmÌvala vöemu tomu, co bylo nÏkdy jenom
neöikovn˝m projevem odporu proti povodni, kter· zachv·tila cel˝ n·ö n·rod.
Z˘st·v· vöak jeötÏ nad naöÌm n·rodem
ona öpÌna nesm̯en˝ch h¯Ìch˘ a zloËin˘,
nehotov˝ch soud˘ nad zlem, aby vöechno to, co bylo zlÈ, dlouh˝m ot·lenÌm
nebylo postaveno na stejnou ˙roveÚ, jak
se to mocnÌ snaûÌ, aby nebyl rozdÌl mezi
vrahem a obÏtÌ. BÏda n·m, jestli se nebudeme liöit sv˝mi mravy od tÏch, kdo hl·sajÌ jeötÏ i dnes tuto zprofanovanou mor·lku.
Znovu je t¯eba vr·tit zase ˙ctu k†pr·vu a
k†pravdÏ, b˝t rovn˝ a rozhodn˝, neËekat
na to, ûe jinÌ budou plnit mravnÌ p¯Ìkazy,
10
ale sami nezatÌûenÏ, stateËnÏ uskuteËÚovat vöechno, co m˘ûe b˝t jeötÏ kr·snÈ,
je-li to pod·v·no t¯eba uû jen ve sta¯eckÈm vizÛru spolubrat¯Ì a sester. VezmÏme na tomto mÌstÏ do sepjat˝ch rukou
vöechny, kdo se nedoûili, kdo trpÏli snad
vÌce jeötÏ neû my, kdo nenalÈzali sÌlu.
Ono Ëek·nÌ a slzy vöech uölechtil˝ch dÌvek a ûen, matek a manûelek, kterÈ marnÏ tolikr·te touûily a oËek·valy n·vrat
sv˝ch nejdraûöÌch. Kolikr·te jejich Ëek·nÌ bylo vöak uzav¯eno jen zpr·vou o dalöÌm utracenÈm ûivotÏ nejdraûöÌ bytosti.
Brat¯i a sestry, toto mÌsto je mÌsto odvahy, pravdy a pokory. Vy vÌte sami, ûe jsme
nechtÏli a nebudeme jiû nikdy p¯ipomÌnat
proûit· desetiletÌ jako opravdovou obÏù.
Byly mezi n·mi i takovÌ, kdo si nemoud¯e
ulehËovali sv˘j ˙dÏl, ale vöichni jsme
chtÏli vyjÌt do pomÏr˘ moud¯e veden˝ch
lidmi, kte¯Ì by byli mravnÏ na v˝öi. Kolik je
to trosek, kterÈ vidÌme mÌsto kr·snÏ vybudovan˝ch staveb ñ ûiv˝ch, rovn˝ch
osobnostÌ. VidÌme tolik zmrzaËen˝ch lidÌ
mravnÏ zch·tral˝ch pr·vÏ tÌm, ûe se hrbili
p¯ed mocn˝mi, aù uû to bylo v†kterÈkoliv
organizaËnÌ jednotce. Ten, kdo naletÏl na
nabÌdku nebo se schoulil p¯ed hrozbami
a chtÏl jen v˝hody pro sebe, ten ûil
v†b·zlivosti a s†nejistotou se vracel i mezi
svÈ, aby nebyl svÏtlem a systÈmem dobrÈho ûivota, ale p¯inesl toliker˝ rozklad.
Vy vÌte vöichni, ûe jasnÏ byl minul˝ reûim
oznaËen za zloËinn˝, leË tam by museli
nastoupit jeötÏ ti, kdo byli za nÏj zodpovÏdni, kdo vysouöeli na sv˝ch dlanÌch
krev muËednÌk˘, kdo chtÏli uvÈst do zapomnÏnÌ vöechno a vöechny z†tÈ doby,
kter· bez pok·nÌ bude jenom novou v˝zvou k†opakov·nÌ tÏchto ne¯·dn˝ch praktik.
Kolik z†n·s ztratilo sebevÏdomÌ? Kolik
z†naöich brat¯Ì a sester finguje ztr·tu pamÏti, kter· by mohla uvÈst jednoho kaûdÈho na spr·vnÏjöÌ cestu? Nepom˘ûe
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
bohatstvÌ, jen mravnÌ v˝öe a odhodl·nÌ
udrûet si ji. To znamen· pokrok osobnÌ i
pro cel˝ n·rod. Je pot¯ebÌ nejenom p¯ipomÌnat, ale pom·hat formovat Ëistou
p¯Ìtomnost, vnÈst nadÏji do budoucnosti, zvl·ötÏ tÏm nejmladöÌm, aby nebylo
nikoho mezi n·mi, kdo se plÌûÌ u dve¯Ì
mocn˝ch, aby chlemtal p¯ÌzeÚ a zatracoval vöechno, co se mocn˝m, i t¯eba mravnÌm pidimuûÌk˘m, nelÌbÌ. Jak se m˝lÌ kaûd˝, kdo by se domnÌval, ûe vöichni, kdo
jsme byli v†temnot·ch, touûili po svÏtle,
ûe vöichni, kdo vyöli z†tÏch zatuchl˝ch
prostor p¯ev˝chovy, chtÏjÌ ûÌt na Ëers-
tvÈm vzduchu s†Ëistou duöÌ. Berme cel˝
osud minul˝ch desetiletÌ jako ûivot
v†p¯Ìtomnosti BoûÌ, kde otaznÌky, kterÈ
n·m ûivot d·v·, s†pomocÌ BoûÌ dok·ûeme s†˙smÏvnou tv·¯Ì organicky za¯azovat do hodnot svÈho vlastnÌho ûivota.
