8. chešvan 5774 / 12. říjen 2013 Boží svrchovanost Lech lecha

8. chešvan 5774 / 12. říjen 2013
západního
světa.
S přílivem
podobného
přistěhovalectví se v Kanadě a Spojených státech
potýkáme již dlouho.
Boží svrchovanost
Lech lecha / Odejdi sobě
Bere’šit / 1. Mojžíšova 12:1-17:27
Ješa‘jahu / Izaiáš 40:27-41:16
Romim / Římanům 4:1-25
Bere’šit (Genesis) {12:10} V zemi však vypukl
hladomor, a protože hlad na zemi těžce dolehl,
sestoupil Avram do Micrajim, aby tam přebýval.
{12:11} Když už byl blízek příchodu
do Micrajim, žekl své ženě Saraj: „Prosím tě,
zjistil jsem, že jsi žena pěkného vzhledu. {12:12}
A že jakmile tě spatří Micrijci a řeknou, to je
jeho žena, mne zabijí a tebe nechají naživu!
{12:13} Říkej, prosím, že jsi má sestra, tak se mi
kvůli tobě povede lépe a díky tobě si zachovám
život!“ (Rabín Efraim Sidon)
S odstupem času vše vnímáme jinak. Dnes je nám
všem dobře známo, co se stalo poté, když se
AVRAM (Abram) rozhodl, že se vypraví dolů
do MICRAJIM (Egypta). Proto nás to mnohdy
svádí k tomu, abychom si řekli něco v tom smyslu:
„Kdybych byl na místě Avrama já, určitě bych
zůstal a neodcházel ze země Kenaán.“ A skutečně,
kdyby Avram zůstal na místě a nikam nechodil,
možná bychom dnes nemuseli číst o žádné ženě
jménem Hagar či o jejich synovi, který se jmenoval
JIŠMA‘E’L (Izmael). Tím pádem by nepovstaly
žádné arabské národy a nemusely by nastat ani
žádné potíže s Palestinci. Pravdou ovšem zůstává,
že nikdo z nás v té době nežil, aby mohl s jistotou
říct: „Udělal bych to tak či onak.“ Nikdo z nás si
totiž nemůže být jistý tím, jak by se za tehdejších
okolností zachoval.
Vezměme rovněž v úvahu to, že tehdy ještě nebyly
žádné velké výrobní podniky a jídlo se nedováželo
z ciziny tak často a v takovém množství, jak je
tomu dnes například u nás v Kanadě, kde je
naprosto běžné, že jsme i v zimě dennodenně
zásobováni čerstvým ovocem a zeleninou, jež se
dováží z rovníkových oblastí světa. Dříve se lidé
museli spoléhat na svůj vlastní dobytek, aby vůbec
přežili. Hlad, který se v těchto dobách čas od času
pravidelně objevoval například kvůli nedostatku
deště, dokázal naprosto ochromit celé hospodářství
země a způsobit výrazný úbytek početního stavu
dobytka široko daleko. A tak každý, kdo se jen
doslechl, že je v Micrajim dostatek zelených
pastvin a jídla, by v čase pohromy neváhal ani
chvíli a vydal se tam. Co Avram udělal, se příliš
neliší od dnešního stěhování lidí za prací do zemí
Pokud jde o Boha, není žádné „co by bylo, kdyby“
ani „kdybych já byl“. Byl to HA-ŠEM (doslova
„to Jméno“, Hospodin), kdo donutil Avrama
přestěhovat se i s celou svou rodinou pryč ze země
Kenaán. Byl to ha-Šem, kdo se rozhodl zadržet
déšť, aby v zemi Kenaán vypukl hladomor, a
nemám žádné pochybnosti o tom, že nebylo
náhodné ani to, že Avrama napadlo vydat se zrovna
do Micrajim. Ha-Šem má pevně ve svých rukou
dějiny lidstva. Na zemi není nic, o čem by ha-Šem
nevěděl, a totéž platí pro dějiny, v nichž je vše
řízeno Bohem. Jestliže Avram odešel ze země
Kenaán a vydal se do Micrajim, bylo to proto, že to
tak ha-Šem chtěl. Nebyla to žádná náhoda, že
Avram získal Hagar za manželku, ani to, že mu
porodila Jišma‘e’le, z jehož beder nakonec vzešly
arabské národy. Ha-Šem vše dělá z jednoho
jediného důvodu, totiž, aby navrátil lidstvo zpět na
svou stranu.
Vím, že je na světě mnoho zla a že se mnozí stávají
svědky toho, jak jim zdánlivě nevinní lidé hynou
před očima, a my se proto mnohdy neubráníme
otázkám podobným těmto: „Kde je v tom všem
Bůh? Proč vůbec dopouští, aby se něco takového
lidem dělo?“ Nicméně měli bychom mít na paměti,
že ha-Šem za časů, kdy žil NOACH (Noe, doslova
„Potěšitel“), zahubil vše, co mělo v chřípí dech
života,
potopou.
Neušetřil
dokonce
ani
novorozence.
Pouhých
šest
spravedlivých
dospělých osob mělo dovoleno vstoupit do schrány
a přečkat potopu s tisíci druhy zvířat, ptáků i
hmyzu, a to vše jen z tohoto důvodu:
Chavakuk (Abakuk) {1:12} Copak tu nejsi,
Hospodine, od věků? Ty neumíráš, svatý Bože
můj. Ty jsi jim, Hospodine, svěřil soud, poslal jsi
je, Skálo má, zjednat nápravu. {1:13} Ty máš
však čisté oči, nemůžeš přihlížet trápení a dívat
se na neštěstí. Proč tedy snášíš proradníky? Proč
mlčíš, když darebák požírá spravedlivějšího, než
je sám? (Překlad 21. století)
Zatím nám není vždycky dáno, abychom přesně
chápali, proč a jak Bůh dělá to či ono, ale jednomu
můžeme rozumět zcela jasně a v úplnosti: Vše, co
Bůh koná, koná kvůli tomu, aby spasil spravedlivé
a odstranil zlo a zkaženost. Od nás se pouze
očekává, že uděláme vše pro to, abychom nebyli
započítáni mezi ty, kdo jsou zlí a zkažení, a že tedy
ze všech sil uděláme vše pro to, abychom mohli být
prohlášeni za spravedlivé.
Baruch ha-Šem („Pochválen buď Hospodin“)!
Rabi Ya‘acov Farber
Zdroj: http://cmy.on.ca/2013/10/the-sovereignty-of-g-d/
Překlad: Jaldej ha-Derech, http://www.derech.cz/