Číslo 4

K
ES
ANSKÝ
Zá í 2004
ASOPIS O RODIN
4
Dobro e duše má Hospodinu,
napadlo nás p i dokon ování tohoto ísla P ikrytí.
Jak jste si jist všimli, m li jsme tentokrát delší odmlku. N kte í z Vás
– tená , se již ptali na další íslo. V te, že ani pro nás nebylo p íjemné, že
jste museli tak dlouho ekat. Ježíš ekl, že ten zlý p ichází, aby kradl, zabíjel
a ni il, a pravdou je, že tentokrát jsme to pocítili asi více než jindy. B h je
však dobrý a ve své milosti nás trp liv u í, jak nep íteli zavírat dve e. A tak
v íme, že i díky Vaší podpo e a v rným modlitbám, které jsou tak vzácné
a za které jsme tak vd ní, se budete moci na t chto stránkách dále setkávat
s knížkami na pokra ování a slovem, které, doufáme, nasytí.
Co je v P ikrytí nového tentokrát? Kone n se nám poda ilo odpov d t
na Vaše ohlasy. Najdete zde malé okénko do eckého jazyka i p íb h o moci
vlídného slova, který je p evzat z velmi zda ilé knížky pro d ti „Moudrost
a Millerovi“. B h Vám bohat žehnej!
Redakce
!
#
$
$
'
%
5
4 6
8 9
0
&
*
,
.
"&
()
'
/
"
+
1 23
4
'
0
(
(
!
0 %
(
:
;
/' 6
'
!! "
#
20
$%
!
".
7&
77
!
"
#
$%&
'
Milí p átelé,
as nezadržiteln plyne a my se op t s Boží bázní pokoušíme p inést
to, co nám, jak v íme, Hospodin položil na srdce. Kéž Pán pom že nám,
autor m, i Vám, tená m, abychom byli spole n dobrými správci Boží
milosti, jež byla rozlita do našich život .
Nedávno jsem se na n kolik hodin stal nedobrovolným posluchaem jedné z FM stanic. Takové, co hraje muziku, do toho povídají a hrají
a hrají a hrají… Bylo to pro m vy erpávající, ale velmi pou né v tom,
že jsem si znovu jasn p ipomn l, jaký je duch tohoto sv ta – plný marnosti, žádostí, bláznivosti, vzpoury, sob st ednosti a osamocení – a jaký
je jeho nárok a zám r pro každou duši. Zaplavila m veliká vd nost za
spasení, se kterým B h vstoupil a vstupuje každodenn do našich život .
B h nás vybavil svým Slovem a principy, které nám mají sloužit
jako zbran proti nepravosti tohoto v ku a jako nástroj k p ikrytí našich
domov . V mém srdci povstala touha po spravedlnosti, touha vzep ít se
tomu p ívalu, který se zvenku snaží vedrat do nás manžel jako hlav
rodin, do našich manželek, a p edevším do našich d tí.
A tak to je naše p ání a touha, aby naše i Vaše domovy byly místem,
které se vymyká nadvlád tohoto sv ta, místem, ve kterém p ebývá Boží
spravedlnost. Aby v nich duch toho p ítomného sv ta nenacházel prostor. V íme, že nás B h zaopat il vším pot ebným, a tak se sm lostí
p istupme k Jeho tr nu milosti, abychom obdrželi moudrost, sílu, p i inlivost a vytrvalost p i vzd lávání vinice, která nám byla sv ena. Kéž
Vám B h požehná a povzbudí Vás i tím, co naleznete na stránkách
tohoto vydání.
Váš v Kristu
Roman Oulický
1
(pokra ování – 4. ást)
!
!
"
#$
#$
!
!
!
'
)
!
(
,
+&
%& %
,!
/ !
!$
4 $
%
! %
'
*
!
)
& -%&
%
*
.
!
'
%
$
$
)!
(
56
78
+
$
%
$'
+
/
$
%& (
) %
!
$
12
$
%&
%
*
%&
4
'
12
%
86
%
%
%>
!
* %&
'%
(
$
'
%& %
( !'
$
$
) !
$((
(
% '! (
$
0
%
'
'
!
%&
3
)
%
!
) % $ 9
&
$ : $
; "&
$
(
/ !
)! '
%
$
( ! <
<
%
! %&
)
%
*
!
+
$ %
%
!
'
!$ $ ( !
$
'
2
=
!
( !
!
'
'
%
!
9
'
(
A$
/
%
'
$
(
$
?
%& %
/ !
9
!
!
%
%
'
) %
!
)!
0)
/
!$
D*
% !
$D. 0
( !
!
%
!
@ #$
'
%
!$
%
( ! & F
!
A $
%& (
!
'
%
$
$
!
*
(
%
!
%
%
G
!
4
-9
+
'
I
)
%
%
$
%
$
!$
A
" J
$
%
'
)
)
!
%
(
'
$ !
0
& F (
0 !
/ $'
$(
!
%
$
$ !
)
$ K
)
)%
&
'
)
'
$%
'
# ! !
'
$ %&
%
)
!
%
'
$
$
$'
'
$'
$(
3
%
%
$ %
=
!
%
)
A
%
!
$
! $
$
$ $$
)
0 $(
%
%
( !
$
%
!
$
4
%
$'
'
&
$
'
*
(
(
+
!$
)
$(
(
$(
*
@'
%
%&
HH
! '
? !
$ !
?, %
)
) $ 9
.
)'
(
) E
!
$
'
!
% $
! B%
!
)'
$
!$ %
) %
! /
!
+& (
$ ! %&
%&
$$
!
!
*
'.
'
(
%& !
(
#$
%
-
!$
)%
C -*
%& (
%
%& =
! $@
?0
$
+
@
%
(
$ !
!
$
A
% =
)
(
'
)
$
& F
K
!
$
B
%&
%
'
!%
)
$
!
%
(
)
+ %&
! %
%
!% &
%
)
!
!$
%
!
!
(
%
(
! %
!
'
# !
$(
%
9
(F
)!
#
%
#
!
%&
0$
$
=
( !
/ !
% L
( %
&
'%
'
!
)
$(
$ % =
(
%
'
Skute ností je, že m žeme
zakrýt vinu z ne istých
myšlenek dokonce p ed
sebou samými, ale
v okamžicích nebezpe í,
potíží, stresu nebo smrti
skryté vyplave na povrch.
)!
+
) $(
%
$
'%
$(
$
$(
4
$$
&
+
'
$.
%&
'
!
& F
'
&
' ) &
! !& ! 4 $
%
=
/ (
!
(
!
+
+
!
"$
+
$
$
!$
4
=
'
"
$
) $(
%
) % =
!
$ !
$((
$'
'
!
%
$ $
( *
$%
& - $
!
!
!& !$ !
'
)
$(
$
!
$
!
% (
# !
'
/
!
$'
'
4 $
%
%
!
(
$ ) $%
A
%
'
%&
# !
)
$
& '
4 $
( ! %& %
!
% '
)
%
$ $(
%
$
$
I
!
'
&
$
$D
;
$
%&
%&
%
)
'
+
B
$
)
%&
$
%
%
% &
%&
4
%&
% G
%
)
)
M
%
(
!
%
#
! " ?+&
E
) ; #
!
A #4@ +
$ '
$ %&
+ +
%
# ! & C
28C ' N !
%& @
% '(
,
+!
'
)
J'
! %
,
!
$
( +
)
! % ) %
J
*
(%
'
&
)
$(
'
0
!
(
( !
%
$(
*
'
%
!
(
$ $
$ $%
'
& (
'
D9
%
%
%
'
#
'
)
$
+ !
M
(
A
(
'
!
0
% &
$ $
!
$
! '
! %
% & $
%
%
)
$
&
+
%
'
& F
)
) M
+& (
'
'
* !
B
'
$
.
1
# !
'
$
)
!
!
!
'
C 2
$
) :
$(
!
'
)
$
&
0
* ! 9 # ! &
%
%
/*
(
$01
*
!
%
%
$(
$
'
# !
$
)
)
( =
;
$
$(
%
$ M
$
%
%
$'
(
!
' P
(
'
%
$
)
*
%
5C 2'
)
*
!
'
O
%
&
$'
%
C -
!
$
3P
&
'
'
%
'
$
)
* &
) /" ?I
!'
(
$
"
)
) '
. ,
$(
)
$(
) .
"
A
)
%&
$(
!
# !
0$
!
'
9
,%
$
5
!
'
) # !
%
$
%
*
)
# !
B
9
)
!
%
$(
)
%
$
!
) A
C -Q #
(%
"
'
$
*
E
%
%
$
$(
$
$
'
#$
! %
=
%
%
+&
)1 .
. ,%
# ! %
)1)
)1
.
+
()
!
Dovol, aby Boží slova
pronikla z mysli do tvého
srdce.
'
=
!
A $(
% C 3
&) +
)!
) $
%
$
$
)
!
$ )!
'%
%
) $(
$
!
)!
$(
(
! !& !
!
9
)4
)
!
'
1 (
1
. - /"
!
$ &
C -+
'#
'%
.
, %
-
C 3
'
'+
7&
E
#
R
$
$(
.5
'
6
/"
D.
8"
* )
* $01! "
# ! :* !
&
%
'
%
)
!
#
)
'
$ )!
"
%(
4 $
;4 $
&
!
%
#
'
A
2 /
* ! B
D"
%
)% !
'
'
/ !
#
* !
!
$
)
$
/
'
)
&
'
$
'
'
#
$ #
'
&
$
%
' $
$
$
&
"
6
'
&
)
C
)!
-
B
%
.
)
$
C
)
4 $
% *
(
&
%
( *
(
%
(
( %
!
'
%
%
! =
)
C
, , . - .
'
(+ 1 5 /
&
$ %&1
&( % &
.
