BL 8-2013


PRF 11.9.… s.4, ERF 25.9…. s.5, Plán investic 2014… s.6, Slovníček –
breviář, bursa, celebrant… s.7, Mše sv. 8.díl – Bohoslužba oběti –
eucharistická modlitba…s.7, Farní kronika (rok 1916)… s. 10, Služba jako
rozměr víry… s.12, Papež František – O duchovní korupci (4.část)… s. 13
Bartolomějské listy
Římskokatolické farnosti Prostějov-Vrahovice
2013
8/2013
Ročník
4
Foto převzato z: http://cs.gloria.tv/?media=455110
Foto převzato z: http://www.stjoseph.cz/kdo-jsem-ja-abych-soudilpelagiany-a-triumfalisty/
Slůvko
Drazí a milí farníci,
naplňuje mě radost z pozorování, jak z malých a nepatrných věcí může pomalu vyrůst
velké Boží dílo. Často vnímám, že na mnoho věcí už nestačím.
Jsem mnohdy schopen nabídnout Bohu hodně málo. Bůh přesto
dokáže i hořčičné zrnko upřimné snahy proměnit ve velký keř.
Jsou to tři roky, kdy jsem přišel do této farnosti. Žasnu, kolik věcí
za tu dobu Bůh posunul ve farnosti kousek dál. Děkuji Bohu za
každého z vás, za vaši ochotu spolupracovat na tomto Božím díle a
sloužit Božímu dílu. Děkuji Františku Krátkému, že se ujal služby
kostelníka a vystřídal tak v této náročné službě Martu
Navrátilovou, které moc děkuji za všechno. Dříve tuto službu ještě zastával Jarek
Navrátil, který nyní zastává službu varhaníka. V září mu začal vypomáhat varhaník
z Dubu n. M. pan Hrudník. Těším se, až z dětí farnosti vyrostou další varhaníci.
Děkuji za každého z vás, kteří jste ochotni ve farnosti sloužit.
Vstupujeme do měsíce modlitby růžence a misií. Bl. Jan
Pavel II. napsal ve svém apoštolském listě nazvaném Růženec
Panny Marie (z 16.října 2002) toto: „Ve chvílích, kdy křesťanství
bylo ohroženo, připisovalo se síle této modlitby vysvobození
z nebezpečí a Matka Boží Růžencová byla uctívána jako
prostřednice spásy. Dnes svěřuji účinnosti této modlitby, jak jsem
uvedl na počátku, otázku míru ve světě a záležitost rodiny.“ Učme
děti ve svých rodinách modlit se růženec a vysvětlujme jim smysl
této modlitby (rozjímáme s Pannou Marií nad Ježíšovým životem a
učíme se jednat podle Ježíše). V říjnu se také zaměřujeme na misie.
Nestačí jen vybírat na misie peníze. Je třeba učit se sám být
misionářem v místě, kde jsem. Přemýšlejme, jakým způsobem
bychom mohli druhým lidem pomoci poznat Boha. Buďme kreativní a vynalézaví.
Inspiraci si můžeme vyprošovat u Boha třeba při modlitbě růžence nebo při
adoračním dni farnosti (21.10.2013 od 9:00 do 17:00 hod. ve farním kostele).
Udělejme si čas na setkání s Ježíšem, aby nás jako misionáře mohl poslat všude tam,
kde je třeba. V modlitbě vám vyprošuji Boží požehnání
P.Petr Matula SDB, administrátor farnosti
„Nečtěte nikdy špatné noviny nebo knihy. Jestliže by vám snad někdo nabídl
noviny nebo knihy namířené proti náboženství, odmítněte je se stejnou hrůzou a
pohrdáním, se kterým byste odmítli šálek plný jedu.“
(Sv. Jan Bosko)
Zprávy z farnosti
 Možnosti setkání s farářem – dle osobní domluvy termínu po každé mši
svaté nebo telefonicky (telefon: 731 600 061) nebo přes e-mail:
[email protected] . P.Petr Matula SDB, administrátor farnosti
 Zápisy Pastorační rady farnosti (PRF) a Ekonomické rady farnosti
(ERF) můžete nalézt na webových stránkách (http://prostejov.sdb.cz/kdeBartolomějské listy 8/2013
stránka 2
pusobime/farnost-prostejov-vrahovice/pastoracni-rada-prf/ a
http://prostejov.sdb.cz/kde-pusobime/farnost-prostejovvrahovice/ekonomicka-rada-erf/ ).
 Zasedání PRF – 13. 11. 2013. Zasedání ERF – 27.11. 2013. Členové PRF a
ERF jsou poradním sborem administrátora farnosti. Můžete se na ně obracet
se svými podněty, které pak mohou přednést na zasedání PRF nebo ERF.
 Sbírka na opravy kostela – zpravidla každou třetí neděli v měsíci – vyjimky:
27.10., 24.11. (15.9. 2013 se vybralo 5303 Kč). Sbírka na misie bude 20.10. a
na charitu 17.11.2013. Pán Bůh vám oplať vaši štědrost.
 V současné době farnost šetří na finanční spoluúčast při
renovaci vstupních dveří. Dluh farnosti (39.000 Kč –
vracení půjčky na kanalizaci fary) bude splácen postupně po
zaplacení renovace vstupních dveří farního kostela. Svůj dar
můžete poslat na účet farnosti (Česká spořitelna č.ú.
1500351389/0800) nebo osobně P.Petru Matulovi.
Příspěvek můžete dát i v rámci nedělních sbírek na
opravy, které jsou zpravidla třetí neděli v měsíci. Děkuji
předem za každý, i drobný dar. Mohu vám na požádání za
příslušný dar vystavit potvrzení k odpočtu daní, které
můžete uplatnit v příštím roce. Pokud budete mít nějaké
dotazy, rád je zodpovím. P.Petr Matula SDB
 Sobotní herní dopoledne pro děti – první sobotu
v měsíci 9:00-11:30 na faře; od 5.10.2013 (2.11., 7.12.). Zvou
Květa a Jarek Navrátilovi.
 Nedělní katecheze pro děti – v sakristii během promluvy – od 6. 10. 2013
do 15. 6. 2014. Katecheze nebudou, když bude nedělní mše zaměřené pro
rodiny s dětmi (2013: 13.10., 3.11., 8.12.; 2014: 5.1., 2.2., 2.3., 6.4., 4.5., 8.6.).
 Schola při nedělní mši svaté – děti i dospělí se mohou zapojit do
pravidelného zpívání při mši. Hlásit se můžete u vedoucí scholy Evy Hasové.
Nácvik je vždy před nedělní mší na faře.
 Dětská schola – své děti můžete přihlašovat u Veroniky Sekaninové nebo
Andrei Jelínkové.
