Page 1 of 5 Filozofický bulletin Nová Akropolis 15.7.2014 http://www

Filozofický bulletin Nová Akropolis
Page 1 of 5
Myšlenka na tento měsíc:
„Jaká semena bude každý člověk pěstovat, taková budou růst a dají mu příslušné
plody.“
Giovanni Pico della Mirandola
MINULÁ ČÍSLA BULLETINU
Úvodník
Milí čtenáři,
nastal čas léta, děti mají dva měsíce prázdnin. V posledních
týdnech mám ale tak trochu pocit, že nejen děti, protože kamkoli
se obrátím, slyším reakce jako:
– „Nezlobte se, ale přes léto máme zavřeno.“
UŽ JSTE ČETLI?
– „Tuto obtížnou záležitost nebudeme v letních měsících řešit.“
– „Objednáme vás až na září, je doba dovolených.“
Je pochopitelné, že si v tomto období roku vybíráme
zaslouženou dovolenou, ale někdy ji neúměrně prodlužujeme,
odmítáme i jakékoli další manuální či mentální aktivity, jako
bychom v létě přestávali pracovat i myslet. Přitom příroda kolem
nás se chová zcela opačně. Je na vrcholu své činnosti, zrání, rozdává plnými hrstmi
své plody.
Možná bychom v souznění s přírodními silami právě v této době v sobě mohli najít
energii na dokončení rozdělaných úkolů, na studium či četbu knih, které jsme dlouho
odkládali, na návštěvu zajímavých míst, na aktivity nejen odpočinkové, ale rozvíjející
harmonicky tělo i duši.
Přeji vám bohaté a plodné léto.
Mgr. Ivana Hurytová
Podobenství
KDE HLEDAT INSPIRACI?
Ve vyprahlé krajině plakal strom, ulámané větve odhalovaly rány, z nichž prýštila míza
a tvořila na kmeni zaschlé slzy. V lese plakala studánka, téměř prázdná, že nemá
kolemjdoucím co nabídnout. Na louce plakala schnoucí tráva, již opustila většina
květů. A protože bylo pěkně teplo, lidé byli veselí a šťastní, že mohou vyrazit na víkend
do přírody.
Pak začalo plakat nebe. Z oblohy se řinuly proudy vody, které svlažily zem a umožnily
stromům a trávě, aby se znovu rozzářily ve svých nekonečných odstínech zelené.
Louku pokryly barevné koberce a studánka rozehrála svou zurčící píseň. A lidé se
mračili a zlobili, že pořád prší.
Egyptská loď
Vyobrazení lodi z hrobu v Údolí
královen. Jedná se o obchodní loď z
doby vlády královny Hatšepsut.
Hatšepsut byla nejvýznamnější
královnou Egypta, protože nebyla
pouze manželkou faraóna, ale
skutečně vládla. Na trůn nastoupila po
králi Thutmosovi II. v roce 1490 př. n. l.
Velmi se věnovala rozvoji Egypta,
který za její vlády vzkvétal.
Ze života filozofů: Erasmus Rotterdamský
Erasmus Rotterdamský je považován za humanistu,
duchaplného spisovatele, učeného filologa a velkého filozofa,
zkrátka za mimořádnou renesanční osobnost. Narodil se kolem
roku 1469 jako nemanželský syn kněze. Přesto díky své píli,
pracovitosti i bystrému duchu dokázal vystudovat na Sorbonně a
získat doktorát z teologie. Posléze opouští řádový život a stává
se nezávislým humanistickým učencem. Této nezávislosti si
cení i ve svém dalším životě, a když se v zápalu reformačních
sporů stává terčem obou znepřátelených stran, kdy se ho každá
snaží získat na svou stranu, odchází do nábožensky tolerantní
http://www.akropolis.cz/bulletin/059/bulletin_Nova_Akropolis.html
15.7.2014
Filozofický bulletin Nová Akropolis
Basileje. Po vítězství reformace Ulricha Zwingliho i toto milované
město opouští a odchází na protest do Freiburgu. Umírá v roce 1536.
Z jeho děl je dnes nejznámější satira Chvála bláznivosti, která je spíše dílem
příležitostným, jehož námět se zrodil v roce 1509, kdy se Erasmus, odpoután na
nějakou dobu od vážné práce, vydal z Itálie do Anglie a jehož první verzi sepsal během
krátké doby v londýnském domě svého přítele Thomase Mora. Závažnější část jeho
práce, pro niž měl pověst jednoho z největších evropských učenců, tvořily jeho práce
filologické a teologické. Podle jeho knih se učila vytříbené latině celá tehdejší vzdělaná
Evropa.
