Duchovní koncert

MUSICA TEMPLI,
společnost pro studium duchovní hudby
MUSICA TEMPLI, společnost pro studium duchovní hudby,
vznikla ve Frýdku-Místku v roce 2012. Jejím posláním je rozvíjet,
šířit a propagovat duchovní hudbu, přispívat ke zvýšení umělecké
a obsahové úrovně duchovní hudby provozované při liturgických
i neliturgických příležitostech hlavně v našem regionu, přispívat
k hlubšímu poznání současné duchovní hudby i duchovní hudby
minulých epoch a zpřístupňovat její hodnoty široké veřejnosti a
v neposlední řadě pozvednout hudební a estetickou úroveň
amatérských hudebníků, kteří tento druh hudby provozují. Toto
poslání chtějí členové společnosti plnit mimo jiné tím, že budou
organizovat hudební dílny, pracovní setkání, studium a provádění
hudebních děl a že představí naše město i mimo náš region jako
město, v němž rozvíjení duchovní hudby a duchovních hodnot
vůbec je věnována náležitá pozornost.
___________________________________________________
LAŠSKÝ SMÍŠENÝ PĚVECKÝ SBOR BAŠKA
Lašský smíšený pěvecký sbor Baška vznikl v r. 1952. Jeho
prvním sbormistrem byl A. Kolčář, jenž sbor vedl do r. 1991. Od
r. 1998 řídí sbor Janina a Věra Ptakovy. Sbor má v repertoáru
skladby nejslavnějších českých skladatelů, české, slovácké a
cizokrajné lidové písně a koledy, jakož i skladby největších
mistrů od baroka po 20. století. Sbor je pořadatelem
Mezinárodního festivalu pěveckých sborů Baška.
PĚVECKÝ SBOR SMETANA FRÝDEK-MÍSTEK
Pěvecký sbor Smetana byl založen r. 1910 Fr. Kolaříkem, žákem
L. Janáčka. Dříve mužský sbor působí od r. 1995 pod vedením
Hany Olkové jako sbor smíšený. Pravidelně vystupuje na
koncertech ve Frýdku-Místku a okolí, účastnil se i několika
festivalů, např. Klimkovický podzim, Walentův podzim, Slezský
trojok, Moravskotřebovské arkády aj. Od r. 2003 spolu s Lidovým
domem spolupořádá Festival dětských sborů.
CHRÁMOVÝ SBOR CANTORES DOMINI MÍSTEK
Od r. 2007, kdy začal působit, stojí v čele sboru Jan Strakoš,
místecký regenschori, varhaník a sbormistr. Postupně vybudoval
pěvecké těleso schopné zpívat i náročná vokální díla. Zároveň se
sborem zorganizoval již 4 ročníky Sborových hudebních dílen,
během nichž spojené sbory za doprovodu orchestru nacvičily pod
vedením zkušených sbormistrů a dirigentů řadu duchovních
skladeb různých hudebních epoch.
___________________________________________________
JOSEF ZADINA je absolventem JAMU v Brně. Dirigování
studoval u Vladimíra Válka, Jiřího Pinkase a Otakara Trhlíka,
sbormistrovství u Lubomíra Mátla. Spolupracuje s předními
českými sbory a orchestry, se kterými vedle koncertní činnosti
pořídil řadu nahrávek českých autorů (B. Martinů, J. Křičky, Z.
Pololáníka). V roce 1997 stál u zrodu Severočeského
filharmonického sboru Česká Lípa - Liberec a je dosud jeho
uměleckým vedoucím. Od roku 2001 je regenschorim katedrály
Svatého Ducha v Hradci Králové, kde založil a dosud řídí
katedrální sbor Cantores Gradecenses.
Missa brevis C - Dur je zralým dílem třiadvacetiletého mistra. O
jejím původu hovoří nepříliš nosné hypotézy. Jisté je, že dílo bylo
dokončeno v březnu 1779. Mozart se právě vrátil po 18 měsících
marného hledání práce v Mannheimu a Paříži do služby u
salcburského arcibiskupa hraběte H. Colloreda, který tehdy
provedl reformu liturgie. Mše neměly trvat déle než 45 minut, aby
se zabránilo koncertantní bezbřehosti chrámové hudby, jež se
měla opět začlenit do liturgie. Pro mladého dvorního skladatele to
byla výzva. Vyžadovala se krajní stručnost, formální
soustředěnost. Mozart, který neúnavně studoval všechny hudební
styly a žánry, vzal tuto výzvu za svou. Výsledkem je Missa brevis
C dur - tedy „Krátká mše“.