 Výuka náboženství – od 1.10.2013 do 17.6.2014 – vždy v úterý:
 1.-2. třída - úterý 13:00-13:45
 3.třída - úterý 14:00-14:45
 4.- 5. třída - úterý 15:00-15:45
Vyučuje Mgr.Denisa Klemscheová a P.Mgr.Petr Matula SDB. První a druhé úterý
v měsíci je výuka na faře (sraz před farou – ul.Majakovského 3, Prostějov Vrahovice), ostatní úterý je výuka v učebnách školy ZŠ Majakovského 1,
Prostějov (sraz před hlavním vchodem staré školy). Děti, které jsou v družině,
budou na tento kroužek vyzvednuty. Přihlášky jsou k dispozici v kostele, na faře
nebo na hodině náboženství. Výuka starších děti (od 6.třídy) probíhá na faře
u Povýšení sv. Kříže ve městě nebo dle domluvy.
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 3
 Biblické společenství – vždy ve středu 1x za 14 dní na faře po večerní mši
svaté (19:00–20:30) od 2.10.2013 (2.10., 16.10., 30.10., 6.11., 4.12., 18.12.).
 Setkání seniorů vždy 1. středu v měsíci na faře (15:00–17:00) - 2.10., 6.11., 4.12.
 Společenství starších manželů – vždy první pátek v měsíci na faře (19:00 21:00) - 4.10., 1.11., 6.12.
Svátosti a svátostiny
 Pomazání nemocných – v září uděleno 1 člověku. Společné udělování
sv.pomazání nemocných bude v neděli 20.10. v 9:00 při mši sv. ve farním
kostele.
 Adorace – každý pátek přede mší sv. v kostele sv. Bartoloměje (16:00–17:55).
Adorační den farnosti – pondělí 21.10. ve farním kostele (9:00-17:00).
 Svátost smíření – Držovice (pondělí 17:30–17:55), Vrahovice (pátek 16:00–
17:45; neděle 8:30–8:55; jindy dle domluvy) v kostele Povýšení sv. Kříže
v Prostějově – denně vždy půl hodiny přede mší sv. (ráno od 7:30, v ne v 7:00).
 Příprava na křest dospělých a na biřmování - je vždy v pondělí na faře
(19:00-20:00). Mohou přijít i dospělí, kteří by si chtěli prohloubit své znalosti
o víře. Termíny: 7.10., 14.10., 21.10., 4.11..
 Bohoslužby – Držovice: pondělí v 18:00; Vrahovice: středa a pátek v 18:00,
neděle v 9:00.
 Návštěvy nemocných – vždy v 1. pátek v měsíci dopoledne – 4.10., 1.11.
 Žehnání hřbitova – v neděli 3.11. (Vrahovice 14:30, Držovice 15:00).
Pastorační rada farnosti (PRF) 11.9.2013
1. Modlitba
2. Navštívil naše setkání P. Petr Vaculík (vizitace provinciála salesiánů ve
farnosti)
3. Hodnocení uskutečněných akcí – pěší pouť na Velehrad (25.5.) –
v případě zájmu akci opakovat i v příštím roce; májové pobožnosti (květen) –
zachovat stejný čas, zapojit děti nějakou činností, vedení povede společenství;
školení lektorů (31.5. a 21.6.) – dobrý impuls; Boží tělo a první svaté přijímání
(2.6.) – příště průvod venkem, nespojovat Boží tělo s 1. sv. přijímáním; Hody u
sv. Otýlie v Čechůvkách (9.6.) – vyřešit problém s ozvučením, domluvit se
s městem na vyřešení přístupové cesty a na požehnání opravené zvoničky; pouť
na Sv. Hostýn (13.7.) – každoročně, pokračovat; Hody u sv. Bartoloměje +
posezení na faře (25.8.) – pokračovat, pozveme kazatele; žehnání aktovek
(8.9.) – pokračovat
4. Služby ve farnosti – kostelník (je potřeba oslovit ochotné lidi, kteří by
s touto službou pomohli); varhaník (současnému varhaníku by pomohlo, když
by se sehnal ještě jeden varhaník na střídání; jeden tip na varhaníka máme –
zkusíme se s ním domluvit, jinak budeme hledat dál); připravuje se setkávání
malých kluků 1x za měsíc (domlouvá Jirka Jelínek); otevírání a zavírání dveří
kostela sv. Bartoloměje (Chodník vedoucí kolem kostela přímo nabízí lidem,
aby se chvíli zastavili. Kostel je přitom často zavřený. Domluví se způsob
každodenního otevírání a zavírání kostela - od jara do podzimu. V zimě by se
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 4
otvíral jen před mší.); Nabízí se otázka, jak vést farníky ke službě? (Osobně
oslovovat. Když by každý farník věnoval nějaké službě ve farnosti např. jen
hodinu za měsíc, tak by se udělalo mnohem víc a pár ochotných farníků by
nebylo udřených. Ve farním časopise vyjde článek mapující všechny služby,
které je třeba dělat, aby farnost fungovala.); Jak se dívat na otázku placení
služeb? (Když farnost bude platit všechny služby, nebude moci skoro nic
opravit. Náklady na materiál by se měli proplácet a tak se i děje. Placení za
službu se bude řešit individuálně dle domluvy.).
5. Podněty k prožívání mše sv. – připomínky dle článku v BL 7/2013 „Ako ísť
s deťmi na omšu“ (aby rodiny s dětmi mohly sedět vpředu – trochu se to děje,
je třeba zvážit, jestli se dá z praktického pohledu to dělat jinak; vyhradit místo
pro scholu na sezení – vyřeší se to, když se jí dá k dispozici 10 židliček, které
budou mít pod kazatelnou; ozvučení presbytáře – v presbytáři není vůbec
rozumět, není tam žádný reproduktor, Josef Záboj osloví zvukaře, aby nám
navrhl řešení; bude třeba pořídit bezdrátový mikrofon – dialogické kázání
s dětmi, pobožnosti; zápas mezi reserve při křtu a reproduktory v lavici –
domluvit vhodnost umístění nebo zvážit jiné technické řešení; zapojit do
prožívání mše, vést ke službě - aby lidé viděli, co je všechno třeba zajistit
k dobrému průběhu mše, kolik lidí přitom koná nějakou službu)
6. Seznámení s návrhem Tříletého pastoračního plánu farnosti (2013/2016) a
Ročního pastoračního plánu farnosti (2013/2014) – ještě bude prokonzultován
s členy PRF.
