Proč následovat rodinu Proroka Muhammada (S)?

Proč následovat rodinu Proroka Muhammada (S)?

Kdo všechno jsou Ahlul Bayt a.s.?
Již bylo prokázáno, že v rodině Proroka (SAWAWS), nazývané střídavě Ahlul Bayt
(Lidé domu), Itrah nebo Ál , jsou zahrnuti jeho dcera Fátima al-Zahrá s.a., její manžel
Alí a.s. a jejich děti – Imámové al-Hasan a al-Husajn a.s. Těchto pět členů rodiny v
čele s Prorokem Muhammadem (SAWAWS), byli jediní žijící v době, kdy byly
zjeveny verše v Qur’ánu týkající se jejich mravní neposkvrněnosti. Nicméně dalších
devět Imámů z potomků Imáma Husajna a.s. patří do této rodiny, posledním z nichž
je Imám Al-Mahdí a.s. Prorok Muhammad (SAWAWS) řekl:
“Já, Alí, Hasan a Husajn a devět z potomků al-Husajna, jsme ti očištění a
neomylní.”(Al-Džuwajní, Fará’id Al-Simtajn (Bejrút 1978), str. 160. Džuwajního
výtečnost jakožto znalce hadíthu byla prokázána Al-Dhahabím v Tadhkirát AlHuffáz, sv.4, str. 298; a ibn Hadžarem Asqaláním v Durár Al-Kamínah, sv.1, str.
67)
“Já jsem vůdcem proroků a Alí ibn Abí Tálib je vůdcem následníků, a po mně
bude dvanáct následníků, prvním z nich je Alí ibn Abí Tálib, posledním AlMahdí.”(Al-Džuwajní, Fará’id Al-Simtajn, str.160)
“Al-Mahdí je jedním z nás – Ahlul Bayt – a je z mé rodiny, z potomků
Fátimy.”(Ibn Madžah, Al-Sunan, sv. 2, str. 519, č. 4085 –6, Abú Dáwúd, AlSunan, sv. 2, str. 207
A co manželky Proroka?
Verš očištění (33:33) byl zjeven Proroku (SAWAWS) v domě jeho manželky Umm
Salamy r.a.. Prorok (SAWAWS) zavolal Hasana, Husajna, Fátimu, Alího (a.s.) a
přikryl je svým pláštěm. Pak řekl:“ Ó Alláhu, toto jsou mí Ahlul Bayt, drž vše nečisté
od Ahlul Bayt a očisti je očištěním dokonalým.”Umm Salama se zeptala: “Jsem já s
nimi, ó Posle Boží?” Prorok (SAWAWS) odpověděl: “ Zůstaň kde jsi, a patříš mezi
ctnostné.”
Věru, Alláh si přeje od vás držet vše nečisté,ó Členové Domu
(Ahlul bajt) a očistit vás očištěním dokonalým.
[Qur’án, verš Očištění, 33:33]
Společníci Proroka Muhammada (nechť Alláh žehná jemu a jeho rodině) se
zeptali: „Jak na tebe máme vzívat požehnání?“ Odpověděl: „Řekněte: Ó
Alláhu, sešli svá požehnání na Muhammada a rodinu Muhammada, jako jsi
požehnal Abrahamovi a rodu Abrahamovu, Ty jsi vskutku
Nejchválihodnější, Nejslavnější.“
[Sahíh al-Buchárí, sv.4, kniha 55, č. 589]
Proč následovat
rodinu Proroka
Muhammada (S)?
Al-Tirmídhí, Al-Sahíh, v.5, str. 351 a 663
Al-Hákim Al-Najsábúrí, Al-Mustadrak ‘alá Al-Sahíhajn, sv. 2, str. 416. Říká, že
podle kritérií Buchárího je tento hadíth sahíh.
