1/2007 - Hlas mučedníků

MUÈEDNÍCI KØESANSKÉ VÍRY
Skryté kameny v základech církve
Rose Allen Muntová † 1557
Rose Allen vyskoèila z postele a vyhlédla z okna.
Pøed jejími dveømi stál hrabìcí úøedník, dva drábové a zástup lidí nesoucí hoøící pochodnì. Právì na
zápraží hovoøili s jejím otcem Williamem. Pohlédla
na hodiny, byly dvì hodiny ráno. Rosinu matku, Alici Muntovou také probudilo dùrazné bušení na dveøe. „Co je to, Rose?“ ptala se. „Pøišli si pro nás matko,“ odvìtila Rose. Slyšely otce, jak pouští pøíchozí
do pøízemí a pak uslyšely kroky po schodech vedoucích k nim do podkroví. Pøátelé je varovali, aby chodili do státní církve, ale jejich smysl pro vìrnost pravdì byla silnìjší než strach. Pokraèovali k docházení
na tajné setkání nìkolika mužù a žen téhož pøesvìdèení. Nyní pøišli úøedníci, aby si je odvedli. Alice, která byla chatrného zdraví byla nenadálým poplachem
tak vydìšená, že požádala úøedníka, aby Rose, než
budou odvedeni do vìzení, smìla jít ke studni a dát
jí napít vody. Úøedník svolil a Rose vzala svíci a šla
pro vodu. Když se vracela, pøistoupil k ní na zápraží
hrabìcí úøedník a øekl jí: „Pøemluv svého otce
a matku, aby jednali jako dobøí køesané a nikoli jako
kacíøi. Pak budou rychle na svobodì.“ „Pane,“ odpovìdìla Rose, „oni mají lepšího uèitele než jsem já. Je
vyuèuje Duch svatý, ten, který jak doufám, je nenechá, aby jednali špatnì.“ „Dobrá! Je èas dát takové
kacíøe, jako jsi ty, pìknì pod zámek,“ odpovìdìl úøedník. A poèítám, že budeš hoøet s ostatními, za to vaše
srocování.“ „Ne, Pane,“ odvìtila Rose, „když už to
musí být, nebude to za srocování, ale pro Krista. A já
Hlas muèedníkù Vychází pìtkrát do roka.
V prosinci vychází dvojèíslo.
Toto periodikum je registrováno u Ministerstva
kultury ÈR pod evidenèním èíslem
MK ÈR E 12970
Bulletin vydává obèanské sdružení
POMOC PRONÁSLEDOVANÉ CÍRKVI
K hlavním cílùm tohoto sdružení patøí:
•poskytovat hmotnou a duchovní pomoc pronásledovaným a potøebným køesanùm
• informovat veøejnost o pronásledování køesanù
• podporovat vydávání literatury, která vypovídá
o køesanských muèednících a svìdcích víry.
Obèanské sdružení úzce spolupracuje s celosvìtovou misijní organizací International Christian
Association (ICA).
Pìt hlavních zásad této misijní organizace je založeno na biblickém verši epištoly Židùm 13,3:
1. Podporovat køesany v šíøení evangelia v oblastech, kde jsou pro své svìdectví o Ježíši Kristu pro-
vìøím v jeho milosrdenství, že když je mi toto uloženo, dá mi sílu to unést.“ Jeden z drábù vykøikl: „Vyzkoušejte jí, a uvidíte jak zmìkne.“ Po této výzvì vzal
úøedník dívce z rukou svíci a pevnì jí sevøel zápìstí.
Pak jí dal po ruku svíci a držel jí tam tak dlouho, až
se kùže dívèiny ruky se zaèala sloupávat, bylo slyšet
jak praskají šlachy a zaèala se ukazovat kost. „Vøískej, ty couro! A tì slyšíme øvát,“ køièel hrabìcí úøedník. Rose ale nevydala jediného hlásku. Když jí nakonec úøedník vztekle odstrèil, Rose mu øekla: „Pane,
jste hotov s tím, co jste chtìl udìlat?“ „Ano, a jestli se
ti to nelíbilo, pak je èas to napravit.“ „Napravit! øekla
Rose, „Nikoli, Bùh napraví vás, a dá vám milost pokání, když to bude jeho vùlí. A nyní, jestli to považujete za správné, zaènìte s tím pálením od nohou
a skonèete u hlavy, nebo ten, který vás poslal tuto
práci vykonat, vám jednoho dne dá pøíslušnou mzdu,
to vám slibuji.“ Po tìchto slovech Rose vešla do domu
a dala vodu své matce. Téhož rána zatkl hrabìcí úøedník se svými dráby i zbylých šest vìøících. Po nìkolika dnech žaláøování byli pøedvedeni k soudu. Každý
z nich odpovìdìl odhodlanì a odmítl zmìnit svou
víru. Všichni byli odsouzeni k upálení na hranici.
Když byli pøivedeni na místo popravy, muèedníci
poklekli, pomodlili se a nechali se pøivázat ke kùlu.
Když kolem nich vzplály plameny, bylo slyšet jejich
radostný potlesk. Tisíce lidí, kteøí popravì pøihlíželi,
pak zaèali volat: „Nech vás posílí Pán, nech vás Pán
potìší, nech na vás vylije Pán své milosrdenství,“
a jiná a další slova útìchy. Tito muèedníci se odevzdali plamenùm tak odhodlanì a odvážnì, že všichni pøítomní byli zcela ohromeni.
– Z knihy Jesus Freaks
následováni, prostøednictvím køesanské literatury, Biblí, rozhlasového vysílání, lékù a dalších forem pomoci.
2. Poskytovat v tìchto oblastech pomoc rodinám
køesanských muèedníkù.
3. Podporovat vìøící, kteøí osobnì prošli utrpením
v bývalých komunistických zemích.
4. Nejrùznìjším zpùsobem se snažit získávat pro
Krista ty, kteøí se podílejí na pronásledování køesanù v totalitních zemích a problémových oblastech.
5. Informovat veøejnost o krutostech páchaných
na køesanech.
Tento bulletin lze bezplatnì objednat na adrese:
Hlas muèedníkù
pošt. pøihrádka 21
377 01 Jindøichùv Hradec
Úèet pro dobrovolné pøíspìvky:
ÈSOB Jindøichùv Hradec
è. ú.: 131257607/0300
HLAS MUÈEDNÍKÙ
È L E N
M E Z I N Á R O D N Í
K Ø E S  A N S K É
A S O C I A C E I C A
1 / 2007
V Pákistánu žijí kvùli své víøe mnozí køesané ve veliké chudobì a smìjí vykonávat jen
podøadnìjší zamìstnání. Toto je pøípad i dvacetileté Azry Bibiové. Její pøíbìh vám v tomto
vydání bulletinu pøinášíme.
Pamatujte na vìznì, jako byste byli uvìznìni s nimi; pamatujte
na ty, kdo trpí, vždy i vás mùže potkat utrpení. – Židùm 13,3
Naslouchání hlasu trpících
Køesané v Pákistánu
Nikdy nezabrané území
Zprávy ze svìta
Nakladatelství STEFANOS nabízí:
Rasooli & Allan – Lékař z Kurdistánu
Příběh o obrácení muslimského mullaha.
A5, 134 stran, cena 67 Kč.
Richard Wurmbrand – Vítězná víra
Inspirující čtení na téma křesanské víry a svědectví. 12×18 cm, 176 stran, cena 110 Kč.
Ken Anderson – Smělý jako beránek
Životní příběh známého čínského křesanského
disidenta. A6, 170 stran, váz. 127 Kč.
Pavel Rejchrt – Dvanáct kázání
Sbírka kázání českého malíře, básníka a literáta z posledních deseti let, ve kterých se autor
zamýšlí nad duchovní situací současného křesanstva i společnosti.
Váz. brožura, 14×19 cm, 96 stran, 137 Kč.
John Bunyan – Milost přehojná
Duchovní autobiografie Johna Bunyana.
11,5×17,5 cm, 192 stran, cena 147 Kč.
John R. Weinlick – Hrabě Zinzendorf
Životní příběh hraběte Mikuláše Ludvíka
Zinzendorfa, nejvýznamnějšího představitele
Obnovené Jednoty bratrské. Vázaná brožura,
12×19 cm, 232 stran, cena 165 Kč.
Hermann Hartfeld – Víra navzdory KGB
Autentické vyprávění o pronásledování křesanů
v Sovětském svazu v šedesátých letech.
12×19 cm, 304 stran, cena 167 Kč.
Richard Wurmbrand –
Kristus na židovské cestě
Autor sám židovského původu uvažuje na židovské téma. 12×18 cm, 248 stran, cena 165 Kč.
Sam Wellman – William Carey
Kniha o životě anglického misionáře v Indii.
Vázaná brožura, 12×19 cm, 160 stran, cena
157 Kč.
Milena Kolmanová – Kruh z maličkých
Povídky evangelické spisovatelky z prostředí
lyrické jihočeské krajiny z období válečných
a poválečných let.
Vázaná, 11,5×17,5 cm, 160 stran, cena 137 Kč.
Mike Fearon –
Martin Luther
Beletrizovaná biografie jedné z klíčových postav historie křesanství.
Vázaná brožura, 12 × 19 cm, 112 stran,
cena 155 Kč.
Anatolij Granovskij –
Byl jsem agentem NKVD
Memoáry agenta sovětské tajné služby, působícího krátce také v poválečném Československu.
Vázaná s přebalem,
12×19 cm, 288 stran,
cena 235 Kč.
Tom White –
Akce Kuba
Po sedmnácti měsících vězení na Kubě vypráví
autor vzrušující příběh církve trpící za „třtinovou oponou“.
A6, 230 stran,
cena 73 Kč.
Darlene Deiblerová-Roseová –
Ve stínu vycházejícího slunce
Podivuhodný příběh americké misionářky
v japonském zajetí za druhé světové války.
Vázaná s přebalem, 12×19 cm, 288 str.,
cena 238 Kč.
Richard Wurmbrand –
Vězeňské zdi kdyby promluvily
Autorova kázání, sestavená na samovazbě,
která jsou pozoruhodným a jedinečným dokumentem o hlubinách křesanské víry uprostřed
nelidského teroru a zoufalství.
Vázaná, 12×18 cm, 136 stran,
cena 175 Kč.
Sam Wellman –
Jan Kalvín
Biografie slavného reformátora
Vázaná brožura, 12×19 cm, 160 stran,
cena 215 Kč
Nabízené knihy z nakladatelství STEFANOS si můžete objednat na naší adrese, uvedené
na zadní straně obálky. Poštovné ani balné není účtováno.
Ukázky knih naleznete na internetové adrese mucednici.prayer.cz (nebo
www.mucednici.prayer.cz)
BIBLICKÉ ZAMYŠLENÍ
Proè je Bùh neviditelný?
ÑKr·li vÏk˘, nesmrtelnÈmu, neviditelnÈmuÖì
(1. Timotejovi 1,17)
ProË je B˘h neviditeln˝? Je to z†tÈhoû d˘vodu, proË nenÌ vidÏt snÏhov·
vloËka, kdyû padne na bÌlou ö·lu. B˘h je velmi dobr˝. ÑÖa†vöechno, co
uËinil bylo velmi dobrÈì (Genesis 1,31). Jak ale rozdÏlit velmi dobrÈ od
velmi dobrÈho? V†Bohu nenÌ jedin˝ kousek dobra, kter˝m by nemohl b˝t ve
spojenÌ se sv˝m stvo¯enÌm.
B˘h p¯ece nestojÌ p¯ed zrcadlem, jako ona zl· kr·lovna v†poh·dce
O†SnÏhurce a†nept· se: ÑZrcadlo, zrcadlo, kdo je ze vöech nejkr·snÏjöÌ?ì B˘h
nem˘ûe b˝t nejkr·snÏjöÌ! Neboù û·dnÈ superlativy k†nÏmu nelze vzt·hnout,
vûdyù neexistuje û·dn· kr·sa, kter· by nemÏla sv˘j p˘vod v†nÏm, a†kterou
by nesdÌlel se zpÏvn˝m ptactvem, öumÌcÌmi potoky, majest·tnÌmi horsk˝mi
vrcholy nebo s†dÏtmi.