7. Následující PRF bude: 13.11. 2013
Zapsal: Jiří Jelínek
Ekonomická rada farnosti (ERF) 25.9.2013
1. Modlitba – k Duchu svatému
2. Ekonomická situace farnosti
Ukončené investice:
- oprava harmonia pro kapli sv. Floriána v Držovicích (zaplaceno 25.000Kč,
z toho příspěvek Obce Držovice 10.000 Kč) – opravu
provedl varhanář Peter Nožina z Prahy
- restaurování křtitelnice ve farním kostele (zaplaceno
88.550 Kč, z toho dotace z Ministerstva kultury 50.000Kč –
„Program restaurování movitých kulturních památek v roce
2013“) – restaurování provedl Jakub Gajda z Ostravy
- projekt na rekonstrukci krovů fary a farních stodol
(zaplaceno 45.980Kč) – provedla firma OK Pyrus Brno
Probíhající investice:
- kanalizace fary – průtlak pod silnicí (z celkové částky
190.884 Kč bylo zaplaceno 172.758 Kč; zbývá doplatit 10%
= 18.126Kč – bude zaplaceno až po zkolaudování přípojky a
dodání potřebných dokladů od zhotovitele Zdeňka
Kopeckého)
P.Matula zkontaktuje zhotovitele pana
Kopeckého k dořešení
- repase vstupních dveří farního kostela (cena 145.418 Kč, dostali jsme
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 5
dotaci z Ministerstva kultury 120.000 Kč – „Program: Podpora obnovy
kulturních památek prostřednictvím obcí s rozšířenou působností“,
spoluúčast farnosti je 25.418 Kč) - dne 5.9.2013 byly předány dveře
k renovaci firmě pana Zajíčka; termín dokončení 30.11.2013
- výroba postavičky černouška do betléma v kapli v Držovicích (cena
10.000Kč, byla zaplacena záloha 5.000 Kč, doplacení částky bude po
dokončení díla) – zhotovitel řezbář Martin Přikryl z Držovic; termín
dokončení 30.11.2013
Restituce ve farnosti:
- nebyl shledán žádný restituční nárok
3. Pastorační plán farnosti /roční a tříletý/
Seznámení se záměry pastoračních plánů – Ročního pastoračního plán
(2013/14) a Tříletého pastoračního plán (2013-2016)
4. Rozpočet investic na rok 2014
Viz. příloha
5. Ostatní
Vyřešení ozvučení kostela (slyšitelnost i pro nedoslýchavé lidi, revize umístění
reproduktorů, přenosný mikrofón) – bude se hledat řešení dle finančních
možností.
Následující ERF: 27.11.2013
Zapsal: Zdeněk Beran
-------------Příloha k zápisu ERF z 25.9.2013 / Plán investic na rok 2014:
Plán investic na rok 2014 vychází z Tříletého a Ročního plánu PRF (20132016). Podrobněji konkretizuje jednotlivé investice s přihlédnutím na pastorační
směřování ve farnosti.
1. Úvod
Směřování farnosti – otevřené prostředí církve se zázemím pro setkávání a
katecheze
2. Návrh investic ve farnosti na rok 2014
- renovace dřevěných prvků farního kostela (dvoje boční dveře, dveře na kůr,
dvoje okna do věže, troje okenice ve zvonici věže)
- vybudování plotu mezi ZŠ Majakovského 1 a farním pozemkem
- vyvložkování dvou komínů fary
- venkovní nátěr oken a dveří fary
- zabezpečení prostoru fary, farních zahrad a stodol proti riziku zranění
(studna v zahradě, poklop kanalizace, dveře do farních stodol, opravy zdí)
- zabezpečení proti červotočům, vymalování a úklid oratoří farního kostela
3. Návrh přípravy projektové dokumentace ve farnosti na rok 2014
- dotažení závazného stanoviska Památkové péče k renovaci maleb a generální
opravě varhan farního kostela
- připravení závazného stanoviska Památkové péče k opravě kamenných prvků
farního kostela (pískovcové ostění dveří, základní kámen kostela, pískovcový
reliéf Ježíše Krista ukřižovaného na venkovní stěně sakristie)
- získání závazného stanoviska k případné výměně střešní krytiny na farním
kostele (zatékání a nebezpečí úrazu při uvolňování břidlicové krytiny)
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 6
- statické posouzení fary a farních stodol
- vyřešení otevřeného kostela – úprava předsíně farního kostela k časté
návštěvě s prvky zabezpečení proti krádeži (konzultace s Památkovou péčí)
- socha sv. Jana Sarkandra – vyřešení vlastnictví sochy
- návrh na přestavbu garáže fary, zídky u vjezdu do dvora fary a na úpravu
farního dvora
- návrh na odvlhčení farního kostela a fary
Renovace vstupních dveří farního kostela
4. Výhledové investice
Foto: Petr Matula
Farní kostel sv. Bartoloměje
 úprava kaple Panny Marie Bolestné
(návaznost na vyřešení otevřenosti předsíně
pod kůrem)
Fara
 oprava střech fary a farních stodol
 oprava prostor sklepa
 vymalování fary
Kaple sv. Floriána v Držovicích
 renovace sochy Panny Marie Pomocnice
křesťanů
 renovace hlavního oltáře
 zpracování restaurátorských záměrů na
renovaci
polychromovaných
soch
(sv.Florián, sv. Barbora, sv. Cyril a Metoděj)
Slovníček
 Breviář – nazývá se také Liturgie hodin nebo Denní modlitba církve,
protože obsahuje modlitby pro různé denní doby. Dříve se mniši každý den modlili
všech 150 žalmů. Úpravou této modlitby se Žalmy rozdělili na období celého roku.
Začalo se této upravené modlitbě říkat Breviář z latinského slova breve = krátký,
zkrácený. K denní modlitbě breviáře se zavazují řeholníci, řeholnice a ti, kteří
přijali svátost kněžství. Laikům se tato modlitba doporučuje.
 Bursa – skládá se ze dvou čtvercových tvrdších desek potažených látkou
v liturgických barvách na třech stranách navzájem spojených. Otvor na čtvrté
straně umožňuje vložení korporálu. V burse menších rozměrů a bílé barvy se
nosívá sv. přijímání nemocným. Bursa na přinášení svatého přijímání nemocným
může být i kovová zdobená schránka.
 Celebrant – biskup nebo kněz, který slouží mši svatou.
Literatura: E.G.Šindlovský-Svět liturgie,
Klášter premonstrátů na Strahově, Praha 1991.
Mše svatá – jak jí porozumět? /
8. Bohoslužba oběti – preface a eucharistická modlitba
Ve třetí části mše svaté (bohoslužba oběti) po přinášení obětních darů (chleba a
vína) následuje modlitba nad dary. Prosíme v ní Boha, aby tyto dary laskavě přijal.
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 7
Dovoláváme se Božího milosrdenství. Po modlitbě nad dary následuje eucharistická
modlitba.
