Nejstarší literatura na

2. NEJSTARŠÍ LITERATURA NA NAŠEM ÚZEMÍ
Česká literatura patří k nejstarším v Evropě, přes tisíc let. Kulturními jazyky byla staroslověnština, latina a čeština. Velkomoravská říše
byla v té době vystavena velkému tlaku ze západu, konkrétně říše východofranské.
Roku 862 vysílá kníže Rastislav posly k byzantskému císaři Michalovi, aby do jeho země poslal učitele křesťanství. O rok později na
jeho žádost přicházejí bratři Konstantin a Metoděj(Soluň). Jejich příchod měl význam politický (byla obrana proti rozpínavosti franské
říše), kulturní (šíření jazyka staroslověnštiny a písma hlaholice) a náboženský ( šíření liturgie-obřadů).
Nejstarší písemné staroslověnské památky – 9. stol.
Proglas - nejstarší dochovaná slovanská báseň. Veršovaná předmluva k evangeliu, znamenala počátky demokratizace literatury
(náboženství sdělováno formou srozumitelnou lidu).
Kyjevské listy - dochovaly se v původní podobě,… zlomek misálu (texty potřebné pro mši,hlaholice).
K samostatným a literárně vyspělým dílům patří legendy označované jako Život Konstantinův a Život Metodějův. Dříve Panonské
legendy.
ŽK - má vysokou literární úroveň, určen spíše vzdělancům
- zachycuje studia, misijní činnost… i Konstantinovu (život a dílo)
- psáno vybroušeným jazykem
ŽM -kniha vzniká po jeho smrti, psána jeho žáky
- je bližší moravskému prostředí
Činnost K+M měla všeslovanský význam, protože jimi vytvořený spisovný jazyk a první literární díla pronikla k jiným slovanským
národům.
Další památky:
-Vzdělavatelný ráz - Paterik(Knihy otců)-zachycují příběhy ze života světců, poutníků a mnichů.
-Texty právnické povahy - Zákon sudnyj ljudem (pro laiky)
- Nomokánon (texty určené pro církev)
po smrti Metodějově zákaz staroslověnské bohoslužby, ta přetrvává jen v Sázavském klášteře (založ. opatem Prokopem 1032) –
1097…. Kult. Centrum Přemyslovského státu.
Nejstarší památky : autor neznámý, datace nepřesná, název vytvořen novodobě, literární přetvory
OBDOBÍ ZÁPASU DVOU KULTUR-boj literatury staroslověnské a latinské (10. – 11.stol)
973 - biskupství, podporuje latinské písemnictví, období přemyslovského státu, kult českého světce – Přemyslovce Václava, nositelem
vzdělanosti je duchovenstvo
10. století
- literární památky zpracovávají zejména životy našich světců
První staroslověnská legenda o sv. Václavu - psána prostým stylem, srozumitelným jazykem
Život a umučení sv. Václava a jeho babičky Ludmily - Kristiánova legenda, psána latinsky zachycuje šíření křesťanství na území Velké
Moravy a Přemyslovských Čech, vypravuje o prvních českých světcích,
zdůrazňuje souvislost VM a PS, PS je pokračovatelem a dědicem VM.
11.století
Druhá staroslověnská legenda o sv. Václavu
- překlad z latinské Gumpoldovy legendy, obsahuje zázračné prvky, přetrvává literatura
psaná, styky s Kyjevskou rusí(východem)..sázavský klášter
Pražské hlaholské zlomky(motlitby) - psány latinsky, obsahují množství bohémismů (přeložená česká slova)
hrdinou této časně feudální literatury je světec, legendy jsou prvním krokem k dějepisné próze, která v latinsky psané tvorbě raného
středověku zaujímá významné místo
Legenda-veršovaný nebo prozaický útvar náboženské středověké epiky, vyprávění o životě, skutcích, zázracích, mučednictví světců.
Původně předčítány při mši v den svátku.
Glosy- vpisky staroslověnsky nebo česky do latinských textů (Svatořeholské,Vídeňské)
1. česká duchovní píseň Hospodine pomiluj ny spadá do konce 10.století
- nejstarší dochovaná česká duchovní píseň, má staroslověnský původ, 8 veršů
- zpívána při slavnostních příležitostech, dokumentace latiny a staroslověnštiny
-text je nerýmovaný, prosba o mír, klid a úrodu
KRÁTKÉ OBDOBÍ VÍTĚZSTVÍ LATINY A PRONIKÁNÍ ČEŠTINY (poč.12.stol. – pol.13.století)
Charakteristika doby: existence přemyslovského státu, feudální rozdrobenost země je překonána za vlády P.O.I.
