jaderné zbrojení

UPANIŠADY
= tajné nauky (750 – 500 pnl) esoterického rázu, tj. jsou
určeny jen úzkému kruhu zasvěcených
z jejich učení vychází HINDUISMUS, BUDDHISMUS,
DŽINISMUS
základní učení upanišad filosoficky rozvedla
VÉDÁNTA
= dosl. "konec véd" (tj. upanišady)
ŠANKARA (kol. r. 800 nl) - největší indický filosof
Základní ladění upanišad je veskrze pesimistické
MÁJÁ
= iluze, trik, přelud
celý tento (smysly vnímatelný) svět je pomíjivý (májá) a
život v něm je strastný: člověk v něm nemůže nalézt štěstí,
klid, vyrovnanost
život ve vezdejším světě je pojímán jako strast - Jak
můžeme v tomto těle, obtíženém vášní, hněvem, žádostí,
strachem, odloučením od milovaného, připoutáním k tomu,
co nemilujeme, hladem, žízní, stářím, smrtí, nemocí a
podobně, prožívat nějakou radost?
DHARMA
= je univerzální řád světa („jak se věci mají“) / princip,
který udržuje odvěký spravedlivý řád
KARMA
= zákon mravní energie / energie činů / zákon příčiny a
následku činů / čin vykonaný se záměrem nebo vědomým
motivem má vždy odpovídající následky / vše, co člověk
myslel, chtěl a udělal zůstává uchováno / dle ovoce svých
činů se bytosti musí znovuzrodit
SAMSÁRA
= proces znovuzrozování / reinkarnace = převtělování / ať
člověk koná dobro či zlo – dokud lpí na iluzi materiálního
světa / touží po vlastní individuální existenci a lpí na
výsledcích svých činů – povede to k růstu karmy – a dalším
zrozením (cílem však je: nezrodit se již nikdy více)
nahrazení dosavadního polyteismu sanhit monoteismem:
BRAHMA
za veškerou mnohostí se skrývá ještě něco vyššího =
univerzální neměnná, nekonečná, neomezená, nestvořená, v
sobě samé spočívající, všezahrnující trvalá a absolutní
realita, jež je základem všeho
= božská podstata bytí / splývá s bohem stvoření Brahmou
vymyká se všem lidským představám, proto je tento základ
nepojmenovatelný / pro výklad ho pojmenovávají brahma,
puruša nebo TAT = „TO“
Prambanan / Jáva / Indonésie
ÁTMAN
= podstata člověka / božská jiskra / nejvnitřnější „já“
člověka nekončí smrtí, nýbrž ve stále nových tělesných
schránkách prochází koloběhem (samsárou) znovuzrození,
dokud se mu nepodaří se z tohoto koloběhu vymanit
toto znovuzrozování se řídí neměnným zákonem o odplatě
za dobré i zlé skutky (karmany)
konečnou rovnicí upanišad je teze o rovnosti átmanu s
brahma = TAT TVAM ASI = TY JSI TO
prána = životní dech /energie = je ta složka bytosti
člověka, která je stejné podstaty jako brahma a sdílí jeho
nesmrtelnost
MÓKŠA
= vysvobození ze samsáry (koloběhu přerozování):
podmínkou vysvobození je, aby člověk zanechal jednání,
vzdal se sebe sama, překonal vůli k životu – ASKEZE
vědění, pochopení: k spasení dospěje pouze ten, kdo zná to,
co je nepomíjející. a vědění není nic jiného než sjednocení
s átmanem
JÓGA = cesta spásy
znamená spojení, obnovení původního vztahu
individuálního já (átman) s bohem (brahma). = duchovní
cvičení a kultivace sama sebe – koncentrace duchovních
sil do vlastního nitra. člověk praktikující jógu se snaží
rozvíjet např.:
NENÁSILNOST
NESOBECKOST
MRAVNOST A BEZMAJETNOST
ČISTOTU
SOUCIT
ASKEZI, STUDIUM VÉD
NELPĚNÍ NA OBJEKTECH SMYSLŮ
MEDITACE
SŮTRY / SUTTY (poučné řeči) - koncentrovaná, pro
zapamatování vhodná vyjádření důležitých filozofických a
náboženských obsahů (hinduismus / buddhismus)
MANTRY - hymny, modlitební formule; ÓM je uznáváno
jako symbol nejvyššího božství a zároveň zvuk, který stvořil
svět
GAYATRI MANTRA - nejsilnější mantra hinduismu:
Óm bhúr buvah suvaha
tat savitúr varénjam
bhargó dévasja dhímahi
dhíjó jónah pračódajáth
překlad: Meditujme na nejvyšší Světlo které je zdrojem
tohoto vesmíru kéž prozáří naše tělo i mysl.