Page 2 of 5
PROGRAM AKTIVIT:
OD 15. ČERVENCE DO 14. ZÁŘÍ
Ale nebyl to pouze přínos jazykový, otázkám etiky a politiky jsou věnována díla
Rukověť křesťanského rytíře, Výchova křesťanského vládce a přímo polemice s
Lutherem dílo Rozprava neboli rozmluva o svobodné vůli. Podrobil kritice i uznávaný
překlad Bible a také se věnoval překladu děl antických autorů do latiny.
Erasmus používal satiru a sarkasmus, aby poukázal na úpadek světa, zejména
tehdejší církve. Nicméně jeho kritika není negativní, autor se jen snaží vést lidský život
k jednoduchosti a čistotě prvotního křesťanství. Tento cíl je patrný ve Chvále
bláznivosti. Pro Erasma je bláznivostí veselé nevědomí, nevědomost spokojená sama
se sebou, iluze, klam, zkrátka převaha pokrytectví, které se váže k individuálnímu a
společenskému životu, zatímco krutá realita zůstává skryta. Autor se uchyluje k
bláznivosti, což mu umožňuje se sarkasmem odhalit zamaskované lži.
ALCHYMIE A PSYCHOLOGIE
Přednáška s videoprojekcí
• Alchymie: starodávná věda o vnitřním
poznání sebe sama
• Tři fáze alchymistického díla
• Symbolismus hledání duchovního
zlata
Kategoricky odmítá vnější formality směřující k vykoupení, klade důraz na skutečnou
zbožnost, kterou je víra a milosrdenství podle učení Evangelií. Jedná se o stejná učení,
která uplatňuje, když se staví papežství, které se svým chováním a zvyky vzdaluje od
Božího života.
Zatímco ve Chvále bláznivosti je polemika se soudobou církví vyjádřena jako satirická
fikce, v Rukověti křesťanského rytíře je již rozvíjena otevřeně. Toto poslední dílo je proti
teologické kultuře, která školí pro doktorské spory (disputace), ale nepodporuje víru.
Erasmus chce formovat „křesťanského rytíře“ (křesťana bojovníka), nikoli teologa nebo
spisovatele. „Filozofie Krista“ je jedinou silou, která změní a transformuje zvyky a celý
život. Křesťanská dokonalost není ve vnějším způsobu života, ale v prožívání, v duši.
V Rukověti křesťanského rytíře je jeho hlavní zbraní četba a výklad Bible; Erasmus
požaduje, aby ji každý četl a rozuměl jí vlastním způsobem. Odmítá „překlad do
lidového jazyka“ a zjednodušování, protože věří, že „Kristus chce, aby jeho tajemství
byla rozšířena, jak nejvíce je to možné“.
EGYPTSKÁ KNIHA MRTVÝCH
Přednáška s videoprojekcí
• Mystéria Egypta
• Kniha tajného obydlí
• Smrt: způsob zasvěcení
V tomto návratu k četbě a porozumění Písmu Erasmus podporuje obnovu člověka, jeho
reformu. Spočívá v tom rovněž jeho filologická práce, věnovaná obnově a podpoře
šíření Nového zákona, s jeho novým překladem. Tato práce se obrací také k církevním
Otcům, jejichž doktríny, jak věřil, byly přímo inspirovány prameny křesťanství. Proti
marné diskusi, obřadům, půstům a upalování kacířů staví dva základy křesťanského
učení: víru a milosrdenství.
S tím vším již byly vytvořeny teoretické základy Reformace. Ale tady se Erasmus
zastavil. Jako humanistický učenec se podílel na ideálu univerzálního náboženského
míru, smíření a harmonie mezi různými náboženskými zkušenostmi, nepředstavoval si
však revoluční důsledky svého učení. Když byl konfrontován s dílem Luthera, uzavřel
se ve své studijní neutralitě.
Odmítá Lutherovo pojetí svobodné vůle, pro Erasma je lidská svoboda svobodou
přežití, je „silou vůle, díky níž se člověk může přiklonit k věcem, které vedou k věčnému
spasení, nebo se může od nich vzdálit.“ Požadavky, hrozby a sliby Boží by neměly
smysl, pokud by člověk nebyl svobodný. Lidská spása je tedy dílem člověka, s pomocí
http://www.akropolis.cz/bulletin/059/bulletin_Nova_Akropolis.html
15.7.2014
Filozofický bulletin Nová Akropolis
Page 3 of 5
a podporou božího působení. Jeho filozofický a humanistický duch překonal v tomto
případě duch náboženský: musí ponechat na výši lidskou důstojnost a to není možné
bez svobody.
