obálka

Ale‰ B., Katka H., Míla M. a Vlastík K.
si museli v Mittersillu od studia trochu
odpoãinout, a tak vyrazili do hor. Alpy
jsou krásné, vysoké a uÏ v záfií tam
chumelí, na coÏ nebyl nikdo pfiipraven.
Tvá jsou nebesa,
tvá je zemû,
zaloÏil jsi svût
a v‰echno, co je na nûm.
Î 89,12
Karel ¤eÏábek a plzeÀská
skupina Tydlidum v nahrávacím studiu. Pracují na
novém albu Písnû IQ.
Zpravodaj ãeské redakce Trans World Radia 2/2001
Na cestu do svûta od nás dostávají
teì uÏ b˘valí vojáci raneãek
s buchtama a pol‰táfi. Louãili
se zvesela, ale neradi. Oba,
Ondra i Pavel, se k nám ale vrací
a pomáhají. Ondra dokonce
„naplno“ (viz ãlánek v Anténû).
Skupinové foto studentÛ semináfie Programové tvorby v Senci u Bratislavy.
Celou dobu se o nás v˘bornû starala Roberta Hill, na snímku v druhé fiadû
odspodu, tfietí zleva.
Opût snímek ze semináfie – na‰i vyuãující i s autogramy. Zleva: Jozef
Gábor, Alan Bachman, Ted Siemens.
Práce bylo v Senci mnoho.
Marie Frydrychová a Jana
Pefitová se pfiipravují na
prezentaci domácích úkolÛ.
Alan Bachman strávil vût‰inu
svého Ïivota jako lékafi v brazilském pralese. V posledních
letech uãí na semináfiích TWR.
Spontánní ohlasy na typy pofiadÛ
OBSAH
Ze svûta TWR .......................................................................... 1
Rada TWR-CZ ......................................................................... 1
Kdy budeme vysílat ................................................................. 2
Proglas ......................................................................................6
Pracovní t˘m ............................................................................ 6
Ze svûta TWR ........................................................................ 10
Co nového v Plzni .................................................................. 11
Ze svûta TWR ........................................................................ 12
Ondfiej Malina ........................................................................ 13
Spoleãné modlitby .................................................................. 14
My v USA ............................................................................... 15
Pfiedvolejte svûdka ................................................................. 16
Ze svûta TWR ........................................................................ 17
Pro maminky .......................................................................... 18
Internet ................................................................................... 18
Kulat˘ stÛl .............................................................................. 19
Ze svûta TWR ........................................................................ 21
Dopisy .................................................................................... 22
Vlado Fajfr ............................................................................. 24
Svûtem bible
27 %
Na sobotní frekv.
Proglasu
53 %
Otazníky
6%
Soutûsky
4%
Kde nás boty tlaãí
4%
Jaké vlny TWR se poslouchají
KV
8%
Forma kontaktÛ
sledujte
www.twr.cz
Otázky, které mû napadají nad v˘sledky sãítání lidu (MF Dnes 4. 7. 2001): V˘razn˘ nárÛst
âechÛ, ktefií se pokládají za ateisty, povaÏuje âesk˘ statistick˘ úfiad za nejvût‰í pfiekvapení
vypl˘vající z pfiedbûÏn˘ch v˘sledkÛ sãítání lidu, domÛ a bytÛ. Pokles poãtu vûfiících o více
neÏ milion je ãíslo skuteãnû velké.
Sestfiihy
27 %
Krok za krokem
3%
E-mail
12 %
SV
12 %
âRo PlzeÀ VKV
17 %
VKV
63 %
Osobnû
4%
Telefon
18 %
Dopis
66 %
Vydává TWR-CZ, Box 96, 656 96 Brno, IâO 15526372
E-mail: [email protected]
TWR-International http: //www.twr.org
TWR-CZ http: //www.twr.cz
BûÏn˘ úãet: KB BRNO 74232-621/0100
Odpovûdn˘ redaktor: Ale‰ Barto‰ek, Ing. Katefiina Hodecová
Titulní foto: Petr ·evãík
Ostatní foto: Archiv TWR-CZ
Tisk: Metoda Brno
Vy‰lo v fiíjnu 2001
Registrace: MK âR E 10676
Podávání novinov˘ch zásilek povoleno Jihomoravsk˘m fieditelstvím