'1
1 ./" ?0
C5 ' A #4@ 0
(
L
' $ & '
! %
#
!
!
- *& - ( %
% (
,
)1 .
&9
& +) + %
'
) /" ?0
( 7C21' A #4@
4 $
)
$
)%
! %
!
)'
*
(
!
'
&
)
$(
'
$
)!
4 $
*
!
!
.
%
!
&
%
!
%&
+*& &
'
%&
#
'
!
=
!
!
>
*
(
B%
/" ?*
. *& ,
# !'
!
; N
$(
% # ! ;
$
#
( ! %&
*
)'
!
!
#
( '%
& F
'
(
$(
'
&
% &
$
%
% !
!
%& ! D + &
& (!
D+
$(
'
)
'
(
=
!
'
%&
N
)
#
%
( +
!
'
$
0 =
% >
!
*
(
&
%&
+
' &
%
+
!
!
%
$
( ! $ % &
)
$ <
# !
S C :,
%
/" ?*
7C8' A #4@
A (
'
&
C
5C28' A #4@ +
) $(
$'
%
' %
#
B
! ' $
A
%
. 4
%
7
# !
=
!
$'
)
%
) %
'
%
/ ! ' $ ! $
!
%
' $
(
!
=
. %
!
=
%
# !
$
$
' & '
/ !
!
!& ! ' %
0
(
'
'
%&
!
D E %( % !
&
! %
C- !
$(=
*
%
(
%
)! %
%&
+
%
$ ' $
D,
%
(
- ! .D +&
!
D
'
!
)
'
'.
%&
)
A
$(
) !
S
$
= C- !
(
!$ *
&
4 $ )
%
) &
4 $
)
&&
% !
!
C -0
'
$ !
'
O
&&
!
%
D
'.
!
!
'
* )!
C -0
%
'
)
( !
% !
'
$%
4 $
)
!
&
)
'
0$ '
( +
&
'
&
( '
$D $(( (
$
!$
%
C- !
D
% >
'
) &
( '
!
'
)
$'
4
( !
)
)
$(
# !
( %
&
&
%
B%
$(
$
!
'
# !
( '
)!
(%
L
!
!
$'.
'
% =
'
)D 0
)
%&
)!
4
0
)'
B%
*
!
8
%
)!
$(=
$(
D"
(
!
'
!
4
+
)
%
)
%&
( !
=
$ !
!
!
(
!
'
%
# !
*
O
'
%
+&
0
!
;
+
/
)
(
*
'
&&
C -0
! '. %
%
A
'
!
$ $'.
$'
$
$
$
)
4
$
)!
+&
/ !
% !)
"
)
$(
*
( '
)!
+
)
( !
0
!
$(
!
)
'/
% ) $
4 $
Když svoji mysl
pod izujeme svatým
myšlenkám, pod izujeme ji
vlád Ducha svatého.
$
% )
0
$
)!
% %
&
%
$
:
B%
)
'
*
%
(
,
(C )
$(
D. , %
%
1*&)1, ,+ - ( $01
.
? *
C ' A #4@ *
'%
D
'
'
$'
$(
'%
) %& !
%
$
%
%&
%
)
*
'
%
(
$D + ) $
A
'
'
%
!
&
=
(
'
&
# !
( )
&
%
%
'
( 9
B%
&
!
( !
$
&
)
$
) $
%
4
$
4 $
/ !
&
!
%
%
!
# !
!
C
(
$
'
;4
9
'
! $( =
'
1*&)1,! "
* (
%
, '
$ !
%
%
(
#
$
&
%
, - ./
'() *+
01*'2
0&
3, 2
:03(1;(;<)/ 3 &0; 8 ('47= 6
8+
&080 >
8 0&:03A&.
? :- .= 6 ;@ :- &
' 2+ ,
8, >5
.>49 A &0:.2 176 - , & A :0& :2,
0 &30;
/
<'8 2
': 3 )(
,2
<
, 2 :- .3 &6
6.80@ 2
:
,4
) ';+0 '/
&0:.2 1 ( ;3 &
26;= ) ' :'+- )
9
, 26 &;<)>) &0:.2/
'= 50 *'20:.2;
B ( ?>5 +9 4'+ >5/ &0306.6. <24
0&:03A&A+
)/ '
8+
A<'80; &010;/
/ 0+.286. <24
:0&'- .60 (80 +'8+03'+ :.2'+ 6
056'27/
&02+, 3, 4
0+0@
:0< & , 3,
0(&A6.+/ ' 3 +04+0 *)26
2. 50
.>5
< 2 0(?3, 4/ : 0+0@
50& A 2 4. 6)1.67 *6,
, 4 0&
87 3
3, 2 &
04 C '
2 :- .= 67 *
4 22'C
2+39 4'+
'
., 67
:- *+; ( 03'/
, & 2. <
: 0+0@ < +'4 50& A ('<)4'3?>5 .4:;62B
; *'20:.2; :- .8
8 :- 4?= 6
; *6,
7+) 4, 4 <
8/ 8+
:- .:04)
9 2 '& 4050; 1?+ .4:;62 4
) 0 < <.>5 :02 62+3)
8; 0 3?>503A &A+) 4, 4 :0>.+/ @ 2 +'4 2.> 46;3) 0 6, 2>
3A+= ) &B '( < +'4
>0@ 3 '4
2
)/ '6
:- . 9 2+
' 0+, (8; 8, ( A ' +
/ '6
4 05 4
2+B
.>89 4 : 02+- &) 4B @ 1?+ :04A
&B '( :3'-
:,
&0 * 289 50 : 02+- &)/ 8&
A '8+;, 6 )
'6
:08;& 2 +
3'- *8' 0: '3&;
260;@) . <'80 *'2+? :040> )8 :- . 3?>503A/ 4B @
+?@
) <
+
'
+?@ *6,
8
&01 9 030>
:08;& '4
.*' 9 &'<)
&A+. 4;2 <)
'< 30 . :040>) +
2: 8+03'+ ; *.+9 4' +.
:- .+3 &) * 28? 8- 2D '
3
2 '(
2+B / @
67/ <
< <.>5 23010&04726 9
+0 8 &01 9 4;
1?+ 2: '3 &6.3A<= )4/ +'8 +0 4B @
'6
:08;&
(:B 201.+
:- 2 ? 0:'8
@
6 ( , 4 8- 2D ' 289
0&. 7/ 8& 2 &A+. 3 64. +3 &A +
2+'<)
*'2+0 @
63
10@)4 3?26 & 8 < < & 0&;>5?/ : 0+0@ 2 3 5.2+0 .. 2+, 6 0:'8;<
&0806' &)+A/ 8+ 9 2. 2:0<;< + 2+7 2 105 4 ' 4)2+0 28;+ * 9 6, 287
('80;= ) 3 64. :0&4) * 0; 6, 28;/ 4'<) 4 05 4 3A+= ) + & >. 8 3(:0;' 0&:'& ;+) 0& 105'
2, 4 (' 2 1 4B @; :03A&A+/ @ *'2+0 + 2+, 4 '= 86;87 : 0+0/ @ &' 0;
(36, &, 4 ' + 2+ 4. :04B @
7>56 373 +.603'+ 23B < 5 A3
2.+;'>. <,
:08;& <2 4 3= '8 16)(80 105;/ +'8 +0 E ; C ;< <. '8 < & '8 86;>. +06.8
<49 ;
10
(601)/ : 0+0@
>)+) ; 4 A 3A+= ) <.2+0+; ' :080< ' 56'3 A
:- ):'& 9 : 0169 47 - = .+ 2
&0<& <
3?<.4 * A
&0>
4. 6)+0 &A+)/ 8+
6' <
28;+ * 0; 6, 280;
9 ;@ + F <20; +
106.
2+,
<2 4 2>50:
' +A6 2 9 +
2+7
7 ' &)87 +04;+0 *6,
8;
< <.>5 0&.* < = +A 3)> :- .+3 &) 3 <49 ; 2: '3 &6 02+.
560;:,
8
0+, (8'
, 4 >503,
,=
0;%
' ('47= 6
1 28?
28;+
* A +
8 0& , @) +0/ <'8 2
*6,
0+ >%
G
&
'5? 1 '+-
80
<24
* A <24
2
, &./ @
<
3'(1;/ 8+
' >5, :,
<
/
, <
+39 4; &0:.2;/ (' 8+
+. 04 C ' . :- .8 7+) :0@ 5 ,
&B 6 @.+, / '17>504 3A&A6./ <'8
&02+'6. 8
? 17>504
)4
&A8;<
, &. :0&A803'6.
4
+0/ >0 :)= 4
. (' (:A+ 0;
/
<
3 )4,
0
0 B ( ?4. 6.&4.
6.80@ :)= =
0 &30;
B ( ?>5 +9 4'+ >5
3?>503' &A+) ' :0&&' 02+
4' @ 687/ 0&:03)4 :02+;: A
>0 2
3?>5037 ' +
B ( 9 6.&./
B( 9
2+,
) +?*
/<
, (0 7 '
:0+- 1' ('*)+ 0& 80 >
B ( A 37>503' 9
10
3.&)4
08060 2 1
37>503' 9 &A+.
