METODICKE poKyNy usrANovENi nucHanISTrE Mk 14,12-16.22-24
Transkript
METODICKE poKyNy usrANovENi nucHanISTrE Mk 14,12-16.22-24
METODICKEpoKyNy * cil usrANovENi nucHanISTrE Mk14,12-16.22-24 Na zdklad6 Zidovskepasch6lnivedeie a hlavnd evangeliapodle Marka 14,12-16.22-24piibliZit tajemstvi Poslednivedeie.Zhroveipomoci litk.D,mhloubEji proniknout do tajemstvi Eucharistie. tr Uvod Pii pr6ci s timto tdmatemje nezbytnl, aby lttci mEli pied seboubiblicke listy lcvrilitextrim, na klerd sebudemeneustile odvolilvat.Na zad6tkuhodiny dostanoutake pracovni listy, ktere podtrhuji hlavni osu cele katecheze. tr Ukol i. l Zaci piemyileji v5eobecndo sv6tku na z6kladdtii skutednosti:piipravy, prtbdhu a vlastni hostiny podle ndsledujici tabulkv. PRIPRAYY PRUBEH Co je tieba piipravit? POKRM-JIDLO-HOSTINA Co pro tebe znameni hostina? Mistnost tr ukol i. 2 Zircipiemylleji o Zidovskem sv6tku Velikd noci na zhkladl piipravy, prrib6hu a hostiny. Ndkolik pozn6mekpro objasndniFaschy: Pascha. V oslavd sviitkti Paschy viddtli Zid6, obzvlii3td od poexilni reformy, nejenom historickou vzpominku na d6vno uplynulou uddlost spilsy.SpiSecitili, Zejsou sami zapojoviinido spasitelndhojednani Boha s jeho n6rodem, a proto musi mit nilboZenski postoj, jenZ formoval jejich piedky odch|zejicizBgypta. Toto vddomi zristdvdu ZiOri Ziveai do soudasnosti,jak dokazujejejich dne5ni ritudl svitku Paschy.Rikrl se tam: ,N kaid6, generaci by mdl kaLdy na sebenahliZet tak, jako by on osobndvy5elz Egypta...Nejenom naSepiedky vysvobodilV3esvati, bud pochvdlen,nybri s nimi osvobodil nds sam6." Adolf Adam: Litu rgiclc!' rok Do tohoto slavnostnfhodne vstupuje JeiiS Krisfus. Jenie ui, nejako piipominka Hospodinovadinu, alejako uskutedndni nejvetSihoBoZiho ziisahu v dejinlch. On s6m se stiivri obetovanfm Berankem. Obdf tisicrl berdnkt, kaZdorodnd zabijenj'chv chrdme,je nahrazenadokonalou obdti BoZiho SynaJeZiSeKrista. Sv. Justin poukazuje na analogii mezi roindm, dvEma piekiiZenjmi kousky dieva, na kterlch se pekl velikonodni ber6nek.a Kristovou obdti na kiiZi. Jan prorocky potwdil tuto skutednost:,,Hle, BerdnekBoZi, kterf snim6 hiichy svdta." Sederov6hostina Obiadn6 jidlo, kter6 piipomind uddlosti Exodu, se nazlivd seder (irid). ZtftJademsederuje biblickd naiizeni udit ddti o v'.fznamu osvobozeni lzraele z egyptskeho otroctyi. Rodina se shromdZdi okolo stolu, aby si v5ichni spoledn6 piipomneli ristiedni udiilost Zidovsk6historie. Oslavase ddje v rdmci hostiny,jejiZ kaZdtfjednotliv!' pokrm piipominri jeden aspektvysvobozeni.Jidlo melo v Zivote Zidtfznamn€ misto. Neni jen piijetim potravy, ale niiboZenskouud6losti. Dnes se dd velmi t6Zko zrekonstruoyatpribdh Posledni vedeie. PonEvadZevangelistdnevzpominaji ndkterd prvky velikonodni vedeie (napi. hoik6 byliny), nemriZemes riplnou jistotou iici, zda 5lo vysloven6o velikonodni hostinu, nebo o Zidovskouslavnostni hostinu. Nakonec to neni tak dtleZite, vidytve struktufs tdchto slavnostineni zisadnich rozdihi. My viichni meme moznost se ztdastnit