Filozofický bulletin Nová Akropolis, 80. číslo
Transkript
Filozofický bulletin Nová Akropolis, 80. číslo
www.akropolis.cz Pokud je filozofie praktická, je formativní a pomáhá nám poznat a zlepšit sebe sama. Být filozofem je způsob života, který je spojen s nejušlechtilejšími cíli lidstva. Praktické uskutečňování lidských hodnot vytváří model aktivní kultury, která využívá kvality každého člověka, rozšiřuje mentální obzor a otevírá se všem projevům ducha. Dobrovolnictví je přirozeným projevem ducha jednoty se životem a lidstvem a projevuje se v praxi hodnotami, jako je obětavost, závazek a hledání společného dobra. Brno www.akropolis.cz/brno Hradec Králové www.akropolis.cz/hradec Liberec www.akropolis.cz/liberec Olomouc www.akropolis.cz/olomouc Ostrava www.akropolis.cz/ostrava Pardubice www.akropolis.cz/pardubice Plzeň www.akropolis.cz/plzen Praha www.akropolis.cz/praha Ústí nad Labem www.akropolis.cz/usti Zlín www.akropolis.cz/zlin www.akropolis.cz 2 Filozofie pro Život Milí čtenáři, s příchodem jara a prvních slunečních dnů se v celé přírodě rozproudila nová energie, jež podněcuje vše k životu a aktivitě. Slunce zvítězilo nad tmou předcházejícího cyklu a znovu se zrodilo v plné síle. V tradicích mnoha národů byla tomuto období věnována velká pozornost, neboť životodárné paprsky Slunce pronikaly do nitra člověka a pobízely ho k vnitřnímu a vnějšímu úsilí. Hluboké sepětí s přírodou poskytovalo jistotu, že jaro je ten správný čas pro osvobození se od všeho, co v nás vyvolává obavy, špatnou náladu a sklíčenost, a správný čas pro dosažení harmonie, radosti a vnitřního mládí. Člověk a příroda nejsou tedy něčím odlišným, ale naopak člověk je důležitou součástí přírody a má schopnost ji ochraňovat a pomáhat jí v jejím rozvoji. Příroda není jen les či louka, ale je všude okolo nás, a proto o ni můžeme pečovat na jakémkoli místě. Podstatné je přijmout odpovědnost za své činy a začít jednat ve prospěch obnovení ušlechtilého soužití s přírodou. Srdečně vás zveme na ekologické akce, které každoročně na jaře pořádáme v různých městech v rámci kampaně Ukliďme svět, ukliďme Česko, a děkujeme všem, kteří se již zapojili. Eva Bímová www.akropolis.cz Podobenství Bůh Brahma jednou zavítal do vyprahlého a nehostinného údolí, kde se po zemi plazilo mnoho housenek. Aby našly alespoň kousek potravy, musely překonat řadu překážek, ostré kamínky i suchá a ostrá stébla trávy. Všechny neúnavně lezly sem a tam, jen jedna z nich neustále zoufale naříkala a bědovala nad svým těžkým údělem. Bůh se nad ní slitoval a zařídil, aby necítila žádnou bolest. Po nějaké době se Brahma opět vydal do tohoto údolí. Mezitím přešlo období dešťů, příroda ožila a ke slunci se rozevíraly květiny úchvatných barev. Nad nimi poletovaly desítky nádherných motýlů, kteří se vylíhli ze zakuklených housenek. Jen jedna z nich, ta, která necítila žádné trápení, se stále šťastně a nevědomě plazila dole na zemi. Symbol Slovo symbol pochází z řeckého symbolon, jež je odvozeno ze slovesa symballein, které znamená spojovat, dávat dohromady. Původně slovo označovalo předmět, kterým se prokazovala totožnost jeho nositele; podobně jako to známe z mýtů a pohádek, dva přátelé rozlomili před dlouhou cestou pečeť, a když se po čase setkali, stvrdili svou totožnost složením obou polovin. V mýtech, posvátných a později i filozofických textech se symbol stává viditelným znakem, smyslově vnímatelnou skutečností, která odkazuje k tomu neviditelnému, hlubšímu a skrytému. Symbolem pro symbol jsou v egyptské tradici spojené ruce vytvářející misku, které jako by zachycovaly to vyšší, to, co sestupuje z nebeského světa. Vidíme zde ono spojení dvou částí (rukou) v jeden