Aù B˘h ûehn· vöem, kdo jak˝mkoliv zp˘sobem bojovali jako muËednÌci nebo jako
ti, kdo se jen spolu vezli pr·vÏ onÌm
odporem proti vöemu, co jsme tenkr·te i
dnes povaûovali za nedobrÈ. A musÌ to
b˝t pravda BoûÌ, kter· bude pÌsnÌ naöich
dalöÌch let.
NA SVAT…M HOST›NÃ ÿ¡DILA VICHÿICE
Vich¯ice o rychlosti vÌce neû 100 kilometr˘ za hodinu se v sobotu 4. srpna veËer
p¯ehnala i nad naöÌm poutnÌm mÌstem. TÈmϯ vöechna okna ze z·padnÌ strany
poutnÌch dom˘ a dalöÌch budov byla rozbita kroupami. Byly proraûeny vnit¯nÌ i vnÏjöÌ
okennÌ tabule a p¯Ìval vody a krup zaplavil pokoje. O
nÏco mÈnÏ byla poökozena farnÌ budova, kter· je
chr·nÏna bazilikou. RovnÏû na bazilice a kaplÌch
byla rozbita nÏkter· okna, je poökozena i mozaika
nad hlavnÌm vchodem do baziliky. KarosÈrie vÏtöiny automobil˘ ubytovan˝ch nesly n·sledky krupobitÌ. Stromy na vrcholu Host˝na mÏly vÏtöinu listÌ a
menöÌ vÏtve dokonale oËes·ny. Na zemi leûely
mÌsty velikÈ hromady krup. CelkovÈ ökody jsou
znaËnÈ.
Po velmi teplÈm dni se p¯ed 19. hodinou n·hle
setmÏlo a strhla se neuvϯitelnÏ siln· bou¯e s vich¯icÌ, blesky, pr˘trûÌ mraËen a kroupami, kterÈ dosahovaly pr˘mÏru aû 4 cm. Kaûd˝ z ubytovan˝ch se
b·l a jen bezmocnÏ p¯ihlÌûel ¯inËenÌ skla a p¯Ìvalu
vody a krup. Ihned po skonËenÌ nejvÏtöÌho ¯·dÏnÌ
ûivl˘, kterÈ netrvalo vÌce jak Ëtvrt hodiny, se zamÏstnanci a vöichni ubytovanÌ zaËali podÌlet na odklÌzenÌ rozbitÈho skla a odstraÚov·nÌ nejvÏtöÌch ökod. P¯i odklÌzenÌ skla tekla i krev. Bylo zajiötÏno i p¯estÏhov·nÌ
ubytovan˝ch na nepoökozenÈ pokoje. Vöechna tato Ëinnost se odehr·la bez dod·vky elektrickÈ energie, kter· byla obnovena aû pozdÏ veËer.
Taky dalöÌ den musely nÏkterÈ nezbytnÈ pr·ce pokraËovat. Spadl˝ strom br·nil
pr˘chodu schodiötÏm a na celÈm vrcholu Host˝na bylo nÏkolik desÌtek vyvr·cen˝ch
stalet˝ch strom˘.
n Ivo Bur·Ú
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
11
NAäE POMOC PÿI REKONSTRUKCI
Jak m˘ûeme pomoci p¯i rekonstrukci poutnÌho domu
V˝bor Matice svatohost˝nskÈ se na sv˝ch poslednÌch zased·nÌch zab˝val rekonstrukcÌ poutnÌho domu Ë. 1 na SvatÈm Host˝nÏ. Pro up¯esnÏnÌ uv·dÌm, ûe je to d˘m,
kde v†souËasnÈ dobÏ bydlÌ v†jednom poschodÌ ¯·dovÈ sestry, v†ostatnÌch poschodÌch se ubytov·vajÌ zejmÈna mladÈ rodiny s†dÏtmi.
V˝bor MSH se domnÌv·, ûe pro zah·jenÌ rekonstrukce tohoto poutnÌho domu je t¯eba
mÌt na zaË·tku alespoÚ Ë·stku 4 mil. KË. Vzhledem k†tomu, ûe v†kvÏtnu p¯ÌötÌho roku
skonËÌ volebnÌ obdobÌ tohoto v˝boru, chce v˝bor MSH zah·jit rekonstrukci poutnÌho
domu Ë. 1 pouze pod podmÌnkou shrom·ûdÏnÌ v˝öe uveden˝ch finanËnÌch prost¯edk˘. To je ˙kol, k†jehoû splnÏnÌ je t¯eba p¯edevöÌm velkÈ d·vky BoûÌ milosti.
V†poslednÌch vyd·nÌch ËÌsel List˘ svatohost˝nsk˝ch m˘ûeme ËÌst o p¯ÌpravnÈm
procesu beatifikace arcibiskupa AntonÌna Cyrila Stojana. Byl to muû, o kterÈm se
vϯÌcÌ domnÌvajÌ, ûe se mu uû dostalo milosti b˝t blÌzko Bohu. V†souËasnosti dobÏ
m·me na MoravÏ dalöÌ kandid·ty blaho¯eËenÌ: P. AntonÌna äur·nka, AniËku ZelÌkovou, P. Ign·ce StuchlÈho, sestru VojtÏchu Hasmandovou. AË se toto vÏdomÌ osobnÌ
lidskÈ existence i po smrti tÏla v†poslednÌch racion·lnÌch staletÌch st·le vÌce vytr·cÌ
z†myslÌ bÏûn˝ch lidÌ, nenÌ nic proti uËenÌ naöÌ cÌrkve vϯit tomu, ûe jsou lidÈ, jejichû
duöe po smrti tÏla p¯eb˝vajÌ v†BoûÌ blÌzkosti a mohou se p¯imlouvat za n·s, kte¯Ì
ûijeme zde sv˘j pozemsk˝ ûivot.
