Soužití těla a ducha v nás je boj!

Èeská evangelická luteránská církev
Soužití tìla a ducha v nás je boj!
Thursday, 01 October 2009
KázánÃ- z nedìle 27. záøÃ- 2009 - Galatským 5:16-24 (pøeklad KMS)
ØÃ-kám vÅ¡ak: Duchem choïte a žÃ¡dost tìla nedokonáte. Tìlo žÃ¡dá proti Duchu a Duch proti tìlu, nebo• stojÃ- navzájem pro
sobì, abyste neèinili to, co byste chtìli. Jste-li vedeni Duchem, nejste pod Zákonem. Skutky tìla jsou zøejmé, jsou to
cizoložstvo, smilstvo, neèistota, bezuzdnost, modloslužba, èarovánÃ-, nepøátelstvÃ-, svár, žÃ¡rlivost, hnìvy, stranictvÃ-,
rozdìlenÃ-, sekty, závisti, vraždy, opilstvÃ-, hýøenÃ- a podobné vìci. To vám pøedpovÃ-dám, jak jsem již døÃ-ve øekl, že
takové vìci dìlajÃ-, neobdržÃ- dìdiènì BožÃ- královstvÃ-. Ovocem Ducha je vÅ¡ak láska, radost, pokoj, trpìlivost, laskavost,
dobrota, vìrnost, mÃ-rnost, sebeovládánÃ-. Proti takovým nenÃ- žÃ¡dný zákon. Ti, kdo patøÃ- Kristu JežÃ-Å¡i, ukøižovali
jeho vášnìmi a žÃ¡dostmi.Dobré ráno, stateènÃ- bojovnÃ-ci!Je to již 70 let, co v naÅ¡Ã- zemi nastalo neradostné obdobÃroce 1939 byly Èechy a Morava obsazeny nacistickým Nìmeckem a doÅ¡lo k vytvoøenÃ- tzv. Protektorátu. Jaká byla
reakce naÅ¡eho obyvatelstva? Samozøejmì že zásadnì odmÃ-tavá a v každém smìru protinìmecká. Docházelo k bojkotùm
demonstracÃ-m; vycházely letáky a protinacistické èasopisy; odpor proti okupaènÃ- správì byl jak organizovaný, tak
spontánnÃ-. Byli vÅ¡ak zde i lidé, kteøÃ- se postavili na stranu okupaènÃ- moci. Kolaborovali a mìli z toho nemalé výhody
Nicménì ti, kdo vytrvali v menÅ¡Ã-m èi vìtÅ¡Ã-m odporu proti okupantùm, nakonec slavili vÃ-tìzstvÃ-, když se po Å¡esti letech, v
roce 1945, objevila spojenecká vojska, která nacisty u nás i jinde porazila.
Dnes jako obèané Èeské republiky zažÃ-váme jiné èasy. Èasy svobody a mÃ-ru. Jenže, jako køes•ané, zažÃ-váme i d
každý den nemilosrdný boj. Je to boj jiného druhu a jiných sil. A bitevnÃ-m polem je každý z nás. ApoÅ¡tol Pavel v
listu smìøovanému køes•anùm v Galácii pÃ-Å¡e o tìchto dvou silách, které v køes•anovi pùsobÃ- proti sobì a požadujÃ- od
køes•ana vzájemnì rozporuplné vìci. Pavel pÃ-Å¡e: „Tìlo žÃ¡dá proti Duchu a Duch proti tìlu, nebo• stojÃ- navzájem proti
abyste neèinili to, co byste chtìli.“ (v. 17) Øecké slovo pro tìlo, které zde Pavel použÃ-vá, je sarx a znamená zde lidskou
postatu s jejÃ- slabostÃ- a chatrnostÃ-, ale také s jejÃ-mi vášnìmi a sklony. Duch, který stojÃ- proti tìlu, je duchovnÃ- èlovì
nás, který se narodil shùry, z Boha, když jsme uvìøili v JežÃ-Å¡e, BožÃ-ho Spasitele, a byli pokøtìni v Jeho jménu. Vzpomeò
