Listopad 2013 - WordPress.com

Zpravodaj farnosti
Ostrov a Jáchymov
Listopad 2013
Evangelisté svědčí
Každodenní koloběh přináší do života
člověka často stereotyp a působí v nás
šeď života. Děje se to znenadání. A tak
jeden den může být na první pohled
příjemný, jiný naopak plný nervozity a zas
jiný zcela všední bez výraznějších
projevů. Na první pohled nic zvláštního.
Zdá se, že to tak běželo stále, a že není
důvod, proč by to i do budoucna nemělo
být stejné.
Přesto se stáváme svědky toho, že se
v životě člověka najednou objeví nová
skutečnost, kterou je těžké včas
postřehnout. Vloudí se do života, ani
vlastně nevíme proč. Pocit nenaplněnosti
a vyprahlost. Najednou si uvědomíme, že
nám schází síly. Kde je má člověk
neustále čerpat?
Často se doporučuje, abychom si
připomněli takové situace, ve kterých
jsme se cítili fajn. Z vlastní zkušenosti
můžu říct, že ani to nestačí. V podstatě se
dá říct, že pozitivní myšlenka může
povzbudit a pomoci překlenout pouze
krátkou chvilku vyprahlosti, nebo smutku.
Pro trvalejší naplnění je důležité nejenom
vzpomínat, ale také neustále znovu
čerpat. Tedy znovu hledat takové nové
zkušenosti, které jsou zdrojem síly.
1
Předpokladem je, že víme co je Zdroj
našeho života. Potom je možné uvažovat
jak z něj čerpat. Přesto nejdříve hledejme
Zdroj. Zdá se totiž, že chvíle kdy nám
schází v životě elán, nebo odhodlání
v životě bojovat, sebou nese také
přerušení,
nebo
zapomenutí
na
skutečnost pramene našeho snažení.
My křesťané nacházíme tento Pramen –
Zdroj ve vztahu s Kristem. Neustále
můžeme z toho vztahu čerpat. Odhalovat,
že ztráta tohoto vztahu sebou nese
zároveň i to vyprázdnění a vyčerpání
životních sil. Proto je nade vše důležité
znovu a znovu tento vztah obnovovat.
Zatím co On (Ježíš) je neustálým
důkazem, že Bůh nás stále miluje, my ve
svém životě často potřebujeme vztah
obnovovat.
O tomto vztahu Krista a Otce k nám
máme svědectví evangelistů. Ve svých
vyprávěních nám
přinášejí
svou
zkušenost a prožitek s Kristem. Jak je
učil, jak je vedl a nakonec také vyslal do
světa. Čím více toto svědectví
necháváme zaznívat ve svém životě, tím
více cítíme i Jeho neustálou přítomnost
v našem životě. Dovolte mi, abych Vás
tedy pozval na pokračování duchovní
obnovy vedené Koinonií Jan Křtitel z Litic,
která začíná v úterý 5. 11. v 18 hodin ve
farním sále. Čtyři setkání v listopadu nám
zajisté přinesou mnoho chvil, ve kterých
se setkáme s živým svědectvím o Kristu a
tím i se živým Kristem v evangeliích.
Listopadové téma podzimní části obnovy
zní Evangelisté Matouš, Marek, Lukáš a
Jan.
Těším se na Vás.
P. Marek Bonaventura Hric
SVÁTEČNÍ KALENDÁŘ - listopad
1. 11. pátek – Slavnost Všech Svatých – doporučený svátek
čtení evang. Mt 5, 1-12a
Dnes odpoledne a zítra po celý den je možno při návštěvě kteréhokoli kostela
získat plnomocné odpustky, přivlastnitelné pouze duším v očistci. Kromě tří obvyklých
podmínek (sv. zpověď, sv. přijímání, modlitba na úmysl Svatého otce) je podmínkou
pomodlit se při návštěvě kostela modlitbu Páně a vyznání víry.
Od 25. října do 8. listopadu je možno získat po splnění tří obvyklých podmínek denně
plnomocné odpustky, přivlastnitelné pouze duším v očistci, navštíví-li někdo hřbitov a
pomodlí se tam třeba jen v duchu za zemřelé; v ostatních dnech lze takto získat
odpustky částečné.
2. 11. – sobota – Vzpomínka na všechny věrné zemřelé; čtení evang. Mt 25,31-46
Každý kněz dnes může sloužit tři mše svaté. – druhou slouží za všechny
zemřelé a třetí na úmysl papeže.