Podívejme se blíže na prvky eucharistické modlitby (eucharistie = díkůvzdání):
1.Výzva k chvále – tou je úvodní dialog kněze s věřícími, který vede k vzájemnému
povzbuzení a ke sjednocení se v modlitbě („Pán s vámi. I s tebou…“). 2.Preface –
toto slovo překládáme jako předmluva – spíše je to však předzpěv nejdůležitější
události, která nás čeká. Je to vpodstatě báseň, projev radosti a vděčnosti („Vpravdě
je důstojné a spravedlivé, dobré a spasitelné…“). 3.Sanctus – preface přechází do
trojnásobného zpěvu „Svatý“. Vychází se zde ze Starého zákona, z oslavy Boha.
Z pohledu Nového zákona se při tomto zpěvu můžeme vžít do události, kdy Ježíš na
oslátku vjížděl do Jeruzaléma a lidé mu provolávali Hosana. Projevujeme velkou
radost a úctu k Bohu, který právě přichází. 4.Epiklese nad dary – epiklese
znamená sestoupení z vrchu – kněz vztahuje ruce nad dary a prosí, aby na tyto obětní
dary sestoupil Duch svatý a proměnil je v tělo a krev Ježíše Krista („Proto prosíme:
Sešli rosu svého Ducha také na tyto dary a posvěť je…“). Prosíme, aby Duch svatý
spolu s těmito obětními dary proměnil i každého z nás. 5.Zpráva o ustanovení –
vstupujeme do minulého děje. Jsme nyní uprostřed události, kterou konal Kristus.
Dřívější událost Poslední večeře a ukřižování Krista se v tuto chvíli znovu
zpřítomňuje. Vstupujeme do Večeřadla a na Golgotu. Jsme přítomni událostí
minulých („Neboť on, když se vydával na smrt, vzal při večeři chléb…“). Obětní dary
se stávají Tělem a Krví Ježíše Krista. 6.Anamnese – anamnesi známe z lékařského
prostředí. Lékař se nás ptá na dřívější choroby, aby mohl stanovit naši diagnózu.
Anamnéza jsou údaje o zdravotním stavu pacienta. Nyní se ve zkratce rozpomínáme
na celé dějiny spásy od prvního hříchu až po událost, která změnila zásadně naši
nemoc – lékařský zákrok Ježíše Krista, který se vydal za nás, za naše hříchy.
Anamnése následuje po proměňování („…a jeho obětí jsme byli s tebou usmířeni“).
7.Epiklese k přijímání – kněz se po proměňování modlí, aby nás „kdo přijímáme
jeho tělo a krev,naplnil Duch svatý, ať jsme jedno tělo a jedna duše v Kristu našem
Pánu“. Kněz prosí za celé společenství církve, aby bylo naplněno Duchem svatým.
8.Přímluvy – je to výraz jednoty církev bojující i vítězné. Kněz prosí za spásu
zemřelých a obrací se s prosbou o přímluvu ke svatým v nebi, aby se za nás
přimlouvali. 9.Závěrečná doxologie – je to slavnostní zvolání, kterým je uzavřena
každá eucharistická modlitba („Skrze něho a s ním a v něm…“). Shrnujeme ve
stručnosti všechnu chválu, která Bohu právem přísluší.
V každém misálu (kniha modliteb k vedení mše svaté) jsou uváděny čtyři
eucharistické modlitby. Později byly přidány i další. Každá eucharistická modlitba
v sobě v různém pořadí obsahuje výše uvedené části (1.Výzva ke chvále, 2.Preface,
3.Sanctus, 4.Epiklese nad dary, 5.Zpráva o ustanovení, 6.Anamnese, 7.Epiklese
k přijímání, 8.Přímluvy, 9.Závěrečná doxologie).
V 10 pokračováních můžeme společně proniknout do hloubky
prožívání mše svaté: 1.Příprava na mši; 2.Vstup do kostela; 3.Vstupní obřady
mše; 4.Bohoslužba slova-čtení z Bible; 5.Bohoslužba slova-kázání; 6.Bohoslužba
slova-vyznání víry a přímluvy; 7.Bohoslužba oběti-přinášení darů; 8.Bohoslužba
oběti-preface a eucharistická modlitba; 9.Bohoslužba oběti-svaté přijímání;
10.Závěrečné obřady-ohlášky a požehnání.
P. Petr Matula SDB
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 8
Rok víry – 11.10.2012 – 24.11.2013
 Rok víry na portálu vira.cz: http://www.vira.cz/Texty/Clanky/K-rok-viry.html
 Děkanátní pouť za obnovu rodin a kněžská povolání na Velehrad
19.10.2013 (děkanát Prostějov a Vyškov) – začátek v 15.00 hod. Kdo by chtěl
jet společně autobusem, ať se přihlásí na faře u Povýšení nebo u P. Matuly.
 Den arcidiecéze - 23.11.2013 společně oslavíme 950. výročí obnovení
moravského biskupství; mše svatá v olomoucké katedrále v 10:00 hodin, od
13.00 do 15.30 si můžete vybrat z pestré nabídky programů:
prohlídky: katedrály, Arcibiskupského paláce a kurie, Arcidiecézního muzea,
otevřených kostelů a Sarkandrovy kaple se zachovalým mučícím nástrojem, či
teologické fakulty;
prezentace: Charity, Center pro katechezi, mládež, rodinu, církevní školy.
Bude příležitost ke svátosti smíření i k tiché adoraci.
Zakončení v katedrále v 16:00 hodin svátostným požehnáním.
 Ve farnostech zakončíme Rok víry v neděli 24.11.2013 o Slavnosti Krista
Krále slavnostním vyznáním víry, k němuž si přineseme z domu kříž. Letos
totiž také slavíme výročí Ediktu milánského, kterým v roce 313 dostali křesťané
svobodu. Císař Konstantin Veliký se rozhodl pro tento krok po tom, co zvítězil
ve znamení kříže. Je vhodné, abychom se i my nově přihlásili ke Kristovu kříži,
aby si ho do bytu pořídila každá rodina, která ho dosud nemá. Při vyznání víry
budeme držet v ruce své kříže, nebo alespoň ten, který nosíme na krku.
Farní knihovna je otevřena na faře vždy po nedělní mši – seznam knih naleznete
na: http://prostejov.sdb.cz/knihovnaFaraVrahovice/
Rok rodiny – 2014
Rok 2014 vyhlašuje Česká biskupská konference (ČBK) Rokem rodiny (na
připomínku Roku vyhlášeného OSN před 20 lety). Ústřední akcí bude Národní
pouť rodin 30. 8. 2014 ve Žďáru n. Sáz.
V naší diecézi věnujeme celý rok rodině a to zvláště z pohledu témat uplynulého
roku: Víra v rodině: předávání víry, společné prožívání eucharistické úcty a
svatého přijímání, modlitba v rodině.
– Zvláštní pozornost budeme věnovat rodinám prvokomunikantů (materiály
nabídnou pastorační centra).
– Ve farnostech zorganizujeme zvláště pro rodiče kurzy Malá škola modlitby
jako podnět a pomoc modlitbám v rodině.