V˝bor Matice svatohost˝nskÈ v·s proto vyz˝v·, abyste se modlili k†nejen jiû uveden˝m BoûÌm sluûebnÌk˘m, aby se poda¯ilo zah·jit rekonstrukci poutnÌho domu Ë. 1 jiû
p¯ÌötÌ rok. NedomnÌv·m se, ûe to je problÈm p¯Ìliö svÏtsk˝, se kter˝m se jaksi nechodÌ
zatÏûovat ty, co jsou jiû v†naöem nebeskÈm domovÏ. Naopak, p¯i modlitb·ch ke
svat˝m a ke kandid·t˘m svato¯eËenÌ si kaûd˝ m˘ûe uvÏdomit, ûe pr·vÏ on m˘ûe a
mÏl by b˝t taky svat˝, aby se jeho duöe hned po smrti tÏla ocitla v†blÌzkosti naöeho
Vykupitele.
V˝bor Matice svatohost˝nskÈ po dohodÏ s†d˘vÏrnÌky rozhodl, ûe se pokusÌ ¯eöit
financov·nÌ rekonstrukce poutnÌho domu Ë. 1 formou p˘jËek od Ëlen˘ Matice
svatohost˝nskÈ, v˝jimeËnÏ i od jin˝ch osob ochotn˝ch p˘jËit penÏûnÌ prost¯edky.
PoutnÌ d˘m Ë. 1 by mÏl b˝t vyuûÌv·n p¯edevöÌm mlad˝mi rodinami s†dÏtmi, postupnÏ
by mÏlo b˝t zrekonstruov·no dvan·ct Ëty¯l˘ûkov˝ch pokoj˘ s†p¯ÌsluöenstvÌm. Jen
pro dokreslenÌ uv·dÌm, ûe ve vÏtöinÏ pater tohoto domu se jiû pÏt let netopÌ a je
skuteËnÏ nejvyööÌ Ëas zaËÌt s†jeho rekonstrukcÌ.
Jak· by mÏla b˝t p˘jËka?
Pokud se t˝k· v˝öe p˘jËovanÈ Ë·stky, je v†podstatÏ jedno, o jakou p˘jde Ë·stku.
V˝bor pouze doporuËuje, vzhledem k tomu, ûe nedok·ûe odhadnout ohlas Ëlen˘
Matice svatohost˝nskÈ, aby p˘jËovan· Ë·stka nep¯es·hla 50.000 KË.
P˘jËka bude uzav¯ena na dobu neurËitou, z·leûÌ na vϯiteli, kdy bude poûadovat
p˘jËenÈ penÌze zp·tky. M˘ûe je chtÌt zpÏt nap¯. za p˘l roku,nebo za pÏt let.
V˝bor Matice svatohost˝nskÈ se rozhodl, ûe p˘jËky budou ˙roËeny, v˝öe ˙roku se
bude mÏnit v†souvislosti s v˝vojem inflace v†»eskÈ republice, v†souËasnÈ dobÏ by
v˝öe ˙roku byla 5,5% z†p˘jËenÈ Ë·stky za rok.
12
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
K†vr·cenÌ p˘jËenÈ Ë·stky dojde na z·kladÏ pÌsemnÈ v˝zvy vϯitele do 60 dn˘ od
doruËenÌ v˝öe uvedenÈ û·dosti v˝boru Matice svatohost˝nskÈ.
VϯitelÈ majÌ d·le moûnost darovat Matici svatohost˝nskÈ Ë·stku rovnajÌcÌ se ˙roku
z†p˘jËenÈ Ë·stky formou samostatnÈ darovacÌ smlouvy, tzn. ûe p¯i vr·cenÌ dluhu
bude vϯitel˘m vr·cena pouze p˘jËen· Ë·stka bez ˙rok˘.
KoneËnÈ rozhodnutÌ, zda konkrÈtnÌ smlouva o p˘jËce bude uzav¯ena, z˘st·v· na
v˝boru Matice svatohost˝nskÈ.
Jsme si vÏdomi toho, ûe finanËnÌ situace vÏtöiny z†v·s nenÌ nijak r˘ûov·. Vzhledem
k†tomu, ûe se hospoda¯enÌ Matice svatohost˝nskÈ st·le zlepöuje, m˘ûeme si dovolit
v·s û·dat o p˘jËky. JeötÏ p¯ed pÏti lety by to bylo nemyslitelnÈ, tehdy jsme prosili
pouze o dary. VϯÌme, ûe se naöe v˝zva setk· s†ohlasem mezi p¯Ìznivci SvatÈho
Host˝na a ûe se bohulib˝ z·mÏr rekonstrukce poutnÌho domu Ë. 1 poda¯Ì.
