Bratři a sestry - Farnost Kyje a Černý most

Bratři a sestry - Farnost Kyje a Černý most

Měsíčník farnosti sv. Bartoloměje
5
2009
Bratři a sestry,
před týdnem jsme byli svědky krásné svatby naší farnice Heleny
Kolomé, jež spojila svůj život s Janem Vepřekem. Je to poprvé od dob
revoluce, kdy ovečka zdejšího aktivního stádečka tak učinila v místě, kde
vyrůstala.
Událost to byla velkolepá – výzdoba kostela, zpěvy, obřady pod
vedením otce Vojtěcha Nováka, jenž v naší farnosti působil jako jáhen, i
následné veselice - nic nemělo chybu.
Helča od začátků Natanaela přispívala do dětské stránky tohoto
časopisu. V dnešním čísle je to naposled čistě z její ruky, příště její roli
převezmou nástupkyně, které ještě sama vyhledala a navíc i „zaučí.“
Helčo, díky za spolupráci a přejeme krásná manželská léta!
Marta Höferová a redakční kruh
Lásky si važte už teď v mládí
a s léty ještě vroucněji.
Láska, to nejsou toulky v parku
a něžné vzdechy v aleji.
Všechno se přežene –
psota, tíseň.
Kdo zkřehlé, kdo Vás pak zahřeje?
Láska je jako dobrá píseň –
a složit píseň, těžké je.
(Pablo Šerpačev)
Za farnost sv. Bartoloměje přeje
Eva A.M. Loudilová
2 │ Rozhovor
Po dlouhé době chci udělat rozhovor s někým z Galerie 14. Napadá mě
jméno muže, jenž se podílí na hudebním doprovodu při tamních mších a
často zpívá sóla i u svatého Bartoloměje: Basbarytonista Vladimír Jelen.
Své nadšení pro hudbu a zpěv skutečně nezastře – po rozhovoru totiž bere
kytaru a začíná na ní brnkat …
KAŽDÝ MÁ PRÁVO NA SVOU SMĚŠNOST
Vy jste byl tím, od koho vzešla
idea pořádat Živé Betlémy na Černém Mostě, který letos těsně před
Vánocemi byl druhým v pořadí. Jak
to všechno vzniklo a jaký byl váš
záměr?
Mrzí mě, když vidím, že děti si
pletou Santa Clause s Ježíšem a často
netuší, proč se Vánoce slaví a co je
jejich podstatou. Chtěl jsem proto
především lidem, kteří jsou mimo
církev, přiblížit, proč šli pastýři do
Betléma a proč měli z narození Mesiáše
takovou radost. Bral jsem to trochu i
jako evangelizační akci. Snad se tím
podařilo ukázat, že křesťané na ČM
jsou ochotni udělat něco pro ostatní.
Všichni přítomní dostali kontakt na
farnost s pořadem vánočních bohoslužeb.
Kolik času vám zabraly přípravy?
Přemýšlel jsem o tom celý rok, ale
… jsem strašný lajdák… a tak nejintenzivnější práce probíhaly poslední
noc před akcí, to jsem nespal, ale
vyřezával vola a oslíka z polystyrénu.
Vůbec bych to však nezvládal, pokud
by mi nepomáhali skvělí a nadšení lidé
z farnosti i mimo ní. Rád bych jim
touto cestou dodatečně poděkoval.
Kdybych je chtěl vyjmenovat, tak
určitě na někoho zapomenu a to by mě
mrzelo. Udělali spoustu práce. Od šití
kostýmů, přes pečení perníčků, stavění
betlémské chýše, učení textů, nacvičování hudby…
Jak jste se dostal ke zpívání?
Přes kostel. Maminka tam celý
život zpívala. Dětství jsem prožil na
kůru. Poslouchal jsem zpěváky, líbilo
se mi u varhan.
Odkud vlastně pocházíte?
Z Varnsdorfu ze severu Čech,
z města na hranicích s Německem.