3. 11. – 31. neděle v mezidobí – čtení z cyklu C
- evang. Lk 19,1-10
Žaltář 3. týdne
,,Zachee, pojď rychle dolů, dnes musím zůstat v tvém domě.“
4. 11. – pondělí – Památka sv. Karla Boromejského, biskupa
9. 11. – sobota – Svátek Posvěcení lateránské baziliky; - evang. Jan 2,13-22
10. 11. – 32. neděle v mezidobí – čtení z cyklu C
- evang. Lk 20,27-38
Žaltář 4. týdne
,,On přece není Bohem mrtvých, ale živých, neboť všichni žijí pro něho.“
11. 11. – pondělí – Památka sv. Martina, biskupa; - evang. Lk 17,1-6
2
12. 11 – úterý – Památka sv. Josafata, biskupa a mučedníka; - evang. Lk 17,7-10
13. 11. – středa – Památka sv. Anežky České, panny; - evang. Lk 17,11.19
15. 11 – pátek – sv. Alberta Velikého, biskupa a učitele církve
- evang. Lk 17,26-37
17. 11. – 33. neděle v mezidobí – čtení cyklu C; Den Bible
- evang. Lk 21,5-19
Žaltář 1. týdne
,,Budete pro mé jméno od všech nenáviděni, ale ani vlas z hlavy se vám neztratí.“
18. 11. – pondělí – Posvěcení římských bazilik svatých apoštolů Petra a Pavla
- evang. Lk 18,35-43
21. 11. – čtvrtek – Památka Zasvěcení Panny Marie v Jeruzalémě
- evang. Lk 19,41-44
22. 11. – pátek – Památka sv. Cecílie, panny a mučednice; - evang. Lk 19,45-48
24. 11. – neděle – Slavnost Ježíše Krista Krále - čtení cyklu C, evang. Lk 23,35-43
25. 11. – pondělí – sv. Kateřiny Alexandrijské, panny a mučednice
- evang. Lk 21,1-4
30. 11. – sobota – Svátek sv. Ondřeje, apoštola
- evang. Mt 4,18-22
1. 12. – 1. NEDĚLE ADVENTNÍ – čtení cyklu A, evang. Mt 24,37-44
,,Bděte tedy, protože nevíte, v který den váš Pán přijde.“
DUCHOVNÍ IMPULZY
KLEČENÍ & STÁNÍ
Svatý Bůh, čistý, spravedlivý a nekonečné
výsosti… Jak je veliký… A já tak malý!...
A skloněná postava praví: ,,Ty jsi veliký
Bůh, já však nejsem nic“! …
Klekáš-li, ať to není chvatný, prázdný
úkon. Vdechni mu duši! Duší klečení však
je, aby také srdce se před Bohem
sklánělo v hluboké úctě a bázni… To je
potom pokora, a je to pravda, a pokaždé
to prospěje tvé duši.
Úcta se však může projevovat ještě jinak.
Stání znamená především, že se
vzchopíme
a
sebereme.
Místo
uvolněného sezení zaujmeme postoj
ovládnutý. Znamená to, že jsme pozorní,
pohotoví – neboť kdo stojí, ten může ihned odejít. Může bez meškání vykonat
3
rozkaz, začít práci, jakmile je mu určena.
To je druhá stránka úcty k Bohu.
V klečení to bylo klanění; zde bdělost,
činnost.
Povstáváme, když zazní radostná zvěst;
při evangeliu ve mši svaté. Stojí křestní
kmotři, když na místě dítěte činí slib
věrnosti ve víře. Stojí děti při prvním
svatém přijímání. Stojí snoubenci, když se
před oltářem slovem věrnosti spojují
v manželství. Také pro jednotlivce to
může být silným vyjádřením jeho nitra,
když se modlí vstoje. První křesťané tak
rádi činívali.
Někdy člověk nemůže klečet; cítí se
přitom stísněn. Tu působí dobře stání.
V něm se modlitba pevně vzpřimuje a
zároveň uvolňuje, v úctě i v pohotovosti.
Romano Guardini
O posvátných znameních
ZE ŽIVOTA FARNOSTI
Církevní silvestr
V sobotu 30. listopadu zvu na už tradiční CÍRKEVNÍ SILVESTR. Ke společnému
posezení a pohoštění se shromáždíme ve farním sále po 1930 h.
Se zpěvem u pohoštění se těším na Vás všechny.
Duchovní obnova
Podzimním programem duchovní formace začneme druhý ročník pastoračního
programu Duchovní formace farnosti.
Program pro 2. ročník obnovy:
Podzimní cyklus: Ježíš ve čtyřech evangeliích (Matouš, Marek, Lukáš, Jan);
Vždy v úterý v termínech: 5. 11., 12. 11., 19. 11., 26. 11. vždy od 18-ti hodin ve
farním sále farnosti na faře v Ostrově.
Zimní cyklus: Zázraky (uzdravení, nad přírodou, rozmnožení, exorcismy): 28. 1.
2014; 11. 2. 2014; 18. 2.2014; 25. 2. 2014.
Jarní cyklus: Podobenství (o Království, o milosrdenství, eschatolgická, o
bratrské lásce): 29. 4. 2014; 6. 5. 2014; 13. 5. 2014; 20. 5. 2014.