---PŘEHRÁT---
Mahábhárata (110 000 dvojverší / 4.st.př.n.l.-4.st.n.nl.)
soubor sanskrtských mýtů, pověstí, lidových vyprávění,
příběhů z Purán a nábožensko-filozofických pojednání
zasazených do rámce hrdinského eposu
popis bratrovražedné války Pánduovců a Kuruovců, dvou
spřízněných rodů odvozujících svůj původ od legendárního
krále Bharaty
VIDEO - UKÁZKA Z BARAKY – OPIČÍ TANEC
(KECAK) na BALI představuje výjevy z Rámájány:
boj vojska démonů a opičího vojska (na straně Rámy,
kterému vůdce démonů Rawana unesl ženu Sítu)
http://www.youtube.com/watch?v=29Vd8KSA3RE
BHAGAVADGÍTA = zpěv vznešeného nazývaná někdy též
„bible východu“ (zapsána 6. – 4. stol. př. nl).
Poučení, kt. dává Kršna (osmý avatár Višnua)
pánduovskému hrdinovi Ardžunovi před velkou bitvou na
Kurukšétře
UKÁZKY Z BHAGAVADGÍTY: mp3 orig. citace
CESTA POZNÁNÍ – BŮH JAKO NEJVYŠŠÍ BYTÍ
PRONIKÁ VŠÍM – JE PŮVODCEM I KONEČNÝM
CÍLEM
„Není nic vyššího nade Mne, Ardžuno. To největší i to
nejnepatrnější je obsaženo ve Mně. Jsem zlatá šňůra, na níž
jako perly jsou navlečeny všechny světy a všechny životy.
Tento proměnlivý svět oklamán vnějšími tvary mých věcí
nezná Mne. Jsem nevyčerpatelný a stojím nade vším.
Zahalen kouzlem klamu nejsem viditelný všem, tak
zůstávám před ošáleným světem utajený, Já, jenž jsem
nepočatý, nezrozený a nepomíjivý. Věz, že jsem obsažen ve
všech tvarech, ale žádný tvar neobsahuje Mne!
Avšak k jakému prospěchu ti bude, Ardžuno, porozumíš-li
vší Mé rozmanitosti? Věz jen toto: Jsem a udržuji tento svět
jediným zlomkem Své bytosti!
CESTA ZJEVENÍ (11. zpěv)
Svrchovaný Pane a Stvořiteli...odhal mi i Svou božskou
podobu, jež září silou, ctností a nádherou! Snesu-li tento
pohled, zjev se mi, prosím, ve Své pravé podstatě! …
Kršna odpověděl: "Nuže, viz, Ardžuno, Moji sterou a
tisícerou podobu přerozličnou, božskou, mnohobarevnou a
mnohotvárnou! Pohleď na mocnosti světů nebeských,
pozemských a vodních, zakoušej moc větrů, bouří a dechů
vesmírných a popatři na vozataje rozbřesku i na věci a divy
nevídané! Viz, Ardžuno, jak v mém těle je obsažen celý
vesmír a všechny světy hybné i nehybné, a pohleď na vše,
co toužíš spatřit!