Zajímavostí je, že právě tam byla
poprvé v roce 1831 při mši provedena
Beethovenova Missa Solemnis. Tohle
dílo je velice náročné i pro profesionály, ale zde to tenkrát nacvičili místní
3 │ Rozhovor
amatérští hudebníci a zpěváci pod
vedením zdejšího kantora.
Hodně jsem se zajímal o historii
Varnsdorfu a zjistil jsem, že před odsunem tam bylo nespočet různých zájmových spolků, lidé byli zvyklí sdružovat
se. To odsunem v podstatě skončilo.
Proto jsem tam těsně po revoluci
založil farní sbor, jehož úroveň nebyla
vysoká, ale všichni tam chodili rádi.
Jakou máte oblíbenou hudbu?
Skoro všechnu, kromě hudebních
stylů, které poslouchá dnes nejmladší
generace. Neříkám, že je špatná, ale nic
mi neříká. …. (dlouze přemýšlí) Spíše
vyhledávám konkrétní skladby než
skladatele. Například Stabat mater od
Dvořáka nebo Německé Requiem od
Brahmse. To jsou skladby, při kterých
mi běhá mráz po zádech. …Ale těch
oblíbených skladeb mám moc napříč
všemi žánry.
Ani moderní křesťanskou neznáte?
To jo, tu hrajeme při mších v G14.
Oslovují mě často víc než mnohé písně
z kancionálu. Jejich úroveň je různá,
ale je mezi nimi mnoho takových, které
když zpívám, tak se zároveň modlím. A
to je smyslem všech duchovních písní.
Konzervatoř byla jasná volba?
Spíš jsem po gymnáziu nevěděl, co
dál, podal jsem si přihlášku i na
zemědělku, ale mezitím jsem byl přijat
na konzervatoř. Po absolutoriu a dvou
letech v Armádním uměleckém souboru, kde jsem zpíval jako sólista, jsem se
stal členem Pražského komorního
sboru. Ten u nás není moc známý,
vystupuje hlavně v zahraničí. Stále
jsme byli na cestách a tak jsem díky
němu procestoval téměř celý svět. To
už jsme však měli dvě děti a hlavně pro
manželku to bylo náročné. Když na-
4 │ Rozhovor
stoupila po mateřské do zaměstnání,
začal jsem pracovat v Motýlku, který
před tím s jednou kamarádkou založila
na pomoc rodinám pečujícím o handicapované děti.
Dost těžko jsem vás sháněla.
Dostanete se vůbec ke sportování a
knížce?
Ale jo, nedávno jsem byl na kole
v klánovickém lese. A čtu nyní také víc
– od té doby, co jsem se zbavil
závislosti na televizi – hlavně literaturu,
která by mě posunula dál, ale i beletrii.
Co teď konkrétně (ukazuje dvaceticentimetrový kopec)… na stole mám
takovou hromadu knih, co mám rozečtené. Ale pokud bych měl jmenovat
něco, k čemu se rád vracím, pak je to
Kniha apokryfů od Karla Čapka. To je
kniha plná moudrosti a laskavého
humoru.
Zmínil jste se o negativním dopadu přílišného sledování televize. Jaký
k ní vlastně máte vztah?
Začal jsem se na ni dívat víc až po
přestěhování na Černý Most. Děti byly
malé a hlídání jsme neměli a tak na jiné
aktivity nebyl prostor. Až jsem se stal
na ní trochu závislý, takže jsem si ji
zakazoval aspoň v postu. Dnes už
nevydržím u filmu ani do konce…
A jak řešíte televizi u dětí?
(smích) Zrovna dneska jsem při příchodu domů načapal kluky u televize.
Po zjištění toho, co sledují, jsem ji hned
vypnul. Ten mladší dostal okamžitě
absťák, začal strašně vyvádět, že si to
chce dokoukat. Skončilo to tentokrát
malým, ale naštěstí přátelským zápolením.
Vaše žena Zuzana je v Zastupitelstvu MČ Prahy 14. Byla to pro vás
velká změna, když se dala na tuto
dráhu?