kaZdj'den JeZiSovyvelikonodnivedeie.Kwli jejimu pochopenije potieba briit v tvahu slaveni Zidovsk6Paschy.Bez toho, Ze bychom chtdli zastinit nejvet5i Kristriv dar - jeho skutednoupiitomnost pod zprisobou chleba a vina proniknout do chceme znovu objevit Zidovsk6koieny na5i liturgie. Piisvojenim tohoto Zidovsk6hod6dictvi mtZeme mnohem hloubeji slavenieucharistie,do jejiho jazyka, symbolt, gesta modliteb. Shuktura sederu Mi5namtZemestrukturusederurozddlitna 6tyii ddsti: traktitu Pesachim PodleZidovskeho - rivodni obiady - velikonodnivedeie - modlitbapo jidle - zirydre(ndobiady PRTIBEH r Hostina, na kterou se piipravovali ridastnicipostem, zadalanalitim prvniho poh{ru vina smiieneho s vodou. r Ndsledovalo dvojite vzd|vdni dikfi a pil se prvni poh6r. r Piedsedajici (otec rodiny) si umyl ruce. r Nalil se druh!'pohdr. r Nejmlad5i z piitomn!'ch piednesl 4 otlzky, kterd se t!'kaly Wznamu svdtku i obiadu. (Byly divodem k vyprdvEni piibdhu o vysvobozenipiedkfi z Egypta.) r VyprivEni vytistilo do recitace Zalmfi I 13 a I 14 a pil se druhf pohdr. r V5ichni piitomni si umyli ruce. I Piedsedajicivzal nekvaienf chl6b, ldmal ho a ddval piitomnfm. r Velikonodni berdnek sejedl spolu s hoikimi bylinami a nekva5enj'm chlebem. rNalil se tieti kalich azalala ddkovn6 modlitba. r Po dEkovndmodlitb6 se tento kalich vypil. I etvrtou diSivina a recitov6nim Zalmt l15 aZ 118se ukondilavelikonodni vedeie. Kidu5 - posv6ceni Otec rodiny piednese poZehndninad vinem a poZehndni k zasvEcenisv6tednihodne. Kidu5 znamenf ,,posvdceni,oddEleni", v iedtini eucharistein- dikfivzd6ni. Udelem poZehndnije posvdtit svdtedniden a dosvddditBoZi stvoieni, dobrotu a milost. PoZehnAniohlaiuje piichod doby svobody,odddlendod doby ritlaku. eas svobodybude symbolizovatpohir vina piitomn!' po celou dobu vedeie. Vfno V dobE jidla se tradidn€ dtyiikAt vezme vino, piipominajici Etyii Wnzy z piib6hu Exodu, kterimi je popsfn BoZi zilsahk zhchran6lzraelitfi: Jd jsem v6s vyvedl...Jdjsem vds spasil...Ji jsem vds vysvobodil... Jd jsem vds vykoupil... (srov. Ex 6,6-8). eislo 4 vyjadiuje i jedinednost a nejvy55inaplnEni, nebot'je to podet pismen boZskdhotetragramuJHVH. Umyti Umyti rukou je u Zidrl povinn6 po probuzeni se ze sp6nku, po toaletd a pied poZitim chleba. Symbolizuje odi5tEni pied Bohem. V dobe vedeie se umliv6ni konalo vicekrdt. Di se piedpoklAdat, ie prhv1 toto byl prostor, ve kter€m si mflZeme piedstavit JeZi5ovoumivini nohou apoStolfim podleJan l3,l-15. Hagada - Wprivdni etyii otazky o rnfznamuPaschyklade nejmladii proto, ZekaZdegenerdceje povinn4 osvojit si zku5enost Exodu a proto, Ze rodid je podle Pisma povinen vypov6dEtsvemudit6ti, co pro ndj udElal P6n. Co odliiuje tuto noc ode viech ostatnich noci? Ze ntii kaidi jind noci.jimejak kvaieni,, tak nekvaieny chl6b, a tato nocienom macesy? Ze totiZkaidd iind noci.jimeviechnuzeleninu,ale dneini nocipouzehoikou? Ze kaidd iind noci zeleninuani.jednouneponoiujemedo slan€ vody,a tdto noci podvakrdt? Ze kaidd jind noci jidtivdme obvyklym