-vzdělanost je v rukou církve, která bohatne a usiluje o osamostatnění
rozvíjí se feudální stát, rostou rozpory mezi feudály a církví a také mezi feudály a poddanými.
Latinská literatura má podobu
-receptivní (nepůvodní,opisovaná,zdobena obrázky-miniatury + iluminace-zdobná písmena)
-legendy, rozvoj
-dějepisectví - anály (významné události v chrámech, vznikají při kostelních a klášterech (sv.Víta,
Pražský hrad))
KOSMAS -(1045 – 1125) Prvním kronikářem a zakladatelem českého dějepisectví
- byl to člověk na sou dobu neobyčejně vzdělaný, zcestovalý, obeznámený se soudobým písemnictvím, ale znalý také
antických autorů. Děkan Svatovítské kapituly
- tíhl k českému lidu
KRONIKA ČESKÁ - začal ji psát v pokročilém věku r. 1119, vlastenecký ráz-česká slova v latinském textu
- psána latinsky vyspělou prózou, slohem i stylem
- prokládána citáty antických autorů, českými příslovími v latině
- má zájem o pověsti, poměrně přesně mapuje českou historii
- je to dílo nejen historické ale i umělecké
- neprojevují se sklony k moralizování
-dílo dosvědčuje vítězství latinské kultury nad kulturou staroslověnskou, chybí záměrně zmínka o
slovanské vzdělanosti
-pokračovatelé: Kanovník Vyšehradský, Vincentius a opat Jarloch, Zbraslavská kronika ze začátku 14.století
Kronika: literární žánr, popis jednotlivých událostí v chronologickém sledu
Svatý Václave, vévodo české země -(přelom 12. a 13.stol.) 2. česká dochovaná píseň
- světec je zobrazen jako rytíř, píseň je zpívána při slavnostních příležitostech (chorál)
- zdůrazňuje středověké myšlení (posmrtný život)
- na konci veršů je asonance(zvuková shoda)
VZNIK ČESKY PSANÉ LITERATURY (přelom 13.a 14.století)
Charakteristika doby: vrcholný středověk, vláda posledních Přemyslovců a Lucemburků, překonána rozdrobenost země, rozvoj gotiky
Znaky staroslověnské literatury: zlomkovitost (památky se nedochovaly v původní podobě-hrdinský epos), obtížná datace, anonymita,
výlučné postavení verše
Probíhá proces demokratizace, zčeštění literatury a laicizace (zesvětštění)-autoři nejen kněží, témata nejen náboženská
Literární žánry: - spojeno s církví a duchovenstvem
-duchovní lyrika a náboženské písně (Kunhutina modlitba, pol.13.stol.,Ostrovská píseň 13.stol.)
-do 15.stol. - Spor duše s tělem (kdo se více podílí na hříchu člověka)
- Jezu Kriste štědrý kněze
-duchovní epika - legendy (o sv.Jiří)
-světská lyrika
-světská epika (epos, kronika)
-sociální satiry, drama a odborná próza
Literatura počátku 14.století
Alexandreis -přelom 13. a 14.stol.
- veršovaný hrdinský epos psaný česky, předlohou byla literatura latinská a německá
- autor je neznámý, pravděpodobně šlechtic
- situováno do českého prostředí
- hlavním tématem je oslava makedonského krále Alexandra Velikého, zobrazen jako rytíř, ideál středověkého panovníka
- marná touha po světovládě, vlastenecké cítění
- asi 9000 veršů-dochovala se třetina-zlomkovitost
Dalimilova kronika -poč. 14.stol.