– Do rodin rozšíříme sešit Hovory s Ježíšem. Vyjde druhý díl pro děti.
Každoroční adorační den farnosti připravíme jako společnou adoraci
jednotlivých rodin všech generací.
– Podobně k děkanátní pouti za rodiny a duchovní povolání pozveme celé rodiny.
(Podle toho si děkanáty připraví program.)
– V Adventu připravíme ve farnostech kurzy Zpívání koled otevřené pro nejširší
veřejnost, aby si o svátcích mohla zazpívat celá rodina. Je vhodné přidat návody
či zkušenosti křesťanského prožívání štědré večeře vzhledem ke krajovým
zvyklostem. Kurzy povedou chrámové sbory a farní schóly. Letos jako pilotní
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 9
projekt provedou farnosti samy. Na základě sebraných zkušeností můžeme v
příštích letech tento program propagovat podobně jako Noc kostelů.
– V kněžských dnech se vrátíme k tématu rodina, spiritualita manželství,
pastorace rodin.
– Děkanáty blízké Napajedlům se účastní pouti za nenarozené o slavnosti
Zvěstování Páně.
28. 7. 2014 si připomeneme sté výročí vypuknutí 1. světové války. Většina obcí
má pomníky obětem války. Ve spolupráci s obecními úřady připravíme pietní
vzpomínku s modlitbami a mší svatou za oběti válek.
Z farní kroniky – rok 1916
Pamětní kniha farnosti vrahovické od roku 1901 (strana 51–53)
„Též hostinské živnosti četné přestaly, poněvadž nebyl pivovarům přidělen
dostatečný ječmen ke sladování, následkem čehož mnohé pivovary přestaly pivo
vařiti, jiné pak jenom ve velmi skrovné míře pivo vařily. Tím se stalo, že pivo stále
a stále se zdražovalo, až stálo v září 1916 litr jednu korunu obyčejné pivo a
plzeňské 1.40K, a nebylo ani k dostání, poněvadž hostinstí měli každý jen skrovné
množství přiděleného piva k výčepu totiž jeden čtvrthektolitr na týden. Kořalka
pak rovněž velice podrážela, ježto není lihu, a pokud ještě jest, stojí litr 1620korun, proto v hostincích není kořalky. Protože v hostincích stojí litr ledajakého
vína 4-5korun, není divu, že jsou hostince více méně prázdné a opilého člověka,
kterých bylo dříve tolik, nyní už neuvidíš.
Již v roce 1915 vyšlo nařízení, že mouka a chléb bude se prodávati jen na t.z.
chlebové lístky, vydané c.k. mor. Místodržitelstvím. Na jeden takový lístek
připadlo na osobu a dobu 14 dní buď 3920 gramů chleba anebo 2800gramů
chlebové mouky (režné míchané s ječmennou).Bez takového lístku nebylo možno
koupiti chleba ani mouky. V roce 1916 po žních nařídilo c.k. místodržitelství, že se
bude prodávati jen na lístky i cukr a káva. Na jeden takový lístek připadlo na
osobu a měsíc 1 kilogram cukru a kávy pálené připadlo 1/8kg pro jednu osobu na
dobu 8 neděl. Platilo se za 1 kg cukru 1 K 20ha za 1 kg kávy 8-12 Korun. Ve velkých
městech pak prodávalo se na lístky také máslo, sádlo, luštěniny, petrolej a uhlí a
zemáky. Ceny všech těchto produktů následkem čilé poptávky a malých poměrně
zásob stoupaly. Za 1 kg sádla vepřového patilo se 20 Korun, za 1kg másla 12-14
Korun, uhlí stálo 1q 6-7 Korun a nebylo ho možno dokoupiti, protože uhelné doly
zásobovaly v prvé řadě vojsko a vojenské továrny a pro nedostatek železničních
vozů nastala nedostatečná dodávka uhlí do měst a na venkov. Tím a nedostatkem
pracovních sil se stalo, že průmysl počal váznouti a následek toho byl, že veškeré
zboží, zvláště plátěné, vlněné a obuv vyrábělo se v míře nedostatečné a zásoby
staré prodávaly se za ceny velmi vysoké, např. za metr vněné látky platilo se 30-40
K, pár botků (pérka) stály 70 Korun, za kožené podrážky platilo se 24-30Korun.
Proto počali lidé choditi v t.z. dřevácích, tj. v botkách s dřevěnými podešvemi, jiní
pak natloukli si do starých podešví široké, k tomu cíli v prodeji nabízené železné
hřebíky, aby podešví neroztrhali.
Když se začaly zemáky vykopávati, jezdili s ručními vozíky až na pole, kde se
kopaly zemáky chudobnější obyvatelé Prostějova a zde nakupovali si je, protože na
trh nikdo zemáků nevozil, ač platilo se za metrák zemáků až 28 Korun. Později byl
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 10
i tento prodej zemáků úředně zakázán, a zemáky, jež měl někdo na prodej, musil
prodati ve výše již označeném družstvu hospodářském v Prostějově, jež
nakupovalo tyto do zásoby a mimo zemáky skupovalo i rápku (bílou řepu kvačku)
a platilo za ni 12 Korun za metrák. Mimo to do zásoby nakoupilo družstvo až
z Holanska 80 vagonů hlávkového zelí, které pak z části sušilo ve sladovně
v Prostějově a ukládalo pak sušené pro zimní prodej, dílem také nakládalo se ke
kvašení také v rolnické sladovně v Prostějově do betonových krecht. Tak měly býti
učiněny zásoby pro dobu nedostatku poživatin jiných.“
Pokračování příště.
Pozvání
Milé maminky,
chceme Vás pozvat do našeho společenství „Modlitby matek“. Scházíme se dle
možností každé úterý v 17:45 hod. na faře. Vzhledem k tomu, že se naše
společenství skládá z maminek malých dětí, které vyžadují intenzivní péči, bývají
nemocné, či je naše scházení kvůli pozdním návratům manželů ze zaměstnání
závislé na možnostech hlídání, často se nám stávalo, že jsme se nesešly. Proto
budeme moc rádi, když se k nám přidáte i vy maminky, které máte již starší či
dospělé děti, za které vnímáte potřebu „modlit se“ a tím nám také pomůžete
podržet naše společenství. Ve společenství matek se modlíme před vystavenou
Nejsvětější Svátosti nejen za naše děti, ale také za všechny maminky na celém
světě, za naše manžely a rodiny, za naši farnost a za různé aktuální potřeby.
Rozjímáme také nad úryvkem z Bible a v závěru každá maminka sebe, své děti,
manžela a ty, kteří jsou ji svěřeni „vkládá do košíků“ jako do rukou Pána Ježíše.
