Symbolika ultrapravicových hnutí

BULLETIN
číslo 4
červen 2008
o podobách pravicového extremismu (nejen) v České republice
Téma bulletinu Symbolika ultrapravicových hnutí
Od počátku své existence využívají rasističtí skinheads široké spektrum různých symbolů,
jejichž používání sleduje čtyři hlavní cíle.
Zaprvé napomáhá jednotlivci identifikovat se
s hnutím, členům hnutí poznat svoje sympatizanty a rozeznávat se mezi sebou na první pohled.
Zejména v případě koncertů White Power music,
které jsou organizovány jako soukromé oslavy, je
vnější symbolika v podobě nášivek jedním z identifikátorů, který zaručuje bezproblémový vstup na
koncert.
Zadruhé je prostřednictvím symbolů vytvářena
mystika hnutí. Symboly představují vyjádření určité myšlenky, ideje či odkazu, jednotlivá hnutí se
prostřednictvím svých členů deklarují jako jejich
pokračovatelé a nositelé jejich myšlenek do budoucna. Vytváří se struktura symbolů, hnutí se
posiluje, neboť sdílí myšlenku určenou pouze vybraným jednotlivcům.
Zatřetí umožňuje používání zástupných symbolů
vyjádřit rasistické, xenofobní a antisemitské myšlenky způsobem, který není otevřeně rasistický,
xenofobní či antisemitistický, neodporuje zákonu
a není tedy stíhatelný.
Začtvrté především v případě verbálních projevů, skandování hesel, dochází k posilování pocitu
moci, síly a sounáležitosti se skupinou, resp. neonacistickou organizací.
Rasističtí skinheads užívají především starogermánské runy, symboliku nacistického Německa,
kryptogramy, personifikované symboly, symboliku barev či vlastní stylizované znaky a hesla.
Symbolika je neonacisty využívána při grafické
úpravě tištěných materiálů, CD bookletů, materiálů šířených po internetu a webových stránek. Grafická úprava textu nebo webových stránek zpravidla využívá stylizovaného písma a barevnosti.
Běžně se autor článku podepisuje kryptogramem
88, resp. 88/14. Symbolika se také šíří v podobě
nášivek, vlajek a transparentů. Širokou škálu symbolů je možné nalézt na oblečení určeném pro
rasistické skinheads. Obaly s White Power music
jsou dalším prostorem, kde jsou znázorňovány
starogermánské runy či symbolika nacistického
Německa. Obal CD tak presumuje jeho obsah, je
pro posluchače čitelnější a v této souvislosti i prodávanější. Symbolická hesla a slogany jsou skandovány na koncertech a demonstracích neonacistů. Mezi neonacisty je stále oblíbenější nechat se
tetovat obrázkem se stylizovaným starogermánským hrdinou, vojákem SS, vikingskou runou či
symbolickým nápisem.
Krátký exkurz do problematiky
symboliky ultrapravicových hnutí
Jako vhodné se jeví rozdělení symbolů zneužívaných neonacisty a rasistickými skinheads tak, jak
jej provedl dr. Chmelík1. Jednotlivé symboly mohou být považovány za (1) otevřeně nebo (2) latentně rasistické, xenofobní nebo antisemitistické nebo
(3) za symboly bez rasistického, xenofobního nebo
antisemitského zaměření. Do první kategorie jsou
řazeny ty symboly, se kterými většinová populace
spojuje rasovou, národnostní či třídní zášť a chápe je jako symboly závadové a ohrožující určitou
skupinu obyvatel. Jedná se především o symboly
zneužité nacistickým a fašistickým režimem (hákový kříž, Totenkopf, dvě Sig-Rune). Druhou kategorii tvoří symboly, u kterých není jejich závadovost
široké veřejnosti jasná na první pohled. Izolovaně
používané symboly neznamenají nebezpečí pro
menšinovou skupinu obyvatel. Význam jednotlivých symbolů není často zcela zřejmý a jednoznačný (keltský kříž, některé severské runy, symbolika čísel, symbolika barev, akronymy). Do třetí
kategorie jsou zařazeny zcela nezávadné symboly,
většinou nápisy (IAN STUART, SKINHEAD atd.).