Kolik ˙silÌ musÌ mlad· dÌvka vynaloûit, aby se zamilovala do svÈho prince? V˘bec û·dnÈ! KaûdÈ ˙silÌ milovat Boha z†celÈho srdce je faleönÈ. Nem˘ûete si prostÏ pomoci a†musÌte ho milovat. AndÏlÈ ¯ekli prorokovi: ÑCel·
zemÏ je pln· jeho sl·vyì (Izaj·ö 6,3). NenÌ v†nÌ mÈnÏ sl·vy neû m· na svÈm
tr˘nu.
ÑBlahoslavenÌ ËistÈho srdce, neboù oni budou vidÏt Bohaì (Matouö 5,8).
Boha lze spat¯it ve vöech vÏcech a†ve vöech ud·lostech. Co ho ËinÌ neviditelnÈho je naöe neËistota. Obmyjte se proto v†KristovÏ krvi, p¯ijmÏte Ducha
svatÈho a†budete s†odhalenou tv·¯Ì hledÏt na sl·vu P·nÏ, ano budete promÏnÏni do tÈûe podoby (2. Korintsk˝m 3,18).
ñ Z†knihy Richarda Wurmbranda Reaching toward the Heights
Můžete nám psát na naše e-mailové adresy:
[email protected] nebo [email protected]
Další informace v angličtině lze najít na internetových adresách:
www.persecution.com
www.persecution.net
Starší čísla v elektronické podobě naleznete na internetové adrese:
mucednici.prayer.cz
RICHARD WURMBRAND NAPSAL
Naslouchání
hlasu trpících
ÑÖa pak p¯ijÔ, n·sleduj mne a vezmi k¯Ìûì
(Marek 10,21 éilk˘v p¯ekl.)
DrazÌ brat¯i a sestry!
éivot Jana K¯titele se dÏlÌ na dvÏ Ë·sti. Tou prvnÌ je doba p¯ed jeho
zatËenÌm, kdyû si byl jist o svÈm povol·nÌ a JeûÌöe prohlaöoval za
Ber·nka BoûÌho, kter˝ snÌm· h¯Ìchy svÏta; druhou Ë·stÌ jeho ûivota je
doba, kdy o svÈm povol·nÌ pochyboval a JeûÌöe se ptal, zda je skuteËnÏ Mesi·öem, kterÈho lidem zvÏstoval.
Jedna vÏc je mÌt p¯esvÏdËenÌ a druhou vÏcÌ je setrvat v nÏm, kdyû vaöe
vÌra proch·zÌ zkouökou. Ocitnout se ve vÏzenÌ v dobÏ HerodovÏ muselo b˝t
jistÏ pro ËlovÏka velk˝m ot¯esem. Herodes Velik˝ nechal povraûdit betlÈmskÈ chlapce, protoûe se b·l jedinÈho dÌtÏte. Jeho syn nech·val zabÌjet vÏznÏ
bez jakÈhokoli soudu. é·dost onÈ tanËÌcÌ dÌvky byla dostateËn˝m d˘vodem,
aby nechal setnout ËlovÏka. Jan K¯titel vÏdÏl, ûe jeho ûivot z·leûÌ na despotovÏ rozmaru.
Jak mnoho oni trpÌ
TajnÏ vysvÏcen˝ ËÌnsk˝ biskup Stephen Liu Difen str·vil v komunistickÈm
vÏzenÌ deset let. Na svobodu se dostal v roce 1984 a ihned obnovil svou
podzemnÌ Ëinnost. V roce 1989 pak byl zatËen znovu a od tÈ doby byl
nezvÏstn˝. Po Ëase komunistÈ jeho p¯Ìbuzn˝m ozn·mili, ûe ve vÏzenÌ zem¯el. Jeho mrtvÈ tÏlo bylo poseto jizvami a na z·dech a v podpaûdÌ mÏl jeötÏ
nezhojenÈ r·ny.
»Ìnsk˝ pastor John Hue Ding byl ve vÏzenÌ 24 let. Ned·vno zem¯el v exilu
v USA. Kdysi n·m vypr·vÏl, ûe za jedinÈ p¯estoupenÌ vÏzeÚskÈho ¯·du mu
sv·zali ruce za z·da a pak mu dozorci na hlavu vylili kbelÌk lidsk˝ch v˝kal˘.
Tento bratr nemÏl ani moûnost si ot¯Ìt obliËej.
V »ÌnÏ byli nÏkte¯Ì vÏzÚovÈ p¯inuceni obout si boty, kterÈ mÏly do
podr·ûek zatluËenÈ h¯eby. N·slednÏ je muËili tak, ûe jim do chodidel ml·tili
ûeleznou tyËÌ. Bolesti p¯i takovÈm muËenÌ jsou nev˝slovnÈ a ot¯·sajÌ nervy
od chodidel aû do hlavy.
V b˝valÈ Jugosl·vii se st·valy jeptiöky obÏùmi zn·silnÏnÌ. Jednu z nich
zn·silnilo postupnÏ t¯icet r˘zn˝ch muû˘ a nakonec otÏhotnÏla. Dovedeme si
p¯edstavit muka takovÈ ûeny i rozporuplnost narozenÌ tohoto dÌtÏte?
1
Lidem, kte¯Ì se ocitli v takovÈ ohnivÈ peci, nepom˘ûe samotnÈ n·boûenstvÌ. Pot¯ebujÌ osobnÌ kontakt s JeûÌöem. Pot¯ebujÌ slyöet jeho hlas.
Jan K¯titel poslal z vÏzenÌ jistÈ lidi, aby se JeûÌöe zeptali: ÑPovÏz mi, jsi ten,
kter˝ mÏl p¯ijÌt, anebo m·me Ëekat jinÈho?ì Zp·tky pak p¯inesli JeûÌöovu
odpovÏÔ, kter· v sobÏ obsahovala zvÏst o vÌtÏzstvÌ nad nemocÌ, utrpenÌm
i smrtÌ. MrtvÌ vst·vajÌ, jako p¯edzvÏst, ûe na konci pozemskÈ pouti Ëek·
vÏËn˝ ûivot prost˝ vöech z·rmutk˘, kde jiû nebude nikdo ani slep˝ ani
chrom˝ nebo malomocn˝. Ani chudoby jiû vÌce nebude. JeûÌö tÌm Janu
K¯titeli vzkazuje, aby se neb·l smrti, ûe m· cenu p¯inÈst pro takovÈ kr·lovstvÌ osobnÌ obÏù.
Po tÈto zpr·vÏ od JeûÌöe poloûil Jan tiöe svou hlavu na öpalek. Vöichni
muËednÌci nabyli novÈ sÌly, kdyû uslyöeli JeûÌö˘v hlas. A pr·vÏ od nich se
m˘ûeme i my nauËit, jak naslouchat hlasu nebeskÈho Spasitele.
Jsme jejich hlasem
Naöe misie m· sebevÏdomÈ jmÈno: Hlas muËednÌk˘. Nejsme ale ve volbÏ
tohoto jmÈna sami. Kniha s n·zvem 70 velk˝ch k¯esùan˘, kte¯Ì zmÏnili svÏt
vypr·vÌ p¯ÌbÏhy tÏch, kte¯Ì podle jejÌho autora Geoffrey Hankse mÏli d˘leûit˝ vliv na rozvoj k¯esùanskÈ cÌrkve. Kdyû se tato kniha objevila v Brit·nii,
vyvolala tam jist˝ rozruch. Autor knihy vyjmenov·v· v˝znamnÈ postavy
cÌrkevnÌ historie: Augustina, Luthera, Johna Bunyana, autora rom·nu PoutnÌkova cesta, d·le mision·¯e Chalmerse, kterÈho kanibalovÈ na NovÈ Guiney
rozsekali na kusy a snÏdli, Spurgeona, Ji¯Ìho Vinse, zakladatele podzemnÌ
cÌrkve v SovÏtskÈm svazu, kter˝ byl vÏznÏn komunisty, atd.
Nejprve jsem byl znaËnÏ udiven, kdyû jsem spat¯il na tomto ËestnÈm
seznamu rovnÏû svÈ jmÈno. Ale pak jsem pochopil, ûe autor nemÏl na mysli
ani tak konkrÈtnÌ postavy, jako urËit· hnutÌ, kter· tito reprezentovali. Pod
oznaËenÌm ÑLutherì, mÏl na mysli velkÈ reform·tory, pod ÑAugustinemì
velkÈ autory, pod Spurgeonem mnoho velk˝ch kazatel˘.
A mÈ jmÈno je zmÌnÏno kv˘li celosvÏtovÈ organizaci, kterou se mnou
zakl·dali Stuart Harris z Brit·nie nebo Hans Martin Braun z NÏmecka.
TÈto misii svϯujÌ rodiny muËednÌk˘ a pron·sledovan˝ch k¯esùan˘ sv˘j
z·rmutek, aby o nÏm vypr·vÏla svÏtu.
O muËednÌcÌch se nevÏdÏlo
Kdyû jsem p¯iöel poprvÈ na Z·pad a vypr·vÏl renomovan˝m cÌrkevnÌm
p¯edstavitel˘m, ûe jsem z Rumunska, vÏtöina z nich mi gratulovala: ÑVaöe
zemÏ m· vynikajÌcÌ gymnastku, drûitelku mnoha zlat˝ch medailÌ, Nadiu
Comaneciovou.ì Na to jsem se tÏchto biskup˘ a p¯edstaven˝ch ptal: ÑA zn·te
nÏjakÈ jinÈ rumunskÈ jmÈno?ì OdpovÏÔ byla: ÑNeì. AËkoli v tÈ dobÏ byla
v Rumunsku vÏznÏna ¯ada jejich koleg˘ ñ biskup˘ a duchovnÌch nejr˘znÏjöÌch denominacÌ. MnozÌ z nich zem¯eli jako muËednÌci. EvidentnÏ o nich
nikdo nic nevÏdÏl.
M˘ûu se zaruËit, ûe bÏhem pades·ti let faöistickÈho a komunistickÈho
teroru v Rumunsku, neposlala ani jedna jedin· konfese ze zahraniËÌ rodin·m
muËednÌk˘ nÏjakou pomoc ani neuve¯ejnila svÏdectvÌ o jejich v̯e.
2
PlaËte s tÏmi, kte¯Ì pl·ËÌ
Lond˝nskÈ noviny Church Times napsaly, ûe naöe misie opÏt vnesla do
obecnÈ cÌrkve rozmÏr muËednictvÌ.
P¯inesli jsme na Z·pad vol·nÌ muËednÌk˘ (JeûÌö na k¯Ìûi rovnÏû volal)
s p¯ipomÌnkou biblickÈ v˝zvy: ÑPlaËte s tÏmi, kte¯Ì trpÌ.ì
Rumunsk˝ k¯esùan jmÈnem Nistor Chioreanu vypr·vÌ ve svÈ knize éivoucÌ
hroby o tom, jak byl p¯inucen chodit bez p¯est·vky 48 hodin kolem svÈho
l˘ûka. Nakonec upadl vysÌlenÌm do sp·nku, z kterÈho jej neprobudily ani
r·ny dozorc˘.
Jist˝ zn·m˝ rumunsk˝ k¯esùan p¯edn·öel na univerzitÏ mystickou teologii
a proslul rovnÏû jako vynikajÌcÌ b·snÌk. Protoûe byl statnÈho vzr˘stu, trpÏl ve
vÏzenÌ hladem vÌce neû ti, kte¯Ì mÏli malÈ postavy a vystaËili s menöÌm
p¯ÌdÏlem stravy. Kdyû si vÏzeÚsk˝ velitel vöiml, jak velik˝ m· hlad, slÌbil mu
dvojitou porci jÌdla, kdyû p¯ed celou frontou vÏzÚ˘ ËekajÌcÌch na p¯ÌdÏl jÌdla,
zvol·: Ñé·dn˝ B˘h nenÌ.ì ÿekl to opakovanÏ a za to dostal jednu extra porci
polÈvky uva¯enou ze slupek od brambor.
PozdÏji ho vÌdali jeho spoluvÏzni, jak kaûd˝ veËer kleËÌ a s pl·Ëem se
modlÌ. S·m JeûÌö mu sdÏlil slova odpuötÏnÌ a dodal mu novou sÌlu.
Jsme posly tÈto trpÌcÌ cÌrkve.