celek, který takto dostává jiný význam, a současně propojení nebe a země. Toto vertikální sjednocení misku z rukou oživuje a dává jí ještě mnohem rozsáhlejší a hlubší smysl. Člověk se stává nádobou, jež se plní posvátným, které může následně plnýma rukama rozdávat. Řeč symbolů je velice bohatá a složitá, v různých kontextech a situacích mohou obsahovat rozličné významy. Například had může být vnímán jako symbol moudrosti (indičtí mudrci Nágové) nebo jako pokušitel a démon zla. Podobně drak může představovat ztělesnění chaosu, nad nímž vítězí statečný rytíř, ale pro čínskou tradici je naopak pramenem života a štěstí. Mnohé symboly se překrývají a označují v jistém smyslu podobné skutečnosti, což je patrné především v mýtech a posvátných textech, které pak mají mnoho klíčů interpretace. Známý psycholog a badatel v oblasti mýtů Carl Gustav Jung o řeči mýtů říká: Pokud hovoří o slunci, ztotožňuje s ním lva, krále, zlatý poklad střežený drakem nebo moc utvrzující život a zdraví člověka, není tím ani oním, nýbrž něčím neznámým třetím, co nachází více či méně adekvátní vyjádření ve všech těchto přirovnáních, a přece – k věčnému utrpení intelektu – zůstává neznámé a nezachytitelné vzorcem nebo formulí. Tím se dostáváme k tomu, jak symboly chápat. Pokud se budeme chtít spolehnout pouze na náš rozum, dostaneme se často do slepé uličky nebo budeme přinejmenším ochuzeni o ty nejhlubší významy. Abychom dokázali sjednotit všechny části do celku, musíme toto nejprve učinit sami se sebou: propojit všechny naše způsoby vnímání, spojit rozum a srdce, to, co známe, s tím, co teprve tušíme, co nám přináší naše intuice jako závan tajemného vyššího světa. Mgr. Ivana Hurytová Filozofie pro Život 3 www.akropolis.cz S ÚSMĚVEM JDE VŠECHNO LÉPE… Jaké knihy čtou jednotlivá znamení horoskopu? (Pokračování z minulého čísla) Váhy Váhy mají rády knihy, které jsou krásné. Nejen obsahově, ale také po stránce grafické úpravy, ocení vkusnou obálku, hezké obrázky, fotografie… Nejvíce si užívají příběhy, které pohladí po duši a zcela je okouzlí svým jazykem a obsahovou hloubkou. Rády sáhnou i po obrazových publikacích, kde je méně textu. Prověřená klasika: Hry Williama Shakespeara, Příběh umění Z naší edice doporučujeme: Slavko Kroča: Drak (symbolismus a mytologie) Štír V knihách je přitahují záhady, mystika a tajemné příběhy, nejlépe takové, co nemají jasné řešení. Nebojí se ani hororových příběhů, naopak pocit strachu, napětí a temnota je fascinují. Pokud příběh vyvolá mrazení v zádech, jsou nadšeni. Prověřená klasika: Povídky E. A. Poea, Obraz Doriana Greye Z naší edice doporučujeme: Aztécký kalendář (Historie – interpretace – horoskop) Střelec U čtení se rádi zasmějí, dávají přednost lehčím příběhům, protože těch vážných mají kolem sebe dost v reálném životě. Mají v oblibě humorné romány, povídky ze života, různé fejetony nebo kratší úvahy. Užívají si hru s jazykem a obratné vyjadřování. Prověřená klasika: Saturnin, Bylo nás pět, Tři muži ve člunu Z naší edice doporučujeme: Slavica Kroča: Zrcadlo filosofie 4 Filozofie pro Život Kozoroh Kozorozi mají rádi hloubavé příběhy, zajímá je věda a vždy vyžadují, aby byl příběh logický a dával smysl. Sedne jim žánr sci-fi, ale nebrání se ani knihám, které řeší politiku či společenské problémy. Potěší je rovněž naučná literatura, s chutí se začtou i do encyklopedie. Prověřená klasika: Oliver Twist, Komu zvoní hrana, Ottův naučný slovník Z naší edice doporučujeme: Egypt (symbolismus a archeologie), Mexiko (symbolismus a archeologie) Vodnář Jejich bohatá představivost miluje fantasy světy, kouzelné krajiny a záhadné bytosti, které si při čtení vykreslují ve své mysli. Mají rádi, když jsou