Rozpis úklidu a výzdoby – listopad 2013
1. 11.: Michalová;
8. 11.: Srncová;
15. 11.: Běhounková; 22. 11.: Prvá
29. 11.: Michalová
Skupiny pro úklid:
1. Běhounková Marie; Breindlová Jitka
2. Prvá Elena; Kamarádová Věra
3. Michalová Anna; Velemanová Jarka
4. Srncová Marie
Na rozložení skupin je patrná potřeba doplnit je. Zvláště prosíme o pomoc mladší.
Zvláště bychom prosili o posílení čtvrté skupiny. Úklid probíhá každý pátek, ve skupině
je možné domluvit i jiný termín. Hodinu si dohodnou členové skupin mezi sebou.
Výzdoba kostela: Božena Matláková a Mariana Nežatická
4
Rozpis lektorů – listopad 2013
1. Čtení
2. čtení
1. 11. Slavnost Všech svatých
upřesní se
3. 11. 31. neděle v mezidobí
Hraba
Kamarád st.
10. 11. 32. neděle v mezidobí
Hanzlová
Kamarád ml.
17. 11. 33. neděle v mezidobí
Jechová
Faltová
24. 11. Ježíše Krista Krále
Radová
Hynk
Za rozdělení služby je odpovědný Pavel Breindl. Pokud nemůžete v stanovený den
číst, prosím zajistěte si náhradu, nebo kontaktujte P. Breindla na telefonu 736
685 876.
Farní knihovna sv. Anny
Augustiniánská anotace
Marxistický filozof Milan Machovec napsal v roce 1967 monografii Aurelius Augustin o
stejnojmenném autorovi. Autor v ní popisuje Augustinův život, zrání a konverzi
k římskokatolickému křesťanství po deseti letech strávených u gnostické heretické
sekty manichejců v poušti severní Afriky. Následují ukázky z Augustinova díla.
Kniha je k zapůjčení ve farní knihovně sv. Anny farnosti Ostrov právě tak jako
Vyznání, Život a Řehole sv. Augustina. První ze zmíněných titulů je autobiografií
Augustina, druhá monografií o Augustinovi a poslední souborem pravidel
augustiniánského řádu sepsaných Augustinem spolu s připojeným výkladem.
Všechny knihy jsem četl a mohu doporučit.
(tk)
Vychází oficiální český překlad encykliky Lumen fidei
Jak již dříve prohlásil papež František, tato encyklika je text napsaný „čtyřručně“. Z
větší části ji připravil emeritní papež Benedikt XVI., který ji po své abdikaci předal k
dokončení svému nástupci. Ten Benediktův koncept přijal, text doplnil a upravil. „Vznik
encykliky je obdivuhodným projevem spolupráce a především vzájemné úcty a pokory
obou papežů, kteří jsou v mnohém ohledu tak rozdílní,“ říká k tomu šéfredaktorka
Karmelitánského nakladatelství Kateřina Lachmanová.
Encyklika o víře je završením řady encyklik Benedikta XVI. věnovaných božským
ctnostem, tedy lásce (Deus caritas est, „Bůh je láska“) a naději (Spe salvi, „V naději
jsme spaseni“). Zároveň čtenáře uvádí do magisteria papeže Františka, jak dosvědčil
během oficiální prezentace encykliky ve Vatikánu arcibiskup Rino Fisichella: „Je třeba
bez váhání říci, že ačkoliv Lumen fidei přebírá některé intuice a body obsahu, jež byly
vlastní magisteriu Benedikta XVI., jedná se plně o text papeže Františka. Nacházíme
zde jeho styl… Bezprostřednost použitých výrazů, bohatství obrazů, o nichž se
zmiňuje, a osobitost některých citací dávných i moderních autorů činí z tohoto textu
opravdový úvod k Františkovu magisteriu.“
5
Víra je podle tohoto textu především vztah, proto je nezbytné vnímat její hluboký
existenciální rozměr, neodlučně spjatý s láskou, ale i s radostí. „Víra nás otevírá lásce,
která pochází od Boha a přetváří tak náš pohled na věci, neboť láska nese s sebou
světlo. Láska je autentická tehdy, když nás pojí s pravdou a sama pravda nás k sobě
přitahuje silou lásky. Tento objev lásky, která je pramenem poznání, je jedním z
nejkrásnějších důrazů této encykliky,“ popsal některá témata prefekt kongregace pro
nauku víry Gerhard Müller.
Víra není podle encykliky pouze osobní záležitostí. Má blahodárný vliv i na mezilidské
vztahy, rodinou počínajíc, politikou pokračujíc a mezinárodními vztahy konče.
„Encyklika Lumen fidei je nabídkou k upevnění křesťanské víry. Osvětluje její základy
a povzbuzuje k radikálnímu životu podle evangelia,“ uzavírá odpovědný redaktor
Pavel Mareš.
