T e cave 5774

8. adar alef 5774 / 8. únor 2014
Satan padělatel
Tecave / Přikaž
Šemot / 2. Mojžíšova (Exodus) 27:20-30:10
Jechezke’l / Ezechiel 43:10-27
Mordochaj / Marek 4:35-5:43
Šemot (Exodus) {28:29} A vstupuje do svatyně,
ponese Aharon vždycky ve štítu na svém srdci
jména synů Jisraele k připomenutí před tváří
Hospodinovou. {28:30} A do štítu práva vlož
urim a tumim, budou na Aharonově srdci,
kdykoliv vstupuje před Hospodina, a tak bude
Aharon na svém srdci vždycky nosit před tváří
Hospodina právo synů Jisraele! (Rabín Efraim
Sidon)
Nikdo z nás už dnes přesně neví, jak vypadaly
posvátné losy, jímž se říkalo URIM (doslova
„ohniska, ohniště, svity“) a TUMIM (doslova
„dokončení“). Všeobecně se však má za to, že byly
uvnitř náprsníku neboli štítu, který nosil KOHEN
HA-GADOL (doslova „kněz ten veliký“, velekněz),
jenž jako jediný je směl používat. Z výše uvedeného
rovněž jasně vyplývá, že kohen ha-gadol směl urim
a tumim používat jen v přítomnosti HA-ŠEM
(doslova „toho Jména“, Hospodina), tedy
za běžných okolností pouze v prostoru KODEŠ HAKODAŠIM (velesvatyně). Při této příležitosti bych
chtěl připomenout, že urim a tumim sloužily
k rozhodování ve věcech sporných či nejasných.
Vyhledal jsem si v Písmu dvě jiná místa, v nichž je
řeč o urim a tumim. Oba úryvky svědčí o tom, že
v určitých záležitostech bylo zcela nezbytné, aby
kohen ha-gadol tyto losy použil, a že bylo důležité,
aby zde byl takový kohen ha-gadol, který by směl
vstupovat do těsné blízkosti ha-Šem a který by měl
možnost v jeho přítomnosti určité záležitosti
projednávat.
Ezra (Ezdráš) {2:63} Místodržící jim zapověděl
jíst ze svatých přídělů kněžských, pokud nebude
ustanoven kněz pro posvátné losy urím a tumím.
(Ekumenický překlad)
Nechemja (Nehemiáš) {7:65} Místodržící jim
zapověděl jíst ze svatých přídělů kněžských,
pokud nebude ustanoven kněz pro posvátné losy
urím a tumím. (Ekumenický překlad)
Ne, neudělal jsem žádný překlep. To, že oba úryvky
zní naprosto stejně, není výsledkem mé nedbalosti,
jak by si někdo na první pohled mohl pomyslet, ale
právě takto shodně to je zaznamenáno hned ve dvou
knihách, a sice jak v knize EZRA (Ezdráš), tak
v knize NECHEMJA (Nehemiáš). Ano, jak Ezra,
tak Nechemja do svých knih zapsali přesně totéž.
Určitě si ještě vzpomenete, že tito dva věhlasní
mužové dostali za úkol, aby znovu vybudovali BEJT
HA-MIKDAŠ (doslova „dům té svatyně“, Chrám)
a opravili pobořené hradby JERUŠALAJIM
(Jeruzaléma). Těmito úkoly byli pověřeni v době,
kdy se Židé začali vracet z babylónského
vyhnanství. Nyní tedy můžeme mít docela přesnou
představu o tom, jakou důležitou roli měly
v biblických dobách pro náboženský život věřících
zmíněné losy urim a tumim.
Pravda je, že dnes už nemůžeme používat urim a
tumim, jelikož nemáme bejt ha-mikdaš, který by byl
v provozu, jak tomu bylo v dřívějších časech.
Nicméně díky tomu, že se JEŠUA HA-MAŠIACH
(Ježíš Kristus) stal naším kohenem ha-gadol, není již
nevyhnutelně nutné, aby urim a tumim byly
používány. Kdykoliv totiž v modlitbách stojíme
před Ješuou ha-Mašiach a máme na srdci nějakou
otázku, kterou je nutno zodpovědět, často i bez urim
a
tumim
dostáváme
kýženou
odpověď
prostřednictvím RUACH HA-KODEŠ (Ducha
Svatého), který je v nás.
Zvláštní je ovšem to, že HA-SATAN (doslova
„ten Sočitel, Osočovatel, Sok, Žalobce“) v podstatě
dělá totéž. I on totiž nabízí odpovědi a snaží se o to,
aby se způsob předávání podobal tomu, jak to
probíhalo v případě urim a tumim. Dokonce se snaží
napodobit některé znaky toho, jak působí Ruach hakodeš. Ptáte se, jak je to možné a jak se to pozná?