3@&7>87 <2 4 2 ('4?= 6 6 ' 2 4' @ 680; : 01) '6/ >0 36'2+ A >5> 4 47
3A&A6. <24 / <'89 >5> 4 / '17 1767 '= &A+. 4A6. <24 3(0 3 B ( ?>5
5 &. >5 ( :)24'/ 3 C
'>)>5 :- &
, 4. 4A6. <24 3(0 3 2'40+ 9 4
< @)= ./ 8&7@ 4; 1760 &3' , >+ 6 + 3A- .6. <24 / @ 4B @ 4 4)+ &A+./ 8+ 9
1;&0; '= ) '&02+) . 3 01&01) :;1 +7 176. <24 :- 23A&* ./ @ < 40@ 9 /
'17 &A+. >50&.67 2 105 4 ' 4.603'67 2: '3 &6 02+ +0;@.6. <24 / '17
3?>503' 176' '&02+/ '
E ;2+ '> 4.603'6. <24
'= &A+./ < = +A
@
<24 < 4A6./ ' >5+A6. <24 <.4 &, + <
+0
<6 := ) 3A- )4/ @
<3A+= ) &'
<.4 4B @ 4 &, +/ :08;& < :- .3 & 4
' > 2+; 2: '3 &6 02+./ ';*)4 <
( > 69 50 2 &> 4.603'+ 105' ' :04B @ 4 <.4 (3)+A(.+ 3 ' 9 4 &A+2+3)/ '17
4;2 67 3 &02:A602+. :- 80 , 3'+ +0/ >0 < <.>5
0&.*
(' &1'6.
3 &A+2+3)/ +'8 <'8 +0 4;2) *. .+ 4 0() ( , 2
'=
:- &2+'37 1767
:02+'3 7 3 64. 372080/ ' 47 <24 2. +050 176. 3A&04.
01*'2 <24 2. 0 +04 :03)&'6. 2 (8;= ?4. 0&.*. ' :03A+= . 0; <24
286.&.6. 2503)3'39 H 24A37 ' :0;I
) 0 +04/ @ @.30+ , 4 ;8, @ ' @ 17>504
'= &A+. 1;&0;
0 4, 6 ) :0&)3, 4J6. 2 3= '8
4A6. :0*)+'+ 2 +)4/ @
08060 2 1
' &A+. 3 23A+A/ ' 105;@ 6 . ' 8- 2D ' 289 &A+./ 3.&)4/ @ & 2
11
<
/@
0 4, 6 )
>.()
<
A>0 - 8
:0- , & 8K <
&
0 4, 6 )
/
0 4, 6 )
, 3= +A3'/ <)&60 3
0&.*
:026 >5 0;/ :08;& <.4 0&.*
&A+.
2
'0:'8
' 25 04, @&A )/
17 3 :;1
3(:0; ;
<
2 '@) 2
' H 80
) 5 '* 8M/
+- 1' 0 :B <*03,
;+ :
) : 0
.>5
8'@&,
A . : 0
0 4, 6 )/ '17 2'40 '
)
239 50 :050&6)
L;
0 4, 6 )/ @
2
)
+A 4A60 1 (3'& ? 3(+'5 2
0 4, 6 )/ @ 2 &A+.
3
:0
'+06.8/ @
02+
10 . 25 04, @&A ) <
A8&0
0 4, 6 )/ '17 &)+A 3 <'89 4806.3 3A8; 1760
)
:04, 5'60 02+'+ )4
<20; &A+. 6) 9 / (B 2+, 3,
@
2. 37@'&;<) :0(0
2+'; '>.
A<'80; +; 50&. 8; +.=
10 @
@
/
10 &080 >
, &0
46'&= )>5 &A+) 5030- )4
&)+A 2'40 56, 2) 0 : , >.
23?4.
0&.*. ' ('50&.60
>5'+ 04 (03'+/ @ '* 8- 2D ' 9 /
>5+A<)
+- )&A/ ' *'2 4 . 3 5- )>5;
3= 4 :0&01'+ 2:06;@, 8B 4 3
<
0 4, 6 )/ @ 8- 2D ' 289 &A+. 0&>5, ( <) &0 23A+'
1B 5
, 4 3= '8
<'2 A ;8'(03'67
<2 4 23'+?
/
:08;& 4, 4
'1)() 3)>
'
10@)
3 2 69 ' '17
+ , :.67
1;&0;>)50 4;@
/
< <.>5 >
'& :
'<
'17
4;@.
'17 2
' .
>5>./
'17 40<
'&02+./ 6, 287
<24
7 1767
0 32+, 3'+ ' :02+' '+ 2 0 0&. ;
>5>./ '17 1767
>5>./
>5>./ '17 40<. 27
176. 6) )/ 1 ( - *) 2
>5>./ '17 2
&>
'17 4.603'67
.8050 ( 0806)
)4 ' &0@'&03,
'17 0
)4 2
' . 239 50
0/ @
.>5 40560 1?+ - *
039 176. 2 1 3A&04)/ '6 :080
>50:.6. &)6' ' ;&A6'6. &01 0; : , >.
01A+03'6. : 0 230; @
'17 2
;
'3
>5>./
3(&, 3'6.
:026 & ) - '&A >5>./
)4 4A67 3(+'5
, 4 <'2 9 / @
<24
2, 56. 3 64. 372080 ' @
&'6. <24
/
8+
,
0 4, 6 )
&A+./ '6
3)4
<'8
' +0
<'8 37>503'+
'&'/ 40;& 02+ *. :27>5060C .
'= 6. <24
@, & 0;
8&
/
17
:'+
10@)
+ &7
'<)+ 0&:03AF
12
'
A
27 7%
, 4 40567 :040>./
'
(, 86'&A * 50 17>504 2. : , 3A 47 4056. 4726 +/ @ 37>503, 4 <. 9 &A+./
<'8, < +'+0 C
'> % <24 2 '& >57+- <= )/ 6 := )/ 3( =
A<= )%
/ +0
' +'8 <24 105; 37( '6. '= . 2>50: 02+ ' :0: 02.6. 50/ '17 , 2 3
' 1B 5 , 2 3 &6 &0 :)24' ' 8 6.& 4/ 8+ - ) , 4 4A6. >0 '1)& 0;+
'6
)
+'8+0 2 4' @ 680; :- & 6 +7 ;3'@03'6. ' &A6'6. 2. :- &2+'37/
17>504 ;4A6. 37>503'+
56
23'+)/ <'80 . <,
1;F +
>5>./
'17 40< &A+. 4.603'67 105'
1760
- )8,
+0 40@ 9
;2+, 6?4 37&) ,
67
4 37>503'+ &A+./ +'8 '17
('2+, 3'6. 23?>5 16)(8?>5/ '17 176. 2+'+ * )/ '17 2
' 10<03'6.
8&7@
<
7/ :6 9 23'+02+./
:0- , & 8/ '17 ;4A67 1 (0 ,
4B @
1B 5
>5' '8+
' .@ 17 2. 4726 6/ @
(& '39 / 2.6 9 @
(, < 4
'=
0+, (87%
'
@
&6
+
)/ '* &
2+,
2 +'8
)/ <
40&
)
L:- NO PQ / Q O PNO /N M :08;&
2. : 0<& + 10@) 26030 ' 1;& + 56 &'+ A>0 0 3?>503A &A+)/ 1;& + 40@ ,
:- 83': ./ <'8 '&.8, 6 ) 1B 5 < 1B 5 , 2 :- )40 371)() ' '1, &, / '17>504
2
1, 6. + 2+, ) ' 8, , ) '17 1760 H :6 A <'2 0/
46;3)4 0 .* 4
<. 9 4/
@ @ < &A+. :0+- 1' : '3.& 6 A 05 0;+ :- 2 806 0
.8&7
17>504 2 <.>5
&0+86. <. '8/
8- .* 6. ' A ' . < :27>5.>87
37&) '6.
'6 3.&)4 / @ (& '3? 2: 8+ ( : 0;+8; <.4 +06.8 23A&*) : 0;+ 8
10
3'- *8'/ 8+ 9 :, 8 , + :- .2+' 0; ' ('&8; &)+A+ /
;16)@) E 7(.>87 ' .
4 +, 6 A/ 1' : , 3A '0:'8
&A+) ' < :0&6 2603
1.16
3 64. 1.16.>8? (:B 201 37>503, 3,
&080 > &B 8'( 4 6, 287
' & ;50; 2+ ' ;/ : , 3A : 0+0/ @
1767 37>503, 3,
2603'/
7 1 (
10@)
;+ 0 :- .( '+/ @
'>
1, ( A '
:- &
2: 8+; (
R .2+;<) 0&.*
/ 8+
10@)50
- ) 239 &A+.
0+- 2 9
3.&A+ 3? '( 3 016.* <. +? ' ?>5 &A+)/ ' +0
46;3A
'<) < <'8 4
0 :- ):'& >5/ 8+
+, 6 A/ +'8 E 7(.>87
, 4.
<
+? '<)
+?
C
3@&7>87 2. 86'&;
60 2+, +/ @ 2 36'2+ )4.
9 80 *) + 'C .>87
0+, (8;/ >0 2 3 +A>5 6.& >5 4;2
&A+4. ('>5, ( <) +'803?4 (:B 201 4
0+
8&
2+,
) ( 5 A3;/ 0 +? ,
46;3)4
+ &7
)/ 2+ '>5; ' <'89 806. E 0 4A (6'
% 0&:03AF '>5, ()4 ('2 < 04 3 :)24; 6, 28' 6, 28'
< < &. ?4 40+.3 4/ 8+ ? , 2 3 & 8 2: , 3 9 3?>503A &A+) 6, 28'/ 8+ , 4.
&0306) ;@)3'+ 2. :050&6)/ 8&7@ 40< &A+. :0+- 1;<)/ '17>5 <.4 :04056
' +- 1' < . ;8, ( .6 *'2+0 2 2+, 3, / @ ; '3
:0 > 60&
) : , >. 4, 4 >5;D
0&:0*)3'+ '
>5'+ &A+./ '17 2. &A6'67/ >0 >5+A<)/ < 04/ '17 4A
;= .67
'6 < +0 : , 3A 6, 28' 8 .4/ 8+ , 4A (3 & ( C ';* / '17>5 <.4 3A 03'6 *'2/
;>50 8 '260;>5, )/ '&; 0+> ' 01*'2 < . 05 ;6 :- 2 806 0 / 8&7@ <
+- 1' 4, 4
&04' : '3.&60/ @
:08;&
, 2 &A+.