Uchv·tila v·s nÏkdy nesmÌrn· radost?
Nevypr·vÌme jen o utrpenÌ muËednÌk˘, ale rovnÏû o tajemstvÌ jejich svrchovanÈ radosti.
Jeden t¯icetilet˝ seminarista byl öpanÏlsk˝mi komunisty odsouzen k smrti. P¯ed popravou napsal svÈ rodinÏ: ÑAû dostanete tento dopis, zpÌvejte
P·nu za velik˝ a v˝jimeËn˝ dar muËednictvÌ, kter˝m mÏ uznal za hodna obdarovat.ì A d·le: ÑProtoûe budu zast¯elen a nemohu zde pokraËovat
ve svatÈ sluûbÏ p¯iv·dÏt h¯ÌönÌky k pok·nÌ, budu dÏlat to, o Ëem hovo¯ila Terezie z Lisieux: ÑÇV nebi budeme n·ö Ëas tr·vit ËinÏnÌm dobra na
zemi.ëì
Slyöeli jsme p¯ÌbÏh Valera Gafencu, k¯esùanskÈho studenta, kter˝ zem¯el
v Rumunsku jen kousek ode mne a kter˝ vyj·d¯il tytÈû myölenky.
Tito svÏdkovÈ vÌry dos·hli tÏchto duchovnÌch v˝öin dÌky tomu, ûe slyöeli
osobnÏ JeûÌö˘v hlas. VÌme, jak Ëasto posluönost v nÏkolika mal˝ch vÏcech jiû
otvÌr· naöe uöi, abychom uslyöeli JeûÌöe ûiv˝m a obËerstvujÌcÌm zp˘sobem.
Tehdy dok·ûeme n·sledovat p¯Ìklad jeho svÏdk˘ a muËednÌk˘ v kaûdodennÌm
ûivotÏ.
TakovÈ spoleËenstvÌ s JeûÌöov˝mi muËednÌky n·m d·v· sÌlu. Jestliûe oni
dok·zali zpÌvat i p¯ed vlastnÌ popravou, pak p¯ece i my m˘ûeme sv˘j k¯Ìû
nÈst se zpÏvem na rtech.
Kdyû prolÈv·me slzy soucitu, zpÌv·me radostnÈ chvalozpÏvy a s vÌtÏzn˝m
˙smÏvem na rtech v·m vypr·vÌme o KristovskÈ l·sce muËednÌk˘, pak se
skuteËnÏ st·v·me ÑHlasem muËednÌk˘ì.
Moje ûena a j· jsme se po vÌce jak dvaceti letech vr·tili do Rumunska, kde
jsme se osobnÏ z˙Ëastnili rozdÌlenÌ pomoci rodin·m k¯esùansk˝ch muËednÌk˘. Naöe pocity z tÏchto setk·nÌ lze jen tÏûko vylÌËit.
3
Kristovo vÌtÏzstvÌ v Nep·lu
Nep·lc˘, kte¯Ì ûijÌ ve svÈ zemi, je kolem dvaceti milion˘, dalöÌch dvan·ct
milion˘ jich ûije v Indii. Nep·l je hinduistickÈ kr·lovstvÌ.
Po mnoho let bylo moûnÈ svÏdËit jen Nep·lc˘m ûijÌcÌm na severu Indie.
Proslul˝ indick˝ mision·¯ Sadhu Sundar Singh, kter˝ se v tÈto zemi odv·ûil
hl·sat evangelium, byl tamnÌmi oponenty k¯esùanstvÌ vhozen do vyschlÈ
studny plnÈ had˘ a podobnÈ havÏti a otvor nad nÌm tito n·silnÌci jeötÏ pevnÏ
uzav¯eli. O p˘lnoci studnu otev¯eli andÏlÈ a spustili mision·¯ovi provaz, na
kterÈm byl Sadhu Sundar Singh vytaûen. A tak k·zal o JeûÌöi d·l, tentokr·t
p¯ipojil i tento z·zrak, kter˝ s·m proûil.
V roce 1951 ûilo v Nep·lu 25 pok¯tÏn˝ch vϯÌcÌch. V roce 1985 tento poËet
vzrostl na 25 000. NynÌ (1993) tam ûije podle odhad˘ 100 000 k¯esùan˘.
(Podle ˙daj˘ z kvÏtna 2006 existuje v Nep·lu na 3 000 sbor˘ a celkov˝ poËet
k¯esùan˘ se odhaduje na 500 000). IndovÈ, kte¯Ì se odv·ûili v tÈto zemi
zvÏstovat evangelium, od mÌstnÌch ˙¯ad˘ velmi trpÏli. JeötÏ v roce 1991 tam
bylo ve vÏzenÌ 821 k¯esùansk˝ch pracovnÌk˘.
Naöe tajn· pr·ce zapoËala v Nep·lu v roce 1973. Od tÈ doby tam ö̯Ìme
naöÌ literaturu a podporujeme rodiny pron·sledovan˝ch k¯esùan˘. V roce
1977 jsme v tÈto zemi dokonce uspo¯·dali prvnÌ tajnou k¯esùanskou konferenci. NynÌ m· Nep·l demokratickou vl·du, ale z·kony a omezenÌ jsou
vzhledem ke k¯esùanstvÌ tat·û. Z·kon nedovoluje, aby se rodil˝ hinduista
obr·til ke k¯esùanstvÌ, ale v praxi se tato hrozba neuskuteËÚuje.
[Situace se od roku 1993 v Nep·lu tak¯ka nezmÏnila. Z·kon d·l ukl·d·
osob·m, kterÈ se provinÌ proselytismem, trest do v˝öe t¯Ì let, ale nikdo podle
tohoto z·kona odsouzen nebyl. NejvÏtöÌ nebezpeËÌ k¯esùan˘m hrozÌ od indick˝ch extrÈmistick˝ch organizacÌ, kterÈ v hlavnÌm mÏstÏ K·thmand˙ otevÌrajÌ
svÈ kancel·¯e a roznÏcujÌ v tamnÌm obyvatelstvu agresivitu v˘Ëi k¯esùan˘m.
MilitantnÌ hinduistÈ si v Nep·lu vytkli za cÌl vypudit ze zemÏ vöechny k¯esùany. D˘leûit· ud·lost se stala v kvÏtnu 2006, kdy zbavil tamnÌ parlament
nep·lskÈho kr·le vÏtöiny jeho pravomocÌ a prohl·sil Nep·l sekul·rnÌm st·tem. Tato zmÏna d·v· nep·lsk˝m k¯esùan˘m nadÏji na zlepöenÌ jejich situace. ñ pozn. redakce].
Pamatujme na ty, kte¯Ì jsou v okovech. Nechù v·s B˘h odmÏnÌ za to, ûe
s nÌm sdÌlÌte starost o ûÌznivÈ duöe p¯eb˝vajÌcÌ na pust˝ch a temn˝ch mÌstech, aby i k nim dorazilo poselstvÌ Kristovy l·sky v podobÏ materi·lnÌ
a duchovnÌ pomoci.
V Kristu V·ö
Richard Wurmbrand
[Richard Wurmbrand (1909ñ2001) ñ rumunsk˝ lutersk˝ far·¯, kter˝ byl
pro svou vÌru vÏznÏn 14 let v komunistickÈm ûal·¯i. Po odchodu na Z·pad
zaloûil se svou manûelkou Sabinou v roce 1967 mezin·rodnÌ misijnÌ organizaci, jejÌmû cÌlem je pom·hat pron·sledovan˝m k¯esùan˘m. Tento Ël·nek
poch·zÌ z anglickÈho zpravodaje Hlasu muËednÌk˘ vydanÈho v Ëervenci 1993.]
4
ÚVAHA MERV KNIGHTA
Nikdy nezabrané území
ÑTato zemÏ byla sice okupov·na, ale toto ˙zemÌ
nep¯·telÈ nikdy neobsadili.ì Byl jsem pr·vÏ v Holandsku a m˘j hostitel mi vypr·vÏl o druhÈ svÏtovÈ
v·lce. VysvÏtloval mi, jak nacistÈ vpadli do zemÏ
a aû do roku 1945 jÌ okupovali.
NavötÌvili jsme jedno mÌsto poblÌû Gorinchemu,
kterÈ je nynÌ n·rodnÌm parkem a vl·da se snaûÌ
zdejöÌ p¯Ìrodu uvÈst do p˘vodnÌho neporuöenÈho
stavu. AËkoli je Holandsko mal· zemÏ, byl jsem p¯ekvapen velikostÌ p¯ÌrodnÌch oblastÌ s kilometry jezer
a strom˘ a vodnÌch kan·l˘, kde je p¯Ìroda ponech·na, aby byla dominantnÌ.
Vyuûili jsme nÏco ze svÈho volnÈho Ëasu, abychom navötÌvili tamnÌ muzeum, kterÈ je zamϯenÈ na zdejöÌ krajinu a historii. »·st expozice tohoto muzea
byla zamϯena na vylÌËenÌ p¯ÌbÏhu o nacistickÈ okupaci a popisovala, jak
k tomu doölo, ûe se nacist˘m nepoda¯ilo tuto zvl·ötnÌ oblast nikdy obsadit.
Nakonec jsem to pochopil v tom smyslu, ûe Ñtam byla takov· sÌù kan·l˘,
jezÌrek, pr˘plav˘ a vöechno bylo pokryto spletitou pavuËinou strom˘, ke¯˘,
r·kosÌ a houötin, ûe ti, kdo neznali cestu a nevÏdÏli, kde jsou bezpeËnÈ
stezky, se mohli snadno v tÈto zr·dnÈ vodnÌ krajinÏ ztratitì. A v tom spoËÌvala ona pozoruhodn· rezistence, kter· natolik zmohla nep¯Ìtele, ûe se vzdal
˙silÌ tuto oblast obsadit.
Z historie tohoto svÏta zn·me mnohÈ mocnosti, kterÈ se snaûily vystavÏt
sv· impÈria a zÌskat absolutnÌ nadvl·du. Historie tÏchto ud·lostÌ jiû zaËÌn·
v samotnÈ zahradÏ Eden a v pr˘bÏhu dÏjin vidÌme, jak tento element·rnÌ
konflikt znovu a znovu ovl·dal lidsk· srdce. V r˘zn˝ch dob·ch a nakonec
i v p¯Ìtomnosti to obËas vypad·, ûe satan vÌtÏzÌ.
Ale to je pouze zd·nÌ. Jsou vûdy oblasti, moûn· malÈ, kterÈ nep¯Ìtel
nedok·ûe ovl·dnout, kterÈ nikdy nezabere. Jsou to oblasti, kde Ñrezistenceì
m· k sl·vÏ BoûÌ navrch.
Tam jsou lidÈ, jejichû srdce byla obmyta krvÌ Ber·nka, kte¯Ì se sami
pod¯Ìdili panstvÌ Krista a Ô·bel ñ byù by byl dobyvatel svÏta ñ zjiöùuje, ûe
v tÈto oblasti triumfovat nedok·ûe.
Po svÈ n·vötÏvÏ tohoto muzea jsem t¯i dny naslouchal ¯eËnÌk˘m konference Hlasu muËednÌk˘ z Kolumbie, NigÈrie, P·kist·nu, »Ìny, Barmy, IndonÈsie a dalöÌch zemÌ. Na vöech tÏchto mÌstech, ve jmÈnu r˘zn˝ch Ñism˘ì ñ
komunismu, buddhismu, hinduismu, anebo isl·mu Ëi nÏËeho dalöÌho, t¯eba
ateistickÈho humanismu nebo konzumerizmu ñ vedou nep¯·telÈ naöÌ k¯esùanskÈ vÌry po cel· staletÌ nep¯etrûit˝ boj za zÌsk·nÌ myslÌ muû˘, ûen a dÏtÌ.
Zd·lo by se, ûe tyto protiboûskÈ sÌly ñ bojujÌcÌ proti Bohu Bible ñ ˙spÏönÏ
5
uchvacujÌ p¯ed BoûÌm lidem cel˝ svÏt. Naöi ¯eËnÌci mluvili o st·le pokraËujÌcÌm pron·sledov·nÌ; k¯esùanÈ jsou posÌl·ni do vÏzenÌ, kde zakouöejÌ bitÌ,
muËenÌ a hladovÏnÌ. Na jin˝ch mÌstech jsou brut·lnÏ zabÌjeni a zohavov·ni
maËetami nebo bombami a gran·ty. M· tento svÏt upadnout do rukou Ô·bla,
nep¯Ìtele duöÌ?