na JežÃ-Å¡ùv výrok, adresovaný Nikodémovi ve 3. kapitole Janova evangelia: „Co se narodilo z tìla, je tìlo, co se narod
z Ducha, je duch.“ (Jan 3:6) Znamená to, že když jsme byli duchovnì znovuzrozeni, obráceni na cestu spravedlnosti, obdrž
jsme darem pokoj s Bohem, ale s naÅ¡Ã-m tìlem zaèal boj.SoužitÃ- tìla a ducha v nás je boj!Jak nesmÃ-rnì nároèný tento
vnitønÃ- konflikt v køes•anech bývá, to dokazujÃ- sami galatÅ¡tÃ- køes•ané. V jejich spoleèenstvÃ- se projevovaly rùzné
ambice, sváry, závisti. Tìsnì pøed svými slovy vysvìtlenÃ- je proto Pavel ostøe kárá: „Jestliže se vÅ¡ak navzájem kouÅ
požÃ-ráte, hleïte, abyste nebyli jeden druhým pohlceni.“ (Galatským 5:15, KMS)Vskutku nenÃ- snadné být køes•an
SpolužitÃ- høÃ-Å¡ného tìla a znovuzrozeného ducha v nás je podobné inverznÃ- okupaci. Tìlesné touhy a žÃ¡dosti nás
jako nepøátelská sÃ-la, která pùsobÃ- nièivì na naÅ¡i vÃ-ru a ochromuje jejÃ- projevy. BožÃ- slovo – ten vzácný poklad,
který opeèováváme ve svém srdci a kterým je živena naÅ¡e vÃ-ra – je každodennì ohrožováno zvenku i zevnitø nás
StaèÃ- si pøipomenout JežÃ-Å¡ovo podobenstvÃ- o rozsévaèi. Jak mnohé zrno, potažmo BožÃ- Slovo, dopadlo? V nìkterý
køes•anech nezakoøenilo, a tak když pøijde tÃ-seò nebo pronásledovánÃ- kvùli tomu Slovu, oni odpadnou. V jiných roste
spolu s trnÃ-m; vÃ-ra u nich roste spolu s neustálými starostmi a touhami po majetku a rozkoÅ¡Ã-ch života, které nakonec
Slovo udusÃ-, takže nepøinese úrodu. (viz MatouÅ¡ 13, Lukáš 8) Jak se proti této „okupaènÃ- moci“ bránit?Nejprve
nepøÃ-tele v nás správnì identifikovat. Abychom si lépe pøedstavili, co naÅ¡e høÃ-chem zkažené tìlo pùsobÃ-, co koná a
vytváøÃ-, k tomu staèÃ- letmý pohled. Pavel pøece øÃ-ká, že skutky tìla jsou zøejmé, patrné, oèividné (viz v. 19). A uv
pøitom neúplný výèet vÅ¡elijakých nepravostÃ-, jejichž pùvod je v naÅ¡em tìle. A• už jde o smyslné a pudové skutky
(smilstvo, neèistota, bezuzdnost/nemravnost), modláøské skutky (modloslužba, èarovánÃ-/pøÃ-prava èarovných lektvarù â
øecky farmakeia), poklesky v mezilidských vztazÃ-ch (nepøátelstvÃ-, tahanice, žÃ¡rlivost, výbuchy hnìvu,
stranictvÃ-/pøÃ-vrženectvÃ-, rozdìlenÃ-/nejednotnost, sektáøstvÃ-/bludaøstvÃ-, závisti) anebo projevy nestøÃ-dmosti, zejmé
konzumaci opojných nápojù (opilstvÃ-, hýøenÃ-). Pavel ohlednì tìchto a podobných skutkù tìla s nejvyÅ¡Å¡Ã- vážnostÃprohlaÅ¡uje, že „ti, kdo takové vìci dìlajÃ- (doslova praktikujÃ- – tj. soustavnì, chronicky), neobdržÃ- dìdiènì BožÃ- královs
Pavel zde nemluvÃ- o tìch, kteøÃ- pøi boji se svým høÃ-Å¡ným já impulsivnì èi ve slabosti podlehnou, aby vzápìtÃ- BožÃmilostÃ- povstali k dalÅ¡Ã-mu zápasu. Zde je øeè o lidech, kteøÃ- se tøeba i mohou nazývat køes•any, ale ve kterých žÃ¡d