0((601)/
.8&7 <
+ 2+, 4 3 5 A3; 1;F :0@, &, 4 < &
& ;59 50/ 'D , 2 ('2+0;:)/
10 2
< + &7 5 ' .>
<&- )3
'60@)4
37:0- , &, 4
+'89
2'4.
? 4 (. 2 10; 4, 4
2'4, 6, 28' 4.
2+
< , 6, 28' 4.
2 10;
'+ : 3
:0+04
) 40@ 9 &A+. 05 0;+ :- 2 806
:0+- 1' 2. 3= >5 0 37- )8'+
8+
2
<
3 86.&;
0 ' +)4 280 *.+
<
:0+- 1' 2 :0+04 01 <40;+ ' ;: 3 .+ 3(+'5/
+' 6, 28'/ 8+
&0306) +
2 &A+4.
2+'+ <
, 4A :- . ;+)
3 5 A3;
10 +
>5'+ &A+. <
2+7 <'8806.3 :- 5,
&0306) &)+A E '>803'+/ 46, +.+/ 2+ '= .+/ @
10 <'8806.3 <. '8 50 + , :.+ ' >.+03A 37&) '+
13
+'8/ +'
A+
4; 0& <&;/
<6 := ) .6;2+ '>) <
' .
+- )6 +0; &>
0;
' 4;2 6 <2 4 <) &, +
3)>
@ < & 0;
40@ , & 01 , 80 3
1760
' ('& 8
8&7@
4726)
'('& 8
'
:08 '*;<
/
3.F %
+'+./ + 1
8
80 2+ ;8>)
'
+0 3)= /
:27>5060C . / +0
@
'< & 0; 2
'
0/ +0 176/
0&:03)&, 4 ' &;4, 4/
4, 4/
<0%
+0
) 2+ '>5 ( 0+>
' >0 '2. + F
' ('& 8/ 3.F %
'& < <) 47= 6
'& 40<
+0 176
+'+./
8030;
+7 4A '2.
2)67 ' < & 0&;>5,
+0
) + 060C . / +0
)
' :0+'@40 105' +0 < : , 3A 10@) 6, 28'/
'
' 0+, (8;/ <'8 <
1 28?
' +04
,=
@.&B 4 NQ / JNNP ' >0@ <2+ (':04
; 4B </
+'+./
' <,
4. >53)6. + 3'6'
'
27
A
) :03)&, P
;@ 1760
, <) 176' +'8 (- + 6 A (3A2+03,
8 27 B 4 46;3)P
A ( :+'6'P
0/ 106)/ 0&:03)&, 4 ;&.3
, &/ 3.F @
(601.6'/
3' A ' 2: >503'6' 2
('47= 6
8+
(
>./ 8&
' 80 E
+050 1760 50& A/ : 0;+ 8 ('23.= +A6
0+0@
' :'8 :0 & 6= ) >53)6. :- 4?= 6
4;2)= 4)+ 2+ '= A
0&:03AF
:
4 (. 4 0; ' + 5&7 < = +A
+0 3 2 &)*8; 106)/ 8&7@ 4. 4;2)= &, +
.2+? 8'
&>
+0 < & 0; 3 69 +A
:0+04 (' >53)6. 2 &A6' 3
2. 3 80;: 6 A *.2+.6 (;17/
3 6.8?
('>
;6.
0+
'
> 3B *.
':04
, 4/ :- .86, &, 4 >.+, +
;+)/ 8+
9 @ 8 3, 4 <'80
:, A/ ' .@ 201A
2+?28 </ 8&7@ 0& A50 + 2+,
1?3, = %
10 8050@ 4.6;< :, / +050D
+ 2> / ' = 3.5, 8'@&9 50/ 8+ 9 50@ (' 27 ' :- .<)4, < 2+6.@ 8, ( S 2 , = )+ /
1B 5 2 3, 4. < & , <'80 2 27 7
10 8+ ? < 2+ 27 / < 50@ 17
+ 2+'6
0+ >% :'86. <2+ 1 ( 8, ( A/ 8+ 9 @ 3= .>8 . H *'2+ )>. <20;/ + &7 <2+
>.(060@S '+'/ '
27 039 ' 0 +A6 2 9 0+> 239 4A6. <24 / 8+ - )@ , 2
+ 2+'6./ ' 4A6. <24 < ; 3, @ 02+./ . (&'6.@
4, 4 4 05 4 3)> :0&&, .
1?+. 0+>. &;>5B / '17>504 @.3. 176.% ' 0 . 0 ('<.2+9 :0
4 059 & 7/ <'8@
2 <.4 3.&A60/ + 2+'6./ '6 + +0 3 3A> >5 :- ;@.+ * ?>5/ +0+.@ 8 +04;/
'17>504 &0= 6. H *'2+ 02+. 23'+02+. < 50 8'@&9 :'8 + 2+, )/ 8&7@
:- )+04 9 < 2+/
(&, 2 1?+. :0+A=
9 / '6 24;+ 9 /
@ :0+04D 0(80= 9
030> 2: '3 &6 02+. :- . , = ) +A4/ 8+ - )@ 17 3 A4 :0>3.* . 176.
:05 & < 8, ( )
+3B < 3 8 .2+;
4' +. 86;20S
14
L+
2+,
)4M
Vlídná odpov
P ísloví 15,1
Starší Millerovy d ti byly ve škole a Laura s Timmym si hráli
v obývacím pokoji. Timmy stav l z Lincoln Logs dome ek a malá Laura
se již n jakou chvilku pokoušela postavit v ž z kostek. Její drobné prstíky to stálo mnoho úsilí a soust ed ní poskládat na sebe více kosti ek,
aniž by spadly. Opatrn pokládala jednu kosti ku na druhou…, pak ješt
další. V ž byla trochu nak ivo, ale stála.
„Timmy, podívej!“ zvolala Laura vít zn . „Ud lala jsem vysokánskou
v ž! Jedna-dv -t i- ty i-p t-šest-sedm kostek!“
Timmy odložil špalí ek, který cht l zrovna použít, a oto il se, aby vid l
na Lau inu stavbu. Ale
jak se otá el, cíp
jeho košile zavadil
o vrchní
kostku
k ehké stavby. Bác!
Všechny kosti ky
se z ítily dol a Lauru
zavalila vlna zklamání. „Ty jsi ošklivý,
Timmy!“ plakala.
Její modré o i se
zakalily d tským
hn vem. Uražen
a
nafoukan vyskoila na nohy. Její
za até p sti ky se
už už chystaly ude it
bratra. Te mohlo
Timmymu pomoci jen jediné.
Ve chvíli, kdy couval p ed Lau iným výhr žným fun ním, rychle ekl:
„Je mi to moc líto, Lauro! Necht l jsem to zbo it. Hned ti postavím
novou v ž, a ješt v tší – z deseti kostek!“
Hn v z Lau iny tvá e zmizel stejn rychle, jako se objevil, a se žuchnutím si sedla na zem. „Dob e, Timmy!“ odpov d la nedo kav . „Deset
kostek!“
Maminka p ib hla z kuchyn práv ve chvíli, kdy Timmy zabránil hrozícímu boji. Tiše sledovala, jak staví slíbenou desetikostkovou v ž, a když
byl hotov, velmi ji obdivovala. Pak zavolala d ti, aby si s ní sedly na
gau .
„Timmy,“ ekla mile, „bylo velmi moudré, že jsi byl smírcem, a p edešel
jsi tak problému. Bible íká, že vlídná odpov odvrací hn v, a p esn to
jsi ud lal. Odvrátil jsi Lau in hn v, a oba jsi tím ochránil p ed hloupým
bojem.” „Ale Lauro,“ pokra ovala maminka, „ty se nem žeš takhle hn vat. Už jsou ti t i roky, jsi velká hol i ka. Musíš se nau it sebeovládání,
aby t všechno hned nenahn valo.”
15
První veršík, který tatínek toho ve era spole n s rodinou etl, byl
z P ísloví 15:1. „Odpov m kká odvracuje hn v, ale e zpurná vzbuzuje prchlivost.“ Když Timmy uslyšel známý veršík, zvedl hlavu
a mrknul na maminku. Ta se na n j usmála.
„D ti, poj me p emýšlet o tom prvním veršíku,“ ekl tatínek, když
do etl celou vybranou pasáž. „První verš nám ukazuje d ležitý princip,
jak vyjít s ostatními lidmi. Abychom mohli žít v pokoji, musíme být
ochotni odpovídat vlídn .
Jestliže jsme n komu ublížili, vlídná a pokorná omluva v tšinou celou
v c napraví. Máme-li n jaký argument nebo jiný názor než ten druhý,
musíme také mluvit vlídn a pokorn , i když jsme si jisti, že máme
pravdu! Lidé, kte í jsou pyšní a tvrdohlaví, odpovídají zlými slovy, a to
problém jen zhorší. Zlá slova vzbuzují hn v.
Váš d de ek rád vypráv l p íb h, který tento veršík dob e ilustruje,“
pokra oval tatínek. „Stalo se to jednoho dne, když cestoval po jednom
stát daleko od domova. Práv když vjížd l na p edm stí malého m sta,
za alo se stmívat. Náhle se za ním objevily ervené reflektory policejního auta! Policie d de ka zastavila, ale on nev d l pro . Opatrn zajel
k okraji neznámé silnice a vypnul motor. Nervózn vy kával, až policista zapíše íslo jeho poznávací zna ky a p ipravil si své papíry.