Skladatelův autograf uložený v berlínské Staatsbibliothek nese
datum 22. 3. 1779. Původní domněnka, jež přiřazuje vznik mše k
výročí korunovace zázračného obrazu P. Marie v poutním kostele
Maria-Plain u Salcburku, není pravděpodobná. Mše sice dostala v
této souvislosti název Korunovační, ale je třeba připomenout, že
zmíněné mariánské oslavy se v Maria-Plain konaly až v červnu
1779, což je v rozporu s datem na autografu. Kromě toho Mozart
předepsal obsazení Korunovační mše pro velké reprodukční
těleso, jež se asi těžko vešlo na kůr kostela v Maria-Plain. Spíše
tedy byla tato mše určena pro Velikonoce 1779 v salcburském
dómu, čemuž by odpovídala datace i relativní stručnost celého
díla. Název Korunovační získala mše později tedy buď proto, že
podnět k ní byl spatřován v korunovaci onoho obrazu poutního
kostela Maria-Plain, nebo proto, že byla uvedena při slavnostní
korunovaci Leopolda II. nebo Františka II.
Skladatelské podněty, jež si Mozart přinesl z Paříže a
Mannheimu, se výrazně projevily i v této mši. Je to především
zdůrazněná role orchestru. Majestátní Kyrie má tři části, Mozart
však ke „Christe eleison“ nepřistupuje s obvyklým kontrastem.
Barvitá je i instrumentace orchestru, např. v Gloria, kdy nad
zpívajícími sólisty slyšíme mozartovsky odlehčené stupnicové
pasáže hobojů a houslí. Slova mešního ordinária „Qui tollis
peccata mundi“ o odpuštění hříchů tu jsou vyjádřena pouze
přechodem k mollové tónině, záměnou sólistů za sbor a změnou
instrumentace. Výsledný efekt je však ohromující. Credo má
formu ronda, což je ideální vzhledem k neustálým návratům a
opakováním refrénu analogicky k textu. Počáteční vítězoslavná
afirmace v „Credo in unum Deum” se znovu objeví v „Genitum
non factum”, „Et resurrexit” a „Et unam sanctam catholicam”.
Celá část je završena finálním přeformulováním úvodního textu,
tentokrát s jiným hudebním frázováním. Sanctus je stejně jako
úvodní Kyrie majestátní. Následující Benedictus pozoruhodně
zpracovává repetice Hosanna, které začínají jako by měly být
obvyklým da capem, ale ustanou po 12 taktech a objeví se znovu
prvních 11 taktů Benedicta. Teprve pak Hosanna pokračuje a
zakončí celou větu. Posledním dokladem výjimečnosti Mozartovy
mše je Agnus Dei. Úvodní sopránové sólo této věty přejímá
počátek árie hraběnky „Dove sono“ z Mozartovy opery Figarova
svatba. Pak však dochází k výrazové změně a při slovech
„miserere nobis“ je posluchač doslovně stržen bolestností
Mozartovy zprvu lyrické a nyní hluboce dojímavé hudby.
Slavnostně znějící „Dona nobis pacem“ je zářivou apoteózou
tohoto díla.
Mozart v Korunovační mši s genialitou sobě vlastní vytvořil
obecný typ mešní kompozice, z něhož vycházely celé generace
dalších skladatelů.
MUSICA TEMPLI,
společnost pro studium duchovní hudby
Duchovní koncert
v rámci 5. ročníku
Sborových hudebních dílen Místek
Účinkují:
Lašský smíšený pěvecký sbor Baška
Pěvecký sbor Smetana Frýdek-Místek
Chrámový sbor Cantores Domini
Sólisté:
Michaela Rácová, Radka Kulichová,
Jiří Halama, Josef Žižka
Komorní orchestr
Dirigent:
Josef Zadina
Neděle 30. června 2013
Kostel sv. Jana a Pavla Místek
Podpořeno Statutárním městem Frýdek-Místek,
Římskokatolickou farností Místek a Nadací Život umělce
Program:
Alessandro Stradella: Kirchen aria
W. A. Mozart: Alleluja
Michaela Rácová zpěv
Jan Strakoš varhany
Hymnus sv. Patrika (irský traditional)
A. Vivaldi: Laudate Dominum omnes gentes
Chrámový sbor Cantores Domini
Jiří Hajdušek housle
Jarmila Bezecná varhany
diriguje Jan Strakoš
W. A. Mozart: Chrámová sonáta in C KV 329
pro dvoje housle, kontrabas, 2 hoboje, 2 lesní rohy,
2 klariny, tympány a obligátní varhany
Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791)
Mše C - Dur Korunovační
KV 317
pro sóla, smíšený sbor, dvoje housle,
2 hoboje, 2 lesní rohy, 2 klariny, 3 trombony,
tympány a basso continuo
Kyrie
Gloria
Credo
Sanctus
Benedictus
Agnus Dei
Změna programu vyhrazena
Kyrie eleison. Christe eleison. Kyrie eleison.