n Mgr. Aleö Dufek
Z JEDN¡NÕ V›BORU MSH
22. Ëervna
ñ Nav˝öenÌ ceny za opravu WC vedle st·nk˘
ñ Instalace z·vory, zaökolenÌ obsluhy p¯ed uvedenÌm do zkuöebnÌho provozu
ñ Kanalizace ñ jedn·nÌ s†O⁄ KromϯÌû a ObecnÌm ˙¯adem ChvalËov
ñ Oprava poutnÌho domu Ë. 1 pro rodiny s†dÏtmi za spolu˙Ëasti farnostÌ
ñ SilniËnÌ z·vora (informovanost o jejÌm v˝znamu v†Listech svatohost˝nsk˝ch)
20. Ëervence
ñ OdstranÏnÌ z·vady p¯i zatÈk·nÌ u WC v†poutnÌm domÏ Ë. 3
ñ Kanalizace, zhodnocenÌ v˝sledk˘ jedn·nÌ na O⁄ ChvalËov
ñ Z·vora, zah·jenÌ zkuöebnÌho provozu
ñ PropagaËnÌ let·k a informaËnÌ tabule
ñ Hospoda¯enÌ MSH k†30. Ëervnu, vysokÈ n·klady na likvidaci odpad˘
31. srpna
ñ äkody po krupobitÌ, zasklÌv·nÌ oken (53 000 KË)
ñ ZasklÌv·nÌ a opravy oken na rozhlednÏ
ñ P¯Ìprava sch˘ze d˘vÏrnÌk˘ a pouti Matice svatohost˝nskÈ
ñ Zpr·va reviznÌ komise MSH
ñ Hospoda¯enÌ MSH (v˝öe z·vazk˘ a dluh˘)
ñ OsvÏdËenÌ pro d˘vÏrnÌky, zlepöenÌ v˝bÏru Ëlensk˝ch p¯ÌspÏvk˘
ñ Exercicie pro Ëleny MSH s†otcem arcibiskupem Janem Graubnerem
Mimo uveden˝ch z·leûitostÌ je na kaûdÈ sch˘zi v˝boru prov·dÏna kontrola plnÏnÌ
opat¯enÌ a termÌn˘ ze z·pis˘ sch˘zÌ v˝boru vËetnÏ p¯ipomÌnek Ëlen˘.
n AntonÌn Muûn˝
jednatel MSH
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
13
ZEMÿEL GIEDONñERNST LOUDON
PoslednÌ p¯ÌsluönÌk slavnÈho rodu Loudon˘, kter˝ ûil v Byst¯ici pod Host˝nem,
zem¯el. Rodina Loudon˘ ( pat¯il k nÌ i
povÏstn˝ gener·l ÑLaudonì) ûila v Byst¯ici vÌce jak 107 let. PoslednÌm, kdo v
Byst¯ici proûil Ë·st svÈho ûivota, byl Gideon-Ernst, svobodn˝ p·n z Loudon˘. Narodil se
sice v DÏËÌnÏ
23.12.1923, ale
ranÈ dÏtstvÌ proûil v†Byst¯ici pod
Host˝nem. ZaËal
zde chodit do
ökoly. AË vyr˘stal v nÏmecky
hovo¯ÌcÌ rodinÏ,
bÏhem ökolnÌ
doch·zky se nauËil obstojnÏ Ëesky.
V dobÏ hospod·¯skÈ krize byla rodina
nucena z·mek prodat. Bydleli potom u
p¯Ìbuzn˝ch v MiloticÌch a ve StanicÌch.
St¯ednÌ ökolu absolvoval Gideon-Ernst v
MnichovÏ. Po maturitÏ nastoupil do nÏmeckÈ arm·dy. Vojenskou sluûbu ukonËil v roce 1944. V tomto roce zem¯el jeho
otec a byl pochov·n v Byst¯ici pod Host˝nem, kde m· rodina sv˘j h¯bitov. ⁄Ëast
na jeho poh¯bu byla na dlouhou dobu
poslednÌ n·vötÏvou Gideona-Ernsta v
Byst¯ici pod Host˝nem.
Bezprost¯ednÏ po v·lce p˘sobil v MaÔarsku. Zde jej zastihla zpr·va o odsunu
matky a sestry do Rakouska. Jeho rozhodnutÌ n·sledovat je do VÌdnÏ bylo velmi tÏûkÈ. »lovÏk bez st·tnÌ p¯Ìsluönosti a
bez vzdÏl·nÌ musel budovat novou existenci. SÚatkem s Dr. MariÌ Engerthovou
zÌskal rakouskÈ obËanstvÌ. Aû do odchodu do d˘chodu pracoval Gideon-Ernst
Loudon jako technickoobchodnÌ zamÏst14
nanec v nÏkolika firm·ch a podnicÌch. Po
odchodu do d˘chodu ûil v Bad Ischlu.
Zem¯el 19. Ëervna 2001 v nemocnici v
Linci.
Gideon-Ernst Loudon vyuûÌval kaûdÈ p¯Ìleûitosti k n·vötÏvÏ Byst¯ice pod Host˝nem. Nejen on, ale i cel· rodina se intenzivnÏ zajÌmali o opravy byst¯ickÈho z·mku a p¯ispÌvali na ˙drûbu rodinnÈho h¯bitova.
Svoji p¯Ìsluönost k cÌrkvi prok·zal Gideon-Ernst Loudon neziötnou pomocÌ pot¯ebn˝m. Jeho ne˙navnou pÈËÌ a organiz·torsk˝mi schopnostmi bylo vybudov·no st¯edisko maltÈzsk˝ch ryt̯˘ poskytujÌcÌ pomoc emigrant˘m a obÏtem maÔarskÈ revoluce v roce 1956. V 50. a 60.
letech byl komandantem tÈto vÌdeÚskÈ
expozitury a pozdÏji i ryt̯em maltÈzskÈ
hospit·lnÌ sluûby. Z·duönÌ möe v univerzitnÌm kostele ve VÌdni se z˙Ëastnilo na
250 p¯ÌsluönÌk˘ tohoto ¯·du.