OdpovÏÔ znÌ, ûe samoz¯ejmÏ ÑNE!ì SvÏt m˘ûe b˝t okupov·n silami zla,
ale vûdy jsou mÌsta, kterÈ nep¯Ìtel nedok·ûe nikdy zabrat. Podle naöich
spolupracovnÌk˘ existuje v kaûdÈ zemi, kde Hlas muËednÌk˘ pracuje, urËitÈ
nepatrnÈ mnoûstvÌ tÏch, kte¯Ì jsou skuteËn˝mi p¯emoûiteli, kte¯Ì svÈ ûivoty
odevzdali pod panstvÌ Krista. Tato vÏrn· a Ëasto podzemnÌ cÌrkev, na vöech
stran·ch obklopen· nep¯·teli, z˘st·v· vnit¯nÏ svobodn·. A to je pr·vÏ ta
oblast, kterou nedok·ûe nikdo zabrat a obsadit a kde nep¯Ìtel je s·m
v ohroûenÌ.
ÑOni nad nÌm zvÌtÏzili pro krev Ber·nkovu a pro slovo svÈho svÏdectvÌì
(ZjevenÌ 12,11).
PohlednÏme kaûd˝ z n·s do svÈho srdce a ûivota a zkoumejme, zda jsme
se poddali pod panstvÌ JeûÌöe Krista. Jen tak budeme skuteËn˝mi p¯emoûiteli, souË·stÌ oblasti, kterou se nep¯Ìteli nem˘ûe nikdy poda¯it zabrat.
Je naöÌm privilegiem, ûe jako misijnÌ organizace stojÌme spoleËnÏ s touto
pron·sledovanou a p¯ece vÌtÏznou cÌrkvÌ v jejÌm boji a velmi si cenÌme
podpory, modliteb a pomoci vöech tÏch, kte¯Ì se k n·m tÌmto zp˘sobem
p¯ipojujÌ.
ñ Merv Knight, dlouholet˝ tajemnÌk ICA, Austr·lie, ˙nor 2007
PRONÁSLEDOVANÁ CÍRKEV DNES
Køesané v Pákistánu
Z·chrana Azry BibiovÈ
Jako by to bylo za Ëas˘ d·vnÈho Izraele, za dob MojûÌöe, kdy BoûÌ lid
musel pro svÈ utlaËovatele vyr·bÏt cihly, ËinÌ tuto pr·ci Ëasto i k¯esùanÈ
v P·kist·nu. Avöak tento modernÌ systÈm otroctvÌ, kter˝ se v tÈto zemi
objevuje, uja¯muje naopak ty nejchudöÌ obyvatele. HlinÏnÈ cihly se
nakonec jako vöechno m˘ûe obr·tit v prach. BoûÌ kr·lovstvÌ, kterÈ je
mezi tÏmito k¯esùany, je vöak nezniËitelnÈ. A tak s n·mi navötivte nÏkterÈ z tÏchto duchovnÌch cihel nezniËitelnÈho Kristova TÏla v P·kist·nu.
V P·kist·nu nesou mnozÌ k¯esùanÈ dvojn·sob tÏûkÈ b¯emeno chudoby
a pron·sledov·nÌ. Pat¯Ì k nim i dvacetilet· Azra Bibiov·. Narodila se v cihelnÏ
Malik Saalem. JejÌ rodiËe, jako jedinÌ k¯esùanÈ uprost¯ed muslimskÈ komunity, tr·vili cel˝ den vysilujÌcÌ pracÌ p¯i v˝robÏ cihel.
ÑNem·m û·dnÈ vzdÏl·nÌ. R·da jsem sledovala, jak ostatnÌ dÏti jsou do
ökoly a v srdci jsem si p¯·la, abych se stala uËitelkou BoûÌho slova. M˘j otec
6
ale vydÏlal dennÏ jen nepatrnou mzdu (asi 25 KË). Pak
ale otec zem¯el a my jsme
mÏli sotva na jÌdlo. Jednoho
dne jsem se rozhodla, ûe svÈ
matce p˘jdu pom·hat. Zeptala jsem se jÌ: ÇMami, m˘ûeö mÏ nauËit, jak se dÏlajÌ
cihly?ë Bylo mi sedm let,
kdyû jsem udÏlala svou prvnÌ cihlu. ObÏ jsme pak dÏlaly asi tisÌc cihel dennÏ. V p·tek jsme s matkou
chodily na obvykl˝ n·kup. Nakupovat jsem chodila moc r·da a obËas jsem
si smÏla koupit sponku do vlas˘.
Majitel cihelny n·m ale nechtÏl dovolit chodit do kostela, a proto mu
matka vûdy ¯ekla, ûe jdeme navötÌvit p¯ÌbuznÈ, anebo ûe jdeme nakupovat.
Tehdy se mi nejvÌce lÌbilo v kostele na V·noce, kdy se tam hr·ly r˘znÈ
divadelnÌ scÈnky a zpÌvaly v·noËnÌ pÌsnÏ. R·da jsem poslouchala vypr·vÏnÌ
o z·zracÌch P·na JeûÌöe Krista. AËkoli se n·m nepoda¯ilo do kostela proklouznout kaûdou nedÏli, kaûdÈ r·no i veËer jsme se s matkou pravidelnÏ
modlily. TakÈ jsme zpÌvaly pÌsnÏ, kterÈ jsme znaly z kostela, a nÏkterÈ jsem
si p¯ehr·valy na magnetofonu. Jednu z nich jsem si zvl·ötÏ oblÌbila, zpÌv· se
v nÌ: ÇSrdce mi umdlÈv·, JeûÌöi, dej mi sÌlu a povzbuzenÌ.ë
Zloba muslimskÈ komunity
Soused˘m se nikdy nelÌbilo, kdyû jsme si pouötÏly pÌsnÏ z bohosluûeb
a mnohokr·t se n·m snaûili v tom br·nit. Pokouöeli se n·m nabÌzet mnoho
vÏcÌ s cÌlem n·s obr·tit na isl·m. Matka tyto nabÌdky rezolutnÏ odmÌtala
a vûdy ¯Ìkala: ÇM·m v srdci JeûÌöe, nic jinÈho nepot¯ebuji.ë Moje matka mÏla
jednou dobrou p¯Ìtelkyni, muslimku jmÈnem Keröed Bibiov·. Byla to velmi
jemn· ûena, kter· n·m dod·vala odvahu.
Jednoho dne mÏ matka vybÌdla: ÇAzro, prosÌm tÏ, vezmi mouku a p˘jdeme upÈci capati (druh asijskÈho chleba).ë Musely jsme jÌt ale ven do
komunitnÌ pek·rny, kter· pat¯ila k are·lu cihelny. Tam jsme potkaly jistou
muslimskou staröÌ ûenu jmÈnem Mai Jana, kter· v tÈto pek·rnÏ pracovala.
Kdyû n·s uvidÏla, zmocnil se jÌ vztek a prohl·sila: ÇVy k¯esùanötÌ psi, vemte si
svou mouku a t·hnÏte odsud! V·ö prorok byl ûidovsk˝ pes.ë Tohle mou
matku straölivÏ dop·lilo a odpovÏdÏla: ÇN·s klidnÏ naz˝vejte k¯esùansk˝mi
psy, ale o naöem proroku nÏco takovÈho ne¯Ìkejte!ë
Po tÏchto slovech se Mai Jana vrhla na matku a zaËala ji bÌt. K nÌ se
p¯idaly i dalöÌ ûeny z pek·rny. Tloukly ji tak surovÏ, ûe zaËala krv·cet.
NÏkterÈ se dokonce pustily i do mne. ObÏ jsme nosily na krku malÈ k¯Ìûky.
Ty n·m ûeny strhly. Nakonec zakroËili muslimötÌ muûi a zavedli n·s do
kancel·¯e majitele cihelny. Majitele tento incident velmi rozËÌlil, ale za vinÌky
samoz¯ejmÏ povaûoval n·s. Nakonec n·s zamkl do nÏjakÈ mÌstnosti.
Kdyû jsme se ocitly s matkou samy zamËenÈ v tÈ mÌstnosti, padly jsme si
s pl·Ëem do n·ruËÌ a na¯Ìkaly: ÇAch Boûe, proË se to jen stalo?.ë Matka pak
7
volala: ÇAch Boûe, JeûÌö je tv˘j Syn, a j· ho miluji.ë A pak se modlila: ÇPane
JeûÌöi, nemohla jsem poslouchat, jak o tobÏ ta ûena mluvila. ProsÌme, pomoz
n·m a ochraÚ n·s.ë
Kdyû bylo uû asi deset hodin veËer, nechal si majitel cihelny k sobÏ
p¯ivÈst mou matku. Odvedl jÌ k nÏmu jeho asistent Muhammad Akram.
Z˘stala jsem v mÌstnosti sama a vroucnÏ se modlila k P·nu: ÇJsi naöe vöecko,
nem·me otce, bratra ani sestru. ProsÌme, ochraÚ n·s.ë
Matka se ale nevr·tila. Modlila jsem se a plakala celou noc. V tÈ mÌstnosti
mÏ drûeli deset dnÌ. MatËinÏ p¯Ìtelkyni Keröed BibiovÈ dovolili, aby mi
nosila jÌdlo. Pak mi sdÏlila straölivou zpr·vu. ÿekla: ÇJsi jako m· dcera,
nevÌm, jak ti to m·m ¯Ìci. Tv· matka jiû nenÌ na tomto svÏtÏ. Azro, neplaË,
ale modli se k Bohu.ë
Byla jsem ˙plnÏ bez sebe a zaËala jsem straönÏ plakat, kdyû mi sdÏlila, co
se stalo. ÇTÈ noci vzal Muhammad Akram tvou matku k majiteli cihelny, tam
ji oba zn·silnil a zabili, jejÌ tÏlo rozsekali na kusy a sp·lili v cihelnÏ.ë Plakala
jsem a modlila se. Byla jsem nynÌ na svÏtÏ ˙plnÏ sama.
V domÏ nep¯·tel
O dva dny pozdÏji mÏ Muhammad Akram jeötÏ s dalöÌm muûem z cihelny
odvedli na jinÈ mÌsto. Zamkli mÏ v jednÈ mÌstnosti jakÈhosi velkÈho dmu.
Ten d˘m dokonce hlÌdala ozbrojen· str·û.
Muhammadu Akramovi je kolem sedmdes·tky. P¯iöel ke mnÏ a zaËal mi
dÏlat nepat¯iËnÈ n·vrhy. P¯Ìmo p¯ed nÌm jsem sepjala ruce jako k modlitbÏ
a prosila ho, aby mÏ nechal na pokoji. Ale on mÏ i p¯esto zn·silnil. Kdyû
odeöel, modlila jsem se: ÇAch, Pane, je to dob¯e, ûe uû mÏ chceö vzÌt k sobÏ,
alespoÚ tÏ uvidÌm. Budu s tebou a budu pokojnÏ odpoËÌvat. Chci jÌt k tobÏ.
ProsÌm, povolej mne dom˘, chci zem¯Ìt.ë
Muhammad Akram p¯ich·zel ke mnÏ Ëasto. Pokouöel se mÏ obr·tit na
isl·m. ÿÌkala jsem mu: ÇM˘j B˘h je B˘h ûiv˝. Jak bych mohla opustit ûivÈho
Boha a p¯ijmout vaöÌ vÌru.ë Ale on se rozhodl p¯inutit mÏ, abych se za nÏho
provdala. Dokonce jiû s majitelem cihelny urËili den svatby na 26. kvÏtna
2006.