Kone n se dve e policejního auta otev ely a vystoupil nejmohutn jší
a nejrozzu en jší policista, kterého kdy d de ek vid l! Rozzloben p ipochodoval k jeho okénku, a zatímco mu svítil do o í baterkou, požádal
o idi ský pr kaz. D de ek mu ho zdvo ile podal. Policista si pr kaz
prohlédl a pak d de kovi hn viv oznámil, že jel p íliš rychle. Nadával
a nazýval d de ka nejr zn jšími škaredými jmény, zatímco e nil
o nedbalých lidech, kte í se ani neobt žují poslouchat zákon. ,Jel jste 35
mil za hodinu v místech, kde jste m l jet 25 mil!‘ zak i el. ,Máte snad
n jakou výmluvu?‘
,Vlídná odpov
odvrací hn v...,‘ projelo d de kovou myslí. ,Ne,
nemám, na co bych se vymluvil,‘ odpov d l pokorn . ,Byl jsem
nepozorný. Nevid l jsem tu zna ku p ikazující 25 mil v hodin . Moc se
omlouvám, samoz ejm zaplatím pokutu.‘ Policista dlouhou chvíli zíral
do d de kovy mírné tvá e. Potom hn v z jeho o í zmizel. Poodstoupil,
sundal si epici z hlavy a z ela ot el pot. ,Musíte mi prominout, že jsem
tak pobou ený,‘ ekl již mírn jším hlasem. ,M li jsme tady dnes dv
nehody, a byly opravdu zlé. Opilý idi a n jaké nerozumné pobíhající
d ti. Nikdo nerespektoval zákon. Zem elo n kolik nevinných lidí a já na
to nemohu zapomenout.‘
16
Vrátil d de kovi idi ský pr kaz. ,Vím, že jste necht l jet tak rychle,‘
ekl. ,Necháme to být. Je te prosím vás opatrn a š astnou cestu!‘…
D de ek rád tenhle p íb h vypráví jako p íklad. Jak odlišn se tato
p íhoda mohla odehrát, kdyby se s policistou za al hádat a nebo mu
urážky vracel! Ur it by býval musel pokutu zaplatit, a nakonec by mohl
skon it i ve v zení za odporování zákonu. P ísloví 15:1 je tak d ležitý
veršík! Chci, abyste se ho d ti nau ily, jestli si ho ješt nepamatujete.“
„Odpov m kká odvracuje hn v, ale e zpurná vzbuzuje prchlivost.“
4
' 4
J T
U
V 4
Rodinná modlitba dík
D kuji Ti, Pane za d ez plný špinavého
nádobí – máme toho tolik dobrého k jídlu.
Díky za hromadu špinavého prádla – máme tak p kné
oble ení.
Ráda bych Ti pod kovala i za neustlané postele – moc dob e se
v nich spalo.
Jsem vd ná za naši koupelnu se zacákaným zrcadlem,
mokrými ru níky a ušpin ným záchodem – stejn je tak pohodlná.
D kuji Ti, Pane, za upatlanou ledni ku, která zoufale pot ebuje
odmrazit – už nám tak dlouho v rn slouží a ukrývá chlazené nápoje
a dostatek zbytk na další jídlo.
Díky za troubu, kterou dnes už musím bezpodmíne n vy istit –
za ty roky se v ní upeklo tolik dobrých v cí.
Celá naše rodina je vd ná za vysokou trávu, která pot ebuje
posekat – všichni si tu zahradu užíváme.
Díky za ty v n práskající dve e – d ti jsou zdravé, mohou
pobíhat a hrát si.
Pane, to, že m
ekají všechny tyhle povinnosti, znamená, že jsi
naší rodin bohat požehnal.
Budu je všechny d lat s radostí a vd ností.
Amen.
17
#
V U W
3$
Z
1$
=
!
!$"V U 3 U
XU
U Y
!
XU
1$
U
U
#
W
/
# Y
!$ Y U
U
3$!
#U >
" V
U
! !$
!
: "V Y
V !$ $
/
W
$ $
*
X
"
V
U
Y
$
U
U
V
"V
3
"V J
$ 4$ U / W !$
U $ !$ $
V
U Y
"VXU
U
2 U
U !$
Y!$
$
V '
Y
U
U $
Y XU
U
V
J
J V
W! 4
W
! $ V# ! $ 3 "
V
"V $
/ [
! Y
/
W
2
Y
P
2
/
\ +
Y
$"V
U
U
!
6
Y
]
]
#
P + $
$
3W $[
Y V
#
U
V
U
: U
U
Y
V
U V
P >
$W
J
$
% (
U
!
0
U
$
Y
U V
$ *U
U
/ U
U
$"V
"
V
3
U
P 2
/
\ 1$
Y
;
U
U
V
! Y
6
]
(
UP
8 $W !
/ ! W
U ^U
"V$
"V
& ! V
U
!
1$
U U
2
U
"
U /W
# !
W
V
/ W W
V
U
U
U V
#
Y
V Y XV
3 "V
#
3
U /
#
# ! W
U ^U
#
V /
0
U
Y
Y
#
U
V
U 3 X V
"V
!
1$
$"V
1 Y
!
!$ V
1$
!
8 $W
J
/! W
U
U " 1$
/
Y
0
U
$
V ! V
$ U
18
2
U
Y
U
0
#
X
2
U
U/ W
Y
# "V Y
/
# "V Y
"
1!
U
U/ W
!
V
8
2:06 * A !
U "
Y J
3
"V
!$ U V
1 W "V U W^/
# Y
^Y
U
U "
$ ! Y /
$
"
8
/ "V "
1 W
F !
/W
$W 1 W $
$ L Z PNNJNO M/ Y J
U
V
" :
W #
Y
/ Y
Y
1^V
U
Y
"
/
W
U
8
LV
U
M/
U
"V
"V Y
L
! Y
U U
M 1
U
U # U " 3
!
$ U
U
! Y
/
# Y
"
L
J
M
$ U
:
$
! Y U
U$
&
V
#
1 W
W ! $/ 1 W
$ L
"
W! M L Z Q PQ _ M &
U
U
"
:
Y
W ! $/
V
$ Y "V
W!$/
/ !$"V U
U
! Y
# $ <
Y
/ W
U
#
XY U (
W
#
U / W
Y!$
$
V !$ U V $ Y #
Y Y 1 W
U
V / !$
V
V
/
"V
!
U W
! U W
Y
X"V
!
/
# V #
^
/ W
#
# [
Y !
$ >
Y
/
:
U W
1 W
/
Y V
! Y! W
/
Y
/ $ /
"
$ / $
"V 1^V
/ !$"V U
Y
Y
"V U
Y
U U XU
Y ^ $/ #
W
Z U
Y
<
W
U U W
$
^ $
V /
U /
1^V
U
"
!Y U
'
/W
$
" Y Y$/
# W
X"V
U^ +
1 W U W
/1 W $
/
# Y
# $
" "V
L@ NPO M
19
=
%>
+
?
A' 2 <
20
?
>
@
7 "&
4
'
0
( (
< "V
E ]
(pokra ování – 4. ást)
*
N
<
*
B h ustanovil instituci rodi ovství jako jednu ze svých autorit na zemi.
Prop j il jí jak právo d tem vládnout, tak i všechnu moc pot ebnou
k úsp šné výchov podle Božího plánu. Toto postavení rodi e je p ímým
nástrojem k nastolení ádu v životech d tí b hem jejich d tství. Jinými
slovy, každé dít má skrze autoritu rodi e p ijímat ochranu, vedení
a nau ení.
Každý, koho B h postavil do role rodi e, je Bohu za kvalitu své
vlády p ímo zodpov dný. Tuto pozici m že zaujmout vlastní, osam lý
svobodný rodi , pop . kdokoli jiný, koho do této role B h postavil, jako
nap . p íbuzný, opatrovník, adoptivní i nevlastní rodi . A už je to
kdokoli, má v Božích o ích stejnou zodpov dnost, jako kdyby byl
skute ným rodi em dít te. Je d ležité si uv domit, že ten, kdo si bere
stávajícího rodi e, p ebírá p ed Bohem plnou rodi ovskou zodpov dnost.
20
Na základ Bohem dané rodi ovské autority mají rodi e právo
nad adit svoji v li v li svých d tí a p ikázat jim, aby se jejich vládnutí
poddaly. Mají zárove moc k výkonu práva – trestat neposlušnost
a odm ovat poslušnost svých p íkaz . Do jaké míry mohou rodi e od
d tí vyžadovat pod ízenost?
D ti musí poslouchat jak otce, tak matku
Koloským 3:20a – D ti, poslouchejte ve všem své rodi e. (NBK)
Slovo „poslouchejte“ je v e tin p íkazem a má význam „slyšte
a poslouchejte“. Jinými slovy tento verš íká, že d ti mají init to, co je
jim e eno. Znamená to, že slovo rodi e je pro d ti zákonem. Možná, že
jste se nikdy nepovažovali za n koho, kdo by m l právo vydávat zákony,
ale v p ípad vašich d tí je vaše slovo zákonem. Neposlouchá-li dít vaše
pokyny, porušuje zákon, který jste mu vydali. Vaše d ti mají d lat to, co
jim p ikážete.
Bez ohledu na to, že toto p ikázání je adresováno d tem, rodi e,
jako ti, kdo jsou ve vedení, mají zodpov dnost za jeho napl ování, a to
tak dlouho, dokud jsou d ti pod jejich vládou. Za iny t ch, kdo jsou
poddáni vlád , B h vždy volá k zodpov dnosti nad ízené autority.
Rodi e jsou Bohu zodpov dní za poslušnost svých d tí. Paralelou tohoto
principu je lov ku vydané p ikázání „nezabiješ“, zárove však dal B h
národní vlád zodpov dnost i moc k výkonu trestu smrti. Stejným zp sobem dal B h rodi m moc, aby si d tskou poslušnost „ve všem“
vynutili.