knihy zvláštní, překvapivé, s nepředvídatelným koncem. Ocení i experimentální kousky. Pokud je ale kniha nezaujme, rychle ji odloží. Prověřená klasika: Marťanská kronika, Pán prstenů, 1984 Z naší edice doporučujeme: Jorge Angel Livraga: Elementálové Ryby Jsou zasněné a rády se v knize ztratí, proto potřebují příběhy, které jim to umožní. Kromě toho se nebojí nad knihou uronit slzu, takže je neodrazují ani dojemné příběhy. Pohádkové vyprávění je přenáší do jiného světa. Díky svému duchovnímu založení se také rády ponoří do hlubokých kontemplativních knih. Prověřená klasika: Anna Karenina, Malá mořská víla, Šťastný princ a jiné pohádky O. Wilda Z naší edice doporučujeme: Helena Petrovna Blavatská: Hlas ticha nebo Klíč k teosofii, Bhagavadgíta a Uttaragíta, Slavica Kroča a Slavko Kroča: Filosofie pro duši www.akropolis.cz Věděli jste, že … …na jaře nemusíme jen hořekovat nad jarní únavou, ale využít naopak toto období pro očistu organismu a obnovení energie. Již prastaré tradice, na něž navázaly Velikonoce, přisuzovaly tomuto období svátky znovuzrození. Pokud se spojíme s přírodou a využijeme její dary, bude i pro nás jaro spojeno spíše s obnovou sil a regenerací. …jedna z nejrozšířenějších jarních rostlin, pampeliška lékařská, nám v tomto období nabízí mladé listy. Ty mají dosti silné močopudné účinky, podporují činnost ledvin a jater, a tím i detoxikaci organismu. Pampeliška obsahuje vitamíny A, B, C, betakaroten, křemík, draslík a vápník, hořčiny taraxacin, ataraxasterin, třísloviny a fytoncidy. Nahořklá chuť ji předurčuje především do zeleninových salátů. Při konzumaci větších porcí ale může přivodit zažívací potíže. Doporučená denní dávka je jedna větší hrst čerstvých listů na osobu. …kopřiva dvoudomá je takřka zázračnou bylinou proti jarní únavě. V tomto období se dá použít nejen jako čaj, ale také do polévek, jako špenát či nádivka. Obsahuje vitamín C, betakaroten, vitamin A, vápník a železo. Působí močopudně, rozpouští hleny v těle, pomůže při akné, ekzémech, revmatismu a chudokrevnosti. Podporuje léčení zánětů močových cest, používá se při vysokém tlaku a pomáhá při premenstruačním syndromu, u zvětšení prostaty a senné rýmy. Kopřivu bychom měli užívat vždy dva týdny a poté dva týdny vynechat, protože odvádí z těla draslík. Proto je při častějším použití třeba dbát na jeho doplnění, například konzumací banánů a čerstvé zeleniny. Doporučuje se nepoužívat v těhotenství, při kojení a u dětí do dvou let. …sedmikráska chudobka nám ke konzumaci nabízí listy i květy. Dají se použít do salátu, ale třeba i do polévky. Účinek listů i květů je pro detoxikaci téměř stejný. Obsahují hořčiny, sliz, silice, flavonoidy, třísloviny, triterpenové saponiny, organické kyseliny, minerální látky, inulin a cukr. Působí močopudně, stimuluje žlučník a játra, lehce podporuje pocení a čistí krev. Sedmikráska pomůže na dnu, artritidu, akné, ekzémy, zevně použitá jako koupel nebo na kloktání je účinná na špatně se hojící rány, vředy a při zánětech dásní. …česnáček lékařský je bylina s česnekovou vůní. Mladé listy s lehce nahořklou chutí lze v menším množství přidat do salátu nebo polévky. Dříve se také sušil a používal jako koření. Česnáček obsahuje glykosidy, sinigrin, allylsulfid, rhodanalyl, alliarin, etérický olej, pektin a má vysoký obsah vitaminu C a betakarotenu. Má detoxikační účinky a byl také doporučován při léčbě revmatu, dny a ekzémů. Dále obsahuje isothiokyanáty, které účinkují proti rakovině. Více najdete na: http://domacilekar.blogspot.cz Filozofie pro Život 5 www.akropolis.cz VELKOLEPÁ SKALNÍ MĚSTA INDIÁNŮ Z PUEBEL V jihozápadní části Severní Ameriky, v oblasti nazvané Four Corners (angl. Čtyři rohy), kde