Přehled bohoslužeb v srpnu 2012

Přehled bohoslužeb v srpnu 2012
1. 8. (19. 7.)
Středa
Ctih. Makriny, sestry svt. Basila Velikého; ctih. Serafima Sarovského
(nalezení ostatků); blaženého Stefana, srbského krále, a jeho matky sv.
Milice (ctih. Eugenie)
2. 8. (20. 7.)
Čtvrtek
Sv. slavného proroka Eliáše
Spravedlivého Áróna, starozákonního velekněze
Jitřní – 7.00
Sv. liturgie – 9.00
Večerní – 19.00
4. 8. (22. 7.)
Sobota
Sv. myronosice Marie Magdaleny, apoštolům rovné
Sv. liturgie – 7.30
Večerní – 19.00
5. 8. (23. 7.)
Neděle
9. Neděle po Padesátnici (hlas 8.) Svátek ikony Přesvaté Bohorodice
Počájevské - Záchrana Počájevské lavry před útokem Turků v r. 1675
Po sv. liturgii bude vykonán průvod kolem chrámu s Počájevskou ikonou.
Jitřní – 7.00
Akathist
Sv. liturgie – 9.00
Večerní – 19.00
8. 8. (26. 7.)
Středa
Muč. Hermolaje, Hermippuse a Hermokratose, jerejů nikomédských;
Ctih. otce Mojžíše Uherského
Večerní – 19.00
9. 8. (27. 7.)
Čtvrtek
Velkomučedníka a léčitele Pantelejmona, ctihodných Klimenta, Angelára,
Gorazda, Nauma a Sávy, učedníků sv. Cyrila a Metoděje
Akathist – 19.00
10. 8. (28. 7.)
Pátek
Apoštolů ze Sedmdesáti: Prochora, Nikanora a Timon a Parmen diákonů;
Smolenské ikony Matky Boží Odigitrie (Ukazující cestu)
Akathist – 19.00
11. 8. (29. 7.)
Sobota
Muč. Kalinika; muč. Serafimy, panny
Sv. liturgie – 7.30
Večerní – 19.00
12. 8. (30. 7.)
Neděle
10. Neděle po Padesátnici (hlas 1.)
Sv. apoštolů Silase a Siluána ze sedmdesáti a spolu s nimi Kriskenta,
Epeneta a Andronika; ctih. Angeliny Srbské
Jitřní – 7.00
Sv. liturgie – 9.00
Večerní – 19.00
14. 8. (1. 8.)
Úterý
Vynášení drahocenného a životodárného Kříže Páně; Sv. mučedníků
makabejských: Abima, Antonia, Huria, Eleazara, Eusebona, Alima,
Marcela a jejich matky Solomonie a učitele Eleazara; Po sv. liturgii svěcení
vody a medu (Začátek „Uspenského“ půstu ke svátku Zesnutí Přesv. Bohorodice)
Sv. liturgie – 7.30
18. 8. (5. 8.)
Sobota
Před svátkem Proměnění Páně
Sv. muč. Eusignia; ctih. Nonny, matky sv. Řehoře Bohoslovce
Sv. liturgie – 7.30
Večerní – 19.00
19. 8. (6. 8.)
Neděle
11. Neděle po Padesátnici (hlas 2.)
Proměnění Pána Ježíše Krista na Hoře Tábor
Po sv. liturgii svěcení ovoce
Jitřní – 7.00
Sv. liturgie – 9.00
Večerní – 19.00
25. 8. (12. 8.)
Sobota
Muč. Fotia a Anikity a dalších s nimi umučených
Sv. liturgie – 7.30
Večerní – 19.00
Neděle
12. Neděle po Padesátnici (hlas 3.) - Ukončení svátku Proměnění Páně;
Zesnutí ctih. Maxima Vyznavače; muč. Hyppolita, Irinea, Abundia a
Concordia římských; svt. Tichona, biskupa voroněžského
Jitřní – 7.00
Sv. liturgie – 9.00
Večerní – 19.00
27. 8. (14. 8.)