B˘h vyslyöel mÈ modlitby
Modlila jsem se dnem i nocÌ a prosila jsem JeûÌöe: ÇProsÌm, poöli mi svÈho
andÏla. Kdo jin˝ by mÏ mohl z tohoto otroctvÌ vysvobodit?ë Po sedmi mÏsÌcÌch na mÈ modlitby B˘h odpovÏdÏl. Slyöela jsem, ûe do domu nÏkdo p¯iöel
a ptal se na mne. Muhammad Akram se ob·val, ûe o mnÏ, jako o svou
nast·vajÌcÌ manûelku, p¯ijde. Proto mi poruËil: Çÿekni tÏm lidem, ûe jsi nynÌ
muslimka a ûe s nimi nechceö odejÌt.ë Majitel cihelny si mÏ nechal p¯edvÈst
do kancel·¯e, kde byli nÏjacÌ lidÈ vËetnÏ jednoho pastora. P˘sobili vöichni
jako velmi vlivnÌ lidÈ. Po dlouhÈ vzruöenÈ konverzaci majitel cihelny souhlasil, ûe mÏ propustÌ, pokud oni zaplatÌ jistou penÏûnÌ Ë·stku (1100 dolar˘).
N·sledujÌcÌho dne, 26. kvÏtna, tedy v den, kdy jsem se mÏla provdat za
svÈho vÏznitele, p¯iöel pastor s penÏzi a dal je majiteli cihelny. Muhammada
8
Akrama se zmocnil hrozn˝ vztek a pastora dokonce fyzicky napadl. Ale
nakonec se musel uklidnit. Byla jsem svobodn·!
Byla to ˙ûasn· chvÌle! Plakala jsem ötÏstÌm a dÏkovala Bohu, ûe vyslyöel
mÈ modlitby. Jsem svobodn· a mohu jÌt, kam chci! Ale takÈ jsem plakala
i p¯i vzpomÌnce na svou matku.
Jeden z k¯esùan˘ (z·stupce Hlasu muËednÌk˘) mÏ potom odvedl do svÈho
domu. Jeho ûena byla ke mnÏ velice mil·. Chovala se ke mnÏ, jako by byla
mojÌ matkou. B˘h mi ve vϯÌcÌch obstaral matku, otce, bratry a sestry. Tito
k¯esùanÈ mi rovnÏû vypr·vÏli o lidech, kte¯Ì mÏ vyplatili u majitele cihelny.
Velmi jsem touûila se s nimi setkat.
N·sledujÌcÌho dne jsem se setkala s nÏkter˝mi z tÏch, kte¯Ì mi pomohli,
s jednÌm muûem a dvÏma mlad˝mi dÌvkami. Objala jsem je a plakala a oni
plakali se mnou. DalöÌ den jsem öla k nim na n·vötÏvu. Vöichni mÏ vroucnÏ
vÌtali a vyhradili mi mÌstnost, kde jsem spala. Byl to konec strachu a obav.
Po obÏdÏ mÏ vzali sebou na trh. DÏvËata mi pom·haly vybÌrat öaty, boty,
ruËnÌk, taöku, m˝dlo a dalöÌ vÏci, kterÈ jsem pot¯ebovala. ModlÌm se ze srdce
za vöechny, kte¯Ì mi tak velice pomohli a vysvobodili mÏ z rukou onÏch lidÌ.
Aù jim B˘h ûehn· a vede je v jejich dalöÌ pr·ci pro jeho Kr·lovstvÌ.ì
*
*
*
Od chvÌle, kdy se n·m poda¯ilo vysvobodit Azru z jejÌho zajetÌ, pom·h·me jÌ v jejÌ snaze za¯Ìdit si nov˝ ûivot. KromÏ tÏch nejd˘leûitÏjöÌch vÏcÌ,
jako jsou potraviny a odÏv jsme Az¯e zakoupili z prost¯edk˘ Hlasu muËednÌk˘ mal˝ domek. NaöÌm cÌlem je, aby se Azra do budoucna stala sobÏstaËnou a tak jsme jÌ takÈ obstarali öicÌ stroj a zaplatili p¯Ìsluön˝ kurs öitÌ. Azra se
nesmÌrnÏ raduje ze svobody a m· velmi vroucÌ vztah k P·nu JeûÌöi. Vzali
jsme si na starost jejÌ vzdÏl·nÌ. Ze vöeho nejd¯Ìve se musÌ nauËit ËÌst a ps·t.
JejÌ dÏtsk˝ sen vyuËovat BoûÌmu slovu se tak m˘ûe jednoho dne st·t skuteËnostÌ.
V knize Exodus Ëteme
o tom, jak byli IzraelitÈ
v EgyptÏ uja¯meni, p¯inuceni
vyr·bÏt cihly a pozdÏji osvobozeni ñ Hospodin vöak vysvobozuje i dnes. Od roku
2002 pracuje Hlas muËednÌk˘ na svÈm projektu, jehoû
cÌlem je vyprostit takovÈ
k¯esùany jako je Azra z jejich
poroby v p·kist·nsk˝ch ciheln·ch. M·me tu v˝sadu b˝t
v tÈto vÏci BoûÌmi n·stroji. Azra zaËala sv˘j nov˝ ûivot. Na snÌmku je se sv˝mi k¯esV knize Exodus 3,7ñ8 stojÌ: ùansk˝mi p¯·teli a†takÈ s†nov˝m öicÌm strojem, kter˝ jÌ
ÑDob¯e jsem vidÏl uja¯menÌ zakoupil Hlas muËednÌk˘.
9
svÈho liduÖ slyöel jsem jeho ˙pÏnÌ pro bezohlednost jejich poh·nÏˢ.
Zn·m jeho bolesti. Sestoupil jsem, abych jej vysvobodilÖì Pamatujme
v modlitb·ch na ty, kte¯Ì v P·kist·nu pracujÌ na vysvobozenÌ BoûÌho lidu.
Mosovo utrpenÌ
»ty¯iaËty¯icetilet˝ Mosa kart·Ëoval prach z rohoûÌ, aby je takto p¯ipravil na
velikonoËnÌ setk·nÌ jeho spoleËenstvÌ. OstatnÌ vϯÌcÌ, tedy Ëtrn·ct k¯esùansk˝ch rodin, pomalu odch·zelo do sv˝ch domov˘. K¯esùanÈ jen neradi
ukonËili shrom·ûdÏnÌ, ale museli se p¯ipravit na dalöÌ nam·havou smÏnu
v cihelnÏ.
P¯ed dvÏma lety (2004) zaËal Mosa (coû znamen· v urdötinÏ ÑMojûÌöì)
po¯·dat pravideln· modlitebnÌ shrom·ûdÏnÌ v cihelnÏ, ve kterÈ pracoval. Od
tÈ doby vlastnÌk cihelny mnohokr·t Mosovi nakazoval, aby shrom·ûdÏnÌ
p¯estala. Ale pr·vÏ o velikonoËnÌ nedÏli 2006 podnikl majitel rozhodnou
akci. K tomu si dal Mosu p¯edvolat do kancel·¯e.
Kdyû Mosa veöel do kancel·¯e, zaËali ho majitel se dvÏma dalöÌmi muûi
ml·tit. Pak mu ruce a nohy sv·zali provazem a pravou ruku mu p¯iv·zali
k ËernÈmu motocyklu Honda. Pak nastartovali motor. ÑV tu chvÌli jsem se staËil
jeötÏ pomodlit: ÇAch Pane, aù se stane cokoli, p¯ijÌm·m to jako tvou v˘li.ëì
Pak Mosu t·hli za motocyklem a jezdili s nÌm po cihelnÏ. OstrÈ hrany
cihel a kamen˘ mu sdÌraly k˘ûi. Protoûe byl sv·zan˝, nemohl se ani v nejmenöÌm br·nit. MalÈ kamÈnky spoleËnÏ s prachem mu vnikaly do oËÌ a ran.
JeötÏ teÔ p¯i vypravov·nÌ se na MosovÏ tv·¯i ukazuje bolestiv· grimasa:
ÑBylo to hroznÏ bolestivÈ. Ruce a nohy jsem mÏl celÈ od krve a mÏl jsem
takÈ zlomen· t¯i ûebra. DalöÌ r·ny jsem mÏl na hlavÏ. K¯iËel jsem bolestÌ
a prosil je, aby s tÌm p¯estali. Ale takÈ jsem se modlil: Pane, dÏje se to pro
tvÈ jmÈno, a j· to p¯ijÌm·m.ë Hlavou mi problesklo, ûe JeûÌö z l·sky k n·m
podstoupil pro naöe h¯Ìchy i uk¯iûov·nÌ. A j· jsem p¯ece pron·sledov·n,
protoûe se star·m o BoûÌ lid.
⁄toËnÌci potom Mosu dot·hli k jeho domku a tam ho koneËnÏ nechali
b˝t. Cel· jeho rodina, manûelka s osmi dÏtmi, se pak o nÏho starali a z·pasili
o jeho uzdravenÌ. Ale jeho r·ny byly infikov·ny a poËaly hnisat. Jeho pastor
o celÈ vÏci zpravil p·kist·nskÈ z·stupce Hlasu muËednÌk˘ a ti Mosu odvezli
do nemocnice. Hlas muËednÌk˘ pak Mosu i z rodinou vyplatil z cihelny
s nabÌdkou, ûe mu pom˘ûe zaËÌt nÏkde na novÈm mÌstÏ. Jeho manûelka byla
celou kauzou velmi vylekan· a radila Mosovi, ûe by mÏli odejÌt. Ale Mosa,
podobnÏ jako MojûÌö chtÏl z˘stat a sn·öet utrpenÌ s BoûÌm lidem v cihelnÏ
neû ûÌt nÏkde lepöÌm a klidnÏjöÌm ûivotem. Mosa prohl·sil: ÑM·m svÈ zdejöÌ
spoluvϯÌcÌ p¯Ìliö hluboko v srdci, nechci je tady nechat samotnÈ. Chci jim
slouûit i nad·le.ì
Kdyû Mosa mohl opÏt chodit, poû·dal lidi, aby p¯iöli zase na shrom·ûdÏnÌ, ale ti se b·li a p¯ijÌt nechtÏli. Dokonce ani pastor nebyl ochoten znovu
do cihelny p¯ijÌt. Majitel cihelny vöem vyhroûoval, ûe jestli se zaËnou znovu
sch·zet, tak jim ÑuötÏd¯Ì ¯·dnou lekciì. Mosa ale sv˝m spoluvϯÌcÌm a pastorovi ¯ekl: ÑVezmu vöechno na sebe, jenom se nebojte. Obnovme naöe pravideln· shrom·ûdÏnÌ a buÔme silnÌ ve v̯e.ì
10
Na z·kladÏ tÈto v˝zvy pak k¯esùanÈ zaËali jeden po druhÈm p¯ich·zet.
Nejprve p¯iöel pastor a s nÌm deset lidÌ a brzy zaËalo chodit opÏt t¯icet lidÌ.
Mosa prohlaöuje: ÑMajitel cihelny se na mnÏ po¯·d hnÏv·.ì Ale i tak shrom·ûdÏnÌ pokraËujÌ.
ÑVÌm proË k tomu pron·sledov·nÌ doölo, bylo to souË·stÌ pr·ce pro BoûÌ
Kr·lovstvÌ. Nechov·m v srdci û·dnou ho¯kost v˘Ëi majiteli cihelny a tÏm,
kte¯Ì se mnou tak zle naloûili. Ve jmÈnu P·na JeûÌöe jsem jim ˙plnÏ odpustil.
TakÈ jsem vdÏËn˝ Hlasu muËednÌk˘, kter˝ mi tolik pomohl.ì
N·ö misijnÌ t˝m v P·kist·nu je nad·le s Mosovou rodinou v ˙zkÈm kontaktu.
NebezpeËnÈ poûehn·nÌ naöÌ pomoci
Odvaha nenÌ vyhrazena jen mlad˝m a siln˝m. Iqbal Baba pracuje v cihelnÏ
Masha Allah jiû od roku 1935. AËkoli je mu tÈmϯ osmdes·t let, d·l vyr·bÌ se
svou rodinou cihly. Je to opravdov˝ zboûn˝ ËlovÏk, kter˝ se pravidelnÏ
modlÌ a velmi r·d zpÌv· duchovnÌ pÌsnÏ.