se setkávají hranice čtyř států USA – Utahu, Colorada, Nového Mexika a Arizony – byly na rozlehlých náhorních plošinách nalezeny pozůstatky staveb indiánských národů, které se usadily v této oblasti a založily zde velmi rozsáhlá centra, jež jsou souhrnně označována jako puebla. Tato oblast se svými kolosálními městy a skalními chrámy patří dnes k nejtajemnějším místům severoamerického kontinentu. samotný význam jména Anasazi – „ti staří“ nebo „prastaří“ – poukazuje na dávnou moudrost, kterou tento národ vlastnil a kterou předával svým následovníkům, od nichž můžeme dnes alespoň částečně čerpat – z kultury Pueblanů. Kultura puebel je pozdější označení pro všechny indiánské kultury žijící na jihozápadě Severní Ameriky, které se živily zemědělstvím. Tento název jim dali Španělé podle jejich center, která nazvali pueblos, což v překladu znamená vesnice nebo města. Dodnes jich existuje přibližně dvacet pět, nejznámější z nich jsou puebla následovníků kultury Anasazi, kmenů Zuni a Hopi. Původ Indiánů z puebel První známý národ, se kterým se setkáváme v jihozápadní oblasti Severní Ameriky, je národ Anasazi. O jeho původu nevíme prakticky nic; pouze to, že kořeny této kultury se nacházejí v tradici neznámého lidu žijícího zde již od šestého tisíciletí př. n. l. Anasaziové nejprve zakládali svá sídla poblíž řek nebo ve výše položených oblastech, ale okolo roku 1100 n. l. své osady opustili a uchýlili se pod ochranu skal, kde začali stavět svá monumentální a rozsáhlá skalní města. Za nejvýznamnější střediska anasazijské kultury jsou považována skalní města Pueblo Bonito v kaňonu Chaco a puebla v oblasti Mesa Verde, kde kolem roku 1300 vláda Anasaziů záhadně končí. Dodnes není vyjasněno, proč anasazijská kultura tak náhle zmizela. Existují různé teorie, které mluví o nájezdech jiných kmenů, především Apačů a Navahů, nebo jiné, mluvící o dlouhotrvajícím suchu. Indiáni národa Anasaziů představují v dějinách Severní Ameriky záhadný a bájný lid, který vlastnil mnohé vědomosti a znalosti, jež můžeme vytušit při bližším zkoumání jejich středisek a konkrétních staveb. Už 6 Filozofie pro Život Život v harmonii s přírodou Na kraji obilného pole bude s nimi zpívat pták v jednotě s jejich štěstím. Budou tedy zpívat v souladu společně se silou vesmíru, v souladu s jediným Stvořitelem všech věcí. A píseň ptáka, píseň lidí a píseň života se stane jedinou písní. (Píseň dlouhovlasých kačin, Hopiové) 1) Indiáni z puebel nežili tedy kočovným životem, ale stavěli svá města a živili se především zemědělstvím. Žili ve velmi blízkém a harmonickém vztahu s přírodou, která pro ně byla velkou Matkou dávající všemu život. U indiánů však nikdy neexistoval pouze jednostranný vztah, ale byli si velmi dobře vědomi všeho, co jim příroda dává, a cítili hlubokou vděčnost za její dary. Cítili upřímnou lásku ke všemu, co bylo stvořeno, a hlubokou pokoru před nekonečnou mocí Matky Přírody. Indiánské kultury nikdy neoddělovaly vědu od náboženství, a proto své velké znalosti přírody dokázaly využít jak při náboženských www.akropolis.cz obřadech, tak i při volbě správných postupů v zemědělství. Pečlivá pozorování Slunce, Měsíce a hvězd byla považována za velmi důležitá, aby bylo možné správným způsobem naplánovat všechny činnosti, jako sázení, sklizeň, přípravu polí na zimu a mnoho dalších. Indiáni měli velké znalosti z oblasti zavlažování a vytvořili důmyslný systém kanálů a nádrží, aby mohli využívat vodu z prudkých dešťů, která by jinak rychle protekla. Kromě toho také dokázali využívat i podzemní vody. Důležité je, že se dokázali velmi dobře přizpůsobit přírodě, nejít proti ní a nesnažit se měnit ji násilím, ale využít správným