Teprve v roce 1990 mohl uspo¯·dat Gideon-Ernst spolu s bratrem Alexandrem, s
jejich manûelkami, dÏtmi a vnouËaty cestu po MoravÏ. Tato cesta vedla i na Svat˝
Host˝n, jehoû rozvoji vÏnovaly generace
Loudon˘ mnoho sil a prost¯edk˘.
Aû pojedete na Svat˝ Host˝n, udÏlejte si
chvilku Ëasu a navötivte loudonsk˝ rodinn˝ h¯bitov. Je nedÌlnou souË·stÌ h¯bitova byst¯ickÈho a vchod do nÏj naleznete kousek od autobusovÈ zast·vky u parkoviötÏ. V kapli najdete jedineËnou fresku Hanuöe Schwaigra s vyobrazenÌm tehdy ûijÌcÌch Ëlen˘ rodiny Loudon˘. Dole
pod freskou jsou v kartuöi jmÈna zvÏËnÏn˝ch Ëlen˘ rodiny, kte¯Ì v†Byst¯ici pod
Host˝nem bydleli. Letos k nim jedno p¯ibude. JmÈno Gideona-Ernsta, svobodnÈho p·na z Loudon˘, bude poslednÌ.
n Pavel MalÈnek
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
Z VAäICH DOPISŸ
V·ûenÌ p¯·telÈ,
DÌky za vaöe kr·snÈ internetovÈ str·nky o SvatÈm Host˝nÏ. Je to kr·sn˝ virtu·lnÌ v˝let
na Host˝n po internetu, a i kdyû virtu·lnÌ, p¯ece je re·ln˝ch vÏcech, kterÈ existujÌ ve
skuteËnosti a jsou pouze zobrazeny v†Net-u.
Snad nejlepöÌ se mi zd· b˝t kamera, ale vöechno je kr·snÈÖ i neofici·lnÌ str·nky
z·padu slunceÖ DÏkuji mnohokr·t!!!
V†Kristu s†˙ctou
JUC. Anna Tali·nov· (28 let)
N·ö Ëten·¯, pan FojtÌk (neuvedl adresu) n·m poslal zajÌmav˝ Ël·nek ÑRajhrad a Svat˝
Host˝nì z†Hlas˘ svatohost˝nsk˝ch z†roku 1922, z†nÏhoû vybÌr·me:
RajhradskÈ okolÌ vûdy vzhlÌûelo zboûnÏ k†PannÏ Marii Svatohost˝nskÈ. RajhradötÌ
benediktini jsou zaps·ni ve starÈ knize host˝nskÈ. A coû teprve v†novÏjöÌ dobÏ!
Benediktin ÿeho¯ Voln˝ pÌöe prosebn˝ list samÈmu cÌsa¯i, aby dovolil obnoviti
spustlou svatyni host˝nskou, a kdyû byla prosba splnÏna, sbÌr· mezi p¯·teli 2000
zlat˝ch a d·v· zhotoviti hlavnÌ olt·¯ se sochou Panny Marie Svatohost˝nskÈ.
A jak pÌöe P. Vychodil v†ûivotÏ Frantiöka Suöila, byl Fr. Suöil dostav se do Brna roku
1838 dob¯e zn·m s†rajhradsk˝m opatem Viktorem älossarem i ostatnÌmi ¯eholnÌky a
zavedl tÈhoû roku Jana Kalivodu, n·stupce V. älossara do Rajhradu. M˘ûeme si
p¯edstaviti, jak velice oba ctitelÈ Panny Marie Svatohost˝nskÈ, ÿeho¯ Voln˝ i
Frantiöek Suöil, se zajÌmali, kdyû byla socha Panny Marie Svatohost˝nskÈ vy¯ez·v·na. Jak peËlivÏ d·vali rady ¯ezb·¯i brnÏnskÈmu Edelovi!
A tato socha je jednou z†nejkr·snÏjöÌch z†celÈ b˝valÈ monarchie rakouskÈÖ
PRO» NEFUNGUJE ELEKTR¡RNA ?
Od letoönÌho 22. Ëervence se netoËÌ vÏtrn· elektr·rna na SvatÈm Host˝nÏ. HodnÏ lidÌ
se pt· na p¯ÌËinu. Je vcelku prozaick·. Ve v˝öe uveden˝ den se nad naöÌm poutnÌm
mÌstem zat·hla na kr·tkou chvÌli obloha a z†nÌ vyölehl pouze jeden blesk, kter˝ ale st·l
za to. Uhodil do rozhledny a nap·chal velkÈ ökody. Postiûen byl vysÌlaË Radia
Proglas, v˝tlak pitnÈ vody do vodojem˘, ale hlavnÏ vÏtrn· elektr·rna. Byl sp·len
jeden transform·tor a vstup na p¯evodnÌku teplot (zpracov·v· a p¯ev·dÌ data do
poËÌtaËe). Moûn· ûe se stalo jeötÏ nÏco dalöÌho, protoûe dalöÌ p¯ÌpadnÈ ökody
nalezneme aû po odstranÏnÌ tÏchto z·vad. NaötÏstÌ Ñp¯eûilì poËÌtaË elektr·rny.
n Petr Janek
technick˝ administr·tor
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
15
SPORTEM K BOHU I LIDEM
Ve dnech 18. a 19. srpna probÏhla na
SvatÈm Host˝nÏ tradiËnÌ orelsk· pouù,
kterÈ se z˙Ëastnilo p¯es 15 000 poutnÌk˘.