Pane, smiluj se. Kriste, smiluj se. Pane, smiluj se.
Gloria in excelsis Deo
et in terra pax hominibus bonae voluntatis.
Laudamus te. Benedicimus te.
Adoramus te. Glorificamus te.
Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam.
Domine Deus, Rex caelestis,
Deus Pater omnipotens.
Domine Fili unigenite, Iesu Christe,
Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris.
Qui tollis peccata mundi, miserere nobis,
qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram.
Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.
Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus,
tu solus Altissimus, Iesu Christe
cum sancto Spiritu, in gloria Dei Patris.
Amen.
Sláva na výsostech Bohu
a na zemi pokoj lidem dobré vůle.
Chválíme tě. Velebíme tě.
Klaníme se ti. Oslavujeme tě.
Vzdáváme ti díky pro tvou velikou slávu.
Pane a Bože, nebeský Králi,
Bože, Otče všemohoucí.
Pane, jednorozený Synu, Ježíši Kriste.
Pane a Bože, Beránku Boží, Synu Otce.
Ty, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi,
ty, který snímáš hříchy světa, přijmi naše prosby.
Ty, který sedíš po pravici Otce, smiluj se nad námi.
Neboť ty jediný jsi Svatý, ty jediný jsi Pán,
ty jediný jsi Svrchovaný, Ježíši Kriste,
se svatým Duchem, ve slávě Boha Otce.
Amen.
Credo in unum Deum,
Patrem omnipotentem, factorem cæli et terræ,
visibilium omnium et invisibilium.
Et in unum Dominum Iesum Christum,
Filium Dei unigenitum,
et ex Patre natum ante omnia sæcula.
Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero,
genitum non factum, consubstantialem Patri,
per quem omnia facta sunt.
Qui propter nos homines et propter nostram salutem
descendit de cælis.
Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine,
et homo factus est.
Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato,
passus et sepultus est,
et resurrexit tertia die, secundum Scripturas,
et ascendit in cælum, sedet ad dexteram Patris.
Et iterum venturus est cum gloria,
iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis.
Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem,
qui ex Patre filioque procedit.
Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur
qui locutus est per prophetas.
Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.
Et expecto resurrectionem mortuorum,
et vitam venturi sæculi.
Amen.
Věřím v jednoho Boha,
Otce všemohoucího, Stvořitele nebe i země,
všeho viditelného i neviditelného.
Věřím v jednoho Pána Ježíše Krista,
jednorozeného Syna Božího,
který se zrodil z Otce přede všemi věky.
Bůh z Boha, Světlo ze Světla, Pravý Bůh z Pravého Boha,
zrozený, nestvořený, jedné podstaty s Otcem,
skrze něho všechno je stvořeno.
On pro nás lidi a pro naši spásu
sestoupil z nebe.
Skrze Ducha svatého přijal tělo z Marie Panny
a stal se člověkem.
Byl za nás ukřižován, za dnů Pontia Piláta
byl umučen a pohřben,
třetího dne vstal z mrtvých podle Písma,
vstoupil do nebe, sedí po pravici Otce.
A znovu přijde, ve slávě,
soudit živé i mrtvé a jeho království bude bez konce.
Věřím v Ducha svatého, Pána a Dárce života,
který z Otce i Syna vychází.
S Otcem i Synem je zároveň uctíván a oslavován
a mluvil ústy proroků.
Věřím v jednu svatou, všeobecnou, apoštolskou Církev.
Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů.
Očekávám vzkříšení mrtvých
a život budoucího věku.
Amen.
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth.
Pleni sunt caeli et terra gloria tua.
Hosanna in excelsis.
Svatý, svatý, svatý, Pán, Bůh zástupů.
Nebe i země jsou plny tvé slávy.
Hosana na výsostech.
Benedictus qui venit in nomine Domini.
Hosanna in excelsis.
Požehnaný, jenž přichází ve jménu Páně.
Hosana na výsostech.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.
Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi.
Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi.
Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, daruj nám pokoj.