Občanská povinnost věřícího: Pravý význam Římanům 13

Občanská povinnost věřícího:
Pravý význam Římanům 13
Římanům 13 je široce zneužíváno k tomu, aby oklamalo křesťany a oni
poslouchali nespravedlivé zákony a podporovali tyranské vlády. Takové
výklady však ve skutečnosti odporují Bibli.
William Shakespeare byl bez debat největším spisovatelem, kterého kdy anglický jazyk měl. Přispěl více
frázemi a rčeními k tomuto jazyku, než kdokoliv jiný před ním nebo po něm. V následujících 400 letech po jeho
smrti ovlivnily jeho spisy běžnou řeč tak hodně, že ho lidé citují, aniž by si to vůbec uvědomovali.
Jedna z Shakespearových frází, která je široce parafrázovaná, zní: „Ďábel dokáže citovat Bibli pro svůj účel.“
To, že ďábel cituje Písmo, je jeden z nejúspěšnějších způsobů, jak oklamává lidi. Lež je jen natolik silná, kolik
pravdy do sebe zaplete. Kombinace lží s texty Bible je extrémně účinný způsob, jak oklamat upřímné srdce.
Když ďábel pokoušel Spasitele na poušti, citoval Žalm
91,11-12. Yahushua se nenechal oklamat. Když Lucifer
citoval Písmo, vynechal klíčovou frázi a tím změnil
význam textu. To je způsob, jakým ďábel cituje Bibli!
Buď je citace nesprávná nebo je podán nesprávný výklad
textu.
Pro věřící je důležité, aby byli na pozoru před tímto
ďábelským prostředkem, protože je široce používán
vládami a organizovaným náboženstvím ke shromáždění
podpory a shody s nebiblickými praktikami.
Bible varuje před globální entitou v době konce, která bude vykonávat despotickou moc nade všemi. Věřící stáli
dlouhou dobu jako opevnění proti pronikání zla. Proto hledal ďábel způsob, jak by je obalamutil a oni zůstali
pasivní vůči zlu. Zároveň překrucuje a ospravedlňuje jejich nečinnost jako poslušnost vůči Yahovi. A tak našel
dokonalé řešení skrze mylný výklad a mylný překlad v
Římanům 13,1-7:
Každá duše vrchnostem povýšeným poddána
buď. Neboť není vrchnosti, jediné od
Yahuwaha, a kteréž vrchnosti jsou, ty od Yaha
zřízené jsou.
A protož, kdož se vrchnosti protiví,
Yahuwahovu zřízení se protiví; kteříž se pak
protiví, tiť sobě odsouzení dobudou.
Nebo vrchnosti nejsou k strachu dobře činícím, ale zle činícím. Protož chceš-li se nebáti
vrchnosti, čiň dobře, a budeš míti chválu od ní.
Yahuwahův zajisté služebník jest, tobě k dobrému. Pakli bys zle činil, boj se; neboť ne nadarmo
nese meč. Yahuwahův zajisté služebník jest, mstitel zuřivý nad tím, kdož zle činí.
A protož musejíť vrchnostem všickni poddáni býti, netoliko pro hněv, ale i pro svědomí.
Nebo proto i daň dáváte, poněvadž služebníci Yahuwahovi jsou, pilnou práci o to vedouce.
Každému tedy což jste povinni, dávejte. Komu daň, tomu daň; komu clo, tomu clo; komu bázeň,
tomu bázeň; komu čest, tomu čest.
Není pochyb o tom, že Panovník vesmíru je Král králů a
Pán pánů. „On sesazuje krále, i ustanovuje krále.“
(Daniel 2,21) Protože „Yahuwah je soudce: jednoho
poníží, druhého povýší.“ (Žalm 75,7), všechny pozemské
autority jsou u moci se svolením Yahuwaha. To však
neznamená, že jsou služebníci Nejvyššího a jako takoví
mají být uposlechnuti. Většina světských mocí pracuje
na růstu Satanova království, ne Yahuwahova. Proto je věřící člověk povinnen podřídit se jim jen tehdy, když
jsou jejich zákony a regulace v souladu s božím zákonem.
Falešný výklad
Je falešným výkladem Písma používat Římanům 13 k vynucení poslušnosti vůči nespravedlivým zákonům.
Bible je plná příkladů, kde Yahovi lidé riskovali vlastní životy vzpíráním se lidským zákonům, aby zůstali věrni
božímu zákonu.