Al-Sujútí, Al-Durr Al-Manthúr, sv. 5, str. 197
Začátek verše 33:33 a následující věty jsou určeny manželkám Proroka (SAWAWS),
jak je zřejmé z zájmen rodu ženského. Ale ve verši “očištění” se rod zájmena mění na
mužský (nebo smíšený). Z toho vyplývá, že byl zjeven nezávisle a týká se jiných osob
(než manželek Proroka (SAWAWS)).
Více informací o Islámu, jak jej vysvětlili Ahlul Bayt, naleznete na:
http://al-islam.org/faq/
v1.0
Ší’a věří, že dvojitým odkazem Proroka Muhammada (s) je
Qur’án a Ahlul bajt (určití členové jeho rodiny). Ahlul bajt jsou
zdrojem autentické sunny Proroka (s). Pouze získáním nařízení
z obou těchto zdrojů může muslim dosáhnout správného
vedení.
Odkaz Proroka Muhammada (sawawas)
Co je tak zvláštního na rodině Proroka?
„Brzy odpovím na volání smrti. Zanechávám za sebou pro vás dvě cenné věci
(Thaqalajn): Knihu Alláha a mé Ahlul Bayt. Věru se tyto dvě věci od sebe
neoddělí, dokud se ke mně nenavrátí k Prameni.“
Tento autentický hadíth od Proroka Muhammada je převyprávěn více než 30 jeho
společníky a byl zapsán mnoha sunnitskými učenci. Někteří z věhlasných zdrojů
tohoto hadíthu jsou:
Když byl zjeven verš „...Řekni: Nežádám od vás žádnou odměnu než lásku k mým
blízkým příbuzným...“ (42:23), muslimové se zeptali Proroka (SAWAWS): “Kdo
jsou ti blízcí příbuzní, láska k nimž je pro nás povinností?” Odpověděl: “Alí,
Fátima a jejich dva synové.”
Al-Hákim al-Naysábúrí, Al-Mustadrak ‘Alá Al-Sahíhajn, sv. 2, str 444
Al-Qastalání, Iršad Al-Sárí Šarh Sahíh Buchárí, sv. 7, str. 331
Al-Sujútí. Al-Durr Al-Manthúr, sv. 6, str. 6-7
Al-Alúsí Al-Baghdádí, Rúh Al-Ma’ání, sv. 25, str. 31-32
al-Hákim al-Naysábúrí, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn (Bejrút), sv. 3, str.
109-110, 148, and 533). Výslovně prohlašuje, že tato tradice je sahíh podle
kritérií Al-Buchárího a Muslima, al-Dhahabí potvrzuje správnost jeho
úsudku.
Muslim, al-Sahíh, (anglický překlad), kniha 031, čísla 5920-3
al-Tirmídhí, al-Sahíh, sv. 5, str. 621-2, č. 3786 a 3788; sv. 2, str. 219
al-Nasa'í, Chasá'is ’Ali ibn Abi Talib, hadíth č. 79
Ahmad b. Hanbal, al-Musnád, sv. 3, str. 14, 17, 26; sv. 3, str. 26, 59; sv. 4,
str. 371; sv. 5, str. 181-2, 189-190
Ibn al-'Athír, Džámi` al-'usúl, sv. 1, str. 277
Ibn Kathir, al-Bidájah wa al-nihájah, sv. 5, str. 209. Cituje al-Dhahabího a
prohlašuje tento hadíth za sahíh..
Ibn Kathir, Tafsír al-Qur’án al-‘Azím , sv. 6, str. 199
Násir al-Dín al-Albání, Silsilát al-Ahádíth al-Sahíha (Kuvajt: al-Dár alSalafíjja), sv. 4, str. 355-8. Vypisuje mnoho řetězců tradentů, které považuje
za hodnověrné.
Je mnoho dalších zdrojů, všechny zde uvést je ale nemožné.
Neřekl Prorok (SAWAWS): „Zanechávám za sebou
Knihu Alláha a svou Sunnu“?