Jsou-li symboly druhé a třetí kategorie spojeny se
symboly z první kategorie, budou posuzovány jako
závadové, tedy podporující a propagující rasovou
a jinou zášť, a jako takové budou zakázány a jejich
veřejné nošení stíháno podle § 260 a § 261.
Runové písmo
Písmo používané Kelty, Germány a Vikingy. Nejpropracovanější je abeceda zvaná fulthark, jednotlivé runy mají fonetický i symbolický význam.
Mnoho run bylo zneužito nacistickým Německem.
Nacistická a fašistická symbolika
V souvislosti s vytvářením mýtu Třetí říše docházelo k zneužívání řady symbolů. Jako nejvhodnější byly zvoleny předrunové symboly (hákový
kříž), keltské, starogermánské a vikingské runy (Sig-Rune, Wolfangel, Leben-Rune, Odal-Rune aj.),
kříže (hákový kříž, keltský kříž, dvojitý kříž) a staroněmecký symbol smrtihlava (Totenkopf). Jednotlivé symboly sloužily k označení fašistických
a nacistických jednotek (SS, SA, divize Waffen SS
aj.), jednotlivých organizací v rámci NSDAP (projekt Lebensborn, Rasový a osídlovací úřad) a další
státních organizací.
1 Chmelík, Jan, Symbolika extremistických hnutí, Trivis, Praha 2000
Symboly zneužívané rasistickými skinheads
Kromě výše uvedených je neonacisty s oblibou
využíván např. keltský kříž2, který samostatně nepředstavuje podporu fašismu nebo nacismu a
někdy se zástupně používá místo svastiky a oregon (triskele), znak rasistické organizace působící
v Jihoafrické republice podílejícího se na politice
apartheidu, v současnosti je velmi oblíbený mezi
rasistickými skinheady.
Symbolika čísel
Symbolika čísel musí být vykládána v souvislosti
s prostředím, kde jsou dané číslice používány. V
podání neonacistů a rasistických skinheads číslo zpravidla představuje pořadí písmena v abecedě, typicky se jedná o čísla 18 (AH - Adolf Hitler),
88 (HH – Heil Hitler), 28 (BH - Blood and Honour).
Dále je s oblibou používáno číslo 14, počet slov
anglické věty (We must secure the existence of
our people and a future for white children)3, resp.
číslo 10 (My musíme chránit existenci našich lidí
a budoucnost bílých dětí).
Hesla, nápisy, slogany
Neonacisté a nacionalisté užívají řadu sloganů.
Některé z nich jsou zjevně rasistické, jiné jsou používány symbolicky. Hesla jsou v podobě nášivek
či potisků nošena jako vnější označení příslušnosti
k určité neonacistické skupině nebo jako vyjádření
sympatií s ideologií nacismu a fašismu. Jednotlivá
zástupná hesla jsou připojována za tištěná nebo internetem šířená prohlášení. Běžně jsou hesla skandována na demonstracích neonacistických organizací nebo na koncertech White Power music.
Koncem 90. let byla díky státní represi otevřeně rasistická a nacistická hesla vystřídána symbolickými
slogany a zkratkami. Nejčastěji se používají zkratky
RAHOWA (Racial Holy War), BaH, BHS, ISD, POW,
ZOG, ACAB4, atd. Odkazem na přední postavy nacismu, fašismu, neonacismu nebo White Power
hudební scény dochází k personifikaci jednotlivých
sloganů, nejčastěji se jedná o jména Rudolfa Hesse, Iana Stuarta, Vlastimila Pechance 5
2 během 2.světové války symbol 33.divize Waffen-SS
3 Autorem je americký neonacista David Lane, člen teroristické organizace The Order, v současnosti odsouzen k nepodmíněnému trestu odnětí
svobody ve výši 190let za organizování trestné činnosti této organizace.