Když nechal marnivý král vztyčit zlatou sochu na planině Dura a přikázal všem, aby se jí klaněli a uctívali ji, tři
drahocenní lidé riskovali své životy, aby zůstali věrni Yahuwahovi. Statečně prohlásili: „věz, králi, že tvé bohy
uctívat nebudeme a před zlatou sochou, kterou jsi postavil, se nepokloníme.“ (viz Daniel 3)
O pár dekád později byl i Daniel
v podobné situaci. Když byl vydán
zákon
regulující
bohoslužbu
(uctívání), Daniel nadále pokračoval
v tom, co běžně dělal, a nezměnil své
praktiky žádným způsobem. Cena za
toto jeho jednání byla vysoká:
„Přivedli Daniele a uvrhli jej do jámy
lvové.“ (Daniel 6,16) Tato vláda
přestoupila svou pravomoc, když
vydala zákon, že nikdo se nesmí
modlit k žádnému bohu po celý měsíc,
jedině ke králi. Daniel to věděl. A i
když zastával velmi vysoké postavení
ve vládě, zůstal věrný raději božímu
zákonu, než aby se podřídil lidskému
zákonu.
Daniel v jámě lvové, Briton Rivière (1890)
Danielův čin vzdoru vůči lidskému
zákonu Yahuwah schvaloval. Když
král otevřel lví jámu a zeptal se Daniele, jestli je ještě naživu, Danielova odpověď ukazuje jasně na zásadu, že
poslušnost vůči božímu zákonu je nadřazená poslušnosti vůči lidskému zákonu. „Králi, na věky buď živ. Elah 1
můj poslal anděla svého, kterýž zavřel ústa lvů, aby mi neuškodili; nebo před ním nevina nalezena jest při mně,
nýbrž ani proti tobě, králi, nic zlého jsem neučinil.“ (Daniel 6,21.22)
Můj Elah. Daniel zde předkládá, že jeho Elah byl nadřazený bohům krále, a protože je to Elah elahů, tak
poslušnost vůči Jeho zákonům je nadřazená nad každý lidský zákon. Je principem spravedlnosti, že zákon
Yahuwahův nemá být nikdy přestoupen kvůli uposlechnutí lidských zákonů.
Příběh Petra a Jana před Sanhedrinem je dalším skvělým příkladem, který dokazuje, že Yahuwahův zákon je
nadřazený každému pozemskému nařízení. Opravdu, když příkazy člověka odporují zákonu Yahuwaha,
takovému člověk je třeba vzdorovat a uposlechnout Nejvyššího. Když Petr uzdravil chromého muže, kněží ho a
Jana uvěznili.
Poručili jim, aby opustili zasedání; pak se mezi sebou radili: „Co s těmi lidmi uděláme?
Yahuwah skrze ně způsobil zřejmý zázrak. Všichni, kdo bydlí v Jeruzalémě, to vědí, a my to
nemůžeme popřít. Aby se to však příliš nerozneslo v lidu, pohrozíme jim, že už Yahushuu
nikomu nesmějí zvěstovat.“
Zavolali je tedy a přikázali jim, aby jméno Yahushuovo vůbec nerozhlašovali a o něm neučili.
(Skutky 4,15-18)
Inspirovaná odpověď těchto učedníků
ustanovuje zásadu, kterou všichni mají
následovat, když se střetnou s lidskými
zákony, které stojí v opozici vůči
božímu zákonu: „ale Petr a Jan jim
odpověděli: „Posuďte sami, zda je
před Bohem správné, abychom
poslouchali vás, a ne jeho. Neboť o
tom, co jsme viděli a slyšeli,
nemůžeme mlčet.“ (Skutky 4,19.20)
Tento příběh je zajímavý i z dalšího
důvodu: Byly to náboženské autority
národa, které vynucovaly podřízení se
jejich pravidlům a nařízením. Písmo je
však jasné: nehledě na to, o jakou
Písmo je jasné: nehledě na to, o jakou pozemskou autoritu se jedná, věřící
člověk je na prvním místě zodpovědný poslouchat Yahuwaha. Nemáme
pozemskou autoritu se jedná, věřící
poslouchat
jakýkoliv pozemský zákon, které odporuje zákonu Yahuwaha.
člověk je na prvním místě zodpovědný
„Yahuwaha je třeba poslouchat, ne lidi.“ (Skutky 5,29)
poslouchat
Yahuwaha.
Jediné
pozemské zákony, které se mají
poslouchat, jsou ty zákony, které nejsou v rozporu s božím zákonem. V průběhu času milióny dalších lidí
obětovaly své životy kvůli vzdoru vůči nespravedlivým vrchnostem a své věrnosti Yahuwahovi.
Špatný překlad
The New International Version (NIV, anglický novodobý překlad Bible) je překlad Bible, který je často
používán těmi, kdo rádi překrucují Písmo, aby sloužilo jejich vlastním účelům. Je snadné vidět proč, když
studujeme Římanům 13.
Každý ať se podřizuje vládní moci, neboť není moci, leč od Yahuwaha. Ty, které jsou, jsou
zřízeny od Eloaha, takže ten, kdo se staví proti vládnoucí moci, vzpírá se Yahuwahovu řádu.