Je-li tomu tak, pak byste měli něco vědět o věcech,
v nichž mají své prsty mocnosti a síly, které ovládají
tento věk tmy! Nevím jak vy, ale když jsem byl ještě
mladík, tak jsem se ve společnosti svých vrstevníků
účastnil sezení s věšteckou deskou, na níž byl
zakreslen kruhový obrazec z písmen abecedy, číslic
od 0 do 9 a ze slov „ano“ a „ne“ či jiných odpovědí
(tzv. ouija deska; z francouzského „oui“ a
německého „ja“, což jsou výrazy pro naše „ano“).
Této desce jsme kladli různé otázky a nechávali
desku pomocí klouzavého předmětu, na němž
spočíval něčí prst, odpovídat. Poté, co jsem uvěřil a
přiblížil se k Bohu, mi došlo, že jsem byl celou tu
dobu ve skutečnosti v přímém styku s nečistými
duchy a že se nejednalo o nic jiného než
o prachsprostou napodobeninu urim a tumim.
Nebyla to deska, která odpovídala pomocí písmen,
ale byli to okem neviditelní duchové, kteří se nás
celou tu dobu snažili ovlivňovat svými temnými
silami. Je to už poměrně dávná minulost, kdy jsem
před Bohem učinil pokání z toho, že jsem vůbec kdy
s něčím takovým měl cokoliv společného. Neměli
bychom ale zapomínat, že tyto věštecké desky a jim
podobné předměty jsou mezi lidmi stále rozšířené.
Nicméně ha-Satan, jak už jsem naznačil, napodobuje
též činnost Ruach ha-Kodeš. Nechci propadnout
nějakým mylným představám a proto spíše počítám
s tím, že mnoho z nás předtím, než jsme se obrátili
k ha-Šem, občas zašlo za nějakou tou osobou, o níž
se tvrdilo, že umí používat soubory obrázkových
listů k věštění, nebo za nějakou tou vědmou, jež se
zaobírá jiným druhem čarodějnictví, abychom se
vážně nebo jen tak pro zábavu doptali na svou
budoucnost. Vtip je v tom, že zprávy a odpovědi,
které jsme prostřednictvím těchto a jim podobných
poskytovatelů
takových
služeb
obdrželi,
ve skutečnosti pocházely z duchovního zdroje, který
se jen na oko vydával za zdroj světla či chcete-li
dobra. A tak i z těchto duchovních zážitků jsem
musel činit před Pánem pokání a dodnes upřímně
lituji, že jsem se do toho namočil. Písmo nám totiž
dává tuto výstrahu:
Jochanan Alef (1. Jan) {4:1} Milovaní, nevěřte
každému vnuknutí, nýbrž zkoumejte duchy, zda
jsou z Boha; neboť mnoho falešných proroků
vyšlo do světa. {4:2} Podle tohoto poznávejte
Ducha Božího: Každé vnuknutí, které vede
k vyznání, že Ježíš Kristus přišel v těle, je z Boha;
{4:3} každé vnuknutí, které nevede k vyznání
Ježíše, z Boha není. Naopak, je to duch
antikristův, o němž jste slyšeli, že přijde, a který
již nyní je na světě. (Ekumenický překlad)
Dejte si však pozor, jak výše uvedenému rozumíte.
Je totiž mnoho těch, kdo si to špatně vykládají! HaSatan totiž velmi dobře ví a také to všem rád potvrdí,
že Ješua ha-Mašiach opravdu přišel v lidském těle.
To není to podstatné, na co chtěl JOCHANAN (Jan)
upozornit. Podstatné je totiž to, že pokud někdo
přijímá a uznává, že Ješua ha-Mašiach skutečně
přišel v lidském těle, pak tomuto poznání musí
odpovídat i jeho přístup a oddanost vůči všem
MICVOT (přikázáním). To, čemu věříme, by na nás
mělo být zřetelně a jasně vidět: Pravé následovníky
Mašiacha (Mesiáše) poznáte podle ovoce neboli
života, jaký vedou! A to je přesně to, co SOTEN
HA-MAŠIACH (doslova „protivník toho Mesiáše“,
antikrist) nemůže důsledně napodobit.
Baruch ha-Šem („Pochválen buď Hospodin“)!
Rabi Ya‘acov Farber
Zdroj: http://cmy.on.ca/2014/02/satan-the-counterfeiter-tetzaveh/
Překlad: Jaldej ha-Derech, http://www.derech.cz/