…
Jat posvátnou bázní, s vlasy zježenými klaněl se a sepjatýma
rukama zdravil Boha volaje: "Ó, Kršno, všechny bohy zřím
ve Tvém božském těle! Vidím každého tvora, každý rod a
druh, všechny světce, mudrce a nebeské hady; vidím, jak v
Tobě trůní na lotosu i božský Brahma. Máš desetitisícero
rukou, trupů, úst a očí. Vidím bezpočet Tvých projevů, ó
Pane vesmíru! Vidím, že jsi bez počátku, bez růstu a bez
konce.
Vidím Tě s čelenkou, žezlem a diskem, v záři nezměrné a
oslepující jako slunce.
Jsi svrchovaná bytost, nepodléhající zkáze. Jsi jediné vědění
ve vesmíru, hodné poznání! Jsi nevyhnutelné setkání, jsi
zušlechťovatel nejvnitřnější pravdy! Jsi nejstarší z
nejstarších, jsi věčný Pán a věčný vládce!"
„Jsem nezdolné bytí
zahlazující čas v srdci
všeho tvorstva.“
Ve všech světech, Ardžuno, ve světech nejvyšších i
nejnižších, vládne zákon života a smrti. Nad nimi sídlím Já
a kdo ke Mně dospěje, je zbaven dalších zrození. Neboť kdo
Mne jednou nalezl, nerodí se, ani neumírá více.
.. za těmito vesmírnými světy světla a temnoty dlí nezměrné
bytí, jež nevzniká ani nezaniká, jehož se nedotkne zkáza a
kam ani nedospějí ohlasy nových zrodů.
TO, nepopsatelné, jež nemá jméno, je nejvyšším cílem, a to
je Můj neměnný stav. Kdo k němu dospěl, nikdy se nevrací.
(Bhagavadgíta : neboli zpěv vznešeného. Přel. Rudolf
Janíček. 1. vyd. Králův Háj: Santal, 1995. ISBN
8090153186. s. 17 – 18)
Myšlenka na nějakou věc rodí příchylnost k této věci. Z této
příchylnosti se rodí touha a z touhy vášeň.
Vášeň rodí klam a klam rodí zmatek v mysli a ze zmatku
mysli pochází nakonec zánik člověka.
-----Kdo ovládá sama sebe a ubírá se světem se smysly
zkrocenými, kdo není spoután ani láskou ani nenávistí, ten
vskutku dochází nezměrného klidu.
V tomto klidu je vyhlazen všechen zármutek, neboť mysl
člověka, jehož srdce je klidné, brzy zakotví v bezpečí.
-----Mocný Ardžuno, kdo však ví, že podstata jeho duše je mimo
koloběh přírodních sil a že pouze vlastnosti těchto sil,
vrozené lidské bytosti, se upínají smyslovými tykadly k
předmětům touhy, ten je osvobozen svým věděním.
Dovede-li člověk vzdorovat náporům svého hněvu a
žádosti ještě v tomto těle a na tomto světě, dojde trvalého
štěstí.
Kdo hledá radost, klid a světlo ve svém srdci, dochází
nakonec dokonalosti splynutím se Mnou, takový člověk je
vpravdě svobodný.
Jeho nedokonalosti zanikly, jeho pochyby se rozprchly,
jeho smysly se zklidnily, každý jeho čin stává se dobrem
pro všechny tvory. A tak dosáhne osvobození v Nejvyšším.
Mudrc, jenž se oprostí od žádosti a hněvu, poznal sebe
sama a sjednotil se s veškerenstvem, prožívá svrchovanou
svobodu Nejvyššího na tomto světě i světech ostatních.
FILOSOFICKÉ ŠKOLY – tzv. ORTODOXNÍ SYSTÉMY:
SÁNKHJA (Kapila)
JÓGA (Patandžáli)
https://sefaranas.wordpress.com/tag/joga/
VÉDÁNTA (Šankara)
Rozvíjí dále učení upanišad.