Kdyû jsme v roce 2005 v p·kist·nskÈ vesnici Talab Aray (oblast L·haur)
rozdali 100 souprav, obsahujÌcÌch nejd˘leûitÏjöÌ vÏci, kterÈ si temnÌ k¯esùanÈ
nejvÌce û·dajÌ, dostal jednu z nich pr·vÏ Iqbal Baba. KromÏ obleËenÌ dostal
takÈ obr·zkov˝ Nov˝ Z·kon Ñéil mezi n·miì a rovnÏû audiokazetu, kde byl
namluven text ke knize. Iqbal jako ¯ada dalöÌch p·kist·nsk˝ch k¯esùan˘
neumÌ ËÌst ani ps·t. A tak m˘ûe p¯ÌbÏh o JeûÌöi poslouchat na kazetÏ a souËasnÏ
obracet str·nky knihy.
DuchovnÌ v·lka je formov·na kdesi nad n·mi a odtud p¯en·öena do srdcÌ
lidÌ, a ani tento star˝ bratr nenÌ mocnostem zla lhostejn˝. 8. z·¯Ì 2005 pracoval Iqbal Baba jako obvykle
v cihelnÏ. V poledne zaËalo
pröet a nÏkte¯Ì z dÏlnÌk˘ proto odeöli dom˘. Tam Ëekali,
aû dÈöù p¯estane, aby se pak
vr·tili a pokraËovali ve v˝robÏ cihel.
TakÈ Iqbal Baba se vr·til
dom˘ a Ëekal, aû p¯estane
pröet. Pustil si zmÌnÏnou kazetu a prohlÌûel si k nÌ obr·zkov˝ Nov˝ Z·kon. NÏkdo
vöak donesl majiteli cihelny,
ûe si Iqbal prohlÌûÌ k¯esùanskou literaturu. Majitel cihelny Muhammad Sharif odeöel za Iqbalem a rozk¯ikl se Osmdes·tilet˝ Iqbal Baba (na snÌmku vlevo) se cel˝ rok
na nÏho: ÑProË jsi kv˘li sv˝m vzpamatov·val ze zranÏnÌ, kter· mu zp˘sobil rozhnÏvan˝ zamÏstnavatel jen za to, ûe poslouchal k¯esùanskou
modlitb·m p¯eruöil pr·ci? kazetu a†prohlÌûel si obr·zkov˝ Nov˝ Z·kon. Iqbal je jedA zaËal Iqbala ml·tit holÌ.
nÌm z†mnoha p·kist·nsk˝ch k¯esùan˘, kter˝ p¯ijÌm· podStarc˘v soused to vöak vi- poru od Hlasu muËednÌk˘.
11
dÏl a öel to spÏönÏ ozn·mit Iqbalovu synovi Jonasovi. Ten hned bÏûel otci
na pomoc a snaûil se Muhammada uklidnit. Ale ten se obr·til a zaËal bÌt
i Jonase. Ve svÈm z·chvatu zu¯ivosti rozml·til i Iqbal˘v kazetov˝ magnetofon. Iqbal mÏl n·sledkem ˙toku zlomenou nohu a byl odvezen na mÌstnÌ
oöet¯ovnu. TamnÌ spolupracovnÌci Hlasu muËednÌk˘ ozn·mili spoleËnÏ s Jonasem celou z·leûitost mÌstnÌ policii. Policie sice Muhammada zatkla, ale ten
policisty z¯ejmÏ podplatil a byl propuötÏn na kauci.
Iqbalova zranÏnÌ si vyû·dala z·vaûnÏjöÌ lÈka¯skou pÈËi, a tak musel b˝t
p¯evezen do nemocnice, kde mu lÈka¯i operovali nohu. Jeho rodina je
ovöem chud·, neboù vöichni pracujÌ jako dÏlnÌci v cihelnÏ a nemohli by mu
tudÌû zaplatit pobyt v nemocnici a operaci nohy. Proto americk˝ Hlas muËednÌk˘ tuto pÈËi zaplatil ze svÈho lÈka¯skÈho fondu.
Ze sv˝ch zranÏnÌ se pak zotavoval cel˝ loÚsk˝ rok. Iqbal jiû nynÌ pook¯·l
na duchu. O celÈm incidentu a svÈm zranÏnÌ prohlaöuje: ÑJeûÌö dal sv˘j ûivot
za n·s, proË bychom nemohli pro nÏho i my trpÏt? H¯eje mÏ pocit, ûe jsem
byl pro JeûÌöovo jmÈno pron·sledov·n.ì
Mnoho p·kist·nsk˝ch vϯÌcÌch sdÌlÌ Iqbal˘v postoj. JistÏ nejsou öùastnÌ, ûe
trpÌ, ale jsou öùastnÌ, ûe trpÌ pro Krista.
VysvobozenÌ zajatkyÚ
V b¯eznu 2006 pomohl Hlas muËednÌk˘ k ˙tÏku k¯esùanskÈ matce a jejÌ
dce¯i. älo vdovu jmÈnem Irshad a jejÌ Ëtrn·ctiletou dceru Rahkal. ObÏ pracovaly jako sluûky v muslimskÈ dom·cnosti jistÈho Muhammada Khana. 6. b¯ezna
2006 dostaly obÏ ûeny p¯Ìkaz uklidit v domÏ skladiötÏ. PosbÌraly proto r˘znÈ
papÌry a vöelijakÈ smetÌ a odpadky a pak to vöechno venku p¯ipravily
k odvozu. DalöÌ den nÏkdo naöel na tÈto hromadÏ roztrhanÈ str·nky z kor·nu
a nastal poprask. RozhnÏvanÌ muslimovÈ k¯iËeli: ÑSmrt rouhaˢm!ì Cel˝
p¯Ìpad zaËala öet¯it policie a prodavaËi z nedalek˝ch st·nk˘ vypovÌdali, ûe
vidÏli Irshadu a Rahkalu, jak den p¯edtÌm nav·ûely inkriminovanou hromadu odpadk˘. PolicistÈ na mÌstÏ ûeny zatkli a odt·hli je za vlasy na policejnÌ
stanici. Tam byly obvinÏny podle Ël·nku z·kona Ë. 295b z rouh·nÌ, a to
i p¯es to, ûe obÏ popÌraly, ûe by o tÏch papÌrech cokoli vÏdÏly. PolicistÈ pak
obÏ ûeny p¯inutili, aby se svlÈkly do naha a pak je bili koûen˝m ¯emenem,
kopali je a ml·tili. Nakonec je vhodili do cely. DalöÌ den odvedla jedna
dozorkynÏ Rahkalu do domu jistÈho t¯iaËty¯icetiletÈho muûe, kter˝ jÌ tam po
vÏtöinu dne zn·silÚoval.
O tÈto zoufalÈ situaci obou ûen se dovÏdÏli p·kist·nötÌ z·stupci Hlasu
muËednÌk˘. Po celkem öesti n·vötÏv·ch na policejnÌ stanici se jim poda¯ilo
vyjednat jejich propuötÏnÌ. Z vÏzenÌ je odvezli k lÈka¯skÈmu oöet¯enÌ a potom se obÏ ukryly u p¯Ìbuzn˝ch. Do domu, kde p¯edtÌm pracovaly, se vr·tit
samoz¯ejmÏ nemohly. TakÈ pro tuto rodinu jsme nechali postavit mal˝ domek a Rahkale jsme rovnÏû koupili öicÌ stroj a zajistili p¯Ìsluön˝ kurs öitÌ.
ÿada k¯esùan˘ jako Irshad a Rahkal jsou dnes vysvobozeni ze svÈho zajetÌ
dÌky dar˘m podporovatel˘ Hlasu muËednÌk˘. (Minul˝ mÏsÌc zaslala »esk·
poboËka na podporu k¯esùan˘ v P·kist·nu z dar˘ sv˝ch Ëten·¯˘ Ë·stku 3000
dolar˘).
12
⁄Ëinn· pomoc
SnaûÌme se nad·le prokazovat ˙Ëinnou k¯esùankou
l·sku naöim spoluvϯÌcÌm
v P·kist·nu. I nad·le pro nÏ
p¯ipravujeme soupravy s nejnutnÏjöÌmi vÏcmi: pokr˝vkami, lehk˝mi bundami, svetry, Ëepicemi, ruËnÌky, atd.
Vöe pak zasÌl·me naöim tamnÌm pracovnÌk˘m, kte¯Ì tyto
soupravy distribuujÌ mezi pot¯ebnÈ a trpÌcÌ k¯esùany. Spolu s nimi takÈ rozd·v·me
audiokazety a k¯esùanskou
literaturu. K¯esùanÈ v P·kist·nu jsou sice velmi chudÌ,
avöak jsou bohatÌ v l·sce,
mnozÌ vÏci z naöich souprav TakÈ Rahkal dostala od Hlasu muËednÌk˘ öicÌ stroj, kter˝
rozd·vajÌ sv˝m bliûnÌm, a tak jÌ pom˘ûe zÌskat nez·vislou obûivu.
majÌ p¯Ìleûitost prokazovat
l·sku Kristovu a zvÏstovat evangelium. Zde je nÏkolik reakcÌ p·kist·nsk˝ch
k¯esùan˘, kte¯Ì obdrûeli naöi pomoc:
Kdyû na n·s, jako k¯esùany za˙toËili a sp·lili n·m naöe domy a veökerÈ
vlastnictvÌ, nikdo n·m nep¯iöel na pomoc, jedinÏ vy. Jsme v·m velice vdÏËnÌ
za vaöi l·sku, kterou prokazujete n·m i vöem dalöÌm obÏtem pron·sledov·nÌ. ñ pastor David
Jsme nesmÌrnÏ vdÏËnÌ vöem, kte¯Ì se podÌleli na tÈto velikÈ pomoci a kte¯Ì
n·m prokazujÌ takovou p¯ÌzeÚ. Budeme se modlit k Bohu, aby v·s B˘h v ûivotÏ
obda¯il vöÌm sv˝m poûehn·nÌm a ochr·nil v·s od kaûdÈho nebezpeËÌ. ñ Nazir
V naöÌ soupravÏ jsme naöli takÈ rodinou fotografii (tyto soupravy balÌ dobrovolnÌci v USA) a na jejÌ zadnÌ stranÏ st·lo: ÑMyslÌme na v·s i na vaöÌ pevnou
k¯esùanskou vÌru.ì To n·s velmi oslovilo. ée n·s dok·ûÌ milovat, i kdyû n·s
osobnÏ neznajÌ? ModlÌme se za tuto rodinu, kter· n·m prok·zala svou l·sku.
Sotva bychom se mohli sejÌt na zemi. JistÏ se ale potk·me v nebi. ñ Raza Q.
Jsem v·m velice vdÏËn˝ za tyto n·dhernÈ dary pro mÈ studenty. Vy k¯esùanÈ
m·te velikou l·sku k lidsk˝m bytostem. OceÚuji vaöÌ pr·ci. Kon·te velkÈ dÌlo. ñ
Muslimsk˝ uËitel, kter˝ dostal knihu éil mezi n·mi a k¯esùanskÈ audiokazety.
LÌbÌ se mi vöechno, co jsem nalezl ve vaöÌ soupravÏ. A straönÏ se mi lÌbÌ
kniha éil mezi n·mi. Kdyû si jÌ Ëtu, vypr·vÌm p¯ÌbÏhy z nÌ sv˝m sourozenc˘m a takÈ si vybarvuji obr·zky, kterÈ jsou v nÌ, pastelkami. ñ Sonia, 10 let.
ñ Hlas muËednÌk˘, USA, ˙nor 2007
13
ZPRÁVY ZE SVÌTA
INDIE
Vánoèní útoky
Bìhem vánoèního období 2006 obdržel
Hlas muèedníkù množství informací o incidentech, pøi kterých indiètí køesané zakoušeli rùzné ústrky a pronásledování
z rukou hinduistických extrémistù. V tìch
oblastech Indie, které jsou pro køesany rizikovými a nepøátelskými, vyvolala oslava Ježíšova narození hnìvivou reakci
u tìch, kteøí si nepøejí, aby se i dnes Ježíš
rodil v lidských srdcích.
V noci z 23. prosince vypálili hinduistiètí extrémisté modlitebnu letnièního sboru v malé vesnici Biriguda v indickém státì Urísa, když pøedtím zaútoèili na 150
køesanù, vìtšinou pøíslušníkù nejnižší
a nejchudší indické kasty Dalitù. Ti již mìli
všechno vyzdobené a pøichystané na vánoèní svátky. Již øadu let trávili mladí køesané noc v kostele, aby mohli pokraèovat
bez pøerušování v pøípravách na Vánoce.