Zabírá jí to spoustu času. Chtěla
věci měnit, ale v pozici, ve které se
KDU-ČSL na Praze 14 nachází, neprosadí vše, co by si přála. Jedna z věcí,
která se jí však povedla, bylo iniciování
vytvoření komunitního plánu Prahy 14
- zmapování potřeb lidí žijících v naší
městské části. Investovala do toho
hodně energie a času.
Co vás v poslední době nazvedlo?
Zpráva z tisku, která oznamovala
Rathovu reakci na rozhodnutí soudu o
nezákonnosti proplácení poplatků v lékárnách. Nechal prý vyvěsit jméno
dotyčné soudkyně i číslo jejího telefonu
ve všech krajských lékárnách. Pokud to
je pravda, tak mě to trochu děsí, když
se tohle může stát v právním státě…
Myslíte, že my, obyčejní lidé, můžeme proti tomu něco dělat?
Ano, ale většinou neuděláme. Novináři odkrývají jednu špinavost za druhou, ale tím to většinou i končí… stáváme se apatickými.
Chtěl byste ještě něco „vzkázat“
farnosti?
Nevím… možná jen jednu malou
moudrost, na kterou jsem kdesi narazil:
„Každý má právo na svou směšnost.“
Všichni jsme svým způsobem v něčem
směšní, odlišní v očích ostatních, a
pokud si toto právo na vlastní směšnost
nebudeme upírat, předejdeme mnoha
zbytečným nedorozuměním. To samozřejmě neplatí pouze pro farnost.
připravila Marta Höferová
5 │ Rozhovor
VLADIMÍR JELEN
Narozen r. 1967 ve Varnsdorfu. Vystudoval zpěv, zpíval v Pražském komorním
sboru, Schole Gregoriana Pragensis. Dnes pracuje jako zástupce ředitelky a
muzikoterapeut v Komunitním centru Motýlek. Přitom i dále koncertně vystupuje
s širokým žánrovým rozpětím (jak sám říká, zpívá vše „ od Bacha po Vlacha“).
Na Černý Most přišel s manželkou Zuzanou a dvěma syny v roce 1994, když už
jim bylo v bytě v centru Prahy těsno.
Mezi jeho koníčky patří četba a sport (tenis, kolo, turistika, lyžování).
Omlouváme se, že jsme v minulém čísle omylem uvedli jiné jméno organizátora včerejšího Staročeského Jarmarku, kterým ve
skutečnosti byla Daniela Mayová. (Foto)reportáž přineseme v
příštím čísle.
redakce
6 │ Stránka pro děti a nejen pro ně
SOUTĚŽ:
Řešení soutěže z minulého čísla:
1. Haran; 2. Amram; 3. Abraham; 4. Zachariáš; 5. Betúel; 6. Lában; 7. Šimon
Iškariotský; 8. Jišaj; 9. Terach; 10. Amítaj
Biblické hádanky:
1. Kolik let sloužil Jákob za svoje ženy Leu a Ráchel?
2. Kolik ryb ulovili učedníci po Ježíšově zmrtvýchvstání na jeho
příkaz?
3. Kolik roků měl Noe, když přišla potopa?
4. Kolik malomocných z deseti přišlo poděkovat Ježíši za
uzdravení?
5. Kolik bojovníků vybral Gedeón do bitvy s Midjánci?
6. Kolik měsíců rodiče skrývali Mojžíše?
7. Kolik kapitol má kniha Zjevení?
8. Kolik stříbrných přijal Jidáš za zradu Ježíše?
9. Kolik hodin visel Ježíš na kříži, než zemřel?
10. Kolik sourozenců měl Samuel?
MIMO SOUTĚŽ:
1. Na planetě Venox se používají mince o hodnotě 1 V, 2 V, 5 V,
10 V, 20 V a 50 V (dohromady šest druhů mincí). Jeden
z obyvatelů této planety má v bance uloženo 374 V. Vlastní tři
druhy mincí a od každého druhu má stejný počet. Kolik mincí od
každého druhu vlastní a v jaké hodnotě?