Pondělí
Předvečer svátku Zesnutí Přesvaté Bohorodice
Sv. proroka Micheáše; ctih. Feodosije Kyjevo-pečerského (Přenesení
svatých ostatků)
Večerní – 19.00
28. 8. (15. 8.)
Úterý
Svátek Zesnutí Přesvaté Bohorodice
Po sv. liturgii průvod kolem chrámu s Pláštěnicí Přesvaté Bohorodice
Jitřní – 7.00
Sv. liturgie – 9.00
Večerní – 19.00
26. 8. (13. 8.)
Večerní – 19.00
Svatý slavný prorok Eliáš
(památka dle církevního kalendáře 20. července/ 2. srpna dle světského)
Boha vidoucí divotvůrce, horlivec víry Boží, svatý slavný prorok Eliáš byl z rodu Áronova, z města Tišbé
v Gileádu (1Kr 17.1), zvaný též proto Eliáš Tišbejský. Eliášův život a skutky zaznamenávají První a Druhá
kniha královská.
Svt. Epifanij Kyperský nám předává o jeho narození toto svědectví: Když se narodil Eliáš, jeho otec Savach
spatřil vidění, kde andělé Boží dítě ohněm ovinují a plamen mu dávají ke krmi. Toto bylo předznamenáním
Eliášovy plamenné povahy a jeho Bohem dané moci ohnivé. Jméno, které dostal, znamená pevnost
Hospodinova nebo také Bůh můj jest Hospodin, můj Bůh - moje pevnost. Celé své mládí prožil v nestálé
modlitbě a pamatování na Boha; často přebýval na poušti, kde rozjímal v přísném půstu, tichu a modlitbě.
Eliáš byl přizván k prorocké službě při izraelském králi Achabovi (Achab patřil ke králům Severního Izraele.
Vládl v letech 874–852 př. n. l. Byl druhým králem z Omríovy dynastie. Jeho manželkou byla fénická princezna
Jezábel, která v Izraeli podporovala kult Baala), za jehož vlády odpadl izraelský národ od víry svých otců,
zanechal víry v Jediného Boha a klaněl se pohanským modlám, které zavedl již bezbožný král Jarobeám
(…ten byl prvním králem Severního Izraele a vládl v letech 933–911 př. n. l.), proto se Eliáš v té době stal
plamenným horlivcem pravé víry a zbožnosti.
Modloslužebnictví podporovala nejvíce manželka krále Achaba Jezábel (Jezábel byla dcerou sidónského krále),
která po celé zemi šířila uctívání modly Baala (Baal – 1Kr 18, 26, Iz. 17. 8., Jer. 9. 13. a dal.). Když prorok
Eliáš viděl zhoubu svého národa, počal usvědčovat krále Achaba z bezbožnosti, přesvědčoval jej, aby
učinil pokání, aby se obrátil k pravému Bohu, avšak král jej neuposlechl. Tehdy mu prorok Eliáš zjevil, že
jej postihne trest a po tři roky nebude ani deště, ani rosy na zemi a sucho přestane až po prorokově
modlitbě (1Kr 17.1). A skutečně, po modlitbě proroka se nebe uzavřelo, započalo sucho a hlad po celé
zemi. Národ strádal od nesnesitelného vedra a hladu.
Hospodin pro Své milosrdenství, vidouce strádání a utrpení lidí, byl připraven ušetřit všechny a seslat
déšť na zemi, ale nechtěl narušit slova proroka Eliáše, jehož srdce hořelo přáním obrátit srdce Izraelců
k pokání a navrátit je k pravé Boží úctě. Hospodin ochraňoval proroka Eliáše před Jezábel a v čase pohrom
a neštěstí vyslal Eliáše na skryté místo v poušti u potoka Kerít naproti Jordánu (1Kr 17, 3-5).
Z potoka tišil prorok svoji žízeň a divokým vranám Hospodin přikázal, aby přinášely prorokovi pokrm.
Tím, že se takto o něj staral, vzbuzoval v něm Hospodin lítost k strádajícímu národu.