4 BaH – Blood and Honour, BHS – Bohemia Hammer Skins, ISD – Ian
Stuart Donaldson, ZOG – Zionist Occupation Government, POW – Prisoners of War, ACAB – All Cops Are Bastards
5 Vlastimil Pechanec je rasistický skinhead, odsouzen v roce 2003 za
vraždu Roma Oty Absolona k 17letů nepodmíněného trestu. Většinou
rasistických skinheads je považován za nevinného a oběť politického
systému.
Symbolika ultrapravicových a neonacistických organizací
Nazi symbolika
hákový kříž
(svastika):
pravotočivá
svastika
SS Totenkopf
znak SS
znak SA
Oregon
Sig Rune
Leben Rune
Todes Rune
Vlčí hák
Thor Steinar
(staré logo)
Runy
Odal Rune
Čísla
14 18 28 88 168:1
14 slov
Adolf Hitler
Blood
& Honour
Heil Hitler
počet obětí amerického
teroristy Timothy McVeigha
při útoku na budovu
federálního úřadu
v Oklahoma city v roce 1995
Organizace
Blood & Honour
Dělnická strana
Combat 18
Národní
strana
Anti-Antifa
Národní korporativismus
Národní
odpor
Autonomní
nacionalisté
GNLS
Právo a spravedlnost
Klansmana
(Ku Klux Klan)
Vlastenecká
fronta
Využití symboliky
Organizace
Národní odpor
Národní korporativismus
Číslovky
Autonomní nacionalisté
Thor Steinar
nové logo
staré logo­
Nazi Street oblečení
Grassel
Eighty Eight
Nibelung
Blackblock
Jihlava 2008
Praha 2008
Plzeň 2008
Symbolika neonacistických hnutí
a její stíhatelnost
Nošením určitých symbolů se rasističtí skinheads
mohou dopustit trestného činu podpory a propagace hnutí směřujících k potlačení práv a svobod
člověka a vystavit se tak trestu nepodmíněného odnětí svobody až na pět, resp. osm let, to v případě,
že spáchají takový čin tiskem, filmem, rozhlasem,
televizí nebo jiným podobně účinným způsobem.
Autorům tohoto textu není znám případ, kdy by
byl někdo pravomocně odsouzen k nepodmíněnému trestu pouze za užití určitého výše uvedeného
symbolu. Tresty obecně prospěšných prací, peněžité tresty, uložení určitých omezení či povinností
jsou však využívány zcela běžně a podle našeho
názoru odpovídají společenské nebezpečnosti veřejného nošení zmíněných symbolů. Aby mohl být
nositel či ten, kdo užije symbol jako součást textů,
stíhán podle §260, musí být splněny dvě základní podmínky. Zaprvé symbol musí být nošen veřejně, zadruhé musí jít o takový symbol, který je
schopen získat příznivce, posílit hnutí nebo rozšířit
jeho vliv. Požadavek, aby hnutí, kterému je symbolem poskytována podpora nebo které je symbolem propagováno, skutečně existovalo byl judikován Nejvyšším soudem v kauze Mein Kampf,
ale podle našeho názoru se jedná o příliš zužující
výklad trestního zákona, který nemá z praktického
hlediska naději na úspěch a měl by být překonán.
Symbol je nošen veřejně, je-li nošen před nejméně
dvěma lidmi. Z tohoto hlediska se jeví jako nepřípustná zcela běžná praktika Policie ČR, shrnování
rukávů triček rasistických skinheads za účelem odhalení závadového tetování nebo zabavování sice
závadových, ale v tašce nesených věcí s neonacistickými symboly. Symbol by měl splňovat podmínku dostatečné veřejné známosti, jistě nelze z podpory a propagace obvinit sportovce s číslem dresu
88. Vždy musí být zkoumána otázka nebezpečnosti
činu pro společnost. Nošení daných symbolů lze
považovat za společensky méně nebezpečné než
další chování (např.financování), které je možné
subsumovat pod §§ 260, 261, 261a.
Jako ideální se jeví řešení, které přijali němečtí
zákonodárci. Zákonem je zde zakázána podpora
a propagace hnutí potlačujících práva a svobody
člověka formou nošení určitých symbolů, podzákonnou normou jsou pak precizovány jednotlivé
symboly, hesla, věty či písně, které jsou považová-
ny za závadové ve smyslu trestního zákona.