způsobem to, co jim bylo nabídnuto. Žádná z těchto činností pro ně nebyla rutinní prací, ale posvátným činem, při kterém byla jejich srdce naplněna hlubokou vírou v jediný Život, který tepe ve všem, co je stvořeno. Snažili se svůj vnitřní rytmus spojit s rytmem přírody a následovat tak jediný Zákon, který působí v celé přírodě. Byli přesvědčeni o tom, že vědomé následování tohoto Zákona či Řádu jim přinese úspěch v zemědělství, a jejich národ tak nebude strádat. Matka Kukuřice vás krmila, jako odedávna krmila celý kmen Hopiů, od časů, kdy nebyla větší než můj palec. Matka Kukuřice je příslib potravy a života. Melu ji s vděčností za naši bohatou úrodu, a nikoli s pocitem podrážděnosti, že jsem musel tvrdě pracovat. Když klečím u mlecích kamenů, skláním hlavu v modlitbě a děkuji mocným silám za to, co mi poskytly. Dostal jsem hodně. Chci na oplátku hodně dát… člověk vždy musí dát něco za to, co přijal. (Sevenka Qoyawayma, Hopiové) 1) rok na dvě období – jedno období od zimního do letního slunovratu a druhé od letního do zimního slunovratu. První období se vyznačovalo očistnými obřady a rituálními tanci, jež měly zaručit růst a rozkvět rostlin. Druhé období bylo zasvěceno slavnostem přivolávajícím déšť, aby byla zajištěna úroda. Nastavte slunci radostnou tvář, jako to činili naši předkové v časech hojnosti. Tehdy padal déšť na celou zemi. Ale v těchto zlých dobách padá jen na pole věrných. (vesničtí stařešinové, Hopiové) 1) Posvátné kačiny Indiáni z puebel uctívali ochranné duchy, takzvané kačiny, v jejichž moci bylo přinášet déšť a plodnost, nejdůležitější podmínky pro blaho celého národa. Tito ochranní duchové měli svá sídla v horách, mracích a jezerech. Při slavnostech přicházeli jako duchové předků, aby se vtělili do maskovaných tanečníků, kteří se také nazývali kačiny. Největší slavnost za účasti maskovaných kačin, jejichž úkolem bylo přivolat déšť, začíná v době letního slunovratu. Tato slavnost je ukončena slovy Indiáni z puebel se nedívali na čas lineárně, ale chápali existenci přírodních cyklů, které jsou důkazem věčného koloběhu života a všudypřítomné nadčasovosti. Pro ně byl čas zrodem, růstem, zralostí, smrtí a regenerací všeho, co je na Zemi. Každoročně se konaly obřady týkající se plodnosti, úspěšné sklizně a obecně zdravého a šťastného života. Pokaždé, když skončil jeden rok, všechny síly plodnosti byly vyčerpány a musely být opět obnoveny. Indiáni z puebel obvykle dělili Filozofie pro Život 7 www.akropolis.cz určenými kačinám: „Nyní jděte domů a nezapomeňte na nás. Přijďte nás navštívit jako déšť.“ 1) U kmene Zuni bylo důležité, aby se všichni muži účastnili slavnosti rituálu kačin, neboť tak navazovali kontakt s Matkou Přírodou, která vše oživuje. Slavnost byla zároveň provázena veselím, které vyjadřuje lásku a úctu k přírodě. Tanečníci kačin měli svým tancem a symbolickými maskami přinášet zdraví, déšť a plodnost. Masky, které používali při slavnostech, se dělí na dvě skupiny. První skupinu tvoří prastaré masky, které trvale zůstávají ve vlastnictví celého kmene. Tyto masky představují vysokou vrstvu božských kačin a nemůže je používat každý z tanečníků, pouze vybraní. Jsou uschovány a střeženy v zapečetěných nádobách. Do druhé skupiny náleží masky, které vlastní jednotlivé rodiny a které zároveň slouží člověku jako osobní fetiš. Někteří jich mají několik, a po jejich smrti je maska spálena. Kačiny také byly malé dřevěné maskované figurky zvířat – býků, ptáků, zajíců, nebo též panenek oblečených do pestrých oděvů z kůže, kožešin a látek. Pueblané také používali kačiny při výchově dětí, jejich prostřednictvím vysvětlovali dětem mytologii předků. Přicházím z posvátného jezera a přicházím