PŘÍKLADY 13. cvičení

PŘÍKLADY 13. cvičení
1. Ke každému z následujících typů pramenů práva uveďte, pro jaký právní systém
je typický.
a) normativní právní akty
b) normativní smlouvy
c) precedenty
d) právní obyčeje
e) učené knihy a expertízy
2. Přečtěte si níže uvedený text a zodpovězte následující otázky:
a) Může se jednat o pramen práva? Jakého typu?
b) Vystačilo by si podle Vás současné právo s takovouto právní normou?
Wiliam Blackstone: Commentaries on the Laws of England. Book 1. Chapter 16
Nikdo není povinen poskytovat výživu, leda dětem, které jsou bezmocné a neschopné práce,
ať už v důsledku nedospělosti, nemoci nebo úrazu a tehdy je povinen poskytovat pouze
nezbytné (…). Pro politiku našich zákonů, které vždy bdí nad podporou výroby, nenuťme
otce vyživovat jeho nečinné a líné děti v jejich klidu a pohodlí.
3. Přečtěte si níže uvedený text – výňatek ze soudního rozhodnutí a zodpovězte
následující otázky:
a) Z jakého právního systému podle Vás pochází soudní rozhodnutí?
b) Co jsou podle Vás charakteristické znaky předloženého textu?
c) Prostudujte si § 126 občanského zákoníku a zamyslete se, jaký by mohl být
výsledek obdobného případu v českých podmínkách.
V létě je kriket na vesnici pro každého radost. Téměř každá vesnice má vlastní kriketové
hřiště, kde mladí muži hrají a staří je sledují. V obci Lintz v hrabství Durhame mají vlastní
hřiště, na kterém se hraje po dobu posledních 70 let. Oblast branky je řádně válena a kosena.
Pro hráče je k dispozici klubovna a pro návštěvníky sedátka. Obecní tým hraje v soboty a
neděle. Patří do ligy, přičemž soutěží s okolními vesnicemi. Po ostatních odpoledních trénují,
dokud vydrží světlo. Nyní, po oněch 70 letech, soudce vysokého soudu nařídil, že zde již více
hrát nesmějí. Vydal příkaz, aby je v tom zastavil. Udělal to z podnětu novousedlíka, který
není milovníkem kriketu. Tento novousedlík si postavil, nebo nechal postavit, dům na hranici
kriketového hřiště, a to na místě, které před čtyřmi lety sloužilo k pastvě dobytka. Těmto
zvířatům kriket nevadil. Nyní se toto sousední pole změnilo na sídelní pozemky. Novousedlík
si koupil jeden z domů na hranici kriketového hřiště. Není pochyb, že otevřený prostor hrál
při prodeji roli. Nyní si stěžuje, že když pálkař zasáhne míček s cílem získat „šestku“, ten
přistane v jeho zahradě nebo blízko jeho domu. Jeho manželce tato skutečnost vadí natolik, že
společně dům na víkend opouští. Také nechodí do zahrady, pokud se hraje kriket. Říkají, že je
to nesnesitelné. Proto navrhli soudci, aby hraní kriketu zastavil. A soudce, do značné míry
proti své vůli, vycítil, že musí zastavení kriketu nařídit. Následkem toho, domnívám se, bude,
že Lintzký kriketový klub zanikne. Kriketové hřiště začne sloužit něčemu jinému, než kriketu.
Předpokládám, že zde vyrostou další domy nebo továrna. Mladí muži začnou dělat něco
jiného, než hrát kriket. Celá vesnice tím bude ochuzena. A to vše kvůli novousedlíkovi, který
si koupil dům vedle kriketového hřiště.
4. Přečtěte si níže uvedený text a zodpovězte následující otázky:
a) Které z níže uvedených textů pochází z Koránu a které ze Sunny
b) Na základě třetího úryvku formulujte právní normu stanovící pravidlo, kdo
má o dítě pečovat po rozvodu manželství
17:3 Nezabíjejte děti své z obavy před zchudnutím, vždyť My jim i vám obživu uštědříme. A
jejich zabíjení je hříchem velkým.