Meze rodi ovské autority jsou rozsáhlejší, než je tomu u všech
ostatních institucí. Dokazuje to fakt, že rodi ovské právo vládnout zahrnuje moc k prosazení své v le ve všech v cech. Taková moc nebyla sv ena žádné jiné instituci. Poddaní jiných institucí se mají svým autoritám
pod izovat, ale d tem je p ikázáno rodi e poslouchat. Základní rozdíl
mezi eckými slovy p ekládanými jako „poddejte se“ a „poslouchejte“
spo ívá v tom, že poddanost apeluje na dobrovolné p ijetí autority,
zatímco poslušnost znamená podrobení se autorit bez ohledu na osobní
v li. Rodi e nejenže mají právo vládnout ve všech v cech, ale mají také
moc donutit své nespolupracující d ti, aby jejich p íkazy dodržovaly.
21
Rodi ovská autorita dává rodi m právo vládnout d tem, které jsou
jim sv eny. Žádná další instituce nebo osoba nemá právo d tem vládnout. Spole nost, školní personál, všete ní jedinci ani jiné instituce
nemají nad d tmi žádnou autoritu. Rodi ovská pravomoc nad vlastními
d tmi se národní vlád zodpovídá pouze skrze Boží zákon v oblastech
jako je incest, ublížení a vražda. Rodi e jsou p ímo odpov dni Bohu za
jakékoli další zneužití své autority. Bible neuznává žádná „d tská
práva“. Dít má pouze Bohem dané právo být vychováno svými rodi i
bez intervencí jakékoli další instituce.
Když vláda za ne podkopávat rodi ovskou autoritu, znamená to, že
p ekra uje hranice své vlastní autority a zneužívá ji. Vzniká pak tendence, aby bylo dít zodpov dné spíše státu nežli rodi m. V historii
docházelo k takové situaci opakovan , vždy s tragickými d sledky.
Vlády národ jako byly Sparta, Hitlerovo N mecko nebo komunistické
Rusko si uzurpovaly rodi ovskou roli. V sou asné dob je v Americe
rodi ovská autorita podkopávána pomocí povinného ve ejného vzd lávání, sdruženími pro ochranu d tských práv a zákony proti zneužívání
d tí. Rodi e nesmí dopustit, aby jim stát od al autoritu v oblastech, ve
kterých jsou Bohu sami zodpov dní. Nap . rodi e mají v Písmu jasný
p íkaz, aby své d ti vyu ovali ve shod s Božím slovem. Vláda žádný
takový p íkaz nemá, a tudíž nemá ani autoritu k tomu, aby d ti vyu ovala v cem, jež jsou s Božím slovem v rozporu. V Bibli v podstat nelze
nalézt žádné ustanovení, které by státní vlád ud lovalo nad d tmi autoritu v kterékoli oblasti, vyjma podpory rodi ovské autority.
B h staví hodnotu rodi ovské autority tak vysoko, že uzákonil
vlád pravidla, která chrání rodi ovskou autoritu p ed vzpouru samotných d tí. Vláda nemá být tím, kdo by nahrazoval práci rodi . Spíše má
být ochranným prvkem, který posiluje jejich pozici a zabezpe uje, aby
rodi m nebylo brán no ve vykonávání jejich úkolu. D tem se nedopouští bou it se proti svým rodi m.
Boží ochrana rodi ovské autority prost ednictvím vlády
Matouš 15:4 – Vždy B h p ikázal: „Cti otce i matku“ a „kdokoli
by zlo e il otci nebo matce, a propadne smrti.“ (NBK)
22
Exodus 21:15 – Kdo by otce svého nebo matku svou bil, smrtí a
um e.
Deuteronomium 27:16a – Zlo e ený, kdož sob zleh uje otce svého
i matku svou.
P ísloví 30:17 – Oko, kteréž se posmívá otci, a pohrdá poslušenstvím matky, vyklubí krkavci poto ní, aneb sn dí je orli ata.
Tyto verše odhalují t i d ležité principy:
1. Matka i otec jsou ve své rodi ovské roli považováni za sob
rovné.
2. B h nebude tolerovat zjevnou neúctu k rodi ovské autorit . Smrt
m la být trestem pro dít , které projevovalo neúctu tím, že své
rodi e bilo nebo jim zlo e ilo. Samoz ejm , že rodi e nem li právo
vzít svému dít ti život – takovou moc má pouze instituce vlády.
Nicmén rodi e byli povinováni proti takovému dít ti sv d it.
Deuteronomium 21:18-21 – M l-li by kdo syna zpurného
a protivného, ježto by neposlouchal hlasu otce svého a hlasu
matky své, a jsa trestán, neuposlechl by jich: Tedy vezmouce ho
otec i matka jeho, vyvedou jej k starším m sta svého, k brán
místa p ebývání svého, a eknou starším m sta svého: Syn náš
tento, jsa zpurný a protivný, neposlouchá hlasu našeho, žrá
a opilec jest. Tehdy všickni lidé m sta toho uházejí jej kamením
a um e ; a tak odejmeš zlé z prost edku svého, a všecken Izrael
uslyšíce, báti se budou.
Jak lze vid t, B h p ikládá d tské poslušnosti velikou váhu. Tyto
verše byly vydány národu izraelskému, ale stejný princip platí
i dnes, že totiž B h nebude tolerovat neposlušné a neuctivé d ti.
I kdyby se mohlo zdát, že uzákon ní smrti dít te za neposlušnost je
velmi drastické, toto na ízení m lo sloužit k ochran a prosp chu
celého národa. Vyroste-li takové dít do dosp losti, je pravd podobné, že nebude respektovat ani zákony státu, ani Boha. Samotná
23
existence takového na ízení jist p sobila jako dostate n silný
odrazující prost edek, aby k takovým situacím nedocházelo. Velmi
málo rodi , pokud by se v bec n jací našli, by své d ti
k poslušnosti nevychovalo, kdyby d sledkem jejich selhání byla
povinnost proti nim sv d it s následkem trestu smrti.
3. Pokud rebel unikl trestu smrti, protože rodi e nebo vládní instituce selhala ve svých povinnostech, Boží slovo vydává varování
p ímého soudu nad dít tem, rodi i i národem (srovnejte 1. Samuelova 3:13 a 1. Samuelova 4:10-18 a P ísloví 30:11-17). Amerika
takový typ zlo e enství zažívá již n kolik posledních generací.
Války, drogy a násilná smrt jsou sou ástí života mladých lidí
v našem národ už mnoho let. V tšinu tohoto krveprolití lze p ímo
p i íst na vrub nevychovanosti mladých lidí.
Záv rem: d sledkem vzpoury dít te, které se nenechá vychovat, je
zlo e enství. Dít ti, které se nau í poslouchat a ctít rodi e, B h zaslibuje
požehnání pokoje a hojnosti.
Boží zaslíbení požehnání d tem
Efezským 6:2,3 – „Cti svého otce i matku,“ to je první p ikázání se
zaslíbením: „aby ti bylo dob e a abys žil dlouho na zemi.“ (NBK)
Exodus 20:12 – Cti otce svého i matku svou, a se prodlejí dnové
tvoji na zemi, kterouž Hospodin B h tv j dá tob .
Zaslíbení dlouhého života v sob skrývalo mnoho aspekt požehnání v dob , kdy B h lov ku tato zaslíbení dal. Dlouhý život znamenal,
že lov k nezem el p ed asnou smrtí ve válce, kv li nemoci, hladu nebo
divokým zví at m. Bylo to zaslíbení smrti v pravý as. Dlouhý život byl
také zaslíbením p irozené hojnosti, pon vadž dával v tší prostor ke
shromaž ování dobytka, p dy a d tí. Zaslíbení starého zákona prohlašovalo, že tento dlouhý život bude stráven „na zemi, kterouž Hospodin B h
tv j dá tob .“ Byla to zaslíbená zem oplývající mlékem a medem, což
je op t jen vyjád ení materiální prosperity.
24
Dít , jež ctí otce a matku, bude b hem svého života, a to
i v dosp losti, chrán no Božím zaslíbením. Navíc, když se dít p idrží
rodi ovských p ikázání, jeho hojnost se ješt umocní.
P ísloví 3:1,2 – Synu m j, na u ení mé nezapomínej, ale p ikázání
mých necha ost íhá srdce tvé. Dlouhosti zajisté dn , i let života
i pokoje p idadí tob .
Op t zde spat ujeme, jak se v oblasti d tské poslušnosti a úcty
k rodi m napl uje princip pravdy. Je-li tato pravda zachovávána,
výsledkem je požehnání, pokud není zachovávána, výsledkem je zlo eenství. Rodi e, kte í skute n milují své d ti, budou mít touhu, aby jim
dali to nejlepší. Proto se postarají o to, aby je d ti ctily, a tak dosáhly
zaslíbení Božího požehnání.
Rodi ovská autorita není neomezená. B h sám je zodpov dný, aby
v souladu se svojí spravedlností a láskou jednal s každým dít tem zp sobem, který odpovídá Jeho charakteru. Vzhledem k tomu, že B h ustanovil instituci rodi ovské autority, m žeme se pln spolehnout na to, že
bude poctiv a spravedliv jednat s každým dít tem, které je takové
instituci poddáno.
Vždy se našli a najdou zlí lidé, kte í se stali rodi i, stejn tak jako
existují p evrácení vládní p edstavitelé. Rodi e, kte í zneužívají svoji
autoritu, jsou vystaveni p ímému Božímu soudu. B h má sv j plán pro
každý život, plán, který po ítá dokonce i s nespravedlností tohoto sv ta.
Je možné, že dít , které je vystaveno nespravedlivému zacházení ze
strany rodi , si B h použije práv proto, že prožilo tento útlak. (Viz
p íb h Josefa.)