Společenství Modliteb matek je pro nás nejen příležitosti k soustředěné modlitbě
bez dětského křiku, ale můžeme se také zastavit, ztišit se a načerpat u Pána více
lásky a trpělivosti ke svým nejbližším.
Za maminky z Modliteb matek Andrea Jelínková
Milí rodiče,
chceme Vašim dětem nabídnout možnost navštěvovat schólu dětí. Pro
začátek se budeme scházet jednou za měsíc v sobotu po programu
„herního dopoledne“, v 11:00 hod. Zkouška bude trvat max. do 12:00
hod. Budeme se s dětmi učit nové písničky, které by dle možností zpívaly na
druhý den v neděli na mši svaté zaměřené pro rodiny s dětmi. Ideální věk pro
schólu je věk povinné školní docházky (1. – 9.třída), kdy hlásky starších dětí by
měly pomáhat menším dětem. Vzhledem k tomu, že předškolních dětí je ve
farnosti poměrně hodně, proto zveme i ty, ať určitě přijdou mezi nás. Naučíme se
jednoduché dětské písničky, které si děti snadno zapamatují, případně rodiče
svým dětem mohou doma pomoci písničky dopilovat. Šikovné děti se mohou také
zapojit hrou na hudební nástroj, za což budeme moc rádi. Pokud by se „schóla
dětí“ do budoucna rozrostla, dohodli bychom se dle zájmu na častějším
pravidelném scházení, případně na rozdělení na starší a mladší děti, kdy by schóla
kromě zpívání byla i „spolčem“ ke společnému sdílení a snad i ku pomoci v období
dospívání scházet se s dobrými kamarády.
První schůzka schóly dětí bude v sobotu 2. 11. po „herním dopoledni“ v 11:00
hodin.
Srdečně zve Andrea Jelínková a Veronika Sekaninová
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 11
Služba jako rozměr prožívání víry
Milé sestry – spolufarnice!
Obracím se na vás s prosbou o pomoc při květinové výzdobě našeho
kostela sv.Bartoloměje. Této službě se věnuji už 13 let, ale v současné době už ze
zdravotních důvodů nemohu tak, jako dřív. Hodně roků se mnou spolupracuje
paní Zdenka Roháčková, a i když je velmi obětavá, nemůže dělat za obě. Nechci
ještě této činnosti nechat úplně a budu podle možností stále k dispozici, jen bych
ráda, aby se našla nějaká dobrá duše, která by nám pomohla tím, že by podle
momentální potřeby jednou či dvakrát zašla během týdne do kostela, odstranila
zvadlé květiny, dolila vodu, prostě drobnosti, které jsou ale velmi důležité, má-li
kostel při mši svaté působit opravdu důstojně. A pokud já nebudu moci, pomoct
někdy i při přípravě výzdoby. Ale to všechno bychom si upřesnily ústně. Opravdu
nepůjde o nějakou velkou časovou ani pracovní zátěž, ale o pocit jistoty, že na to
nezůstane paní Roháčková sama. Ještě jednou vás prosím a předem Pán Bů zaplať
za vaši ochotu.
Jana Hrušková
------------------------------------------------------------------------------------------------Služba jako projev víry
Když učím na církevním gymnáziu tak vnímám jeden velký problém. Věřící
děti z katolických rodin ztrácí ochotu ke službě. Nevím, co se s tím dá dělat. Třeba
mi poradíte.
K životu ve farnosti mohu přistupovat jako k rekreačnímu duchovnímu
středisku nebo jako k vlastní domácnosti. Farnost jako rekreační duchovní
středisko chápou lidé, kteří přichází jenom brát a nic nepřinášejí. Chtějí dokonalý
produkt – dokonalé kázání, perfektně uklizený kostel, vše krásně opravené… ale
sami proto nehnou ani prstem. Byl bych moc rád, kdyby se naše farnost stala pro
všechny vlastní domácností, domovem, do kterého všichni přicházející nějakým
svým způsobem přispívají. Moc si přeji, aby naše farnost byla společným dílem
úplně všech. Všichni můžeme vstoupit do služby Ježíši Kristu a jeho království.
Prosím a vyzývám všechny farníky, aby si každý našel alespoň
jednu oblast, ve které bude pro dobro farnosti sloužit dle svých
možností a sil. Nežádám po nikom nemožné věci. Vyzývám všechny rodiny,
aby začaly cílevědomě vést své děti a vnoučata k samozřejmé
dobrovolné službě bez nároku na odměnu. Učme děti pracovat pro Ježíše
Krista a jeho království.
Ve farnosti je hodně ochotných lidí, kterým jsem vděčný za jejich službu,
i když o nich ostatní vůbec neví. Zkusím vyjmenovat některé služby: kostelník,
varhaník, úprava květin v kostele, praní oltářních pláten a liturgického oblečení
pro ministranty a kněze, ruční zvonění na zvony v neděli, pravidelný páteční úklid
kostela, nedělní katecheze pro děti v sakristii, zpívání nedělní scholy při mši,
uklízení fary každý týden, sečení farní zahrady, pracovní brigády na faře, sobotní
herní dopoledne pro děti na faře s katechezí – 1x za měsíc, vedení společenství –
seniorů a starších manželů, otvírání a zavírání farního kostela a kaple
v Držovicích, sestavování příspěvků farního časopisu Bartolomějské listy, psaní
příspěvků do Bartolomějských listů, korektura Bartolomějských listů, tisk
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 12
Bartolomějských listů, vkládání informací na web, starost o funkčnost elektrických
zařízení v kostele i na faře, psaní žádostí o dotace, členství v Pastorační radě,
členství v Ekonomické radě, vkládání peněz ze sbírek na farní účet, příprava a
konzultace smluv o dílo s jednotlivými firmami, spolupráce při zajišťování výsadby
dřevin na farním pozemku, zajišťování tiskovin do kostela – Katolického týdeníku
a Světla, zajišťování poutí (Sv.Hostýn), starost o svíce na oltáři, starost o venkovní
nástěnku na kostele, vedení modlitby růžence v kostele, ministrování při mši
svaté, služba rozdavatele svatého přijímání, služba katechety – výuka náboženství,
služba vaření obědů pro různá setkání na faře, příprava občerstvení pro farní dny,
spolupráce při mimořádných velkých úklidech fary nebo kostela, finanční podpora
na různé sbírky a opravy, zprostředkování pomoci od lidí nechodícíh do našeho
kostela, návštěva nemocných a zprostředkování kněze nemocnému, účast na
pohřbu…
V současné době hledám někoho, kdo by si vzal na starost dopisování s 2
dětmi z Indie, které si farnost adoptovala (znalost angličtiny). Hledám někoho,
kdo by mi pomohl při tvorbě farního časopisu (znalost práce na počítači). Hledám
někoho, kdo by byl ochoten vypomoci při hře na varhany. Hledám někoho, kdo by
doplnil zmenšující se skupinky na páteční úklid kostela. Hledám kluky, kteří by
rádi při mši svaté jako ministranti sloužili Ježíši Kristu. Hledám ochotné lidi, kteří
by pomohli schole při zpívání v neděli a na slavnosti. Hledám lidi ochotné se
podílet na čtení při mši svaté. Hledám lidi ochotné pomoci s nedělními
katechezemi pro děti v sakristii. Hledám ochotné lidi, kteří by přišli pomoci na
brigádu na faru (když se vyhlásí brigáda). Hledám lidi, kteří umí dobře svoje
řemeslo a jsou ochotni nabídnou svou odbornost službě farnosti….