Knihu vydává Karmelitánské nakladatelství Kostelní Vydří, má 64 stran a stojí 69 Kč.
K dostání je v celé síti knihkupectví KNA (www.kna.cz/prodejny/) a e-shopu na
www.ikarmel.cz.
Autor: Ondřej Mléčka
(převzato z TS ČBK)
ČTU, ČTEŠ, ČTĚME !
Nové knihy
Karmelitánské nakladatelství zahájilo v letošním roce zajímavou edici. Jmenuje se
Katecheze do kapsy, je určena dospělým a už vyšly čtyři svazky. Knížky jsou opravdu
kapesního formátu, vejdou se do kapsy saka nebo do kapsy batohu. Nejsou ani příliš
rozsáhlé, ani složité a jsou cenově dostupné.
Jako první svazek vyšla úvaha „Proč chodíme do kostela“ od Jana Sokola.
Na omezeném prostoru útlé knížky autor odpovídá jasně a srozumitelně na
položenou otázku „Proč chodíme do kostela?“ Jeho výklad obohatí jak ty, kteří chodí
do kostela ze zvyku, tak ty, kteří následují vzácné pozvání k vzácnému setkání. Čím
vším pro nás eucharistická slavnost je, nám tato knížka pomůže znovu osvětlit.
V závěru Jan Sokol připomíná, že chozením do kostela pomáháme něčemu, co dnes
chybí: Totiž schopnost prožívat sváteční den. Je přece smutné, když se svátek a
slavení scvrknou jen na to, že lidé nemusí ráno vstávat a pak se přejedí... Svátek jistě
znamená odpočinek, ale je i něčím mnohem větším“. (Knihu lze ve farní knihovně také
zakoupit za 69,- Kč.)
Druhý svazek edice pochází z pera Aleše Opatrného a jmenuje se Credo (čili Věřím).
Tímto slovem začíná latinské vyznání víry a také jej tímto slovem celé označujeme.
Podtitul knížky upřesňuje, že jde o „úvahy o apoštolském vyznání víry“.
Nejstarší úplný text apoštolského vyznání víry pochází ze čtvrtého století a shrnuje
obsah křesťanské víry doby apoštolů. Nejde jen o výčet dogmatických výroků. Credo
6
představuje něco jako kmen stromu víry – někde má své kořeny a něco dalšího z něj
vyrůstá. Víra by se měla prohlubovat a k tomu pomáhá i tato knížka (můžete si ji
zakoupit za 119,-Kč).
Třetím svazkem edice je pojednání Hanse Buoba s názvem Cesta obrácení.
„Následovat Ježíše znamená být ochotný k cestě. Je to protiklad pohodlného sezení
za pecí… A poté co vás Boží milost pozvedne, začíná cesta do nové země.“ H. Buob
rozlišuje čtvero obrácení – čtyřikrát za život se člověk musí obrátit. Vysvětluje tři
stupně vnitřního obrácení a radí, jak se v nich správně orientovat, které kroky jsou
podstatné. Knížku si můžete zakoupit za 69,-Kč.
Zatím posledním svazkem edice je knížka francouzského kněze Denise Soneta
nazvaná Pocity viny a jak jim čelit. Pater D. Sonet se po dlouhá léta věnuje
poradenství a duchovnímu doprovázení manželských párů a křesťanských rodin. Na
příkladech z běžného života rozlišuje falešné pocity viny (které se nezakládají na
skutečnosti), přehnané pocity viny a zdravé pocity viny. Ty poslední jsou nutné pro
lidský a duchovní růst (knížku si lze též zakoupit za 79,-Kč).
Hodnotné chvíle s dobrou četbou všem přeje
Farní knihovna sv. Anny.
Z farnosti do divadla
Národní divadlo v Praze v rámci projektu Kultura 2013 přišlo s nabídkou zlevněných
vstupenek na jednotlivá představení pro různé organizace. Této možnosti se dostalo i
nám. Máte-li zájem využít tuto možnost, hlaste se v kanceláři farnosti.
Přehled zlevněných představení:
OPERA – Nápoj lásky, Pelleas a Melisanda, Rusalka, Jakobín, Dvě vdovy, Cosi fan
tutte, Le nozze di Figaro (Figarová svadba), Orfeus a Eurydika, Sedlák kavalír/
Komedianti, Lazebník sevillský, Rigoletto, Trubadúr, Don Carlo; ČINOHRA – Troilus a
Krassida, Radúz a Mahulena, Bláznivý den aneb Figarová svadba, Srpen v zemi
indiánů, Enron, Mikve, Racek, Strýček Váňa, Deváté srdce, Z prachu hvězd,
Ohrožené druhy, Nosorožec; BALET – Don Quijote, Amerikana III, Čarodějův učeň,
Sólo pro tři; LATERNA MAGIKA – Graffiti.