Jsme-li sv dky nespravedlivého zacházení s dít tem, je nutné si
uv domit, že B h o n m dob e ví a má situaci pln pod dohledem. Naší
omezenou myslí jsme schopni vnímat jen velmi krátký asový úsek. Je
proto nutné, abychom byli opatrní a zdrželi se zásahu do situace, pokud
si nejsme opravdu jisti, že dít je v nebezpe í nebo je mu ubližováno.
Jako lidské autority budeme d lat chyby, p estože toužíme být spravedliví a d lat v ci správn . Tyto chyby mohou pramenit z neznalosti,
jak s d tmi jednat, nebo z h íchu. Autorita nemusí být ve své vlád
dokonalá. Poslušnost a respekt k vládnoucí moci se dá asto nau it práv
na základ jednání s nespravedlivým a nekompetentním vedením.
25
Rodi e, autoritou z stáváte, a už chybujete, nebo ne. Vaše lidství nicmén neomlouvá h ích špatného zacházení s d tmi. Nedopus te, aby
vám skute nost, že jste lidé náchylní k chybám, bránila napl ovat vaši
zodpov dnost. Když vám B h dal vaše dít , v d l, že jste nedokonalí.
To, že si svoji nedokonalost uv domujete, by vás m lo p im t k závislosti na N m, nikoli ke snaze zodpov dnosti se vyhnout.
Dodate né úvahy
Nevlastní rodi e
Jedna z nej ast jších otázek, kterou slýchám b hem svých seminá , zaznívá z úst nevlastních rodi . Ti cht jí v d t, jak mají p evzít
roli rodi , když ve skute nosti nejsou fyzickým otcem i matkou. P ípadn cht jí v d t, jak mají jednat se svým partnerem, který jim ve
výkonu výchovy svého dít te brání ( i zase naopak). V dnešní dob není
„moje, tvoje, naše“ jen trefné téma situa ní komedie – je to neblahá
realita.
ešení problém , které pramení z druhých manželství, lze p irovnat
k pokusu o radu lov ku, jenž se chystá sesko it z t icetipatrové budovy
a chce v d t, jak má zabránit prudkému nárazu p i dopadu. ím jsou d ti
v dob op tovného s atku starší a ím déle žily pouze s jedním rodi em,
tím je pro p íchozího zven í složit jší ujmout se role chyb jícího rodi e.
Tato skute nost by ur it m la být p edm tem n kolika up ímných diskusí p edcházejících s atku (poté, co si ob strany p e etly tuto knihu).
Dovolí mu ona svého drahého syna fyzicky trestat? Bude on trvat na
tom, aby jeho možná žárlivá dcera jednala s jeho novou manželkou
s p íslušným respektem? Jsou-li ob zú astn né strany v úplné shod , je
nutné se sejít s d tmi a sd lit jim, jakým sm rem se budou jejich životy
nadále ubírat. I když d ti nemají právo rozhodovat ani o vašem druhém
manželství, ani o vašem spole ném rozhodnutí, že je budete vychovávat
podle biblických princip , mají právo v d t, co mohou o ekávat.
O p ípadných námitkách je lépe v d t, dokud je as, ješt p ed uzav ením s atku. Druhý s atek nikomu nedoporu uji vyjma p ípadu ovdov ní
nebo rozvodu, po kterém se druhá strana vdala i oženila, takže již není
nad je na smí ení. Pokud jste se rozvedli nebo se s vámi rozvedl partner
a sám do nového manželství nevstoupil, nemáte žádné biblické opodstat26
n ní k dalšímu s atku. Boží slovo požaduje, abyste z stali v rozvedení –
s d v rou, že On vám poskytne spole nost, út chu, bezpe í a nad ji.
Pon vadž B h zaslibuje, že bude otcem sirotk , jsem p esv d en, že
dává osam lé žen duchovní moc vychovat své d ti bez otce – je-li zcela
vydaná Bohu. Pro ty z vás, kte í stojíte v roli nevlastního rodi e, a už
biblicky legitimního, nebo ne, odpov dí je, abyste se p idrželi v oblasti
výchovy Božího slova. (Skute nost, že k vašemu druhému manželství
nedošlo podle biblických princip , je nyní minulostí a nijak nesnižuje
vaši morální zodpov dnost v i partnerovi a všem zú astn ným d tem.)
Prostudujte si tuto knihu spole n , rozhodn te se d sledn uplat ovat
biblickou výchovu d tí, sd lte to jasn a z eteln svým d tem a pak se
vší autoritou podle svého p esv d ení jednejte. (D ti vás v tom okamžit
prozkouší.) Kéž vás B h ve vašem rozhodnutí posilní, abyste m li užitek
vy i ony.
Sjednocení rodi e
Matouš 12:25b – Každé království rozd lené samo proti sob
zpustne a žádné m sto nebo d m rozd lený proti sob neobstojí.
(NBK)
Za normálních okolností se manžel a manželka o rodi ovskou roli
d lí. Je d ležité, aby i v p ípad , že spolu nesouhlasí, vystupovali v i
d tem jako jednotka. Své neshody mohou prodiskutovat v soukromí, ale
nikdy nesmí jeden podkopávat rozhodnutí druhého. D ti musí v d t, že
rodi e se navzájem podporují.
27
UMÍTE
ECKY?
e tina je jazykem Nového zákona. P eklady jsou, a vždy z stanou, jen
p eklady. P estože n které jsou velmi zda ilé, je dobré um t se vrátit
k p vodnímu textu v jeho originální podob . Jedním z d vod je studium slov, která mají v e tin
bohatší význam a také tam, kde eština používá
slovo jedno, e tina slova st ídá, a to ne bezd vodn . P inášíme Vám upravený úryvek ze
seminá
e tiny, které byly letos p ednášeny na
konferenci na Jamaice.
Pro slovo láska existuje v e tin n kolik výraz .
Je to „agapé“ (αγαπη), „fileó“ (φιλεω) a odvozeniny od fileó, jako jsou „filantrópia“ (φιλαντρωπια) – láska k lidem,
a „filadelfia“ (φιλαδελφια) – láska k bratr m a sestrám v Kristu.
Podívejme se spole n na rozdíl mezi láskou agapé a fileó. Strong v
slovník krom dlouhého vysv tlování shrnuje rozdíl jednou v tou: „Fileó je
láska primárn pramenící ze srdce, agapé pak z hlavy.“
Pro výraz agapé v eštin bohužel nemáme ekvivalent. Je to láska, kterou
má B h, a vyžaduje, abychom ji m li také. Je to láska, která se nezabývá
sama sebou, ale chce požehnat druhému. Není založená na tom, jaký je
ten druhý, ale na tom, jaký jsem já.
Takže když k vám (obzvlášt k mladým lidem) n kdo p ijde a ekne: „Miluji
t ,“ m li byste se zeptat: „Fileó, nebo agapé?“ Jestliže vás agapé, je to
dobré. Znamená to, že mu nejde o sebe samého, ale vlastn íká: „Cht l
bych um ít, abys ty mohl být požehnán. Cokoli je pro tebe nejlepší, to
ud lám. P eji ti to a budu o to usilovat. Moje láska není v bec o mn ,
o mém uspokojení. Je pro tvé požehnání, abys ty byl nasycen.“
Víte, láska agapé se váží vaší schopností položit sv j život. Tak jako B h
položil sv j život. B h ekl: „Miluji (agapé) od po átku sv t.“ Ne, že by sv t
miloval pro to, jaký je. B h ve skute nosti nem l d vod mít sv t rád. On
nás nem l rád ve smyslu zalíbení. Nebyl k tomu totiž d vod. Byli jsme
mrtví, bídní, zlí. Ale miloval nás (agapé). To znamená, že nemyslel na
sebe, ale položil za nás sv j život. Pavel ekl: „Rad ji bych trp l peklo,
kdyby to n kterým z vás pomohlo ke spasení.“ To je láska agapé.
Láska fileó znamená, že jsem z tebe pot šen nebo mi je p íjemné s tebou
být, protože máš dobrý charakter. Miluji t proto, jaký jsi. Na této lásce
není nic špatného. Ale B h po nás nevyžaduje, abychom lidi fileó. Takže
se nemusíte cítit provinile, když vám není se všemi lidmi p íjemn . To je
fileó láska. Já nap íklad fileó ku e. A také opravdu fileó jamajské jídlo. Pro
ku e nemám lásku agapé. Mn je jedno, že to ku e musí um ít, abych se
najedl. Ale moc ho fileó. Proto jsem íkal, že je dobré poprosit toho, kdo
vám íká, že vás miluje, aby vám to ekl ecky. A hned budete v d t, jestli
vás miluje jako ku e, nebo jestli chce, abyste se m li dob e t eba i na jeho
úkor.
Víte, ecký text psali s respektem k tomu, co Ježíš íkal. Dlouhou dobu
jsem si nev d l rady s rozhovorem Ježíše a Petra. Nev ím, že použití
28
dvou r zných slov pro lásku je náhoda. Ten rozhovor probíhal asi takto:
„Pet e, miluješ mne?“ „Samoz ejm , že T miluji.“ „Tak pas mé ove ky.“
T ikrát se ho Ježíš zeptal. „Miluješ mne více než ti ostatní?“ A Petr
odpov d l: „Ježíši, vždy víš, že T miluji. Ty víš všechno.“ „Dob e, tak pas
mé ove ky.“ „Pet e, doopravdy mne miluješ více než ti ostatní?“ T ikrát se
ho ptal! „Samoz ejm , že T miluji.“ Víte, když si to p e teme v eštin , tak
toho p lku mineme.