2. Tomáš chodil trénovat běh na 800 metrů. Jednou se tam
přimotala Alenka, a tak ji Tomáš vyzval na běžecký souboj.
Tomáš samozřejmě vyhrál, v cíli měl náskok až 50 metrů.
Alenka tvrdila, že to je tím, že ona netrénuje, ale že kdyby měla
náskok 51 nebo 52 metrů, musela by vyhrát. Tomáš tedy vyzval
Alenku na ještě jeden závod a slíbil jí náskok 53 metrů. Po
závodu se ukázalo, že oba běželi stejnou rychlostí jak poprvé.
Kdo vyhrál?
7 │ Stránka pro děti a nejen pro ně
3. Pro nejmenší: Kolik najdeš v tomto mamutovi pětek? Mamuta si
můžeš vybarvit.
Odpovědi posílejte ve formě SMS na č. 775 029 580 nebo e-mailem na adresu
[email protected] do dvou týdnů. Vylosovaný výherce obdrží hezkou cenu.
Helena Kolomá
Řešení nesoutěžních otázek:
8 │ Duchovní stránka
Mariánská zjevení
La Salette
Toto zjevení se událo 19. září 1846 v
Alpách dvěma pastýřům, Mélanii Calvatové (15 let) a Maximinovi Giraudovi (11
let). Oba se narodili v Corpsu, a i když
pocházeli z jednoho městečka, neznali
se. Ani jeden z nich nechodil do školy
ani na náboženství. Jejich cesty se spojily
až 17. září v Ablandins.
O dva dny později, během své služby, byly svědky zvláštní události. V
místě, kde po poledni odpočívaly,
uviděly ohnivý kotouč, který se otáčel,
zvětšoval a pak se otevřel a uvnitř děti
zpozorovaly postavu Krásné Paní. Žena
seděla s lokty opřenými o kolena a s
hlavou položenou v dlaních. Vypadala,
jako by klesala pod tíhou hlubokého
zármutku. Děti nevě-děly, kdo je ta zářící, plačící paní. Její oděv připomínal úbor
prostých žen toho kraje – dlouhé šaty, kolem pasu převázaná zástěra, přes ramena
šátek překřížený a svázaný za zády, na hlavě čepec. Její hlavu korunoval věnec z
růží, které také lemovaly její šátek a
zdobily její boty. Kolem ramen visel velký
řetěz
(symbol
hříchu
a
lidské
nespravedlnosti) a na druhém, menším
řetězu, byl zavěšen zářící kříž. Děti
uváděly, že celé světlo vychá-zelo právě z
toho kříže a ozařovalo celou Krásnou
Paní. Na koncích ramen kříže bylo vidět
kladivo (symbol hříchu, který ukřižoval
Ježíše) a kleště (symbol obráce-ní a
osvobození od utrpení). Najednou Krásná
Paní vstala a řekla jim: „Přistupte blíže,
mé děti, nebojte se; jsem tu, abych vám
oznámila velkou novinu. Jestliže můj lid
neuposlechne, budu muset uvolnit rámě
svého Syna. Je tak silné a těžké, že ho už
déle nemůžu udržet … Dala jsem vám šest
dnů k práci, sedmý den jsem si vyhradila
pro sebe, ale lidé mi jej nechtějí
9 │ Duchovní stránka
dopřát. Proto je paže mého Syna tak těžká. Rovněž ti, co jezdí s vozy, nedovedou
klít, aniž by do toho nemísili jméno mého Syna. Tyto dvě věci tolik zatěžují Jeho
rámě.“ (Dále Maria hovořila o neštěstí – zkažené úrodě, velkém hladu, umírání.)