- důrazně v ní promlouvá obava z rostoucího přílivu cizinců
- nejstarší česky psaná veršovaná kronika, vychází z Kosmovy kroniky
- autor je neznámý, pravděpodobně nižší šlechtic-hledá spojence v sedlákovi, uvědomělé vlastenectví
- tématem jsou dějiny od nejstarších dob po rok 1314
- psána srozumitelným jazykem, bezrozměrným veršem (mluvená řeč), prostým vyprávěcím slohem
- ukázka : O selské kněžně Boženě
VRCHOL FEUDÁLNÍ GOTICKÉ KULTURY- literatura doby Karlovy (2.pol. 14.stol-poč. 15.stol)
Charakteristika doby: Rozkvět českého státu, spjato s Karlem IV..Pozdvihl zemi kulturně i politicky. Kulturu ovlivňuje duchovenstvo a
šlechta. Vznik pražského arcibiskupství (1344), založení univerzity, stavitelské památky.
Karel IV. napsal životopis v latině Vita Caroli a zákoník Majestás Carolina.
Světská epika -rozvoj zábavné prózy, má za cíl pobavit publikum
Trojánská kronika: prozaický protějšek rytířské epice
- psaná prózou, zábavná
- popisuje bitvy, řeckou krajinu (Trojská válka + Argonauti)
- líčí návrat domů z Trojské války
Zábavná próza -Mandevillův cestopis
- rytířská epika, plna dobrodružných příhod a mil. příběhů (Tristam a Izolda, Tandariáš a Floribela)
Objevují se světské legendy: dvojí styl
- zájem o současný život, skutečný svět-Legenda o sv. Prokopu - srozumitelný jazyk, pro širší publikum
- úsilí o exotičnost, Legenda o sv. Kateřině - náročná, určena vyšší šlechtě, méně srozumitelná
Počátky dramatu:
- nevycházejí již z Bible
Mastičkář - 40. léta 14.stol
- dochovaný zlomek velikonoční hry (lat. překlad), kritizuje prodavače hojivých mastí, kontrast v mluvě, hl. postavy Severin, mastičkář a jeho žena, Pustrpal…prodavač mastí, šejdíř a lhář, Rubín…sluha-kladný hrdina + tři Marie…chtějí
balzamovat Kristovo tělo.
- prolínání veršů českých a latinských - makaronismy
Hra veselé Magdalény - jen zlomky, vylíčena jako lehká děva
Latinská tvorba:
- Karel IV. - Vita Caroli, autorem legendy o sv. Václavu, části korunovačního řádu
- vycházely slovníky a právnické texty
- nejvýznamnější slovníkář - Mistr Klaret
- právnická literatura - Ondřej z Dubé
- kroniky - Přibík Pulkava z Radenina a Jan z Jenštejna
Dvorská lyrika: Závišova píseň (přírodní motivy) a Měj se dobře, srdéčko
Dochází ke vzniku žákovské a sociální satiry, jejímiž autory jsou sami žáci či studenti. Jedná se o kritiku ze stanoviska nižších vrstev.
Vzniká žákovská poezie (vagantská)- konec 14.stol.
- tato tvorba napadá privilegované vrstvy, šlechtu a duchovenstvo, bývá plná rozmaru a bujného veselí, zesměšňují nedostatky
společnosti
- psána latinsky, česky, dochází k prolínání(makaronismy)
Píseň veselé chudiny-žák si ze sebe dělá legraci, je chudý-nemá co ztratit
Podkoní a žák-dva stejní lidé se hádají, kdo se má lépe-bez závěru
- autor neznámý
Sociální satira - Hradecký rukopis 1.pol.14.stol.
- autoři neznámí
- poprvé kritika nedostatků církevních i světských, obraz měšťanského života
- 7 satir o řemeslnících a konšelích + satirický rukopis
- kritika řemesel
- Desatero kázanie božie – veršované kázání, útočí na hříšníky, autor jim vyhrožuje formou přirovnání
- přidáno exemplum O lišce a džbánu- sloužilo ke zpestření kázání, postupně se osamostatnilo a tvoří krátkou povídku,
ponaučení (Gesta Romanorum-v Římě,hl.postavy fiktivní ř. panovníci) + Olomoucké povídky
Filozofická próza - 1450
Formou sporu je koncipována nejnáročnější skladba staročeské literatury zvaná
Tkadleček: - prozaické neveršované dílo
- spisovatelova milá Anička Perníkářka, neštěstí mu ji odloudí
- ponaučení- do jaké míry může člověk ovlivnit svůj osud
Smil Flaška z Pardubic - Nová rada - autorem je příslušník vysoké šlechty
- veršované alegorické dílo, obhajoba spol. řádu
- kritika Václava IV.(lev), jeho vlády, panovník se má radit se šlechtou