PoutnÌci vÏtöinou p¯ijÌûdÏli na kolech,
nebo p¯ich·zeli pÏöky. V ofici·lnÌm doprovodnÈm programu jsme zaznamenali
pÏöÌ pochod orl˘ z ûupy Bauerovy, kterÈho se z˙Ëastnilo tÈmϯ sto ˙ËastnÌk˘.
CyklistÈ p¯ijeli nap¯Ìklad z Vyökova, Blanska i z dalöÌch mÌst. Kapacita vöech objekt˘ Matice svatohost˝nskÈ se velice
rychle plnila a k p¯esp·nÌ musely b˝t
vyuûity i dalöÌ prostory.
SobotnÌ program zaËal spoleËnou möÌ
svatou, kterou celebroval Ëlen duchovnÌ
rady Orla P. Miroslav H¯ib z Ivanovic na
HanÈ. ⁄plnÏ poprvÈ se v letoönÌm roce
uskuteËnil BÏh do host˝nsk˝ch schod˘.
Sportem se v Orlu snaûÌme p¯iblÌûit Bohu
i lidem a pr·vÏ tento bÏh mÏl symbolicky
naznaËit naöe p¯ibliûov·nÌ k Bohu, protoûe bÏh konËil tak¯ka p¯ed branami baziliky, i p¯ibliûov·nÌ sobÏ navz·jem. Celkem
se tÈto akce z˙Ëastnilo asi 70 bÏûc˘
r˘znÈho vÏku, kte¯Ì spoleËnÏ s p¯Ìtomn˝mi div·ky vytvo¯ili spr·vnÈ sportovnÌ a
tedy orelskÈ spoleËenstvÌ. Do bÏhu se
aktivnÏ zapojil mj. i starosta Orla a poslanec Parlamentu Ladislav äustr.
V p˘l dev·tÈ zaËala dalöÌ Ë·st veËera, a to
16
k¯Ìûov· cesta se svÏteln˝m pr˘vodem.
SvÌËky v ruk·ch orelsk˝ch poutnÌk˘ rozz·¯ily Svat˝ Host˝n a dok·zaly urËitÏ
vnÈst alespoÚ kousek svÏtla do myslÌ
vöech ˙ËastnÌk˘.
DalöÌm nov˝m prvkem bylo veËernÌ zpÌv·nÌ na schodech. DÏvËata z Kunovic
zah·jila zpÌv·nÌ ihned po spoleËnÈ adoraci a nal·kala tak p¯ed hlavnÌ port·l
baziliky velkÈ mnoûstvÌ p¯ev·ûnÏ mlad˝ch Ëlen˘ Orla. AtmosfÈru podporovalo
n·dhernÈ a teplÈ poËasÌ a osvÌcen· bazilika a tak se zpÌvalo aû do p˘lnoci.
NejvÏtöÌ poËet poutnÌk˘ se uû tradiËnÏ
˙ËastnÌ nedÏlnÌho programu. Möe svat·
byla zah·jena v deset hodin slavnostnÌm
pr˘vodem prapor˘ a knÏûÌ a slouûil ji
spolu s ostatnÌmi duchovnÌ r·dce Orla
arcibiskup Karel OtËen·öek. Ten ve svÈm
k·z·nÌ p¯ipomnÏl takÈ heslo Ora et labora et lude (Modli se a pracuj a hrej si),
kterÈ ukazuje d˘leûitost sportu a odpo-
Ëinku v ûivotÏ ËlovÏka v˘bec. Cel· möe
svat· byla zakonËena zpÏvem ËeskÈ st·tnÌ hymny. LetoönÌ orelskÈ pouti na SvatÈm Host˝nÏ se z˙Ëastnili v˝znamnÌ hostÈ, mezi nimiû byli nap¯. p¯edseda KDU»SL Cyril Svoboda, a p¯edseda slovenskÈho Orla Jozef G·lik.
n Ladislav KotÌk
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
I v letoönÌm roce byla na SvatÈm Host˝nÏ bohat· poutnÌ sezona, o Ëemû svÏdËÌ
Ëetnost z·pis˘ knÏûÌ v knize n·vötÏvnÌk˘ naöeho poutnÌho mÌsta.
1. Ëervence ï PoutnÌci z Francovy Lhoty a z Frenöt·tu pod RadhoötÏm
2. Ëervence ï PoutnÌ z·jezd ze Zahnaöovic s P. Josefem Vyslouûilem ï PoutnÌci ze
éeranovic s P. Rudolfem Chmela¯em
3. Ëervence ï Pouù z farnosti Kunovice (Ëty¯i autobusy) s P. Jaroslavem Pol·chem ï
PoutnÌci z farnosti HuötÏnovice s P. ZdeÚkem Zl·malem
4. Ëervence ï PÏt autobus˘ poutnÌk˘ z Ostravy-Z·b¯ehu s P. Bohumilem ZaÚkou ï PoutnÌ
z·jezd z Ostravy-Hrab˘vky s P. Miroslavem Strakou
4. aû 5. Ëervence ï Z·jezd 48 poutnÌk˘ z italskÈho TurÌna
6. Ëervence ï Pouù z Ostravy - Kr·snÈho Pole s P. Adamem Malkem ï Pouù z Kokor
s P. Ji¯Ìm KonÌËkem
9. Ëervence ï PoutnÌci ze StarÈho MÏsta s P. Miroslavem Suchomelem ï P. Karel Houdek
s poutnÌky z Pet¯valdu.