BOŽSTVA V HINDUISMU (= ovšem za mnohostí
božstev se skrývá jediná pravda) / bohové mají i své ženské
protějšky (šakti = ženská kreativní síla, energie)
BRAHMA je stvořitelem / SARASVATÍ
VIŠNU = udržovatel / LAKŠMÍ
ŠIVA = ničitel světa / PÁRVATÍ - manželkou Šivy, které
má mnoho rozličných podob. Jednou z jejích
nejznámějších forem je bohyně KÁLÍ.
Mezi velmi v Indii uctívané božstva patří GANÉŠA – sloní
bůh a HANUMAN – opičí bůh.
existuje ohromné množství mýtů a legend popisujících
bohy
BOHOVÉ jsou stvořeni velkým duchem, praprincipem
zrodili se s lidským věkem a s ním také zaniknou – tzv.
brahmův den = doba trvání určitého světa od jeho stvoření
do jeho zániku / dělí se na tisíc velkých věků (mahájuga) z
nichž každý má 4 320 000 lidských roků.
hinduisté si zvolí konkrétní božstvo (většinou Šiva,
Višnu) - jako projev nejvyššího principu - a jeho začnou
uctívat / jemu obětují svou absolutní oddanost a lásku
(bhakti)
př. nejjednodušší každodenní oběti – hospodyně ráno,
když vstane, zapálí lampičku bohyni domácího štěstí, položí
k její sošce kousek ovoce, hrst rýže, pokloní se – takto jí
uctí a zahájí den
ŠIVA - NIČITEL
ŠIVA (jezdí na býku Nandim)
zosobňuje „ničivou“ sílu
KOMPLEMENTARITU ŽIVOTA A SMRTI – VĚČNÉ
DĚNÍ
rozporuplný charakter: je ztělesněním veškerého života s
veškerými detaily v každé minutě – čímkoliv je, je současně
i opakem
př. Š. je současně vysoce erotický (manželka Párvatí +
mnoho dalších žen) – zobrazován v podobě LINGAMU =
falického symbolu i vysoce asketický – sedí v hluboké
meditaci na hoře Kailásu se spletenými vlasy a tělem
potřeným popelem
ŠIVŮV KOSMICKÝ
TANEC:
zosobňuje neustále
probíhající proces
tvoření a zániku
ve stručnosti
představuje: 5
činností:
stvoření – udržování –
ničení – vykoupení –
otáčení věčného kola
života a smrti
https://www.youtube.com/watch
?v=qGEf430hNBU
VZHLED - Šivovými atributy jsou:
TŘETÍ OKO (na čele) – hledí za to, co je projevené / vidí
pravou skutečnost za iluzí jevů (mája).
Trinétríšvara (Pán s třema očima).
Podle jedné legendy spálil žár Šivova třetího oka boha
Kámu (zosobnění vášně), kterého za ním poslali ostatní
bohové, aby donutili Šivu přestat meditovat.
KOBRA OKOLO KRKU – Nágášvara (Pán hadů).
Kobra představuje smrt, kterou Šiva překonal. Také může
představovat Kundaliní (hadí sílu).
PŮLMĚSÍC – je symbolem času a ukazuje tedy Šivu jako
vládce času (Káléšvara, Kála Bhairava).
ŠIVA
GANGA – je nejposvátnější řekou
hinduismu a pramení v nebeských sférách.
Na zemi stéká po Šivových vlasech.
BUBÍNEK – je zdrojem slabiky ÓM, která
stvořila vesmír.
VIBHÚTI – jsou popelem namalované tři
horizontální linie (tripundra) na Šivově čele
= skutečná esenci bytí, která zůstane poté,
co jsou nevědomost a všechny připoutanosti
spáleny ohněm poznání.
Šivovi oddaní sádhuové si na čelo tento
symbol také malují.
TROJZUBEC – představuje tvoření,
udržování a ničení. Šiva nad nimi má
kontrolu.
ŠIVA – jako lingam a
meditující asketa