Bližší informace získáte u P. Marka.
7
Zprávy z diecéze
20 let jsme s Vámi
Diecézní charita Plzeň zve na 1. listopadu do Plzně:
14.00 mše svatá v katedrále sv. Bartoloměje
Dále Kulturní dům Peklo:
15.30 zahájení výstavy
16.30 slavnostní zahájení programu, projevy hostů, předání ocenění
17.30 kytarový recitál L. Brabce
18.15 raut pro pozvané
19.00 koncert Touch of Gospel
**Dny důvěry
Praha 15.-17. listopadu
www.dnyduvery.cz
**Evangelizační formace pro pastorační asistenty a věřící plzeňské diecéze
Svým křtem jsme byli pověřeni posláním hlásat evangelium všemu stvoření.
V posledních desetiletích církev připomíná naléhavost tohoto poslání, které je třeba
vykonávat „s novým zápalem, hledáním nových metod a výrazových prostředků“ (Jan
Pavel II.). Toto poslání zavazuje nás všechny ke spolupráci při Nové evangelizaci
v plzeňské diecézi. Je k tomu zapotřebí také trénink, jenž je zaručen stálou formací a
stále osobnější angažovaností, pozornou vůči potřebám bližních.
Cílem je, aby se lidé vzdálení od víry setkali s Ježíšem a sami se tak stali zvěstovateli
evangelia. K tomu pak je třeba, aby se každý z nás zapojil do tohoto procesu víry,
procesu přivádějícímu nás k touze po církvi, která evangelizuje.
V novém pastoračním roce se bude konat program evangelizační formace, určený
všem věřícím plzeňské diecéze – kněžím, jáhnům, řeholníkům a řeholnicím,
pastoračním asistentům a všem laikům, kteří chtějí spolupracovat v pastorační službě
ve své farnosti.
Formační program bude probíhat formou tří celodenních setkání: 7. prosince, 11.
ledna, 8. února a jednoho víkendového setkání 7. – 9. března (pátek večer až neděle
dopoledne), celkem tedy čtyři setkání za rok; bude je tvořit modlitba, sdílení,
vyučování na různá témata a praktické pedagogické provedení.
Vzhledem k formačnímu charakteru je žádoucí ochota zúčastnit se celého programu.
Účastnický poplatek je ponechán na uvážení a možnostech každého.
Zájemci nechť se obrátí na kancelář biskupského vikáře pro evangelizaci (sekretariát:
Pavla Anderlová, tel. číslo 731 619 660 nebo mail: [email protected], a to buď
přímo, anebo skrze svého faráře.
8
UPOZORNĚNÍ: dříve ohlášený termín 12. října se posouvá, první setkání se bude
konat až 7. prosince.
*LOGO ČKA Plzeň
zve na setkání s P. Karlem Satoriou „Život je sacra zajímavej“ (zamyšlení nad
tématem knihy) ve středu 30. října ve 20 hod. v učebně biskupství, nám. Republiky
35. P. Satoria bude také sloužit v 19.00 studentskou mši sv. v kostele Nanebevzetí
Panny Marie ve Františkánské ulici
OKÉNKO SVĚTCŮ
Svatý Albert Veliký
V pátek 15. listopadu si připomeneme
svatého Alberta Velikého, biskupa a
učitele církve. Dnes jméno Albert známe
poměrně málo, vybaví se nám nejspíš
prodejní řetězec stejného jména, nebo
ještě tak Albert Einstein.
Albert Veliký byl vysokoškolským
učitelem Tomáše Akvinského na vysokém
učení v Paříži a později v Kolíně nad
Rýnem. Albert Veliký – Albertus Magnus
– vlastním jménem Albert von Lauingen
žil ve 13. století, v letech 1206 – 1280. Byl
dominikánským mnichem a biskupem.
V době jeho života končily křižácké
výpravy, v Anglii vznikl parlament a
vydána Magna charta, z vysokých škol se
stávají
mezinárodně
orientované
univerzity, mezi nimiž zářily Oxford, Paříž,
Bologna. Albert Veliký se věnoval vědě, a
to
univerzálně
–
jak
vědám
společenským, tak přírodním. Byl
skutečně „mozkem“, který obsáhl veškeré
vědění své doby. Byl velkou autoritou.
Napsal 38 svazků, které pojednávají o
teologii, logice, etice, fyzice, astronomii,
chemii, biologii, fyziologii, ale též o
zeměpise, geologii, botanice.
9
Sám studoval na významných školách.
Vstoupil
k dominikánům
v Padově,
v Paříži získal titul magistra teologie
v roce 1244. V polovině století se stal
provinciálem dominikánů v „Teutonii“ tzn. na celém německém území a na čas
také řezenským biskupem. Na přání
papeže hájil v učené disputaci žebravé
mnichy proti profesorům pařížské
univerzity, v roce 1277 pak hájil v Paříži
svého žáka Tomáše Akvinského.