Mgr. Ivana Hurytová
S úsměvem jde všechno lépe...
ŘEČ TĚLA
• 4 x 2 hodiny přednášek a cvičení
• Nonverbální techniky
• Kontrola gest
• Pravidla úspěšné komunikace
• Veřejné vystupování
V létě často cestujeme, a tak se znalost cizích slov i pochopení pro jiné mentality
může hodit…
Optimista je člověk, který v pondělí ráno při nástupu do práce zvolá: „A pozítří už
máme středu!“
Umím karate a aikido. A taky spoustu jiných japonských slov.
„Vegetarián“ je starý indiánský výraz pro špatného lovce.
Domlouvají se Angličan, Ir a Skot, že uspořádají piknik.
Angličan navrhne: „Já vezmu chlebíčky.“
Ir řekne: „Já vezmu pití.“
Skot na to: „Tak já vezmu bratra.“
KARMA A DHARMA, UNIVERZÁLNÍ
ZÁKONY
Přednáška
• Osud nebo náhoda
• Jsme pány svého života?
• Reinkarnace
Přijde Slovák do baru: „Jednu whisky.“
„Skotskou?“
„Nie, bez kocky.“
Syn arabského šejka píše ze studií v Americe dopis domů: „Je tady fajn. Všichni
studenti jezdí do školy autobusem, jen já autem.“
Obratem mu přijde šek na 50 000 USD a odpověď: „Tak si kup ten autobus taky, ať
nám neděláš ostudu.“
Věděli jste, že...
…renesance, která představuje jednu z největších kulturních epoch v Evropě, se
projevovala nejen v umění, filozofii, politice, ale prosazovala i rozvoj přírodních věd.
Pro jejich pokrok bylo důležité, že došlo k odtržení obsahové náplně od vlivu
náboženské ideologie, středověké scholastiky.
…i v renesanční medicíně se projevovala snaha po hledání nových cest a také po
návratu k původním textům antických autorů. Toto úsilí mělo očistit Hippokratovo a
Galénovo učení od mystických prvků, kterými je zatížili Arabové, ale i od nepřesností,
ke kterým docházelo při překladech textů těchto autorů. Přední evropští lékaři však
stále více konfrontovali své teorie s konkrétními poznatky, začínali se opírat o vlastní
rozum a zkušenost. Renesance v lékařství přinesla dobu zásadních objevů,
experimentů, poznatků a hypotéz. Nastupuje lékařská věda založená na pozorování a
zkušenostech. Renesanční medicínu reprezentují významné události, k nimž patřilo
vytvoření anatomie postavené na vědeckých základech a hlavně na studiu lidského
těla prostřednictvím pitev, které se stávaly dokonce veřejnými.
http://www.akropolis.cz/bulletin/059/bulletin_Nova_Akropolis.html
KURZ FILOZOFIE A PSYCHOLOGIE
VÝCHODU A ZÁPADU
Kdo opravdu jsem? - filozofie pro život
• Kurz zahrnuje 13 přednášek, které
budou probíhat jednou týdně.
15.7.2014
Filozofický bulletin Nová Akropolis
Page 4 of 5
…na rozvoji věd měly velký podíl evropské univerzity, kterých bylo v 15. století již
čtyřicet. Za nejslavnější byla dlouho považována univerzita v Bologni. Nebylo to jen
tím, že k jejím žákům patřili Dante, Petrarca, či Boccaccio, ti se stali slavnými až
později. Ale již na počátku 14. století tam italský anatom Mondino de Luzzi (1270–
1326) prováděl pitvy lidských těl, což se jinde ještě dlouho nesmělo. Velkým anatomem
byl i geniální malíř, sochař a matematik Leonardo da Vinci (1452–1519). Chtěl, aby
jeho díla odpovídala co nejvíce skutečnosti a aby jeho postavy působily co nejvěrněji,
proto začal studovat proporce a tvary lidského těla. Ve svém domě provedl v letech
1510–1511 tajně přibližně třicet pitev. Na základě toho vytvořil více než dvě stě kreseb,
které se měly stát součástí plánovaného (a nedokončeného) díla o anatomii lidského
těla. Kresby se staly známými ve vědeckých kruzích až v 17. století.