spojÛ v Brnû pod. ãj. P/3-8636/91, ze dne 5. 8. 1991
Neprodejné
Z dopisÛ posluchaãÛ
Ïádost o nahrávku
pofiadu
17 %
Ïádost o text
pofiadu
3%
ohlas na pofiad
30 %
Ïádost o literaturu
5%
ohlas na soutûÏ
4%
kritika
1%
odpovûì na anketu
o satelitu
26 %
nov˘ kontakt
14 %
V‰imli jste si, jak ãasto se uãedníci hádali, kdo z nich je nejvût‰í? Kdy a v jakém kontextu
k tûmto jejich rozhovorÛm do‰lo? Pfiedstavte si, Ïe jdou do Kafarnaum. Právû zaÏili naprost˘
debakl, kdy nebyli schopni vyhnat neãistého ducha z hluchonûmého chlapce a vyslouÏili si
JeÏí‰Ûv povzdech: „Pokolení nevûfiící, jak dlouho je‰tû budu s vámi? Jak dlouho vás mám
je‰tû sná‰et?“ (Mk 9,19). No, stane se. Tak jdou a JeÏí‰ k nim mluví o své smrti: „Syn ãlovûka
je vydáván do rukou lidí a zabijí ho. A aÏ bude zabit, po tfiech dnech vstane.“ Ticho. Ne, Ïe by
to pochopili, ale ãteme, Ïe se ho báli zeptat. Do‰li do Kafarnaum a JeÏí‰ se ptá: „O ãem jste
cestou uvaÏovali?“ Ale oni mlãeli, neboÈ se cestou mezi sebou dohadovali, kdo je nejvût‰í
(Mk 9,33–34). Jindy si dva z nich dokonce pozvali na pomoc maminku, aby JeÏí‰e poÏádala
o takovou maliãkost – aby jim ve svém království rezervoval dvû nejdÛleÏitûj‰í místa hned po
nûm (Mt 20,20-24). A opût, ten kontext! Bylo to bezprostfiednû po tom, co z jeho úst sly‰eli: „Hle,
jdeme do Jeruzaléma a Syn ãlovûka bude vydán veleknûÏím a zákoníkÛm; odsoudí ho na smrt
... a tfietího dne bude vzkfií‰en.“ Dokonce u poslední veãefie, poté, co jim JeÏí‰ prozradil, Ïe ho
jeden z nich zradí, ãteme: „A oni se zaãali mezi sebou dohadovat, kter˘ z nich je ten, kdo to uãiní. Vznikl mezi nimi spor, kdo z nich je asi nejvût‰í.“ (Lk 22,23–24). Nechutné, Ïe?
Ov‰em poloÏme si otázku: Jak jsme na tom my? Nejsme náhodou úplnû stejní? Je nás pût
a pÛl a obraz, kter˘ má tento národ o církvi, je zdrcující. Lidé se od kfiesÈanství odklánûjí.
Nevidí pfiedev‰ím na‰e hádání? Naprosto pfiesnû to vystihuje malá holãiãka v knize Ptaãí zpûv
od Anthony de Mella, která na otázku: „Kdo jsou to pohani?“, odpovûdûla: „Pohani jsou lidé,
ktefií se nehádají kvÛli náboÏenství.“
JeÏí‰ se modlil: „Slávu, kterou jsi mi dal, jsem dal jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno...“ âlovûk nemusí b˘t teolog, aby z této modlitby pochopil, Ïe pokud jednota nás, jako
kfiesÈanÛ, je klíãová pro to, aby lidé mohli poznat Krista, pak na‰e nejednota bude hrát roli
pfiesnû opaãnou. Vím, Ïe cesta k jednotû není snadná. Písmo nefiíká, Ïe JeÏí‰ vám jednotu
vydobyl, tak si ji teì uÏijte… Místo toho jsme vybízeni, abychom se navzájem sná‰eli v lásce a pilnû zachovávali jednotu Ducha ve svazku pokoje s ve‰kerou pokorou a mírností,
s trpûlivostí (Ef 4,1–3 KMS). Samozfiejmû jednotu není moÏné budovat za kaÏdou cenu – na
úkor pravdy. Nelze slevit z toho, Ïe základem, na kterém jedinû lze stavût je: Jedno tûlo
a jeden Duch, k jedné nadûji jsme byli povoláni; jeden je Pán, jedna víra, jeden kfiest, jeden
BÛh a Otec v‰ech, kter˘ je nade v‰emi, skrze v‰echny pÛsobí a je ve v‰ech. Ale v‰imli jste
si, kde ty ver‰e jsou? Následují právû za tím, Ïe se máme – s ve‰kerou pokorou, mírností,
láskou a trpûlivostí – sná‰et v lásce a zachovávat jednotu! Nemyslíme si ãasto, Ïe mé poznání, poznání mého sboru, církve... je to nejlep‰í? K tomu, aby skrze nás lidé mohli zahlédnout Boha, nejsou tím nejpodstatnûj‰ím na‰e vypulírované doktríny ani brilantní teologie.
Dokonce ani zázraky a znamení. JeÏí‰ fiekl, Ïe je to nûco jiného, dosaÏitelného úplnû kaÏdému: Podle toho v‰ichni poznají, Ïe jste moji uãedníci, budete-li mít lásku jedni k druh˘m
(J 13,35). Gene A. Getz fiíká: „Dokud lidé neuvidí, Ïe v na‰ich kostelích a sborech nejenom
pravdu káÏeme, ale také praktikujeme v lásce a kráse, dokud nepoznají, Ïe to, co si humanisté oprávnûnû pfiejí, ale ãeho nedokáÏou na podkladû humanismu dosáhnout – lidsk˘ch
vztahÛ a vzájemné komunikace – se dá uskuteãnit v na‰ich obcích, nebudou nám a ani by
nám, otevfienû fieãeno, nemûli naslouchat.“ Tak zkusíme to?
Karel ¤eÏábek