Podzákonná norma rozlišuje několik kategorií
symbolů a verbálních projevů. Do první kategorie
spadají ty symboly, které jsou automaticky zakázané, ve druhé kategorii, ty, které jsou zakázané jen
na srazech neonacistů, v další kategorii ty symboly, které jsou ve spojení se symboly z první kategorie. Toto řešení je ideální především proto, že
v každém časovém okamžiku umožňuje stanovit,
co je trestné a co není trestné. Poskytuje tak obyvatelům NSR právní jistotu, vymezuje mantinely,
co je zakázané a co není, umožňuje policii účinněji
zakročovat a nedopouštět se excesů.
V neposlední řadě systém zákonné a podzákonné
normy podstatným způsobem zrychluje a zlevňuje trestní řízení. Odpadá totiž nutnost vypracování
odborného, resp. znaleckého posudku z oboru politologie nebo historie, který se obvykle vypracovává za účelem stanovení, zda daný symbol projev
lze považovat za závadový ve smyslu §§260, 261,
261a. Stejným způsobem, stanovením zakázaných
symbolů, je určen i seznam CD, jejichž prodej je
nelegální a soupis White power kapel, jejichž vystoupení jsou zakázána. Lze pouze doporučit, aby
Česká republika změnila svůj trestní zákon obdobným způsobem.
Monitoring akcí za duben a květen 2008:
Shrnutí:
V měsíci dubnu se uskutečnily dvě demonstrace (Praha,
Olomouc) a čtyři koncerty nebo
akce s reprodukovanou hudbou.
Jeden koncert byl kvůli textům,
které zněly ze sálu, předčasně ukončen. Čeští neonacisté v
dubnu uspořádali výjezd na koncert pořádaný neonacistickou
organizací Blood and honour
Flandry.
V květnu uspořádali pravicoví
extremisté čtyři demonstrace,
jedna demonstrace ohlášená
lidmi z prostředí Národního odporu byla zakázána. Kromě toho
se konaly dva pietní akty a dvě
hudební akce spojené s neonacistickou scénou.
Demonstrace:
8.4.2008 (úterý) - Praha
Národní strana
demonstrace s názvem „Den
boje proti cikánské kriminalitě“
uspořádaná u příležitosti Mezinárodního dne Romů, demonstrace byla rozpuštěna
Zhruba 20 nacionalistů z Národní strany protestovalo před
Domem národnostních menšin v Praze. Demonstrace byla
ohlášena jako shromáždění ke
„Dni odboje proti pozitivní diskriminaci“. Na svých webových
stránkách akci označili jako
„protest proti zvýhodňování minorit“ a zároveň jako připomenutí „diskriminace bílé většiny
pseudohumanistickými spolky
a aktivisty“. Celá akce však byla
zamýšlena jako provokace vůči
spolkům a sdružením, které sídlí v Domě národnostních menšin. Na 8.dubna totiž připadá
Mezinárodní den za odstranění
rasové diskriminace.
Magistrátní úředník shromáždění rozpustil, vzhledem k tomu,
že výkřiky demonstrantů jednoznačně diskriminovaly menšiny.
Nacionalisté začali pískat, křičet ,
ale nakonec se poté vydali na Palackého náměstí, kde se mohou
konat shromáždění i bez ohlašovací povinnosti na Magistrátu
hl.města Prahy. Zde zástupci Národní strany pronesli připravené
projevy a jak sdělili přítomným
novinářům si zároveň tímto pietním aktem připomněli všechny
zabité Čechy, kteří trpěli či zahynuli rukou příslušníků národnostních menšin.
19.04.2008 (sobota) - Olomouc
Organizátor nezjištěn, lidé kolem
místního Národního odporu Olomouc
Akce se zúčastnilo okolo 20
osob a trvala velmi krátkou
dobu. Demonstrace byla ohlášena jako „Oslava narozenin“,
jedné z kamarádek místních aktivistů neonacistické scény. Na
tento víkend si neonacisté z celé
Evropy připomínají narozeniny
Adolfa Hitlera, který se narodil
20.dubna 1989.