9. aû 13. Ëervence ï P¯ÌmÏstsk˝ t·bor domu dÏtÌ a ml·deûe Astra ZlÌn zamϯen˝ na
p¯ÌrodovÏdu a turistiku
11. Ëervence ï Dva autobusy poutnÌk˘ z Bocho¯e s P. Ji¯Ìm KonÌËkem
13. Ëervence ï P. Berger Johan, Euratsfeld, diecÈze St.Pˆlten v Rakousku (45 poutnÌk˘)
14. Ëervence ï Pouù obce Slavkov pod Host˝nem s P. Frantiökem R˘znarem z BÌlavska
ï P. Jan Krist s fanÌky z Trnavy u ZlÌna ï PoutnÌci z Ma¯atic a UherskÈho HradiötÏ ï
PoutnÌci z Klenovic na HanÈ a PivÌna ï Pouù z Lipovce u Blanska s P. Josefem äiökou
ï PoutnÌci ze Vöeminy a DeönÈ s P. Ji¯Ìm Ors·gem
15. Ëervence ï FarnÌ pouù HnÏvotÌn (P. Eduard Krumpolc) ï Pouù z TÏöetic, Drahanovic a
Slatinic
16. Ëervence ï P. AntonÌn Kryl z Charv·t ï P. Frantiöek Sedl·Ëek z Olomouce s ¯eholnÌmi
sestrami sv. K¯Ìûe
16. aû 20. Ëervence ï Exercicie OrelskÈ jednoty z Brna pod vedenÌm P. Vinkl·rka
17. Ëervence ï P. Jan BaöËansk˝ s farnÌky z NovÈ Horky u StudÈnky
18. Ëervence ï P. Pavel ZÌbal s 42 d˘chodci z Radkovy Lhoty ï P. Piotr Niewadomski s
farnÌky z JavornÌku
20. Ëervence ï P. Gabriel M.KubÌk z Liberece
21. Ëervence ï P. Petr VaculÌk s farnÌky z ProstÏjova ï P. Miroslav Kadlec s farnÌky z Vidnavy
ï P. Miroslav äeviola s farnÌky z JesenÌku nad Odrou
21. aû 22. Ëervence ï Pouù farnosti Beneöov u Prahy
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
17
22. aû 28. Ëervence ï Salesi·nskÈ exercicie za p¯Ìtomnosti provinci·la P. Jana Kom·rka
25. Ëervence ï P. Richard Wojciechovski z Nedaöova (autobus nemocn˝ch) ï PoutnÌci z
Hodslavic s P. Ond¯ejem Matulou a P. Josefem Kopeck˝m
26. Ëervence ï Dva autobusy poutnÌk˘ z Francovy Lhoty
28.Ëervence ï äest autobus˘ poutnÌk˘ z DolnÌch Bojanovic s P. Petrem Karasem ï Pouù
z Milotice, St¯Ìlek, Chvalnova a Cetechovic ï P.Ji¯Ì Putala ze SlaviËÌna
28. Ëervence aû 4. srpna ï Exercicie farnosti Brno-Z·brdovice pod vedenÌm P. Ji¯Ìho
Rouse
30. Ëervence ï T¯i autobusy poutnÌk˘ z Kozlovice s P. Damianem Firyöem
31. Ëervence ï Salesi·nsk· ml·deû z VidËe s P. Ond¯ejem Matulou
1. srpna ï DÏtsk˝ katolick˝ t·bor Archa z Rajnochovic
3. srpna ï PoutnÌci z VidËe
4. srpna ï PoutnÌci z UherskÈho Ostrohu s P. Karlem äenkem ï poutnÌci Brodku u
ProstÏjova a éelËe s P. Petrem HofÌrek ï PoutnÌci z P¯Ìbora ï PoutnÌci z DubÚan ï
PoutnÌci z »eskÈho TÏöÌna
8. srpna ï P. Pavel Kupka s poutnÌky z Ostravy - StarÈ BÏlÈ ï PoutnÌci ze éÔ·rnÈ
9. srpna ï »ty¯i autobusy poutnÌk˘ z Halenkova s P. Ji¯Ìm ävanygou
11. srpna ï P. Jaroslav Batog s poutnÌky z PozdÏchova, Brat¯ejova a ValaöskÈ Polanky
ï P. Cyril VrbÌk s farnÌky z Dubu nad Moravou ï P. RadomÌr NÏmeËek s farnÌky z Konic
ï PoutnÌci z BÌlovic ï PoutnÌci z ChropynÏ ï PoutnÌci z Vracova
12. srpna ï HlavnÌ pouù za ˙Ëasti olomouckÈho arcibiskupa Jana Graubnera
16. srpna ï P. Petr NÏmeËek s poutnÌky z ⁄jezdce u LuhaËovic
17. srpna ï PoutnÌci z Kunovic, LouËky a PodolÌ
18. srpna ï P. Jozef Lednick˝ HradiötÏ pod Vr·tnou ï PoutnÌci ze éeletic a VÏte¯ova s
P. Josefem äediv˝m ï PoutnÌci z JÌvovÈ ï PoutnÌci z Rakvic, LovËic a éd·nic ï
PoutnÌci z TlumaËova ï PoutnÌci z Nemotic
19. srpna ï Orelsk· pouù
24. srpna ï PoutnÌci z VlËovic a MnÌöÌ ï P. Frantiöek Maliö a sestry boromejky z Prahy-ÿep