Ta konverzace zní ecky následovn . Ježíš se ptá Petra: „Agapé m ?“
Jako kdyby íkal: „Pet e, m nezajímá, jestli t baví se mnou být, jestli je ti
to p íjemné. Ale agapé m ? Položil bys za m sv j život?“ A Petr Mu
odpovídá: „Ježíši, Ty víš, že T fileó.“ To je zajímavé, ne? Petr ne íká, že
Ježíše agapé, ale že Ho fileó, že ho t ší s Ním být – má Ho rád, je mu
p íjemný. ekl bych, že Ježíšovi Petrova odpov
o ividn nesta ila.
Pet e, to je dobré, že m máš rád fileó, ale já pot ebuji, abys m miloval
agapé. Pot ebuji, abys byl schopen položit sv j život. A tak Ježíš znovu
íká: „Agapé m víc než ti ostatní?“ Petr v d l, kam Ježíš mí í, ale vzpíral
se tomu slovu agapé a ekl Ježíši: „Ty víš všechno, Ty víš, že T fileó.“ Já
T fileó. A Ježíš ekl: „Dob e, krm mé ove ky.“ Nakonec k n mu Ježíš
„sestoupí dol “ a ptá se ho: „Máš m rád fileó?“ Možná byste ekali, že
Ježíš ekne „Agapé m , Pet e?“ a Petr odpoví: „Ano, já T agapé.“ Ale On
íká: Fileó m ?“ a odpov zní: „Ano, já T fileó.“ „Dob e, budiž. Starej se
o mé ove ky.“
Z toho se m žeme mnoho nau it. Zjevn
neexistuje žádná hierarchie ani žádné pozice
v církvi. Žádný motiv nebo zp sob není p ijatelný, pouze když Ježíše opravdu milujete
agapé láskou nebo prozatím alespo fileó
láskou. Pak Ježíš íká: „Pas mé ove ky,
protože já je miluji.“
Víte, když se vás Ježíš zeptá: „Miluješ m ?“
a vy máte p ed o ima tu konverzaci v e tin ,
tak eknete: „Hm, Pane, to je dobrá otázka.“
N kdy se modlím a íkám: „Pane, jsem si
jistý, že T fileó, ale prosím pomoz mi, abych
T více agapé.“ Abych to um l prakticky –
položit své fileó ke ku at m, ke svému životu,
požitk m, k pláži, aby mi ta agapé láska
pomohla pro Tebe zem ít.
Mimochodem, jestliže Bible íká, že máme
milovat své ženy, jako Kristus miluje církev,
a je tam slovo agapé, m li bychom nyní lépe chápat, co po nás B h
vlastn žádá.
A pokud toužíte po definicích, není lepší definice pro agapé lásku, než
t ináctá kapitola první epištoly Korintským.
29
()
*
+) !+
)*
,,&
- )&
*
.
*
!
!/012
* 3
1
0 * !/
& 1 * ))
!
"
1 45
-&
' 3
*
1 %6!
7
8
9
3
8
!9 7
%6&
%$ 9
$ %
:
& !
"
#
! ! #& '
(
'
'
)!
''
(
*! &
'!' ; * )
*
3
)
!1
8 3
89
)8
!;
9
!<
8
8 !
=
* )
8
!1 ,!=
>&
%?
&*
+
&
&
,
- +
; 8 @
-&
% )& .
#
#
'(
/$& + ! & '
!
'
.
2
1
? 8A
' ! +(
/& &
'&
&
+
+
+ ' *!
'
#
!
*! +
$ %
'
&
+
$ +
'&
B
)8
))
.
2
* C
*
C
)
) )!0
8 *
8
8
* *
!
D8
)
*
8
8
*
EF
!1
* * !
1;
%$&
%'08
)0 &
!1
"
!
%&)
'
!
=
;
%G&
%?
0*
0, ! ' # ' '
/ &
')
&
1
*
*
)
*
!+
8
)
*
8
30
*
!2
'
;
!%!/
4 ' ' !2
'3
%'&
,G& / #
'
!2
*
+)
!2
8
%!+
' ! ' / & '
8 H
+) 08 /
!I
* K
*
8
'1
' ;
!
,&
,&
8
J
!
+
8
8
)*
M@
!=
*
9
!L
3
)
8
38 +
O
*
38
*
8
;
*
*
8
L
)
)
8
EL
B
)
K
8
N8
)
)
8
!
8
8
8
@
!
8 !
)
) 3
8 @
*
3 !;38
)
*
*
8
*
*)
)
)
@
)
8
)
()
8
*
!#
8
)
)
)
*
)
E+
)
8
!
!+
P
!
@
!
D
)
))
8
*
*
3
D
8
)
8
*
)*
38
)
N 3!I
)
*
*
*
B
) * )
))
)
!B
*
*
38
J
!
)
)
8
*
*
J
)*
*
J
)*!
)
!=
8
* ) !1 *
31
)
)
!0
+)
*
*
* )
=
) 3
B
*
* ) : !@
)
8
L
) +) !
*
8 3
8 **
!+
8
8
B
*
*
45
'&
>,& *' ! 2
+
!
'
/$& ,
Q
@
) K *
)
8
8
)
)
*!
+
)8
)
)
@
8
)
*
)
) /
!
, * !'
'
32
!=
)!
*
3
* "!
!+
!
' !
'
'
*
8
* 8!/ 8
!;38
!F 3
)
)
*
/
!
JÁ
ŽE HO MÁM
POSLOUCHAT?
(pokra ování – 4. ást)
! "
"# "
$%
#
Kapitola tvrtá:
Existují n jaké biblické p íklady?
!
! $
&
'
!
'
"#
("
"
/ 0 1"
2
4.
!
)*
+*,
!
!
.
*,
3
2
.
.
,.
/
4.
. $2 !
!
*.
(9*
(:;<
"
/ 7
(8
.
2
'
!
4.
5
! "
/
2
",
6 .
$%
"
.
"& .
)"
("
!
"
!
#
'
!
*,
<
$
/ 3
.
"3
.
=
"
.
>7
2
'
"
;
33
4.
. .2
!.
"2
?@
.
" .
"7
4.
"
;A
2
.
4.
"8
.
.
B
.
"2 4.
C
"2
'
. "
B
.
"4.
.
. "7
(8 (:*
(DE(F;
8
!
4.
.
GB
+"
4
"G B
!
!.
'
. . .
!
!"G B
'
! H
4
",
4
/
."
GB
'
.
"4
,
/ 7 @"A3
0 ,
/; 4
+*
:
I
B .
*,
.
J'
/"<
'
."2
'
"
8
. 4
H
.! . .
.
"H
.
!
,
/ 7'
.;
.
4
!
8
. "H
.
K
"G . H
4
H
"
H
!
=
4 8
"H
"
.
H
J
.
%
"
H
3
.
L
"H
.
,
!
C
/"
.
34
8
"7 '
$8
"2
A
.
H
'
.
"
;
.
!
!
8
"C
!
$,
2 .
8
"
/7
:4
H
.
. "
4
.
1*
:);2
'"8
!
. 4
!
M
0
$8
!
.
!
7
'
;
!
"
7
:4 :(*
9;
. "
8.
=
O
?
<
0
(" :"
' '
*
("2
)"
0
.
.
N
. "3
.
!
?
E
.*,
2
. 2
"
/
.
' 0
:"0
'
C
"0
"
"3
"
?
8
.
.
3
"
0
&
.
.
2
.
."
P
",
2
"<
"
/ 7
? (*
9;
!
.
H
'
N
"7
H
2
%
.
2
$
. ,
.
.
5
35
.
.
. .
Q
(*
9;A.
"
.
.
"
/ 7
? (*
((;
.
.
.
2
.
. ",
2
$<
..
, .
!
. "
.
$<
=
.
"<
. /"3
."
.
!
,
/
3 ! ,'
/
'
8
."
/7
P*
P;
0C
7
A
0 (9;
H
7
. 2
; .8
..
.
!
.2
.
.
A
2
@
.
6
?
(:P
"H
' .
8
.
!
.
.
*,
8
!
!
.
"
/-
.
!"
"%
.
0
"
,
? (*
();3
/ "7
.
"2
!
.
.
2
N
<
N
7
? :*
(D :D5R*
(1;
!
Q
4
"
3
7
<
.
.
"7
? (*
:D::;
.
! .
. ."
?
!
$0
.
0
?
'
0
!
"
"
. "<
:*
1 +*
(R ()*
1;
S
!
"2@
G
.!"
<
8
C
.
.!
.
J
"2
"7
3 :F*
+P;H
"
3
..
"S
!
36
"
?
.
=
.
"3
"2
<
7
?
."
'."
9*
1;
Q
A Q
'
3
.
.
!"
4
.
",
2
.
"
'
.
C
$G
3
>3
"
?
.
!.
"
/L<
0
"8
!
<
.
E
.
.
!
'
..
' ..
"
"
!
37
S laskavým svolením autor z anglických originál p eložili K. Kluso ová, E. Kotrlová,
M. Oulická, J. Kotrla a R. Oulický.
Vydal: PATMOS
Není-li uvedeno jinak, jsou texty Písma citovány z Bible kralické
podle vydání z roku 1613.
Novozákonní biblické citáty ozna ené NBK jsou p evzaty z Nové Bible kralické –
Nový zákon.
Copyright: 1998, 2000, 2001 Alexandr Flek
Vydal: BIBLION, Rudolfovská 20, 370 01 eské Bud jovice, www.nbk.cz
Citováno se svolením vydavatele.
Materiály jsou nabízeny zdarma, a proto jsou neprodejné. Veškeré náklady jsou
hrazeny spole enstvím PATMOS z dobrovolných dar .
Vaše p ísp vky velmi oceníme.
íslo ú tu: 51-1945090257/0100, var. symbol 2000
Navštivte, prosíme, naše internetové stránky www.patmos.cz, kde nabízíme
další materiály, kontakty a informace.
Budeme rádi, když nám napíšete na e-mailovou adresu [email protected]
nebo na adresu PATMOS, U Potoka 26, 252 65 Tursko.