6:151 Rci: „Pojďte sem, abych vám sdělil to, co Pán váš vám zakázal! Nepřidružujte k Němu
nic, buďte laskaví k rodičům, nezabíjejte z nedostatku děti své, vždyť jsme uštědřili nezbytné
pro vás i pro ně! Střezte se smilstva veřejného i tajného, nezabíjejte nikoho, koho Bůh vám
zakázal, leda podle práva! A toto je to, co On vám přikazuje - snad budete rozumní!
Žena si jednou stěžovala prorokovy, že po rozvodu, její manžel chtěl její malé dítě odebrat
z její péče. Prorok řekl: Ty máš první právo (Hadanah) k dětem, a to do doby, než se vdáš.
5. Přečtěte si níže uvedený text (úryvky z Koránu a českého zákona o rodině) a
zodpovězte následující otázky:
a) Srovnejte právní normy plynoucí z níže uvedených textů – v čem jsou rozdíly
a v čem shody? Co právní normy stanoví?
Verš 6:152 Nepřibližujte se k majetku sirotků jinak než s dobrými úmysly, dokud
nedosáhnou dospělosti! Dávejte dobré míry i spravedlivé váhy! My pak neukládáme duši
břemeno žádné nad její síly. A když hovoříte, buďte spravedliví, i když se jedná o příbuzného,
a dodržujte úmluvu s Bohem! A toto je to, co On vám přikazuje - snad budete toho pamětlivi!
Verš 4:2 A dávejte sirotkům majetky jejich a nezaměňujte špatné za dobré! Nepohlcujte
jejich jmění přidávajíce je k majetkům svým, vždyť to hřích je veliký!
§ 78 zákona o rodině
Jestliže rodiče dítěte zemřeli, byli zbaveni rodičovské zodpovědnosti, výkon jejich rodičovské
zodpovědnosti byl pozastaven nebo nemají způsobilost k právním úkonům v plném rozsahu,
ustanoví soud dítěti poručníka, který bude nezletilého vychovávat, zastupovat a spravovat
jeho majetek místo jeho rodičů.
§ 80 zákona o rodině
(1) Poručník odpovídá soudu za řádné plnění této funkce a podléhá jeho pravidelnému
dozoru. Zejména je povinen podávat soudu zprávy o osobě poručence a účty ze správy jeho
jmění. Soud však může poručníka zprostit povinnosti podávat podrobné vyúčtování,
nepřesahují-li výnosy jmění pravděpodobné náklady na výchovu a výživu poručence.
(2) Je-li správa jmění poručence spojena se značnou námahou, může soud poručníkovi na
jeho žádost přiznat z tohoto jmění přiměřenou odměnu ročně a nebo při skončení správy.
(3) Poručník je povinen nejdéle do dvou měsíců po skončení svého poručenství předložit
soudu závěrečný účet ze správy jmění poručence. Této povinnosti může soud poručníka
zprostit.
(4) Jakékoli rozhodnutí poručníka v podstatné věci týkající se dítěte vyžaduje schválení
soudem
6. Přečtěte si níže uvedený úryvek a zodpovězte následující otázky:
a) Jakého právního systému se tento text týká?
b) Má tento text podle Vás nějaké právní účinky? Lze z něj dovodit nějakou
právní normu? Pokud ano, tak jakou?