bitva duchovnÃ-ho èlovìka proti tìlesným žÃ¡dostem neprobÃ-há. Když bezvìrci bezdìènì kolaborujÃ- se svým tìlesnem a kd
vìøÃ-cÃ- nadobro kapitulujÃ- svým høÃ-Å¡ným žÃ¡dostem a nechajÃ- se jimi opìt ovládnout, nemohou oèekávat slávu Bo
královstvÃ- ve chvÃ-li, kdy se náš spojenec a Pán, JežÃ-Å¡ Kristus, vrátÃ- v celé své sÃ-le a slávì. Pak už bude pozdì
na druhou stranu barikády… Na to je èas dnes. A JežÃ-Å¡ nám dal závdavek své slávy a moci, dal nám úèinnou výzb
proti tìlesným žÃ¡dostem a pokuÅ¡enÃ-m. Daroval nám svého Ducha svatosti, který dosvìdèuje naÅ¡emu novorozeném
duchu, že jsme BožÃ- dìti, že jsme na Jeho stranì, že v Kristu je nám k dispozici sÃ-la, kterou nepøemùže žÃ¡dný protivnÃ-k.
Pavel vybÃ-zÃ- nás, køes•any: „Duchem choïte a žÃ¡dost tìla nedokonáte.“ (v. 16) Jaké ovoce to ponese? Jak se v nÃ
nás bude projevovat Kristùv charakter? ApoÅ¡tol zmiòuje následujÃ-cÃ- postoje znovuzrozeného srdce: láska (agapé),
radost, pokoj, trpìlivost, laskavost/vlÃ-dnost, dobrota, vìrnost, mÃ-rnost/pokora, sebeovládánÃ- (tedy schopnost držet své
touhy ve své moci). (viz v. 22)VÅ¡imnìte si, že toto vÅ¡e jsou plody ducha – nového, vnitønÃ-ho èlovìka v nás, který stoj
opozici proti tìlu a jeho žÃ¡dostem i slabostem. Z toho plyne, že žÃ-t plodný køes•anský život neznamená pouhé snažit se
svých sil žÃ-t co nejlépe, omezit neøesti, odstranit zjevné høÃ-chy. Svou zkaženou podstatu nikdy neobrátÃ-te na správn
cestu. Té je tøeba jedinì umøÃ-t, ukøižovat ji i s jejÃ-mi touhami a sklony – a to skrze každodennÃ- pokánÃ-, odvrácenÃ- s
vÅ¡eho høÃ-chu k milosrdnému Bohu v Kristu, který je zdrojem nového života. Jak napsal Pavel: „Ti, kdo patøÃ- Kristu
JežÃ-Å¡i, ukøižovali tìlo s jeho vášnìmi a žÃ¡dostmi.“ (v. 24) A jiný køes•an správnì poznamenal: „Život køes•ana nen
dostaneme BožÃ-ho Ducha, aby doplnil naÅ¡e tìlesné já, ale aby je nahradil. Bùh nedává svého Ducha, abychom si my ži
dál svùj život. On Ho dává, aby On skrze nás Å¡Ã-øil svùj život.“Pøátelé, vykoupenÃ- Kristovou krvÃ- ze vÅ¡ech svý
http://www.luterani.cz
Vytvoøeno pomocí Joomly!
Generováno: 12 October, 2016, 16:32
Èeská evangelická luteránská církev
Odložte své høÃ-Å¡né já, pøibijte ho ke Kristovu køÃ-ži, a oblecte se v Pána JežÃ-Å¡e Krista a choïte v moci Jeho Ducha.
Slovo a svátosti jsou Jeho nevyèerpatelným zøÃ-dlem. Bojujte dobrý boj vÃ-ry. K slávì Toho, který si nás zamiloval.
Teï to znamená sebezapøenÃ- a køÃ-ž. Ale jednoho dne to bude k vaÅ¡Ã- slávì. Amen.
http://www.luterani.cz
Vytvoøeno pomocí Joomly!
Generováno: 12 October, 2016, 16:32