Zemřel v roce 1280 v Kolíně nad Rýnem
a byl pohřben v bazilice sv. Ondřeje
v Mohuči. Jeho ostatky jsou též v jeho
rodišti a v Řezně.
Za svatého a za učitele církve byl
prohlášen v roce 1931. Stal se patronem
teologů, přírodovědců a celých přírodních
věd, studentů, horníků. V Římě v průběhu
procesu svatořečení shledali, že Albert
Veliký „je právě tím světcem, jehož
příklad může inspirovat současný svět“.
Dušičkové pobožnosti
NA HŘBITOVECH
26. října
1330 – Krásný Les; Boží Dar
1415 – Stráž n/Ohří
1500 – Velichov
1545 – Pernink; Radošov
1630 – Děpoltovice; Bor u Karlových Varů
2. listopadu
1300 - Hroznětín
1315 – Abertamy
1530 – Horní Blatná
1630 – Jáchymov
3. listopadu
1500 – Ostrov
Mše svaté ZA ZEMŘELÉ
2. listopadu
5. listopadu
00
14 – Hroznětín
1630 – Pernink
30
14 – Abertamy
1530 – Radošov
1600 – Horní Blatná
1700 – Jáchymov
1800 – Ostrov
Křesťanský svátek Všech věrných zemřelých.
Dne
2. listopadu si připomínáme, že s Bohem, jejímž měřítkem je autentická
k lidskému životu nevyhnutelně patří smrt. láska, umožňuje duši volit věčný život
V současné společnosti je tendence smrt s Bohem v očekávání vzkříšení těla.
buďto odsouvat do pozadí zájmu a nebo ji Radostná naděje
křesťanů
vybízí
vulgarizovat, zejména v kinematografii. k slavení, neboť Bůh zjevil vzkříšením
Křesťanské náboženství ve smrti spatřuje Krista, že smrt nemá poslední slovo
„bránu“, jíž duchová duše člověka v existenci lidské bytosti. Církev proto od
předstupuje před Boha. Bůh křesťanů je nepaměti učí, že naše odpovědnost vůči
Láska, jak Sám Sebe zjevil v Ježíši duším zesnulých není zrušena hranicí
Kristu,
Bohočlověku.
V přítomnosti smrti. Zesnulí mohou, na cestě k Bohu,
absolutní Lásky Boha duše zesnulého čekat na duchovní pomoc ze strany nás
poznává, zda se Bohu podobá tím, že žijících. Ano, plody našich pozemských
milovala, či nikoli. Podobnost duše skutků lásky, skrze Krista, dosahují až na
10
onen svět. Takovými skutky jsou: slavení
mše svaté, modlitby, almužny, dobrá vůle
k usmíření a odpuštění. Duchovní plody
z toho vzešlé „občerstvují a posilňují“
duše zesnulých, které se očišťují ohněm
Boží lásky. Katolická církev nám tuto
skutečnost
připomíná
právě
v
„dušičkovém čase“, kdy můžeme pro
očišťující se duše získat odpustky a tak
jim pomoci do Nebe.
Křesťanská naděje na dosažení
věčného života, včetně vzkříšení těl na
konci času, dává smysl našemu životu
v přítomnosti. Má-li smysl budoucnost
člověka, žijme smysluplně a odpovědně
již nyní.
Jaroslav Hraba
asistent kaplana věznice Ostrov
Denní tichá chvíle
Impulsy ke čtení Písma svatého
Neh 8,10 - Dále jim řekl: „Jděte, jezte
tučná jídla a pijte sladké nápoje a
posílejte dárky těm, kdo nemají nic
připraveno. Dnešní den je zajisté svatý
našemu Pánu. Netrapte se! Radost
z Hospodina bude vaší záštitou.“
Bar 1,17-18 - Hřešili jsme proti
Hospodinu, byli jsme mu nevěrní,
neposlouchali jsme hlasu Hospodina,
našeho Boha, abychom žili podle jeho
přikázání, která nám předložil.
Bar 4,27-29 - Buďte dobré mysli, děti, a
volejte k Bohu; on, který to dopustil, se na
vás rozpomene. Jako jste ve svém
smýšlení dříve bloudili pryč od Boha, tak
se nyní obraťte a desetkrát více ho
hledejte. Ten, který na vás dopustil ty zlé
věci, vás zachrání a dá vám věčnou
radost.
Jon 3,10 - I viděl Bůh, jak si počínají, že
se odvracejí od své zlé cesty, a litoval, že
jim chtěl učinit zlo, které ohlásil. – A
neučinil tak.