zpisobem (vsedi nebo opleni o lokty), a tdto noci jime zvkiitnim zprtsobem(viichni opieni)? Nynl n6sledujeobs6hl6vyprdvEnio vfchodu zEgypta (hagada). Berinek hschu vyjadiuje pasch6lni ber6nek, posvEcenf piedky P6na na pamdtku noci, ve kter6 pielel Svatf nad jejich domy v Egypt6. Jak je psdno: ,AZ se vAs pak va5i synove budou ptet, co pro vis tato sluZba znamenh,odpovite: ,,Jeto velikonolni obEtni hod Hospodinrlv.On v Egyptd pominul domy synti lzraele. KdyZ udeiil na Egypt, naSedomy vysvobodil."' (Ex 12,26-27a) Nekva5enf chl6b Je to chl6b souZeni, kterf si donesli piedkovd zBgypta. Jakje ps6no: ,,Ztlsta, kterd vynesli zBgypta, napekli nekva5endpodpopeln6 chleby, protoZejeitd nevykynulo. Byli toti? z Egypta vyhndni a nemohli ot61et.Ani potravu na cestu si nestadili piipravit." (Ex 12,39) Hoik6 byliny Hoik6 bylina symbolizuje hoikost utrpeni, kter6 proZili piedci v Egypte. Jak je psAno: ,,Proto zaaali Egypfan6 lzraelce surovEzotrodovat.Ztrpeovali jim Zivot tvrdou otrodinou pii Uirobe cihel a v5eliiakou praci na poli. V5echnuotrodinu, kterou na ne uvalili, jim je5t€ ztEZovalisurovosti." (Ex 1,13-14) tr ljkol d. 3 Pozornost Zdkti nyni nasmErujemena JeZiSovuPoslednivedeii a postupujemepodle znitmych krokfi: pfiprava, prtbdh, hostina (pracovni list). Obsahjednotliv.ich krokri se nalezena druh6 stranEbiblickdho listu. tr ukol i. 4 Cilem teto etapy je na ziftJadEnornich poznatk& prohloubit vztah Zitki ke m3i svat6. Postup probihe podle zn6.mfch krokri: pfiprava, prtbdh, hostina,jak je uvedenov pracovnim listu. Kam chcei, ahychom ti ili piip mvit velikon oi n I veiei i? Jddte do mdsta a tam vtispothi ilovdk, kter!' ponesedibdn vody, (t+,t2-16.22-24) t2Vprvni den o svdtclchnehvaiendho chleba, kdfi. sezabijel velikonoini berdnek, zeptali se uiedn[ci Jeiiie: ,,Kam chcei, abychom ti ili pitp ravit veli.konoi nl veiei i? " t3Tuposlaldva ze suich uiednikL a iekl jim: ,Jddte do mdsta a tam vtispothd ilovdk, ktery ponesedibdn vody.Jddte za nim, taa kam vejde, fekndte hospo&iii.: Mistr vzkazuie: Kd.eje pro md veieiadlo, ve kterdm bych mohl se svymi uiedniky jtst velikonoinlho berdnka? 15On vdm ukdie velkouhornl mistnostopatfenou lehdtky a pfipravenou. Tam ndm piichystejte veiefi. " t6Uiednici odeili, pfifli do mdsta a nalezli viechno tak, jak jim fekl, a piipravilt vetikonoiniho beninka. Mistr se ptd na veieiadlo, v kterdm Vezmite a jezte, toto je moje tdlo. Evangefiumpodle Marka Totoje md krev novd smlourtlt,kterd se prolivti za viechny. 22Kdyijedli, vzalchldb,poiehnal ho, kimal a ddvaljim ho seslovy: ,,Vezmdte a jezte, toto je md tdlo!' 23Potom vzal kaltch, vzdal dtky, podaljim ho a pilt z ndho viichni. 2aA iekl jim: ,,Totoje md krev novd smlouvy, kterui se prol€vi za viechny..." \ I 1. Svitek Nekvaienfch chlebfi (Piesnic, Macot) mh za zhklad rolnickj' zvyk zasvdcovatboZstvuprvni snop jedmene a jist sedm dni pouze nekvaSenf chl6b, dokud se z mouky nov'.ichZni neziskalo ,,nov6kvaien6 tdsto". 