Toto je častý omyl. Faktem je, že pro toto prohlášení, přiřčené Prorokově
(SAWAWS) poslednímu projevu, není hodnověrný podklad. Není zapsán ani
v jedné ze šesti Sahíhů!! Verze v Malikově Muwattá, Ibn Hišámově Sírat Rasúl
Allah a od něj v Tabárího Táríchu – všechny mají neúplný řetězec tradentů s mnoha
chybějícími články! Ty verze, jejichž řetězec tradentů (isnád) je úplný, obsahují
tradenty, kteří jsou jednomyslně považováni předními sunnitskými znalci ridžálu
za vysoce nespolehlivé. Ti, kdo mají zájem dále studovat, si mohou tyto pozoruhodné
skutečnosti ověřit v příslušných knihách.
Nikdo netvrdí, že se nemáme řídit Sunnou Proroka (SAWAWS). Jak již bylo řečeno,
právě Ahlul Bayt a.s. jsou spolehlivým, pravým a neomylným zdrojem Prorokovy
(SAWAWS) Sunny, jak řekl sám Posel Boží (SAWAWS).
Pravdomluvnost a mravní čistota Ahlul Bayt a.s. byla více potvrzena qur’ánským
veršem, během sporu s křesťany z Nadžránu. Když byl zjeven tento verš: “ Bude-li se
s tebou někdo o tom přít poté, co k tobě přišlo zjevení, pak řekni: Pojďme, přivolejme
syny naše a syny vaše a ženy naše a ženy vaše a lid náš a lid váš, pak se vroucně
modleme a přivolejme prokletí Alláhovo na lháře.” (3:61), Prorok (SAWAWS)
zavolal Alího, Fátimu, Al-Hasana a Al-Husajna a řekl: “Ó Alláhu, tito jsou moje
rodina (Ahli).”
Muslim, Al-Sahíh (angl. překlad), kniha 031, č. 5915
Al-Hákim Al-Najsábúrí, Al-Mustadrak ‘Alá Al-Sahíhajn, sv. 3, str. 150.
Říká, že je sahíh podle kritérií Buchárího a Muslima.
Ibn Hadžar Al-Asqalání, Fath al-Bárí Šarh Sahíh Buchárí, sv.7, str. 60
Al-Tirmídhí, Al-Sahíh, kitáb al-Manáqib, sv. 5, str. 596
Ahmad ibn Hanbal, Al-Musnád, sv. 1. str. 185
Al-Sujútí, Dějiny správně vedených kalifů (History of Khalifas Who Took
the Right Way), vydáno v Londýně 1995, str. 176
Nestačí prokazovat Ahlul Bayt a.s. úctu?
Je dostačující pouze prokazovat úctu Qur’ánu? Muslimové nemají vskutku jinou
volbu než se jím řídit jako zdrojem Božího vedení ve všech svých záležitostech.
Prorok Muhammad (SAWAWS) zanechal dvě věci jako odkaz muslimům a zaručil, se
se tyto dvě věci nikdy od sebe neoddělí až do dne Posledního Soudu. Přidružením
Ahlul Bayt a.s. ke Qur’ánu nám Prorok nařídil, abychom jim nejen prokazovali
úctu, ale abychom od nich získali vysvětlení islámského učení a zvyklostí, výklad
Qur’ánu a hadíthy.
“Hle! Mí Ahlul Bayt jsou jako archa Noemova. Kdokoli se na ni nalodil, byl
zachráněn, kdokoli se odvrátil, byl zatracen.”
Al-Hákim Al-Naysábúrí, Al-Mustadrak ‘Alá Al-Sahíhajn, sv. 3, str. 151, sv.2,
str. 343. Říká, že podle kritétií Muslima je tento hadíth sahíh.
Al-Sujútí, Al-Durr Al-Manthúr, sv.1, str. 71-72
Ibn Hadžar Al-Makkí, Al-Sawá’iq Al-Muhriqah, str.140. Prohlašuje, že tento
hadíth má mnoho řetězců tradentů, které se navzájem posilují.