přes všechny prameny… Přicházím navštívit svůj lid. Mnoho let jsem slýchal o svém lidu, který žije tady v itiwaně (středu světa) a dlouho jsem toužil přijít. Chci, aby byl šťastný, a proto se za něj modlím. Hlavně chci, aby se ženy radovaly ze svých dětí. Přináším svému lidu všechny druhy semen, všechny různé druhy kukuřice a ovoce divokých rostlin. Modlím se, aby můj lid žil dlouhý život, a ten, kdo má zlé srdce, ať se mi postaví za denního světla. Modlím se za to, aby můj lid měl nejrůznější druhy semen a aby jeho sýpky byly plné kukuřice všech barev a fazolí všech barev a dýní a tykví a aby měl dostatek čerstvé vody, aby vypadal dobře a byl díky těm dýním a fazolím a kukuřici zdravý. Chci, aby byl zdravý. (Modlitba kačin, Zuni) 2) 8 Filozofie pro Život www.akropolis.cz U kmene Hopi se zachoval důležitý obřad z doby zimního slunovratu, který má pomoci Slunci na jeho zpáteční pouti k letnímu domovu. Tato slavnost má zabezpečit úrodnost polí a plodnost žen. Vrcholí tancem slunečních kněží, představujících pouť Slunce. Další slavností je Hadí tanec, jenž byl také oslavou plodnosti a prosbou za déšť. Indiáni vždy spojovali hada s vodou. Členové hadího spolku sbírají nejprve hady ze čtyř světových stran, ukládají je do uzavřeného koše, a poté sebe i hady omývají. Tanečníci během slavnosti s hady tančí, a ti jsou poté puštěni na svobodu. Také u kmene Zuni měli v době zimního slunovratu důležitý obřad. Před začátkem slavnosti museli účastníci projít očistou, která měla být předznamenáním vstupu do nového roku. Nesměli rozdělávat ohně, směli jíst pouze rostlinnou stravu, nesměli obchodovat a museli dodržovat čistotu na všech úrovních. Všichni si byli vědomi, že nemohou porušit tato pravidla, jinak by byl ohrožen přechod ze světa starého do světa nového. Nový počátek byl vždy důležitý pro získání prvotní síly, která byla přítomna na počátku vytváření světa Bohy. Během slavnosti se kněží a všichni členové kmene modlí za déšť, plodnost a úrodu. Dvacátý den slavnosti je rituálním tancem zahnán starý rok, a ráno je zapálen nový oheň – znamení nového počátku, nového roku. Všichni obyvatelé kmene Zuni se radují a přicházejí si k tomuto ohni pro žhavé uhlíky, aby si jimi mohli doma zapálit vlastní oheň. Poté lidé ze svých domů vyklízejí loňský odpad, aby se zbavili všeho starého a nepotřebného a očištěni vykročili do nového roku. Puebla – skalní města Svůj vztah k Matce Přírodě a obecně k Univerzu se snažili indiáni z puebel vyjádřit nejen prostřednictvím slavností a obřadů, ale i prostřednictvím svých měst – puebel, která stavěli takovým způsobem, aby byla odrazem nebeského řádu. Filozofie pro Život 9 www.akropolis.cz Pueblo je považováno za pupek neboli střed světa, od něhož se odvíjí veškerý život národa, neboť, jak vyprávějí jejich mýty, souvisí s počátky samotného lidstva. U kmenů Hopi a Zuni se zachoval mýtus, jenž vypráví o prvních lidech, kteří se kdysi vynořili z nitra Země. Zpočátku byl svět prázdný. Nahoře na obloze byli pouze Otec Slunce a Matka Měsíc, zatímco lidé žili dole v temném čtvrtém podsvětí. Slunce požádalo své dva syny…, aby sestoupili dolů a přivedli lidi na jeho světlo… (Synové boha Slunce) dali lidem pokyny, aby se připravili. Lidé si s sebou vzali všechny posvátné váčky na vyvolání deště, sněhu a k podpoře růstu semínek a vyšplhali se po rákosí… Prošli čtyřmi podsvětími… Nakonec se vynořili do zářivého světa Otce Slunce. 