2. Svitek Paschy (hebr. Pesach) wchhzi z obydejenom6dsklich kment obEtovatna jaie ze svdho st6da jednoho mlad6ho samedka,rozetiit jeho krev po tycich stanri na ochranu proti vlivu zllich duchfi a snist maso opedenena otevienemohni. Ye zprilE o odchodu lzraele z Egypta se oba slavnostni ritudly spojily v jedinou kultickou udilost a staly se viditelnfm znamenim zAchrany z egyptsk6ho otroctvi (srov. Ex l2,l-28). Oba svdtky se tak staly jedinou slavnostni pamdtkou, ktere se mElaslavitrok co rok (Ex 13,8-10). 7. Velikonotni hostina P6n domu piedsed6 velikonoini hostin6. Jemu n6leZi vyslovit poZehn6nia n6kolik modliteb bEhemhostiny. Poiehn{ni nad chlebem. Chleb byl pto Zidy pokrmem, a z|rovei velmi bohati'm symbolem. V tuto chvili v5ichni piitomni dEkuji,Zeje kdysi Brih nenechalv bidndm rozpoloZeni na pou5ti, ale Ze se postaral o manu. Poiehn6ni nad vinem. Vino bylo pro Zidy n6pojem, a zhrovei symbolem sv6tku. Jim se vzddvl radostni chvAla Bohu za hojnost dari.Zirovei si takto symbolicky piipominaji naddji a odekrivAnivEin6 hostiny v BoZim kr6lovstvi. V dobE P6na JeZiSezabijeli ber6nky v chrdmd, potom je opekli a jedli. To, co z nich zristalo, se muselo spAlit. 3. Velikonoini veieie Velikonodni vedeie probihala podle piesnd stanoveneho obiadu. Z ,,jidelniho listku" evangeliste zaznamenalijen chl€b a vino. To proto, aby poukdzali na nejdrileZitEjSi. Obetnim berinkem je JeZiSs6m.Toto je posledni jidlo JeZiSes uEedniky anazyvlme je,,Posledni vedeie". 4. Dva uiednici EvangelistaLuk65 upiesiuje, ie jde o Petra a Jana, tedy JeZiS o toho, kdo se stane hlavou apo5tohi, a o toho, "kter6ho miloval". Trto dva jsou vice neZ ostatni svddky mimoiddnfch udAlosti(promEn6ni PAn6,GetsemanskAzahrada). 5. elovEk se dibinem vody elovEk se dZbinem je osoba lehce poznatelnA ve spolednosti,kde obstarAvini vody nAleZeloZen6m.(Vodovod, jak ho zn6me my, neexistoval.)To ukazuje na skuteenost,Ze JeZiSznalnejen d0m a 6leny rodiny, ke kter6 posild udedniky, ale i domdci zvyky. 6. Velki horni sii V dobEPdnaJeZiSejediZide vsedEnebovleZona polStdiich podle iimskdho zprisobu. V sini se nachhzelykoberce, stejn6 i polit6ie okolo nizk6ho stolu, na kterf poklddali jidlo. Takt6Z nechybdlyn6doby s vodou pro ritu{lni odiifovini. Nebylo tomu jinak ani pii Posledni vedeii P6na JeZiSes udedniky. 8. JeiiS vzal chl6b: -Toto ie moie tilo." V dobE ve-eie, jak naiizoval obfad Zidt, vzal JeZiSdo rukou chl€b, vyslovit poZehndni,rozlomil ho (Zide chleb nekrdjeli) a rozdhval ho. Rekl vSak: ,,Toto je moje tElo." V aramejStinEm6 ,,t€lo" mnohem Sirsi vfznam. TElo neni jen materiiilni ddst dlovEka(maso, svaly,kosti...). Tdlo piedstavuje celou osobu, ba jeitd vice. Piedstavujedlov6ka,kterf se ddv6, kterli komunikuje a kterf vytv6ii vztahy. Slova ,,toto je moje tElo" cht6ji vyjediit: To jsem ji, ktery se vfm divi jako Boii pokrm pod znamenimchleba. 