Tentokrát však radìji odešli domù s tím,
že se brzy ráno zase v kostele sejdou. Bìhem noci ale radikální muslimové (pøíslušníci skupiny Sangh Parivar) modlitebnu
zapálili. Slamìná støecha modlitebny lehla bezprostøednì popelem. Nábytek a veškeré vnitøní zaøízení pøišly vniveè. To nejhorší ovšem je, že se extrémisté domnívali,
že uvnitø kostela spí mladí køesané, a tedy
že jejich zámìrem bylo, aby køesanská
mládež v kostele uhoøela!
Extrémisté to vše dìlali v nadìji, že tak
zastaví šíøení køesanství v jejich oblasti.
Ale tento útok mìl úèinek zcela opaèný.
Vìøící se vzájemnì ještì více semkli a stali
se smìlejšími. Pronajali si na Vánoce stany a dostali dokonce policejní ochranu.
Vánoce pak slavili na høišti uprostøed vesnice. 24–25. prosince pak stateènì uprostøed nepøátel zpívali a chválili Boha i pøes
utrpìnou ztrátu.
14
Pøi jiném incidentu, o kterém informovala agentura Compass Direct, bylo
v mìstì Jalampur (patøící do vládou spravovaného území Èandígarh) za zpívání koled o Štìdrém dnu zbito a uvìznìno jedenáct køesanù vèetnì pastora Jamese Rada.
Pøíslušníci hinduistické extrémistické skupiny Bajrang Dal vtrhli do kostela, kde
zbili nìkolik køesanù a znièili zpìvníky
a Bible. Pøi útoku bylo zranìno pìt køesanù; jeden z nich trpí kvùli silné ránì do
hlavy ztrátou sluchu, jinému útoèníci zlomili ruku. Pastor Ram byl propuštìn ještì
téhož veèera v pùl jedenácté a ostatní køesané druhý den ráno.
„Tito misionáøi se snažili ve slumech
podplácet nejchudší obyvatele, aby se obrátili ke køesanství,“ uvedl pro deník
Times of India Bharat Singh, policejní náèelník. „Slibovali lidem ekonomické výhody a práci jako odmìnu za jejich konverzi,“ uvedl náèelník. Avšak Arun Pannalal,
generální tajemník Køesanského fóra Èandígarhu pro agenturu Compass Direct
uvedl, že obvinìní z nucené konverze jsou
zcela falešná: „Pøíslušníkùm skupiny Bajrang Dal se prostì nelíbily zpìvy vánoèních písní.“
Ale zvìst o Kristu tyto vánoèní útoky
nepoškodily. V Indii je poslední dobou stále více lidí, kteøí se stávají køesany. Hlas
muèedníkù se snaží pronásledovaným
køesanùm v Indii pomáhat ve stále vyšší
míøe. Podporujeme evangelisty, kteøí zakládají nová spoleèenství vìøících v oblastech, kde se køesané v této zemi setkávají s projevy nepøátelství. Pro køesany,
kteøí kvùli útokùm a výhružkám musejí
opouštìt své komunity, budujeme útoèištné domy. Pamatujme v modlitbách na indické køesany, kteøí kvùli své víøe èelí nejrùznìjším pøekážkám a nebezpeèím.
– Hlas muèedníkù, USA, únor 2007
ÈÍNA
Další útoky na køesanské
skupiny a shromáždìní
Podle zprávy China Aid Association
provedla 1. ledna dopoledne policie zátah
na ilegální biblický semináø v mìstì Baoding v provincii Che-pej. Køesané byli právì shromáždìni ve škole komunistické
strany, když do školy dorazili policisté
a zadrželi kolem ètyøiceti køesanù, které
následnì odvezli na policejní stanici. Mezi
zadrženými byli známý aktivista a právník
dr. Li Baiguang a zástupkynì školy, padesátiletá profesorka Gung Sude, která semináø poøádala. Aèkoli byla vìtšina zadržených ještì téhož veèera propuštìna,
profesorka Sude byla propuštìna až po nìkolika dnech vyšetøování a v souèasnosti
je pod pøísným policejním dohledem.
4. ledna pøerušila místní policie shromáždìní køesanù ve vesnici Anlou v provincii Che-nan. Tøi køesané pak byli odvezeni na policejní stanici. Mezi nimi byl
i uèitel biblických semináøù domácích církví An Wenging. Dva køesané byli propuštìni týž den, ale Winging byl držen o den
déle a podstoupil mnohahodinový výslech.
24. ledna podnikla èínská policie razii
na shromáždìní domácí církve v mìstì
Zhangchong v provincii An-chuej. Podle
oèitých svìdkù pøíslušníci veøejné bezpeènosti i zásahové komando pøepadli shromáždìní a zjišovali totožnost všech pøítomných. Všichni pøítomní køesané byli
fotografováni a jejich iniciály zaneseny do
policejního seznamu. Dále policisté zkonfiskovali Bible, zpìvníky a další vìci, a to
bez jakékoli úøední procedury. Tøi køesané byli následnì odvedeni k výslechu na
policejní stanici. Propuštìni byli z pohrùžkou, aby se dále podobných setkání neregistrované církve neúèastnili.
26. ledna byl v Pekingu pøepaden velmi známý èínský církevní aktivista Hua
Huigi. Hua kráèel se svou šestasedmdesátiletou matkou po ulici blízko hotelu Olym-
piáda 2008, když je zastavili náhle policisté, srazili je na zem a pak do nich kopali.
Když Hua od policistù žádal právní podklad pro jejich jednání a prosil je, aby jeho
nemocnou matku nechali na pokoji, byl
opakovanì zbit. Aby jeho trápení ještì
umocnili, polili mu oblièej v mrazivém poèasí vodou a pak je oba odvedli na stanici.
Následující den policisté jeho manželce telefonicky oznámili, že její manžel byl za své
kriminální jednání odsouzen k mìsíènímu
vìzení. Hua i jeho žena jsou kromì svého
pùsobení v domácí církvi rovnìž aktivní
pøi obhajování a pomoci pronásledovaným
køesanùm v Èínì, zejména chudým venkovanùm, kteøí pøijíždìjí do Pekingu, aby
se odvolali proti rozsudku u centrálních
orgánù. Podle pozdìjší zprávy byla
26. února matka Hua Huigiho odsouzena
u oblastního soudu v Pekingu k dvìma letùm vìzení za „tvrdošíjné poškozování soukromého vlastnictví.“
7. února ráno provedly èínské úøady zátah na modlitební shromáždìní domácí
církve v mìstì Suyang, v provincii iang-su. Policisté a úøedníci z úøadu pro náboženské záležitosti v Suyang a zásahová jednotka se nahrnuli do domu Tan Jianweie,
aniž by se nejdøíve jakkoli prokázali úøedními dokumenty v dobì, kdy bylo v tomto
domì shromáždìno asi dvacet køesanù
k modlitbám. Policisté si pøítomné vyfotografovali a sepsali si jejich jména. Ti, kteøí
UvÏznÏn˝ k¯esùansk˝ Hua Huigi s†manûelkou
a†sv˝mi rodiËi.
15
takovouto identifikaci odmítli, byli zbiti.
Police dùm prohledala a zkonfiskovala
všechny køesanské knihy. Tan Jianwei
(36), jeho žena Qin Qing a Yin Yanling (42)
byli následnì odvezeni na policejní stanici
k výslechu. Tam pod hrozbou muèení
a uvìznìní podepsali prohlášení, že ve
svém domì pøestanou poøádat náboženská
shromáždìní.
ñ Hlas muËednÌk˘, Kanada,
ledenñ˙nor 2007
ERITREA
Zatèení šedesáti osmi køesanù
Podle zprávy agentury Compass Direct
(23. ledna) uvìznila policie a vojenské
úøady bìhem prvního lednového týdne
v Eritreji 68 køesanù. K vlnì zatýkání došlo ve tøech zátazích, které byly zamìøeny
proti evangelikálním køesanùm a èlenùm
pravoslavného probuzeneckého hnutí.
4. února vojenští velitelé z národního vojenského støediska Sawa, provedli to, co
nazvali „namátkovou kontrolou èinnosti
køesanských extrémistù“ mezi odvedenci
z øad studentù. Odvedencùm prohledali
osobní vìci a nalezli 250 biblí, které následnì spálili pøed nastoupeným útvarem.
Velitelé následnì poslali do vìzení 35 odvedencù a vydali rozkaz uvìznìné potrestat krutými vojenskými tresty zahrnujícími i fyzické muèení. 5. ledna vzala policie
do vazby 8 vysokých úøedníkù z rùzných
ministerstev, šlo o pìt mužù a tøi ženy.
Všichni uvìznìní byli køesané a èlenové
probuzenecké skupiny Medhane Alem pøi
eritrejské pravoslavné církvi. Podle informací jsou tito køesané vyšetøování a je na
nì policií vyvíjen tlak, aby uvedli všechny
vùdce a podporovatele tohoto hnutí. Policie jejich rodiny informovala, že pøíkaz
k jejich zatèení pøišel z nejvyšších míst. Pøi
jiném incidentu, ke kterému došlo rovnìž
16
5. ledna bylo v pøístavním mìstì Assab na
jihu zemì zatèeno policií 25 køesanù.
Všichni zadržení vèetnì 7 žen byli deportováni do vojenského tábora Wi’a, kde na
nì vyšetøovatelé naléhali, aby se zøekli své
víry.
– Hlas muèedníkù, Kanada,
24. ledna 2007
UZBEKISTÁN
Policie pøepadla bohoslužby
25. února vtrhli policisté do modlitebny v uzbeckém mìstì Qarshi a násilnì vyrušili shromáždìné køesany. Podle zdrojù Hlasu muèedníkù policisté nejprve
shromáždìní natáèeli na video a pak, když
byli hotovi, zaèali pøítomné vyslýchat a ptali se jich, proè se stali køesany. Vìøícím
rovnìž zkonfiskovali všechnu literaturu
a také chtìli vìdìt, kdo sponzoroval stavbu modlitebny. Tento sbor, který vede pastor Sergej Šandyvajev, nemá oficiální úøední registraci a køesané oèekávají, že budou
pøedvoláni k soudu.
– Hlas muèedníkù, Kanada,
7. bøezna 2007
BENIN
Znièení modlitebny
Podle zprávy humanitární organizace
Christian Aid z 2. bøezna 2007 byla právì
dokonèená hrubá stavba jednoduché modlitebny znièena o tøi dny pozdìji místními
muslimy. Tuto modlitebnu postavili domorodí misionáøi, pùsobící mezi kmenem Ayizo, pod hlavièkou Christ’s Power Ministries (CPM). Ètyøi mìsíce pøedtím bylo
znièeno školící støedisko téže organizace.
Islám se v Africe rapidnì šíøí. Podle odhadù se nyní 30 % populace Beninu hlásí
k islámu.
– Hlas muèedníkù, Kanada,
7. bøezna 2007
Nakladatelství STEFANOS nabízí:
Rasooli & Allan – Lékař z Kurdistánu
Příběh o obrácení muslimského mullaha.
A5, 134 stran, cena 67 Kč.
Richard Wurmbrand – Vítězná víra
Inspirující čtení na téma křesanské víry a svědectví. 12×18 cm, 176 stran, cena 110 Kč.
Ken Anderson – Smělý jako beránek
Životní příběh známého čínského křesanského
disidenta. A6, 170 stran, váz. 127 Kč.
Pavel Rejchrt – Dvanáct kázání
Sbírka kázání českého malíře, básníka a literáta z posledních deseti let, ve kterých se autor
zamýšlí nad duchovní situací současného křesanstva i společnosti.
Váz. brožura, 14×19 cm, 96 stran, 137 Kč.
John Bunyan – Milost přehojná
Duchovní autobiografie Johna Bunyana.
11,5×17,5 cm, 192 stran, cena 147 Kč.
John R. Weinlick – Hrabě Zinzendorf
Životní příběh hraběte Mikuláše Ludvíka
Zinzendorfa, nejvýznamnějšího představitele
Obnovené Jednoty bratrské. Vázaná brožura,
12×19 cm, 232 stran, cena 165 Kč.
Hermann Hartfeld – Víra navzdory KGB
Autentické vyprávění o pronásledování křesanů
v Sovětském svazu v šedesátých letech.