Potom pokračovala: „Jestliže se lidé obrátí, kamení a skály se promění v obilí a
brambory se samy zasadí do země. A vy, děti moje, vykonáváte dobře své
modlitby?“ „Ne, Paní, nevalně!“ přiznali oba pasáčci. „Ach, děti moje, je nutné
modlit se každý večer a každé ráno. Nebudete-li mít čas, pomodlete se alespoň
Otčenáš a Zdrávas. Budete-li moci, modlete se více. V létě chodí na mši svatou jen
několik starších žen. Ostatní pracují v neděli celé léto. A v zimě, když nevědí, co s
časem, chodí do kostela, jen aby si tropili posměch z náboženství. V postní dny se
sbíhají k řeznictví jako psi …“
Smysl poselství:
Maria v La Salette mluví jazykem Bible. Jsou to prorocká slova. Její poselství
není předpovídáním budoucnosti nebo neštěstí. Prorok mluví jménem Hospodina v
1. osobě jednotného čísla. Když Maria v poselství uvádí „dala jsem vám šest dnů k
práci...“, neříká, že Ona nám je dala, ale hovoří o Bohu. Maria přesně vysvětluje,
jakým způsobem odmítáme plnit Boží vůli. Nejprve připomíná sedmý den. (Rok
1846 stojí kdesi na počátku průmyslové éry, kdy např. v dolech pracovaly ženy i
děti celý týden po 12 hodin denně!) Dále hovoří o modlitbě a eucharistii.
Zanedbávání náboženské praxe nikam nevede, nemůže rozvíjet naši víru, nemůže ji
posílit. Kde bude člověk slyšet Slovo Boží, když ne v kostele při mši svaté? Pokud
jsem účasten na eucharistii, co mi dává? Zkuste mluvit o eucharistii s člověkem,
jemuž tato svátost nic neříká, zkuste mu popsat své pocity, svou víru a milosti,
které dostáváte. Tak zjistíte, nakolik je pro vás hodnotná.
Jaký má význam poselství z La Salette dnes?
Když se člověku ze života vytratí Bůh, jestliže člověk zapomene, že On je
Otec, pak nevnímá hodnotu života ostatních. Nalezení Boha, právě v tom spočívá
smysl poselství z La Saletty. Vrátit se k Bohu, dát Jej na první místo v životě, najít
znova Jeho přítomnost v každém člověku, potom „ ... kamení a skály se promění v
obílí a brambory se samy zasadí do země.“ Tyto dvě věci jsou totiž neoddělitelné.
Pozn.: Zjevení v La Salette bylo uznáno 19. září 1851.
Zdroj: www.saletini.cz
Připravila Blanka Ocovská
10 │ Liturgie
MODLITBA PÁNĚ
V modlitbě Páně (Otče náš…) se žádá o každodenní chléb, který
křesťanům připomíná především chléb eucharistický; v modlitbě se prosí za
očištění od vin. Kněz pronáší výzvu k modlitbě, potom se modlitbu všichni
věřící spolu s knězem modlí, kněz sám přidává embolismus (modlitbu,
která přejímá a rozvíjí modlitbu předcházející) a lid připojí chvalozpěv
Neboť Tvé je království… Výzva, modlitba Páně, embolismus i chvalozpěv
se zpívají nebo hlasitě pronášejí.
Pozdravení pokoje
Následuje pozdravení pokoje, jímž církev vyprošuje pokoj a jednotu pro
sebe a pro celou lidskou rodinu: Věřící tak vyjadřují církevní společenství a
vzájemnou lásku dříve, než přijmou svátost. Způsob, jakým se obřad
pozdravení pokoje koná, určí biskupská konference podle povahy a obyčejů
jednotlivých národů. Sluší se však, aby každý projevil pozdravení pokoje
střídmě jenom sobě nejbližším (myšleno okolo stojícím).