Kdo se takto vzpírá, přivolává na sebe soud. . . . (Římanům 13,1-2, Ekumenický překlad
podobný NIV)
To, co anglický překlad krále Jakuba (KJV) překládá jako „higher powers“ (vyšší moci), to NIV překládá jako
“governing authorities“ (vládnoucí autority). V originálu je slovo exousia (#1849). I když toto slovo obsahuje
význam moci a autority, obsahuje taky významy privilegium, svoboda, mistrovství. Stvořitel vybavil lidské
bytosti autoritou – mocí člověka zvolit si, co udělá. Když se slovo originálu přeloží jako „liberty“ (svoboda),
celý text dává odlišný význam:
Každý ať se podřizuje vyšší svobodě, neboť není svobody, leč od Yahuwaha. Ty, které jsou,
jsou zřízeny od Eloaha, takže ten, kdo se staví proti této svobodě, vzpírá se Yahuwahovu řádu.
Kdo se takto vzpírá, přivolává na sebe soud. Neboť vládci nejsou k strachu dobře činícím, ale zle
činícím. Protož chceš-li se nebáti svobody? Čiň dobře, a budeš míti chválu od ní.“ (Římanům
13,1-3)
Je extrémně důležité pro věřící poslední generace, aby měli správné porozumění kapitoly Římanům 13, protože
právě nesprávné použití tohoto textu bylo zneužito, aby si vynutilo podřízení se tyranským pozemským silám.
V blízké budoucnosti bude stejný text použit, aby vyvýšil falešný Sabat. Kompromisy činící kazatelé budou
vyzývat své členy, aby se podřídili zákonu, který porušuje Yahuwahův zákon. Nepochopení Římanům 13
povede Yahův lid podle jména, aby se podřídil lidským zákonům. A tímto obdrží obávané znamení šelmy.
Je to nesprávné i morálně špatné používat Římanům 13 k podporování státních zákonů, které jsou v rozporu
s božím zákonem. Yahuwah nedal žádnému člověku ani žádné mocnosti na nebi nebo na zemi autoritu rušit
Jeho zákon.
Dietrich Bonhoffer chápal tento extrémně důležitý princip
spravedlnosti. Byl oddaným křesťanským pastorem žijícím pod
ateistickým režimem nacistického Německa. V té době se mnoho
křesťanských církví podřídilo požadavkům nacistů a opíraly svou
kapitulaci o text Římanům 13. Bonhoffer, luteránský teolog, chápal
nebezpečí umístění lidské autority nad božskou autoritu. A tak šel o
krok dále. Řekl, že všichni mají zodpovědnost vzdorovat
nespravedlivé moci. Aby ilustroval potřebu mluvit na obranu
druhých, napsal:
Nejprve přišli pro komunisty a já jsem nepromluvil, protože
jsem nebyl komunista. Pak přišli pro socialisty a Trade
unionisty a já nepromluvil, protože jsem to taky nebyl. Pak
přišli pro Židy, ale já nebyl Žid, tak jsem nepromluvil. A když
pak přišli pro mne, nebylo nikoho, kdo by se za mne
přimluvil.
Tento odvážný Yahuwahův muž byl zajat a uvězněn v roce 1943. Byl
umučen dva týdny předtím, než byl pracovní tábor, ve kterém byl
uvězněn, osvobozen Spojeneckou armádou.
Dietrich Bonhoffer, 1906-1945
Bible nevyučuje slepou poslušnost vůči pozemským mocnostem.
Naopak, učí, že všichni, kdo milují pravdu a svatost, mají obojí – povinnost a závazek odporovat zlu. To je
pravý opak nesprávného výkladu Římanům 13.
Edmund Burke byl mužem, které tomu dobře rozuměl. Byl autorem, státníkem, politickým teoretikem a
filozofem. Citát, který je mu často připisován, jasně říká: „Jedinou věcí nezbytnou pro vítězství zla je to, aby
dobří lidé neudělali nic.“
Je slavnostní povinností postavit se za pravdu. Je svatým závazkem odporovat zlu ve všech jeho formách.
Vlády, mocnosti a autority udržují svá postavení díky svolení Všemohoucího. Jejich autorita je delegovaná
autorita. Jako takoví se budou oni sami zodpovídat Stvořiteli. Ve chvíli, kdy si dovolují formovat nařízení a
zákony, které odporují božímu zákonu, v téže chvíli přestupují autoritu, která jim byla dána božským
Zákonodárcem.
Kazatel 12,13 shrnuje povinnost člověka: „Suma všeho, což jsi slyšel: Eloaha se boj, a přikázaní jeho ostříhej,
neboť toto je celá povinnost člověka.“ (1599 Geneva Bible) Primární zodpovědnost člověka je vůči Stvořiteli.
To je vždy platný závazek. Pozemské vládní autority mají být uposlechnuty jen tehdy, když jsou v souladu
s božím zákonem. To je celá povinnost člověka.
1
H426, 'el-aw' (Kaldejsky); koresponduje s H433: Eloah