1) V každém pueblu se nachází několik nejposvátnějších staveb, které se nazývají kivy. Kiva je kruhová stavba zahloubená do země, přístupná pouze shora žebříkem. Kruhový tvar kivy určitě není náhodný, neboť kruh pro indiány představoval neustálé obnovování a cykly probíhající v přírodě. Kiva je vybavena kruhovou lavicí, jámami na oheň i kanálem pro přívod vzduchu k ohni. Uprostřed v podlaze se nachází tradiční otvor zvaný sipapu, který představuje mýtický vchod do podzemí, odkud se vynořili první lidé. Kiva byla místem pro konání obřadů a ceremonií, jichž se podle tradice účastnili i předkové kmene, kteří přicházeli právě otvorem sipapu. Otvor sipapu představoval samotné spojení s Matkou Zemí a se všemi jejími silami. Posvátná kiva zároveň představovala pevný bod nebo střed, jehož se lidé snažili dosáhnout. Tento střed v sobě obsahoval význam Středu Světa, kde se kdysi, v pradávném čase, zrodilo z rukou Bohů Universum. Na tomto místě bylo možné navázat spojení s Bohy neboli s kosmickou energií, která proudí z Nebe na Zem a umožňuje lidem překročit sebe sama, překročit své vlastní horizonty, což znamená spatřit za svou hmotnou stránkou i stránku duchovní. 10 Filozofie pro Život Pueblo Bonito Pueblo Bonito v překladu znamená krásná vesnice, a je skutečně považováno za nejkrásnější a také za nejzáhadnější centrum Pueblanů. Celá oblast kaňonu Chaco, kde se nachází Pueblo Bonito, byla pravděpodobně nejdůležitějším ceremoniálním centrem a posvátnou spojnicí tehdejší kultury, odkud se také odvíjí příběh tajemného lidu Anasazi. S výstavbou puebla začali kolem roku 900. Pozoruhodné na celém městě je přesné geometrické uspořádání jednotlivých částí, které mezi sebou vykazují přesné vzdálenosti. Domy byly původně postaveny až do pěti poschodí a přiléhaly ke stěnám skalních útesů. Na stavbu indiáni spotřebovali velké množství trámů určených pro zastřešení svých sídlišť a většinu z těchto kmenů museli dopravit z horských pralesů, které byly od kaňonu vzdáleny 50–80 kilometrů. Samotné domy byly postaveny z bloků pískovce těsně k sobě kladených. Celkem se zde nacházelo více než osm set budov. Zvenku bylo celé město obehnáno masivní, téměř souvislou hradbou. Celý kaňon byl propojen cestami o délce až 800 km spojujícími asi osmdesát míst, někdy značně odlehlých. Cesty byly www.akropolis.cz široké osm až dvanáct metrů a dnes se archeologové snaží přijít na to, k čemu vlastně tak široké cesty sloužily. Byly tyto cesty snad určeny k ceremoniálním účelům nebo snad můžeme z výšky při důkladném pozorování spatřit nějaké symbolické tvary a obrazce? Anebo Anasaziové používali tyto cesty k přepravě větších nákladů a pouze se nedochovaly přepravní prostředky? Záhad, které se týkají bájného národa Anasazi, je stále více. Bylo zde nalezeno patnáct velkých a více než sto malých kiv. V kaňonu Chaco se také nachází osamělá stolová hora zvedající se 115 metrů nad okolní terén a s vrcholem v nadmořské výšce 2019 m, která se jmenuje Fajada Butte, což v překladu znamená Sluneční dýka. Staří Anasaziové využívali tuto horu pro astronomické a astrologické účely. Ve dnech slunovratu nebo rovnodennosti v dopoledních hodinách štěrbinou ve skále procházejí paprsky Slunce, které dopadají jako dýka na charakteristická místa jedné ze dvou spirál vytesaných do kamene. Spirála vždy představovala symbol času a zdokonalování se. Přes to všechno Anasaziové z neznámého důvodu náhle ve třináctém století vše opustili. Kaňon Chaco tak uvnitř sebe skrývá více záhad než odhalení. Avšak jisté je, že národ, jenž vybudoval toto město, měl velké znalosti z astrologie, astronomie, architektury a z mnoha dalších oborů, protože dokázal postavit město, které se stává skutečným odrazem nebe na zemi. Mesa Verde Další důležitou oblastí je náhorní plošina Mesa Verde neboli Zelený stůl zdvihající se do výšky až 2500 metrů nad mořem. Na tomto místě se nacházejí různé soutěsky zařezávající se do skalního masívu stolové