9. JeiiS vzal kalich s vinem: .Toto je moje krcu" JeZiSvzal do rukou i kalich s vinem, vzdal diky, podAvalho a viichni pili. Rekl viak ,,Toje m6 krev nove smlouvy,kter6 se prol6v{ za viechny." V Bibli slovo ,,krev" oznaduje Zivot (Gn 9,5; Lv 17,11).Slova .to je me krev" cht6ji vyjddiit: To jsem ji, kterf se fplnd obituji za v6s, abyste mohli iit a aby moje St6sti a radost byly i va5im Stdstim a radosti. Divrim se v6m pod znamenimvina, symbolusv6tku, tedy radosti. Slovo smlouva me pro JeZiSevelkf vyznam. Udednikim piipomin6, Ze Bth prostiednictvim MojZiSe uzaviel na Sinaji smlouvu se safm lidem. Tato smlouva byla zpeietEna krvi zviiete. Izraelskf lid se tak zavAzal zachovAvatBoZi piikazy. Jenle nyni dochhzi k uzavieni nov6 smloury. UZ nejde o poslu5nost psandmu Zlkonu. Jde o svobodnou odpovdd dlov6kana l{sku Boha. NovAje i proto, ieluZneni ohraniden6 jen na jeden ndrod. Je adresovanavsem a kaZdemuzvlA5t'. MSesvat6- Eucharistie UkiiZovanf a zmrtqfchvstaly Jeiil se zpfitomiuje prostf€dnictyim kndze ye shromeZddniKest'anri. Slova ,,t6lo a krev" mluvi o jeho skutednepfitomnosti skrze Ducha a v Duchu svatem.JeZiSje v t6to chvili neviditelni, nehmatatelnli,ale je to skutednEon, kterf se n6m d6v6pod viditelnymi a hmatatelnfmi znamenimi chleba a vina. Mk 14.12-16.22-24 svArm pnimZrrosrK POKRM-JIDLO-HOSTINA Vzdilen6 piiprary - SvetkyNekvasenfch chlebt (bod a. I ) - SvdtekPaschy(bod d. 2) Bezprosfiedni piipravy - ptst a modlitby odstrandnivSehokvaiendhoz domu piipravajidel, hlavndber6nka pozvaniceldrodiny JEZiSovAVELIKON.VEEENE Mt t4J2-t6 bodc. 4, 5, 6 - Hostina, na kterou se fdastnici piipravovali postem, zadalanalitim prvniho pohlru vina smiSendhos vodou. - Nesledoyalodvojite dikivzdAni a pil se prvni poher. - Pledsedajici (otec rodiny) si umyl ruce. - Nalil se druh! poh6r. - Nejmladii ze spolustolovnikfi piednesl 4 otdzky,kterb se tlkaly vj'znamu svdtku i obiadu. (Ty byly dtivodem k vyprdvdni piib€hu o vysvobozeni piedk& zEgypta-) - Vypravdnivyristilodo recitovAniZalmt 113a l14 a pil se druhf kalich. - V5ichni piitomni si umyli ruce. - Piedsedajici potom vzal * nekva5en! chl6b, l6mal ho a d6val piitomnim. - Velikonodni berfnek sejedl spolu s hofk)imi bylinami a nekvaSenfmchlebem. - Nalil se * tieti kalich a zadaladEkovn{ modlitba. - Po dEkovndmodlitbd se tento kalich Wpil. - etvrtou 0i5i vina a recitov6nim Zalmri I 15 aZ I l8 se velikonoini vedeie ukondila. posledni Dnesse di t6iko popsrt,jak probihehJeZiSova veieie.Evangelist6 n6kter6podrobnosti neuv{ddji. Probihala pravd6podobn6 podlezvyklosti,aviak doSlok ndiemu zvli5tnimu,ripln6nov6mu. Jeii5 z obiaduiidovsk6veieie pouZilzejm6na2 tikony. je moje Vzel do rukou chl6b r ryikl ned nim slovr: "Toto t6lo.'Podobndvzaldo rukoukalich(pravdipodobno tieti) a iekl: ,Totoje mi krev.' ber6nek Spoledn! Ziddsenespokojovali s pouhlmnasycenim. stril byl pro n6 projevempfetelstvia llsky. Tato setkdnibylaposYetne. Tim,Zedlovekji a pije,piijim6 od BohaZivot,nebof on je privodcev5echtdchtodart. jidlo je tedy vyjedfenimjednotymezi Spolednd pfitomnyminavzfjema tezjednotys Bohem.Tato napliujeviechnyvelikouradosti. skuteenost chl6bpromdndnf v Jeii5ovot6lo(borlt. 8) v JeiiSovukrev(bodi. 9) vinopromdn6n6