Pokud lidé žádají ve jménu náboženství, musíme jim pomoci. Prostředkem takovéto podpory
je absolutní bojkot zboží nepřítele. Každý riál, dirham.. atd. použitý ke koupi takového zboží
se nakonec stane kulkou, která zasáhne srdce bratří a dětí v Palestině. Z toho důvodu je
povinností nepomáhat nepřátelům Islámu kupováním jejich zboží. Kupovat je totiž znamení
podporovat tyranie, útlak a agresi. Nákup zboží od nich je posiluje a naší povinností je učinit
tak slabými, jak jen je v našich silách. Naší povinností je posílit naše bránící se bratry ve
Svaté zemi jak jen můžeme. Pokud nemůžeme posílit naše bratry, máme povinnost učinit
jejich nepřátele slabšími. Pokud jejich oslabení nemůžeme dosáhnout jinak, než bojkotem,
musíme je bojkotovat. Americké zboží, úplně stejně jako izraelské zboží, je zakázáno. Je také
zakázáno takové zboží propagovat, a to přesto, že často může být nejlepší. Dnešní Amerika je
druhý Izrael. Zcela podporuje sionistickou entitu. Uchvatitel by nemohl být uchvatitelem bez
podpory Ameriky. Izrael při svém neoprávněném ničení a vandalismus využíval americké
peníze, americké zbraně a americké veta. Amerika toto činila po desetiletí, aniž by ze strany
islámského světa utrpěla jakékoliv následky v podobě trestu nebo protestu vůči jejich
utlačovatelské a předpojaté pozici.
Komentář k zadání
3)
úryvek z části sepsané Lordem Denningem v rozhodnutí Miller v Jackson [1977] QB 966
Skutkově je případ shrnut v předloženém úryvku, jen pro doplnění, na pozemek žalobce
za rok 1975 dopadlo po odpalech 6 míčků z celkového počtu několika tisíc. Kriketový klub
nabízel odškodnění a vybudování sítě, která by pozemek žalobce chránila. Ten nesouhlasil
a dožadoval se zákazu. High Court přiznal náhradu škody 150 liber a uložil zákaz hraní
kriketu. Court od Appeal k odvolání zvýšil náhradu škody na 400 liber (i do budoucna), ale
nesouhlasil se zákazem hraní (2 hlasy proti 1).
4) úryvky:
1. (korán) 17:31 – reakce proroka Mohameda na praxi v jednom z kmenů, který existoval
v době jeho života a kde bylo zvykem novorozené dcery zabíjet zahrabáním do země. A to
z obavy před sociálním ponížením (že se jim narodila dcera) a obavou ze zchudnutí.
2. (korán) 6.151 – podle interpretace společníka Mohamedova jménem Ibn Abass z tohoto
verše lze mimo jiné dovodit, že Alláh očekává od lidstva, že bude chránit své děti a přímo
zakazuje zabití dítěte z obavy před zchudnutím.
3. (sunna) - třetí úryvek –Korán ani sunna nestanoví jasné pravidlo, jak má být rozhodováno
o porozvodové péči o děti. Tradiční islámské právo se na základě tohoto úryvku ze sunny
sjednotilo na tom, že je to primárně matka. Dle jednotlivých škol však nastává okamžik, kdy
má nadále o dítě pečovat někdo jiný (níže je tabulka vysvětlující okamžiky pro změnu)
Next
eligible Next
eligible Next
eligible
custodian
custodian
custodian
School of Law
Transfer trigger
Hanafi
Boy: 7 / 9 year Boy: Choice of Maternal
age
either parents
grandmother
paternal
Girl: marriage / Girl: Father
grandmother
9-11 age
Mother’s
/ (khala)
sister
Shafi’e
7 years age/ Choice of either Maternal
grandmother
discretion age
parents
paternal
grandmother
Mother’s
/ (khala)
sister
Maliki
Boy: Maturity Grandmother
Girl: Marriage
Paternal
/ grandmother
Hanbali
7 years age
Maternal
grandmother
Khala
Choice of either Maternal
grandmother
parents
paternal
grandmother
Mother’s
/ (khala)
sister
6)
výtah z fatvy vydané egyptským islámským teologem Yusuf al-Qaradawi dne 14 května 2004.
Vzhledem k tomu, že egyptští muslimové jsou převážně sunnité, není pro ně fatva právně
závazná. V případě šiítských muslimů však fatva může být považována za závaznou (např.
fatva proti Salmanu Rushdiemu hrozící trestem smrti po vydání jeho knihy Satanské verše).