25. srpna ï PoutnÌ z·jezd z farnostÌ Hvozdn·, Kaöava a ätÌpa s P. Norbertem Nawrathem
ï PoutnÌci z BohuÚovic s P. Josem ävÈdou ï PoutnÌ z·jezd na kolech z LuhaËovic
s P. Tom·öem K·Úou ï P. AntonÌn Kupka s farnÌky ze SobÏchleb ï PoutnÌci z
P¯emyslovic a PtenÌ s P. Januszem Damzikem
26. srpna ï Dva autobusy poutnÌk˘ ze Lhoty, Karlovic a Kom·rova
26. srpna aû 1. z·¯Ì ï KnÏûskÈ exercicie pod vedenÌm P. Jana PavlÌka
27. srpna ï PoutnÌci z B¯ezolup s P. Janem Lisowskim
28. srpna ï T¯i autobusy poutnÌk˘ ze Zub¯Ì a VidËe s P. Pavlem Vichlendou
29. srpna ï P. Josef Cukr s poutnÌky z Tupes a Velehradu ï P. Josef äindler z Tiönova
30. srpna ï PoutnÌci z farnosti HulÌn s P. J. Zelinkou
31. srpna ï Studenti z ArcibiskupskÈho gymn·zia v KromϯÌûi s P. AntonÌnem Hr·Ëkem ï
Na SvatÈm Host˝nÏ se konalo 17. zased·nÌ redakËnÌ rady List˘ svatohost˝nsk˝ch
1. z·¯Ì ï Muklovsk· pouù ï PoutnÌci z Hoöù·lkovÈ s P. Frantiökem Dobeöem ï Dva autobusy
poutnÌk˘ z Blanska s P. Pavlem Kafkou
18
LISTY SVATOHOSTÝNSKÉ 3•2001
BUDE V¡S ZAJÕMAT
ï DuchovnÌ obnovu pro Ëleny Matice svatohost˝nskÈ povede na SvatÈm
Host˝nÏ od 8. do 10. ˙nora 2002 olomouck˝ arcibiskup Jan Graubner.
P¯ihl·öky zasÌlejte na adresu:
Matice svatohost˝nsk·
Svat˝ Host˝n Ë. 115
768 61 Byst¯ice pod Host˝nem
(tel.: 0635/381 693 nebo 381 694)
ï DuchovnÌ spr·va na SvatÈm Host˝nÏ spolu s†MaticÌ svatohost˝nskou dÏkujÌ
touto cestou firmÏ RAPOS Holeöov za sponzorsk˝ dar v†hodnotÏ 50 tisÌc korun
na opravu soci·lnÌho za¯ÌzenÌ v poutnÌm domÏ Ë. 3.
ï V·noËnÌ bohosluûby
Möe sv. na SvatÈm Host˝nÏ na ätÏdr˝ den:7.00, 9.15, 11.00 a takÈ v 15.30 hod.
V†NOCI MäE SVAT¡ NENÕ!
Se star˝m obËansk˝m rokem se na SvatÈm Host˝nÏ rozlouËÌme v†pondÏlÌ 31.
prosince. Möe svatÈ v 7.00, 9.15, 11.00 a ve 24.00 hod. P¯ed p˘lnoËnÌ möÌ svatou ve
22.30 hod. je sv. r˘ûenec, adorace a ve 23.45 hod. Te Deum a sv. poûehn·nÌ.
Bohosluûby kon· olomouck˝ svÏtÌcÌ biskup Josef HrdliËka.
ï V†zimnÌm obdobÌ (od 22. ¯Ìjna) jsou slouûeny möe svatÈ na SvatÈm Host˝nÏ:
Ve vöednÌ dny: 7.00, 9.15 hod.
V†nedÏli: 7.00, 9.15, 11.00 hod.
Kaûdou nedÏli ve 13.00 hod. je sv·tostnÈ poûehn·nÌ.
Kolik knÏûÌ p˘sobÌ dnes na SvatÈm Host˝nÏ
P.
P.
P.
P.
P.
Jan ChromeËek (1932), duchovnÌ spr·vce a rektor baziliky
Frantiöek Br·zdil (1940), superior
Frantiöek MÏsÌc (1933)
Jaroslav PilÌk (1926)
Josef Prchal (1959)
LISTY SVATOHOST›NSK… ï zpravodaj Matice svatohost˝nskÈ
Vyd·v· ËtvrtletnÏ Matice svatohost˝nsk· s duchovnÌ spr·vou na SvatÈm Host˝nÏ
äÈfredaktor: Mgr. Josef Pala
RedakËnÌ rada: Ing. Ivo Bur·Ú, Ostrava; P. Jan ChromeËek, duchovnÌ spr·vce na SvatÈm Host˝nÏ;
Olga Kozlov·, Olomouc; Ing. V·clav Lednick˝, Vizovice; Marie LouËkov·, Holeöov; Mgr. Pavel
MalÈnek, Byst¯ice pod Host˝nem; Frantiöek Ulrich, Hrobice
P¯ÌspÏvky, p¯ipomÌnky, n·vrhy i kritiku zasÌlejte na adresu: Matice svatohost˝nsk·,
Svat˝ Host˝n 115, 768 61 Byst¯ice pod Host˝nem, tel.: 0635/381 693, tel. a fax: 0635/381 694
eñmailovÈ adresy: [email protected] ï [email protected] ï [email protected]
http://www.hostyn.cz
UrËeno
pro vnit¯nÌ pot¯ebu
19
LISTY
SVATOHOSTÝNSKÉ
3•2001
Podzim na SvatÈm Host˝nÏ
SnÌmky Ivo Bur·Ú