Byl bych moc rád, kdyby každá rodina ve farnosti, každý farník věnoval
farnosti třeba jen jednu hodinu týdně. Formu služby ať si zvolí každý sám. Může
to být formou nějaké práce, modlitby za farnost, oběti za farnost… Nejvíc člověk
dostává, když sám něco dává. Je to přímá úměra. Čím víc vkládáme do
společného, tím víc dostáváme zpět. Buďme si ve farnosti navzájem služebníky.
Buďme křesťany, kteří slouží.
P. Petr Matula SDB
Papež František – O duchovní korupci (4.část)
Česká sekce RV
Shrnutí
Zkaženost není skutkem, nýbrž stavem, osobním i sociálním stavem,
ve kterém si dotyčný zvykl žít. Hodnoty (či antihodnoty) zkaženosti se
spojují v jakési pravé kultuře doktrinální zběhlostí, vlastním slovníkem a
osobitými způsoby jednání. Je to kultura zakrslosti, neboť vyhledává
proselyty, aby je snížila na úroveň přijaté komplicity. Tato kultura má svůj
vlastní dynamismus zdání i reality, imanence i transcendence. Zdání není
realita rodící se autenticky, nýbrž zpracováním reality. A toto zpracovávání má za
cíl zjednávat co nejširší možnou společenskou akceptaci. Je to kultura odcizování;
realita je odcizována ve prospěch zdání. Transcendence se blíží stále více sem,
takže se dělá téměř imanencí... anebo nanejvýš transcendencí rozmaru. Bytí už
není opatrováno, ale spíše týráno jakousi počestnou nestoudností. Kultura
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 13
duchovní korupce obsahuje mnoho nestoudnosti, i když to, co zkažené prostředí
zdánlivě přijímá, je fixováno v přísných normách viktoriánského ražení. Jak jsem
řekl, jde o kult dobrých způsobů, které zakrývají špatné návyky. A tato kultura se
prosazuje liknavostí každodenního triumfalismu.
Ne vždycky nastupuje zkaženost nárazově. Ba, naopak. Je to dlouhá cesta, po
které se podkluzuje vpřed. Je to cesta, která se nevyznačuje nějakou sérií hříchů.
Někdo může být velký hříšník a přesto do stavu zkaženosti neupadne. To je
pravděpodobně případ Zachea, Matouše, samaritánky, Nikodéma a dobrého lotra,
kteří si ve svém hříšném srdci uchovávali něco, co je chránilo
před pádem do zkaženosti. Přilnutí k imanenci - tedy samo
zvrácené přimknutí do sebe samých - v nich nevykrystalizovalo:
byli otevřeni odpuštění. Jejich skutky se rodily v srdci hříšníka,
mnohé byly špatné, ale srdce, které je produkovalo, zároveň
cítilo svoji slabost. Odtud mohla vstoupit Boží síla. „Neboť
»pošetilá« Boží věc je moudřejší než lidé a »slabá« Boží věc je
silnější než lidé“ (1 Kor 1,25).
Formuluji rozlišení (které by mohlo být nebezpečné) mezi
hříchem a zkažeností; je však přesto pravdivé. Nicméně je třeba říci, že také cesta
do zkaženosti je hřích. Jak k němu dochází? Jde o subtilní formu pokroku či
jinými slovy o kvalitativní skok z hříchu do zkaženosti. Autor listu Židům nám
říká: „Dávejte pozor, aby se nikdo (svou liknavostí) nepřipravil o Boží milost a
nevybujel žádný jedovatý kořen a nerozšířil nákazu u mnoha (lidí)“ (Žid 12,15). Je
zřejmé, že mluví o něčem víc než je hřích, poukazuje na stav zkaženosti. Ananiáš a
Safira zhřešili a nebyl to hřích zrozený ze slabosti srdce, nýbrž ze zkaženosti.
Dopustí se podvodu, oklamou Boha a jsou potrestáni právě za zkaženost, kterou v
nich představuje postoj podlosti. Musíme si klást otázku rozlišování hříchu od
zkaženosti? Myslím, že by nám to mohlo hodně pomoci.
Je to tak: někdo může být hříšník-recidivista a přesto nebýt zkažený, avšak
opakování hříchu může zároveň do zkaženosti vést. Svatý Ignác to chápe a proto se
nezastavuje u poznání vlastního hříchu, ale jde dál, až k poznání a odmítnutí
světských a marnivých věcí a nepořádku ve vlastním jednání. Zná nebezpečí
„jedovatého kořenu“, který působí „nákazu“. Exercitant (ten, kdo koná exercicie
čili duchovní cvičení) má ve svém přilnutí k Pánu hledat stavy duše otevřené vůči
transcendenci, aniž by si pro sebe ponechával jakýkoli imanentní prostor.
Zkaženost řeholníka
Corruptio optimi, pessima - nejhorší je, zkazí-li se nejlepší. Toto rčení lze
aplikovat na zkaženost řeholníků. A existují takoví, jak by ne. Lze se o tom
dozvědět studiem dějin. V různých řádech, které potřebovaly reformu nebo jí
prošly, se ve větším či menším stupni zkaženost vyskytovala. Nechci se ovšem
věnovat zřejmým případům zkaženosti, nýbrž spíše stavům všední zkaženosti, jež
bych označil za lehké, které však vedou k tomu, že řeholní život uvízne na mělčině.
Jak se to děje?
Blahoslavený Faber měl pro zjištění stavu nějaké duše, která žila klidně a v
pokoji, jedno zlaté pravidlo: nabídnul jí něco víc (magis). Pokud byla duše
uzavřena velkorysosti, bylo to špatné znamení. Duše byla zvyklá na zápach
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 14
zkaženosti. A jak už tomu bývá v uzavřeném prostředí, všimne si špatného ovzduší
někdo, kdo přichází zvenku. A chce-li takové osobě pomoci, naráží na množství
nahromaděného odporu. Izraelité byli otroky v Egyptě, ale zvykli si na ztrátu
svobody, přizpůsobili duši těmto podmínkám a nepředstavovali si jiný způsob
života. Jejich svědomí spalo a v tomto smyslu můžeme hovořit o určitém druhu
zkaženosti. Když jim Mojžíš oznamuje Boží plán, Izraelité „ ho pro malomyslnost
ducha a těžké otroctví neposlouchali“ (Ex 6,9). Když později na poušti nastávají
těžkosti exodu, předhazují mu, že je do všeho zatáhnul: „Ať na vás Hospodin
pohlédne a soudí: Zošklivili jste nás v očích faraónových i v očích jeho služebníků.