hory, která poskytla mnoho vhodných míst pro vznik skalních měst. Stavba puebel zde začala okolo roku 1150 a dodnes můžeme vidět zbytky staveb, které jsou doslova přilepené ke skalním útesům. K jednotlivým stavbám vedla vždy pouze jedna přístupová cesta po dřevěných žebřících. Indiáni z puebel říkali, že každý, kdo má otevřené srdce, může na tomto místě uslyšet hlasy svých předků. Pokusme se tedy alespoň na chvíli otevřít svá srdce a spatřit to, co je našim očím neviditelné, jak říká Malý princ. A potom snad pochopíme harmonickou Jednotu Života, kterou vytvářeli indiáni z puebel společně s Matkou Přírodou. Potom snad pochopíme jejich touhu vystavět města blízko k Nebi, kde se nacházejí skutečné kořeny člověka. Eva Bímová 1) Lombardi, F. G., Lombardi, G. S.: Nekonečný kruh: výklad etiky amerických indiánů, Knižná dielňa Timotej, Košice 1999. 2) Hultkrantz, A.: Domorodá náboženství Severní Ameriky, Prostor, Praha 1998. Filozofie pro Život 11 Program aktivit – KVĚTEn 2016 www.akropolis.cz Kurz srovnávací filozofie a psychologie východu a západu Zajímají vás záhady života, člověka a světa? Chcete být více pánem sebe sama a méně závislými na vnějších okolnostech? Inspirujte se osobnostmi, které již touto cestou kráčely a zanechaly nám cenné rady a praktické příklady. V průběhu třinácti přednášek se seznámíte se třemi tematickými celky, jež pojednávají o důležitých aspektech lidské existence: 1. etické otázky jednotlivce: pevné hodnoty vytvářející vnitřní sílu osobnosti 2. hledání spravedlnosti ve společnosti, soužití mezi lidmi 3. význam dějin pro pochopení současnosti: jak žít dnes a aktivně vytvářet budoucnost Součástí kurzu jsou cvičení rozvíjející důležité schopnosti člověka: pozornost, koncentraci, paměť, imaginaci, kontrolu emocí, vůli atd. Indiáni a Matka Země Přednáška u příležitosti Dne Země Události a změny v současném světě nám jasně ukazují, že je třeba hledat nové koncepty života, máme-li přetrvat. Můžeme hledat cesty zcela nové, nebo se můžeme inspirovat tradicí mnoha míst, kde lidé žili jinak a řídili se jinými hodnotami než těmi, které převažují v současnosti. Jak dnes žít a jak připravit život budoucím generacím? Nemůžeme žít tak, jako kdysi žili Indiáni, ale můžeme pochopit některé jejich postoje, naučit se jim a vložit je do našeho vlastního myšlení, cítění a jednání. Například pochopit, že příroda není něco mimo nás, ale že jsme její součástí a je možné (a nutné) se naučit s ní spolupracovat a žít v harmonii. Věda a reinkarnace Přednáška s videoprojekcí Smrt je záhadou, tím, co mnohé děsí. Není však stejně velkou záhadou i život? Od nepaměti lidé hledali a nacházeli odpovědi na otázky života a smrti. Většina vždy věřila, že život není omezen na existenci v těle. Mnozí z těch, pro něž život nekončil smrtí, jej chápali jako cestu, skrze níž poznáváme sebe sama, svou podstatu, abychom se prostřednictvím putování fyzickými životy znovu sblížili s počátkem všech věcí, ať už mu řákáme Bůh, Jedno… Toto chápání Života nazývané reinkarnace je součástí dějin lidstva, a proto stojí za to věnovat mu pozornost. Na teorii reinkarnace se podíváme jak z pohledu tradice, tak i moderní psychologie. PRAKTICKÁ RÉTORIKA Kurz Rétorika jako umění krásného a dobrého vyjadřování, jehož kořeny nacházíme v antice. Současné příručky prezentačních a komunikačních dovedností stále vycházejí z klasických rad Aristotela či Quintilana nebo popisují dovednosti rétora velmi podobné rolím, jež vymezil už Cicero. Ale na rozdíl od dnešní doby, která někdy upřednostňuje krásnou formu, tito autoři kladli velký důraz rovněž na kvalitní obsah, hluboké myšlenky i morální étos samotného řečníka. 12 Filozofie pro Život