Když po roce potok Kerít vyschl, Hospodin poslal proroka Eliáše do Sarepty Sidonské (1Kr 17, 7-9)
k chudé vdově, která strádala spolu se svými dětmi, očekávajíc smrt hladem. Po prosbě proroka mu
připravila skývu chleba z poslední hrsti mouky a zbytku oleje. Tehdy po modlitbě proroka Eliáše se
zásoba mouky ani oleje u vdovy neumenšila, a to po celou dobu trvání hladu v zemi. A silou své modlitby
učinil Eliáš v domě vdovy ještě jeden zázrak – vzkřísil jejího mrtvého syna (podle tradice byl tímto synem
vdovy ze Sarepty Sidonské později se proslavivší prorok Jonáš).
Po uplynutí tří let sucha vyslal milosrdný Hospodin proroka Eliáše ke králi Achabovi, aby ukončil tuto
pohromu a neštěstí.
Eliáš přikázal shromáždit na hoře Karmel (pohoří v severním Izraeli, nyní národní park) celý Izrael a kněžstvo
Baala (1Kr 18, 19). Tady znovu zjevil králi a národu, že všechny pohromy a neštěstí Izraelců pocházejí
z toho, že zapomněli na pravého Boha a namísto toho se začali klanět Baalovi. Aby ukázal pomýlení
Izraelců, předložil jim, aby byly vzdělány dva oltáře – jeden Baalovi a druhý - pravému Bohu. Bůh, kterýž
se ohlásí skrze oheň, ten jest Bůh (1Kr 18, 24), řekl Eliáš.
Jako první přistoupili k obětování Baalovi kněží, vzdělali oltář, naskládali dřevo, podřízli býčka a začali
vzývat modlu od rána do večera, vše ale marně, neboť nebe mlčelo.
K večeru svatý prorok Eliáš opravil pobořený Hospodinův oltář. Vzal dvanáct kamenů podle počtu kmenů
synů Jákoba, k němuž se stalo slovo Hospodinovo, že se bude jmenovat Izrael. Z kamenů vybudoval oltář ve jménu
Hospodinově a kolem oltáře vymezil příkopem prostor pro vysetí dvou měr zrní. Pak narovnal dříví, rozsekal býka na
kusy a položil jej na dříví. Nato řekl: "Naplňte čtyři džbány vodou a vylijte ji na zápalnou oběť a na dříví!" Potom
řekl: "Udělejte to ještě jednou." Oni to udělali. Znovu řekl: "Udělejte to potřetí!" Udělali to tedy potřetí. Voda tekla
okolo oltáře a naplnila i příkop (1Kr 18, 30 - 35). Když byl příkop naplněn vodou, horlivý prorok se obrátil
k Bohu s plamennou modlitbou a prosbou, aby Hospodin seslal z nebe oheň, aby přesvědčil pomýlený
Izraelský lid a aby jejich srdce obrátil k Sobě.
Po modlitbě proroka sestoupil z nebe oheň a spálil oběť, dřeva a také kameny a vodu. Národ, když spatřil
zázrak, opět v Něho uvěřil, a padl k zemi vzývaje: Jen Hospodin jest Bohem! Tehdy prorok Eliáš pobil
všechno kněžstvo Baalovo a potom se začal modlit, aby sestoupil déšť. Po jeho modlitbě se nebe otevřelo a
spustil se silný déšť, který napojil žíznivou zemi.
Král Achab poznal svoji chybu a svůj omyl a oplakal své hříchy, ale jeho žena Jezábel hrozila smrtí Božímu
proroku Eliášovi. Prorok Eliáš utekl do Judského království, rmoutil se pro bezmocnost vykořenit
modloslužbu a prosil Boha o svou smrt (1Kr 19, 4). Zjevil se mu však Anděl Páně, posilnil jej krmí a
přikázal mu, aby šel dále dlouhou cestou. Čtyřicet dní a čtyřicet nocí šel prorok Eliáš a poté došel k hoře
Choréb, kde se usídlil v jeskyni. Zde po strašné bouři, zemětřesení a ohni se mu zjevil Hospodin v hlase
tichém a jemném (1Kr 19, 12) a zjevil zarmoucenému prorokovi, že On zachoval sedm tisíc věrných
služebníků, kteří se nepoklonili Baalovi. Hospodin přikázal prorokovi Eliáši pomazat na prorockou službu
Elisea, svého následníka.