Mal 3,19-20 - Hle, přichází ten den hořící
jako pec; a všichni opovážlivci i všichni,
11
kdo páchají svévolnosti, se stanou
strništěm. A ten přicházející den je
sežehne, praví Hospodin zástupů;
nezůstane po nich kořen ani větev.
Ale vám, kdo se bojíte mého jména,
vzejde slunce spravedlnosti se zdravím
na paprscích.
Lk 17,18-19 - „Nikdo z nich se nenašel,
kdo by se vrátil a vzdal Bohu chválu, než
tento cizinec?“ Řekl mu: „Vstaň a jdi, tvá
víra tě zachránila.“
Řím 2,1 - Proto nemáš nic na svou
omluvu, když vynášíš soud, ať jsi kdokoli.
Tím, že soudíš druhého, odsuzuješ sám
sebe. Neboť soudíš, ale činíš totéž.
Lk 10,8-9 - A když přijdete do některého
města a tam vás přijmou, jezte, co vám
předloží; uzdravujte tam nemocné a
vyřiďte jim: Přiblížilo se Boží království.
2Tim 4,1-2 - Před Bohem a Kristem
Ježíšem, který bude soudit živé i mrtvé, tě
zapřísahám pro jeho příchod a jeho
království: Hlásej slovo Boží, ať přijdeš
vhod či nevhod, usvědčuj, domlouvej,
napomínej v trpělivém vyučování.
Řím 5,18-19 - A tak tedy: Jako jediné
provinění přineslo odsouzení všem, tak i
jediný čin spravedlnosti přinesl všem
ospravedlnění a život. Jako se
neposlušností jednoho člověka mnozí
stali hříšníky, tak zase poslušností
jednoho jediného mnozí se stanou
spravedlivými.
Řím 6,12-13 - Nechť tedy hřích neovládá
vaše smrtelné tělo, tak abyste poslouchali
čeho se mu zachce; ani nepropůjčujte
hříchu své tělo za nástroj nepravosti, ale
jako ti, kteří byli vyvedeni ze smrti do
života, propůjčujte sami sebe a své tělo
Bohu za nástroj spravedlnosti.
Četba Božího slova pozvedá naši duši (Augustin)
Četba Božího slova pozvedá naši duši, aby nás nepřemohlo zoufalství, a na druhé
straně v nás vyvolává bázeň, aby námi nezmítala vichřice pýchy. Jít po střední, pravé
a přímé cestě, která nás – obrazně řečeno – vede mezi zoufalstvím po levici a
falešným sebevědomím po pravici, by bylo mnohem obtížnější, kdyby Kristus neřekl:
„já jsem cesta, pravda a život“ (Jan 14,16). Tím jakoby napovídal: Kudy chceš jít? Já
jsem cesta. Kráčejme proto s jistotou po této cestě, ale bojme se léček, které nás
ohrožují.
(Sv. Augustin).
Se svolením převzato z knihy Lectio Divina 4 / Doba velikonoční, kterou vydalo
Karmelitánské nakladatelství
12
Dětské okénko
13
O VĚROZVĚSTECH 15
PANTA RHEI
Už řecký filosof Herakleitos nám sdělil, že nevstoupíme dvakrát do téže řeky. Člověk
moderní doby by možná řekl: život je změna.
Morava roku 870, kdy se Metoděj vrací z Říma, už není taková,
jakou ji kdysi spolu s bratrem opustili. Nad jejími zalesněnými kopci,
stráněmi i údolími se začínají stahovat bouřková mračna. Tentokrát
od východu i západu. Východofrancký král Ludvík II. Němec se stále
nehodlal smířit s tím, že se Morava vymaňuje z vlivu německého
episkopátu. Když se v Římě chýlil ke konci Konstantinův život, provedl
další vojenskou invazi. Měl sice silné vojsko, ale ani s jeho pomocí
nedosáhl definitivního vítězství. Začal tedy hledat spojence. A našel
Svatopluka, synovce knížete Rastislava, který vládl v Nitře. Byl mladý a
plný touhy sám usednout na knížecí stolec. Měli tedy oba společný zájem: odstranit
knížete. Ludvík Němec, který pomáhal Rastislavovi na knížecí stolec, nyní ho zrazuje.
Oba „spojenci“ tak rozehráli vysokou hru.
Rastislav byl lstí zajat a odveden v poutech
před krále. Velkomoravský kníže se dočkal jen
oslepení a uvržení do jednoho z hradů nebo
klášterů, kde se ztratil, jako by nikdy nežil.
Ludvík
však
podcenil
Svatoplukovu
odhodlanost bránit své územní zájmy a nikdy si
nepodmanil Moravu natrvalo. V roce 874
uzavřel se Svatoplukem mír a uznal nezávislost
jeho
státu
na
Východofrancké říši.