Večer pak proběhla soukromá
party s reprodukovanou hudbou.
1.5.2008 (sobota) - Praha
Národní strana
demonstrace na Výstavišti u
příležitosti Dne boje proti neomarxismu a bolševismu
1.5.2008 (sobota) - Praha
Dělnická strana Demonstraci podpořili Národní odpor, Národní korporativisté,
Resistence woman unity, Slovenská pospolitost, Slovenský
Národní odpor
14.5.2008 (středa) - Praha
Národní odpor
měla proběhnout demonstrace Národního odporu, byla však
zakázána
14.5.2008 (středa) - Praha
Národní odpor
spontánní demonstrace k 60.
výročí okupace Palestiny před
palestinskou ambasádou
17.5.2008 (sobota) -Litvínov
Pochod městem, vzpomínková
akce za zesnulého kamaráda Miloše Reha
30.5.2008 (pátek) - Karlovy Vary
Drahovice
Národní strana – Národní garda
spanilá jízda Národní gardy
Pietní setkání:
15.4.2008 (sobota) - Praha
Klub generála Gajdy (Národní
čest), Vlastenecká fronta
uctění úmrtí generála Radola
Gajdy
19.4.2008 (sobota) - Flandry
Memorial for fallen Heroes
organizátor Blood and Honour
Flandry
We remember those who gave
their lives for their freedom and
ours, promítání dokumentárního filmu o Waffen SS, projevy
Stefana Wijkamp (Holandsko) a
- Swiney (BaH UK)
9.5.2008 (pátek) - Brno
Národní odpor Brno, nazihooligans, JKG
pietní akt za zemřelého Sumce
17.5.2008 (sobota) - Most
vzpomínková akce za zesnulého
kamaráda Miloše Reha
Koncerty, reprodukovaná hudba:
19.4.2008 (sobota) - Plzeň
hudební produkce, pouštěná reprodukovaná hudba
19.4.2008 (sobota) - Ostrava
koncert kapel Silesian Divison a
Adler
19.4.2008 (sobota) – okolí Prahy
koncert, kapely nezjištěny
19.4.2008 (sobota) - Flandry
Koncert Blood and honour - Return to Glory
Vystoupily kapely: Die Liebenfels kapelle (Německo), Lions
Pride (Vlámsko), Fight tonight
(Německo), P.W.A (Estonsko),
Laste Chance (Velká Británie),
Sence of pride (Německo) a
Agonia (ČR). Koncert navazoval
na akci Blood and honour Flandry Memorial for fallen Heroes.
26.4.2008 (sobota) - Vysočina
Národní odpor Vysočina
Na koncertu vystoupily kapely: Devils Guard, Uličníci 88 a
L&M Cover Band.
Koncert byl předčasně ukončen
23.5.2008 (pátek) - Náchodsko
Koncert americké hate core kapely Empie Falls, německé kapely Last Pride a slovenských kapel
Before the War a Projekt Vandal.
mek k Baarovu pobytu v Klobukách u Slaného a ke genezi jeho
románu Jan Cimbura“
31.5.2008 (sobota) - Praha
přednáška, před ní byli sympatizanti z okruhu Autonomních
nacionalistů napadeni skupinou
anarchistů
30.5.2008 (sobota) - Kolín
Koncert, kapely nezjištěny
Přednáška:
19.4.2008 (sobota) - Praha
Vlastenecká fronta
přednáška Jana Kašpara na
téma „Jindřich Šimon Baar a
střední Čechy. Několik pozná-
BULLETIN
o podobách pravicového extremismu (nejen) v České republice
Tento materiál vznikl v rámci informační kampaně NEOnácek Chcete ho? , kterou vede
společnost Člověk v tísni. Kampaň je financována z prostředků Evropské komise.
K vytvoření tohoto díla byly užity materiály z archivu občanského sdružení Tolerance
a občanská společnost – projekt MONITORING.