Poté co pobýval na hoře Choréb, pokračovala prorocká služba svatého Eliáše ještě po několik let. Vyslaný
Bohem do Damašku, kde pomazal Chazaela pro kralování nad Aramem (biblický Aram je území,
rozprostírající se na územích dnešního Libanonu, Sýrie, části Izraele, Jordánska a Mezopotámie), pomazal za krále
nad Izraelem Jehúu. Z vůle Boží pak našel Elisea u vesnice Ábel - mechól, kterého pomazal za proroka
namísto sebe (1Kr 19, 15 - 16).
Pro svoji plamennou horlivost pro slávu Boží byl prorok Eliáš vzat živým na nebe v ohnivém voze. Prorok
Eliseus se stal svědkem Eliášova vstoupení na nebe a dostal spolu s Eliášovým pláštěm dar prorockého
ducha (2Kr 2, 1 – 11; Sír 48, 12).
Při Proměnění Páně se prorok Eliáš zjevil spolu na Hoře Tábor s prorokem Mojžíšem po boku Ježíše Krista
a besedoval s ním (Mt 17, 3). Podle tradice Církve bude prorok Eliáš předchůdcem strašného druhého
Příchodu Kristova na zemi (Mal 4, 5), kdy poté, co bude prorokovat tisíc dvě stě šedesát dní, přijme
tělesnou smrt (Zj 11, 3 - 12 ).
Prorok Boží Eliáš svou nekonečnou poslušností Božímu slovu, svojí bezúhonnou tělesnou čistotou, svojí
horlivostí pro slávu Boží, svojí láskou k modlitbě a svým asketickým obrazem života se stal v pravdě
velikým a slavným před Bohem i lidmi. Lidé ho za jeho života nazývali člověkem Božím, a když se s ním
setkávali, padali před ním tváří k zemi, vidouce jeho velikou a mocnou Boží sílu, kterou prorok měl. Věřící
se také k proroku Eliášovi obracejí s modlitbou v době sucha.
PRAVOSLAVNÝ CHRÁM SVATÉHO VÁCLAVA
V BRNĚ, GORAZDOVA 8
Farní úřad:
Úvoz 62, 602 00 Brno
Tel./fax: +420 54221 4030
www.pravoslavbrno.cz
e-mail:[email protected]
Pravidelné bohoslužby:
Sobota: Sv. Liturgie (7.30 hod.),
Večerní (letní čas: 19 hod., zimní čas: 18 hod.)
Neděle: Jitřní (7 hod.),
Sv. Liturgie (9 hod.),
Večerní (viz sobotu)
Svátky: Večerní (v předvečer svátku),
Jitřní, Sv. Liturgie a Večerní (časy dle neděle)
Další bohoslužby se konají podle vyhlášení duchovního
správce, jsou uvedeny na rozpisu v chrámu a na webových
stránkách brněnské farnosti.
Rádi bychom pozvali všechny děti na hodiny náboženství,
které probíhají každý pátek od 17.00 do 18.00 hod v prostorách
Svatováclavské hudební školy na Úvoze 62.
Zveme také všechny zájemce o zpěv na zkoušky smíšeného
sboru, který působí při naší farnosti. Zkoušky smíšeného sboru
se konají každý čtvrtek od 18 hod. ve Svatováclavské hudební
škole.
Na webových stránkách brněnské pravoslavné farnosti jsou
k nahlédnutí i ke stažení další čísla brněnského
pravoslavného věstníku „Dobrý pastýř“.
Pro věřící naší farnosti je nyní v prostorách hudební školy
k dispozici též rozsáhlá videotéka filmů s pravoslavnou
tématikou. Zájemci si mohou filmy zapůjčit vždy v sobotu po
večerní bohoslužbě.
Spojení MHD: tramvají č. 4, směr Masarykova čtvrť, zastávka
Úvoz, trolejbusy č. 26, 38 a 39.