12×19 cm, 304 stran, cena 167 Kč.
Richard Wurmbrand –
Kristus na židovské cestě
Autor sám židovského původu uvažuje na židovské téma. 12×18 cm, 248 stran, cena 165 Kč.
Sam Wellman – William Carey
Kniha o životě anglického misionáře v Indii.
Vázaná brožura, 12×19 cm, 160 stran, cena
157 Kč.
Milena Kolmanová – Kruh z maličkých
Povídky evangelické spisovatelky z prostředí
lyrické jihočeské krajiny z období válečných
a poválečných let.
Vázaná, 11,5×17,5 cm, 160 stran, cena 137 Kč.
Mike Fearon –
Martin Luther
Beletrizovaná biografie jedné z klíčových postav historie křesanství.
Vázaná brožura, 12 × 19 cm, 112 stran,
cena 155 Kč.
Anatolij Granovskij –
Byl jsem agentem NKVD
Memoáry agenta sovětské tajné služby, působícího krátce také v poválečném Československu.
Vázaná s přebalem,
12×19 cm, 288 stran,
cena 235 Kč.
Tom White –
Akce Kuba
Po sedmnácti měsících vězení na Kubě vypráví
autor vzrušující příběh církve trpící za „třtinovou oponou“.
A6, 230 stran,
cena 73 Kč.
Darlene Deiblerová-Roseová –
Ve stínu vycházejícího slunce
Podivuhodný příběh americké misionářky
v japonském zajetí za druhé světové války.
Vázaná s přebalem, 12×19 cm, 288 str.,
cena 238 Kč.
Richard Wurmbrand –
Vězeňské zdi kdyby promluvily
Autorova kázání, sestavená na samovazbě,
která jsou pozoruhodným a jedinečným dokumentem o hlubinách křesanské víry uprostřed
nelidského teroru a zoufalství.
Vázaná, 12×18 cm, 136 stran,
cena 175 Kč.
Sam Wellman –
Jan Kalvín
Biografie slavného reformátora
Vázaná brožura, 12×19 cm, 160 stran,
cena 215 Kč
Nabízené knihy z nakladatelství STEFANOS si můžete objednat na naší adrese, uvedené
na zadní straně obálky. Poštovné ani balné není účtováno.
Ukázky knih naleznete na internetové adrese mucednici.prayer.cz (nebo
www.mucednici.prayer.cz)
BIBLICKÉ ZAMYŠLENÍ
Proè je Bùh neviditelný?
ÑKr·li vÏk˘, nesmrtelnÈmu, neviditelnÈmuÖì
(1. Timotejovi 1,17)
ProË je B˘h neviditeln˝? Je to z†tÈhoû d˘vodu, proË nenÌ vidÏt snÏhov·
vloËka, kdyû padne na bÌlou ö·lu. B˘h je velmi dobr˝. ÑÖa†vöechno, co
uËinil bylo velmi dobrÈì (Genesis 1,31). Jak ale rozdÏlit velmi dobrÈ od
velmi dobrÈho? V†Bohu nenÌ jedin˝ kousek dobra, kter˝m by nemohl b˝t ve
spojenÌ se sv˝m stvo¯enÌm.
B˘h p¯ece nestojÌ p¯ed zrcadlem, jako ona zl· kr·lovna v†poh·dce
O†SnÏhurce a†nept· se: ÑZrcadlo, zrcadlo, kdo je ze vöech nejkr·snÏjöÌ?ì B˘h
nem˘ûe b˝t nejkr·snÏjöÌ! Neboù û·dnÈ superlativy k†nÏmu nelze vzt·hnout,
vûdyù neexistuje û·dn· kr·sa, kter· by nemÏla sv˘j p˘vod v†nÏm, a†kterou
by nesdÌlel se zpÏvn˝m ptactvem, öumÌcÌmi potoky, majest·tnÌmi horsk˝mi
vrcholy nebo s†dÏtmi.
Kolik ˙silÌ musÌ mlad· dÌvka vynaloûit, aby se zamilovala do svÈho prince? V˘bec û·dnÈ! KaûdÈ ˙silÌ milovat Boha z†celÈho srdce je faleönÈ. Nem˘ûete si prostÏ pomoci a†musÌte ho milovat. AndÏlÈ ¯ekli prorokovi: ÑCel·
zemÏ je pln· jeho sl·vyì (Izaj·ö 6,3). NenÌ v†nÌ mÈnÏ sl·vy neû m· na svÈm
tr˘nu.
ÑBlahoslavenÌ ËistÈho srdce, neboù oni budou vidÏt Bohaì (Matouö 5,8).
Boha lze spat¯it ve vöech vÏcech a†ve vöech ud·lostech. Co ho ËinÌ neviditelnÈho je naöe neËistota. Obmyjte se proto v†KristovÏ krvi, p¯ijmÏte Ducha
svatÈho a†budete s†odhalenou tv·¯Ì hledÏt na sl·vu P·nÏ, ano budete promÏnÏni do tÈûe podoby (2. Korintsk˝m 3,18).
ñ Z†knihy Richarda Wurmbranda Reaching toward the Heights
Můžete nám psát na naše e-mailové adresy:
[email protected] nebo [email protected]
Další informace v angličtině lze najít na internetových adresách:
www.persecution.com
www.persecution.net
Starší čísla v elektronické podobě naleznete na internetové adrese:
mucednici.prayer.cz
MUÈEDNÍCI KØESANSKÉ VÍRY
Skryté kameny v základech církve
Rose Allen Muntová † 1557
Rose Allen vyskoèila z postele a vyhlédla z okna.
Pøed jejími dveømi stál hrabìcí úøedník, dva drábové a zástup lidí nesoucí hoøící pochodnì. Právì na
zápraží hovoøili s jejím otcem Williamem. Pohlédla
na hodiny, byly dvì hodiny ráno. Rosinu matku, Alici Muntovou také probudilo dùrazné bušení na dveøe. „Co je to, Rose?“ ptala se. „Pøišli si pro nás matko,“ odvìtila Rose. Slyšely otce, jak pouští pøíchozí
do pøízemí a pak uslyšely kroky po schodech vedoucích k nim do podkroví. Pøátelé je varovali, aby chodili do státní církve, ale jejich smysl pro vìrnost pravdì byla silnìjší než strach. Pokraèovali k docházení
na tajné setkání nìkolika mužù a žen téhož pøesvìdèení. Nyní pøišli úøedníci, aby si je odvedli. Alice, která byla chatrného zdraví byla nenadálým poplachem
tak vydìšená, že požádala úøedníka, aby Rose, než
budou odvedeni do vìzení, smìla jít ke studni a dát
jí napít vody. Úøedník svolil a Rose vzala svíci a šla
pro vodu. Když se vracela, pøistoupil k ní na zápraží
hrabìcí úøedník a øekl jí: „Pøemluv svého otce
a matku, aby jednali jako dobøí køesané a nikoli jako
kacíøi. Pak budou rychle na svobodì.“ „Pane,“ odpovìdìla Rose, „oni mají lepšího uèitele než jsem já. Je
vyuèuje Duch svatý, ten, který jak doufám, je nenechá, aby jednali špatnì.“ „Dobrá! Je èas dát takové
kacíøe, jako jsi ty, pìknì pod zámek,“ odpovìdìl úøedník. A poèítám, že budeš hoøet s ostatními, za to vaše
srocování.“ „Ne, Pane,“ odvìtila Rose, „když už to
musí být, nebude to za srocování, ale pro Krista. A já
Hlas muèedníkù Vychází pìtkrát do roka.
V prosinci vychází dvojèíslo.
Toto periodikum je registrováno u Ministerstva
kultury ÈR pod evidenèním èíslem
MK ÈR E 12970
Bulletin vydává obèanské sdružení
POMOC PRONÁSLEDOVANÉ CÍRKVI
K hlavním cílùm tohoto sdružení patøí:
•poskytovat hmotnou a duchovní pomoc pronásledovaným a potøebným køesanùm
• informovat veøejnost o pronásledování køesanù
• podporovat vydávání literatury, která vypovídá
o køesanských muèednících a svìdcích víry.
Obèanské sdružení úzce spolupracuje s celosvìtovou misijní organizací International Christian
Association (ICA).
Pìt hlavních zásad této misijní organizace je založeno na biblickém verši epištoly Židùm 13,3:
1. Podporovat køesany v šíøení evangelia v oblastech, kde jsou pro své svìdectví o Ježíši Kristu pro-
vìøím v jeho milosrdenství, že když je mi toto uloženo, dá mi sílu to unést.“ Jeden z drábù vykøikl: „Vyzkoušejte jí, a uvidíte jak zmìkne.“ Po této výzvì vzal
úøedník dívce z rukou svíci a pevnì jí sevøel zápìstí.
Pak jí dal po ruku svíci a držel jí tam tak dlouho, až
se kùže dívèiny ruky se zaèala sloupávat, bylo slyšet
jak praskají šlachy a zaèala se ukazovat kost. „Vøískej, ty couro! A tì slyšíme øvát,“ køièel hrabìcí úøedník. Rose ale nevydala jediného hlásku. Když jí nakonec úøedník vztekle odstrèil, Rose mu øekla: „Pane,
jste hotov s tím, co jste chtìl udìlat?“ „Ano, a jestli se
ti to nelíbilo, pak je èas to napravit.“ „Napravit! øekla
Rose, „Nikoli, Bùh napraví vás, a dá vám milost pokání, když to bude jeho vùlí. A nyní, jestli to považujete za správné, zaènìte s tím pálením od nohou
a skonèete u hlavy, nebo ten, který vás poslal tuto
práci vykonat, vám jednoho dne dá pøíslušnou mzdu,
to vám slibuji.“ Po tìchto slovech Rose vešla do domu
a dala vodu své matce. Téhož rána zatkl hrabìcí úøedník se svými dráby i zbylých šest vìøících. Po nìkolika dnech žaláøování byli pøedvedeni k soudu. Každý
z nich odpovìdìl odhodlanì a odmítl zmìnit svou
víru. Všichni byli odsouzeni k upálení na hranici.
Když byli pøivedeni na místo popravy, muèedníci
poklekli, pomodlili se a nechali se pøivázat ke kùlu.
Když kolem nich vzplály plameny, bylo slyšet jejich
radostný potlesk. Tisíce lidí, kteøí popravì pøihlíželi,
pak zaèali volat: „Nech vás posílí Pán, nech vás Pán
potìší, nech na vás vylije Pán své milosrdenství,“
a jiná a další slova útìchy. Tito muèedníci se odevzdali plamenùm tak odhodlanì a odvážnì, že všichni pøítomní byli zcela ohromeni.
– Z knihy Jesus Freaks
následováni, prostøednictvím køesanské literatury, Biblí, rozhlasového vysílání, lékù a dalších forem pomoci.
2. Poskytovat v tìchto oblastech pomoc rodinám
køesanských muèedníkù.
3. Podporovat vìøící, kteøí osobnì prošli utrpením
v bývalých komunistických zemích.
4. Nejrùznìjším zpùsobem se snažit získávat pro
Krista ty, kteøí se podílejí na pronásledování køesanù v totalitních zemích a problémových oblastech.
5. Informovat veøejnost o krutostech páchaných
na køesanech.
Tento bulletin lze bezplatnì objednat na adrese:
Hlas muèedníkù
pošt. pøihrádka 21
377 01 Jindøichùv Hradec
Úèet pro dobrovolné pøíspìvky:
ÈSOB Jindøichùv Hradec
è. ú.: 131257607/0300
HLAS MUÈEDNÍKÙ
È L E N
M E Z I N Á R O D N Í
K Ø E S  A N S K É
A S O C I A C E I C A
1 / 2007
V Pákistánu žijí kvùli své víøe mnozí køesané ve veliké chudobì a smìjí vykonávat jen
podøadnìjší zamìstnání. Toto je pøípad i dvacetileté Azry Bibiové. Její pøíbìh vám v tomto
vydání bulletinu pøinášíme.
Pamatujte na vìznì, jako byste byli uvìznìni s nimi; pamatujte
na ty, kdo trpí, vždy i vás mùže potkat utrpení. – Židùm 13,3
Naslouchání hlasu trpících
Køesané v Pákistánu
Nikdy nezabrané území
Zprávy ze svìta