Podali jste jim meč, aby nás pobili“ (Ex 5,21).
Pod hrozbou asyrské moci chtěli znavení a zastrašení starší Izraele
vyjednávat s nepřítelem. Musela tedy vystoupit Judit a znovu vyložit jejich dějiny,
aby nepřijímali jako ovce situace, které si Bůh nepřeje.
Jonáš se chce vyhnout problémům, je poslán do Ninive, ale snaží se utéci do
Španělska. Bůh musí zasáhnout dlouhým očišťováním (celou noc v útrobách
velryby, typos oné noci, která začíná devátou hodinou v pátek Přesnic a trvá do
jitra prvního dne v týdnu).
Eliáš se domníval, že masakrem Bálových kněží zašel daleko, má strach z
jedné ženy (přichází mi na mysl dvanácté pravidlo rozlišování duchů z prvního
týdne Duchovních cvičení) a utíká pryč s přáním zemřít. Není schopen snést
samotu vítězství v Bohu.
Natanaelovi připadá snadnější ocitovat skeptické úsloví, že z Nazareta
nemůže vzejít nic dobrého, než aby uvěřil Filipovu nadšení.
A ani dva učedníci podobně jako Jonáš nechtěli mít problémy. Měli schůzku
v Galileji a jdou do Emauz...
Apoštolové také raději věřili tomu, co viděli jejich oči ono ráno ve večeřadle,
a jak říká evangelium, „pro samou radost tomu pořád ještě nemohli věřit“ (Lk
24,41). Tady je jádro problému. Cesta bolesti vždycky demoralizuje. Prožije-li
lidské srdce porážky, chtělo by si na ně zvyknout, aby se nemuselo divit nebo
znovu trpět, kdyby přišly další. Anebo se člověk jednoduše spokojí se stávajícím
stavem a nechce další problémy.
Ve všech těchto biblických citacích narážíme na zdráhání. Srdce nechce
problémy. Existuje obava, že nás Bůh vyšle na cesty, které nebudeme mít pod
kontrolou. Existuje bázeň před Božím navštívením, bázeň před útěchou. Takto
dozrává postoj rezignace; horizonty se drolí na míru vlastní bezútěšnosti či
kvietismu. Panuje obava z iluze a preferuje se realismus menšího před příslibem
většího... a zapomíná se na to, že nejreálnější Boží realismus je vyjádřen příslibem:
„Vyjdi ze své země, ze svého příbuzenstva a ze svého otcovského domu do země,
kterou ti ukážu. Udělám z tebe velký národ a požehnám ti, oslavím tvé jméno a
budeš pramenem požehnání“ (Gen 12,1). Preferování menšího, jež vypadá
realističtěji, však už přináší jemnou duchovní korupci, nastává průměrnost a
vlažnost (formy zkaženosti) a nastupuje vyjednávání s Bohem podle vzoru první či
druhé dvojice lidí. Ve vyznání lítosti při svátosti smíření se prosí o odpuštění
hříchů..., ale Pánu se tato sklíčenost duše neodevzdává. Je to pomalá, ale
definitivní skleróza srdce.
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 15
Duše začíná být spokojena s produkty, které nabízí supermarket
náboženského konzumismu. Více než kdy jindy je zasvěcený život jakousi
imanentní realizací vlastní osobnosti. Pro mnohé tato realizace spočívá v
profesním zadostiučinění, pro jiné ve výsledku díla, pro jiné v sebezalíbení
vyvolané úctou, které se jim dostává. Jiní se zase snaží zdokonalováním
moderních prostředků zaplnit prázdnotu, kterou zakouší jejich duše vzhledem k
cíli, který kdysi hledali a kterým se nechali oslovovat. Jiní se věnují intenzivnímu
společenskému životu: těší se z výletů, dovolených s „přáteli“, velkých hostin a
slavností, snaží se, aby jim byla věnována pozornost při každé příležitosti, která
zahrnuje jejich přítomnost. Mohl bych pokračovat v popisu dalších případů
duchovní korupce, ale – jednoduše vzato – jde o něco mnohem hlubšího, co jsem
už pojmenoval jako „duchovní mondénnost“. Duchovní mondénnost jakožto
pohanství v církevním hávu. Před tyto muže a ženy, jejichž zasvěcení je duchovně
zkorumpované, klade církev velikost svých svatých... kteří dovedli transcendovat
každé zdání a kontemplovat tvář Krista, což z nich učinilo „blázny pro Krista“.
V této lehké zkaženosti tráví život mnozí muži a ženy, redukují tak své
zasvěcení na politováníhodný stav, usazují se na břehu rybníka a pozorují – 38 let
– jak se pohybuje voda a ostatní se uzdravují... Takové srdce je zkažené.
Někdo možná sní s otevřenýma očima a chtěl by tuto mrtvou část srdce
oživit, povšimne si Pánova pozvání... Ale ne, tolik práce, tolik námahy! Naše bída
se musí trochu snažit, aby otevřela prostor transcendenci, ale choroba duchovní
korupce tomu brání: „Ad laborem indigentia cogebat, et laborem infirmitas
recusabat“ (Potřeba nutila do námahy, kterou slabost těžce snášela)... A Pán nás
volá neúnavně: „Nebojte se...“ Čeho se nebát? Nebát se naděje.... naděje neklame.
Z italského Guarire dalla corruzione, EMI, Bologna 2013; přeložil Milan Glaser
Žehnání harmonia
a koncert Ondřeje
Muchy a Lenky
Hadové v kapli
sv.Floriána
v Držovicích
(30.9.2013)
Foto: Zita Holbová
Bartolomějské listy 2013 – Ročník 4
Číslo 8/2013 vyšlo 6. 10. 2013 v nákladu 150 kusů. Vydává: ŘK farnost sv. Bartoloměje;
Majakovského 130/3, 798 11 Prostějov-Vrahovice.
Farnost zahrnuje městskou část Prostějov-Vrahovice a obec Držovice.
Příští číslo vyjde 3. 11. 2013. Uzávěrka je v neděli 27. 10. 2013.
Tisk – Josef Záboj / Sazba – Petr Matula
Příspěvky můžete předat P. Petru Matulovi SDB (tel.: 731 600 061); dát do sakristie nebo poslat
e-mailem ([email protected] nebo [email protected]).
Měsíčník je zdarma. Náklady na jedno číslo jsou 4 Kč.
Více informací na: www.prostejov.sdb.cz
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 16