Lámání chleba
Úkon lámání chleba, který Kristus při poslední večeři vykonal a který v
apoštolské době dal jméno celému slavení eucharistie, vyjadřuje
skutečnost, že množství věřících vytváří jedno tělo (1 Kor 10,17) v
přijímání z jednoho chleba života, kterým je Kristus. Lámání začíná po
pozdravení pokoje a je třeba ho konat s patřičnou úctou, ale zbytečně ho
neprotahovat a nepřisuzovat mu nepřiměřené důležitosti. Tento obřad je
rezervován knězi a jáhnovi. Kněz láme chléb a vpouští část hostie do
kalicha, čímž naznačuje jednotu Těla a Krve Páně v díle spásy - Těla Ježíše
Krista živého a oslaveného. Schola nebo lid zpívá nebo aspoň nahlas
pronáší Beránku Boží. Toto vzývání doprovázelo lámání chleba před
druhým vatikánským koncilem až do okamžiku, kdy byl chléb nalámán a
uzavřelo se slovy Daruj nám pokoj.
Přijímání
Kněz se připravuje tichou modlitbou k hodnému přijetí Kristova Těla a
Krve. I věřící se připravují v tiché modlitbě. Potom kněz věřícím ukazuje
nad patenou nebo nad kalichem eucharistický chléb (Hle, Beránek Boží…)
a zve je ke Kristově hostině. Současně vzbuzuje s věřícími úkon pokory
předepsanými slovy evangelia. Všeobecné pokyny uvádějí, že je velice
vhodné, aby věřící přijímali Tělo Páně z hostií proměněných v téže mši, jak
11 │ Liturgie
je povinen i sám celebrant, a v určitých případech aby přijímali též z
kalicha, čímž i skrze znamení lépe vynikne přijímání jako účastenství na
právě konané oběti.
Když kněz přijímá svátostný pokrm, začíná se zpívat zpěv k přijímání.
Jeho posláním je vyjádřit jednotou hlasů duchovní jednotu přijímajících,
ukázat radost srdce a zdůraznit „charakter společenství" průvodu
přistupujících k přijetí Těla Páně. Zpěv pokračuje během přijímání věřících.
Po skončení přijímání se podle vhodnosti kněz i věřící chvíli potichu modlí.
Celé shromáždění může též zpívat nějaký žalm či jiný chvalozpěv nebo
hymnus.
Modlitba po přijímání
Jako dovršení proseb Božího lidu, jakož i celého obřadu přijímání,
pronáší kněz modlitbu po přijímání, v níž prosí za užitek ze slaveného
tajemství. Lid zvoláním Amen přijímá modlitbu za svou (Amen v překladu
znamená: Je to pravda, tak jest!).
ZÁVĚREČNÉ OBŘADY
K závěrečným obřadům patří:
a) Krátká oznámení, je-li to potřeba.
b) Pozdravení a požehnání kněze, které je o některých dnech a při
některých příležitostech obohaceno a vyjádřeno žehnací modlitbou
nebo jiným slavnostnějším textem.
c) Propuštění lidu jáhnem nebo knězem, aby se každý vrátil ke svému
dílu, chválil Boha a dobrořečil mu.
d) Políbení oltáře knězem a jáhnem; potom kněz, jáhen a ostatní
přisluhující hlubokou úklonou pozdraví oltář.
Použitá literatura: Všeobecné pokyny k římskému misálu, ČBK, Praha 2003
Kodex kanonického práva, Zvon, Praha 1994
Soutěžní otázka: může pronášet homilii (promluvu) laik, a pokud
ano, za jakých okolností?
Správnou odpověď mi sdělte osobně do 15. května. Výherce obdrží malý
růženec.
Správnou a nejrychlejší odpověď na otázku z minulého čísla (Lze u ambonu ve
výjimečných případech slavit bohoslužbu oběti?) opět poslala Blanka Ocovská.
Odpověď zní: od ambonu nelze slavit eucharistickou oběť. Výherkyně tak
získává slibovanou lahev vína. Gratulujeme!
Viktor Mach
12 │ Fotoreportáž (svatba naší farnice Helenky)
Natanael vychází vždy první neděli v měsíci. Náklad 80ks. Za příspěvek na pokrytí nákladů (10 Kč)
děkujeme. Své příspěvky do příštího čísla posílejte na e-mail [email protected] do 31.5.2009.
Technicky zajišťuje: p.Fiala a r.Janušova.
●
Další informace o farnosti na www.farnostkyje.cz.