Dnes už jen těžko můžeme určit, kolik z toho nový metropolita
Metoděj mohl vědět nebo tušit, když se vracel z Říma jako nově
jmenovaný arcibiskup pro Moravu a Panonii. Papež se snažil
s konečnou platností vyřešit otázku církevní jurisdikce nad tímto
územím a obnovil starobylou diecézi panonskou, která měla sídlo
v Sirmiu, dnešní Sremské Mitrovici. Ta zanikla pod nájezdem
Avarů v VI. stol.
Zároveň byl arcibiskup Metoděj ustanoven papežským legátem pro řešení
případných sporů s metropolitou solnohradským.
14
Knížatům Rastislavu, Svatopluku a Kocelovi tuto zprávu
přináší papežský list Gloria in excelsis Deo, který se nám
dochoval ve slovanském znění jako součást Metodějova
životopisu. Metoděje, píše apostolik, muže dokonalého rozumu
a pravověrného, jsme se rozhodli vysvětit i s učedníky a poslat
do vašich krajin, aby vás učil a překládal do vašeho jazyka
knihy svaté i mši svatou. Písemně tak bylo potvrzeno schválení
slovanských bohoslužebných knih a slovanské liturgie,
potažmo tedy i celé misijní práce bratrů a jejich učedníků.
Papež stanovil pouze jednu podmínku, aby se při mši zachoval obyčej, že epištola a
evangelium bude čteno nejprve latinsky a pak slovansky.
Němečtí biskupové se otevřeně postavili proti
papežskému rozhodnutí, ale kde není žalobce…
Soudce se však našel pro Metoděje. Byl při
průchodu jejich územím zatčen a dopraven do
Řezna. Právě tam na říšském sněmu pobýval i
král Ludvík, narychlo byla svolána biskupská
synoda a Metoděj byl obviněn, že protiprávně
působí na cizím území.
Obhajoba arcibiskupova stála na pevných sloupech pravdy, ale žalobci i král jako by
byli hluší. Rozsudek ho prohlásil za sesazeného a odsoudil ho k žaláři. Metoděj byl
tedy dopraven do kláštera v Ellvangen, asi dvě stě kilometrů na západ.
Obrázky:
Ludvík II. Němec, mince s portrétem
Mince z doby Velké Moravy
Mapa: Velká Morava a její postupný rozmach
Cyril a Metoděj, socha v Sofii
Dora Nikolova Bittau: Proces, Ludvík II proti
Metodějovi
Ellwangen roku 1549
Ellwangen, pohlednice
15
Úterý
1630
Mše svatá
1730
Farní společenství
00
00
Ostrov
17 /18
Mše svatá
(Z/L); !
Středa
Ostrov
1700/1800 Mše svatá - + Nešpory
(Z/L); !
00
00
18 /19
Biblické společenství
(Z/L); !
Jáchymov
1600
Mše svatá
Čtvrtek
Hroznětín
1600
Mše svatá
Ostrov
1700/1800 Mše svatá
(Z/L); K
35
35
17 /18
Adorace
(Z/L); K
00
00
Pátek
Ostrov
15 /16
Adorace, Svatost smíření
(Z/L)**
1645/1745 Pobožnost k Božskému srdci (Z/L)**
1700/1800 Mše svatá
(Z/L)
1800/1900 Biřmovanci
(Z/L)
00
Sobota
Ostrov
18
Mše svatá (kaple sv. Rodiny) *
30
Abertamy
14
Mše svatá
*
H. Blatná
1600
Mše svatá (první týden)
*
Radošov
1600
Mše svatá (třetí týden)
*
30
Neděle
Ostrov
8
Mše svatá
30
12
Řeckokatolická liturgie
***
1700
Modlitba večerních chval
Jáchymov
1000
Mše svatá
30
Hroznětín
11
Mše svatá
Poznámky
* - Mše svatá s nedělní platností
** - Vyskytuje se jen na PRVNÍ PÁTEK V MĚSÍCI
*** - Vyskytuje se vždy na první a třetí neděli v měsíci
(Z/L) – Čas bohoslužby podle zimního „Z“ a letního „L“ času
! – V období zimního času jsou bohoslužby přesunuty do Farního sálu.
K – V zimním čase je mše svatá s adorací ve čtvrtek v kapli sv. Rodiny
Farní zpravodaj je vydáván farním společenstvím Římskokatolické farnosti v Ostrově.
Příspěvky zasílejte na adresu: [email protected], nebo na poštovní
adresu: Malé nám. 25; 363 01 Ostrov. Publikováno taky na stránkách farnosti:
farnostostrov.wordpress.com
Redakce: redakční uzávěrka příštího čísla: 21. 11. 2013
Redakční rada a spolupracovníci: P. Marek Hric, Pavel Rieger, Filip Breindl, Růžena
Kamarádová, Marek Poledníček, Lidmila Hanzlová, Jana Kitzbergerová, Elena Hrubá.
16
Pernink