…zakladatelem moderní anatomie se stal až belgický lékař a profesor na univerzitě v
Padově Andreas Vesalius (1514–1564), který vypreparoval celou lidskou kostru. V
popisu orgánů opravil Galénovy omyly a sepsal sedmidílnou učebnici, která přežila
několik dalších staletí. Za svou činnost byli však oba, Vesalius i Leonardo, obviněni ze
zločinu a jen díky mocným ochráncům se vyhnuli trestu. Pokrok v anatomii měl
pozitivní vliv na rozvoj chirurgie a na pozvolna se prosazující nové nazírání společnosti
na tento obor. Pro vývoj chirurgie v 16. století mělo zásadní význam dílo francouzského
lékaře Ambroise Paré (1510–1590), který prošel různorodou praxí od lazebníka přes
vojenského chirurga, učitele až po chirurga francouzských králů. Poznatky z této
činnosti shrnul v několikasvazkovém díle o chirurgii, které vyšlo roku 1575. Paré byl
také vzdělaným anatomem, který zdůrazňoval, že chirurgie nemůže být založena
pouze na řemeslné zručnosti, ale že vyžaduje odborné lékařské vzdělání a vědecké
myšlení. Podstatně zdokonalil operační techniku, sám navrhl zhotovení řady nových
chirurgických nástrojů, přispěl k řešení některých problémů protetiky a porodnictví.
…i přes vědecký pokrok v období evropské renesance se nové poznatky uplatňovaly v
praxi pomalu. Po vzoru italských měst byly přijímány zdravotní řády, zásady
protiepidemického boje, docházelo k rozšíření předpisů komunální hygieny. Pozornost
se věnovala budování špitálů se snahou zajistit kvalifikovanou lékařskou péči o
nemocné. Rostl počet lékáren a stát i města se nad nimi snažily zajistit odbornou
kontrolu. Jejich růst souvisel se zaměřením tehdejší přírodovědy na botaniku, ale i s
rozvojem alchymie. Zároveň byl ve městech rozšiřován počet lázní, kde lidé nacházeli
nejen trochu osobní hygieny, ale i čilý společenský život a zábavu. Důvodem tohoto
opatření byly různé epidemie, které sužovaly Evropu a představovaly velký
zdravotnický problém.
MY A ŽIVOT
Kvalita života
Logickým důsledkem požadavků, které naše technologická civilizace klade na kvalitu a
výnosnost svých produktů, je obrácení pozornosti na lidskou bytost, nejdůležitější
faktor kteréhokoliv – průmyslového či neprůmyslového – civilizačního modelu.
V průběhu let se stalo zřejmým, že objektivní kvalita hmotných výrobků se zlepšuje o
tolik, o kolik se zlepšuje člověk, který je vyrábí. Opět se ukázalo, že pouze stroje
nedokážou vytvořit kompletní dílo. Pouhá snaha zvětšit svůj majetek nebo vydělat více
peněz nestačí k tomu, aby se člověk stal šťastným. Proto se stalo módou „zlepšovat
kvalitu života“.
Na celém světě rozpoutaly tisíce podniků, velkých, malých i středních, kampaň za
pozvednutí sebeúcty, vědomé účinnosti, pocitu zúčastněnosti a zodpovědnosti, rozvoje
http://www.akropolis.cz/bulletin/059/bulletin_Nova_Akropolis.html
15.7.2014
Filozofický bulletin Nová Akropolis
Page 5 of 5
lidských vztahů a správné vzájemné komunikace.
Všechno to je dobré a skutečně bylo v mnoha případech dosaženo pozitivních
výsledků: lidé jsou uvolněnější, pozornější při své práci a spokojenější v prostředí, v
němž ji vykonávají. Avšak věříme, že tím to nekončí. Tato kvalita života má výchozí
motivaci, která nezahrnuje celé lidské spektrum. Hledáme možnosti, jak rozšířit a
zlepšit výrobu, avšak obvykle nebereme v úvahu další potřeby úzce spjaté s
podmínkami života, se stovkami konfliktů, které vždy s prací a výrobou přímo
nesouvisí.
Lidská bytost logicky vyžaduje hmotné prostředky – více či méně technizované – které
jí umožní důstojně přežít. A kromě toho jí umožní soupeřit a dosáhnout jistého
postavení ve společnosti, která si váží lidí podle majetku a podle prestiže, kterou
získali. ...více >>>
Prof. Delia Steinberg Guzmán
Elektronický bulletin naleznete také na www.akropolis.cz.
Pokud již nechcete dostávat tento bulletin, odepište prosím na tento e-mail a v předmětu uveďte "STOPINFO".
http://www.akropolis.cz/bulletin/059/bulletin_Nova_Akropolis.html
15.7.2014